💠💠 کودتای مخملی در بستر علم سکولار (5)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌ودوم)
🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (3)
1⃣ #محمدسعید_حنایی_کاشانی سال 1384 برای تعقیب نقشه‌ی راه #جنگ_نرم، ابتدا پروژه‌ای مشترک را با رامین جهانبگلو و منصور انصاری در تجلیل از اندیشه‌های #صهیونیستی هانا آرنت برای برنامه «اندیشه‌ها» در BBC# فارسی به انجام رساند.
2⃣ سپس در نشریات دانشگاه آزاد اسلامی به ترجمه نظریه‌های دین ستیزانه‌ی #هانا_آرنت یهودی پرداخت تا #فروپاشی نظام‌های دینی را اجتناب‌ناپذیر نشان دهد؛ گفتارهایی که آرنت در آنها حتی وجود #خداوند را انکار می‌کند و می‌گوید هر نوع فلسفه و علمی که به سراغ اثبات وجود خدا برود، دارای «نگرش غیرانتقادی خرافی» است!
3⃣ #حنایی_کاشانی سپس نتیجه می‌گیرد که جهان راهی جز «سکولار شدن» ندارد:
✍ مایلم به شما هشدار دهم که در اهمیت #احیاء_دین در عصر کنونی مبالغه نکنید. این «پُف‌های روح زمانه» از عصر روشنگری تا به حال، خط مارپیچ خود را دنبال کرده‌اند و هر بیست سال یا در همین حدود، نگرشی طبیعت‌گرایانه با ادعای «احیاء دین» می‌آید. امر واقع مهم تاریخی این است که اکثریت غالب مردم از اعتقاد به «روز جزاء در آخرالزمان» دست برداشته‌اند… این تصور که آدم «می‌تواند» یا «می‌باید» دین را همچون «نهادی» سازمان دهد، همواره به نظرم بیشتر خنده‌آور بوده است. به نظر می‌آید که همه‌ی چنین کوشش‌هایی محکوم به شکست خواهد بود.
4⃣ آرنت دین را «پُف‌های روح زمانه» می‌دانست که هیچ‌گاه «احیاء» نخواهد شد و به «سامان سیاسی» نخواهد رسید، چون دیگر مردمان جهان به اعتقادات مذهبی همچون «قیامت» معتقد نیستند و «آگاهی عمومی به سوی دور شدن از مقولات دینی است.»
5⃣ او در این گفتار «زوال اعتقادات دینی» را بسیار قدرتمندتر از «احیاء دینی» می‌بیند و می‌گوید جهان آینده صرفاً سکولار است، «به این دلیل که جهانی توأم با شک است.»
6⃣ علیرغم شکست این پیش‌بینیِ او با وقوع #انقلاب_اسلامی که به روایت #میشل_فوکو «روح یک جهان بی روح»، بود، محمدسعید حنایی کاشانی همزمان با اقبال اکثریت ایرانیان به اندیشه انقلابی ترجمه و تبلیغ این تزها را در دانشگاه‌های کشور گسترش داد تا این بار از رهگذر نفی «وجود خداوند» به تبیین «سکولاریسم از منظر آرنت» بپردازد:
7⃣ اندیشه‌ای كه می‌گفت:
✍ #سکولاریسم از حیث سیاسی، دقیقاً بدان معناست که #اعتقادات و #نهادهای_دینی هیچ آمریت و #ولایت الزم‌آور عمومی ندارند و به عکس، «زندگانی سیاسی» نیز هیچ‌گونه «حرمت دینی» ندارد.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص253و254
📖 متن کامل مقاله به همراه اسناد و منابع:
👉 http://yon.ir/hanaaa
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡ نقش فراماسونرها در تقابل اسلام و ملی‌گرایی
1⃣ جریان #فراماسونری به گفته خودشان، جریان #جهان‌وطن است و یکی از اصول فراماسونری نیز جهان‌وطنی است؛ بدان معنا که به‌نوعی وطن ندارند، هرچند که در کشورهای مختلف، مستقر هستند و در خدمت #صهیونیسم_بین‌الملل می‌باشند. به‌عبارت دیگر فراماسونری یک جریان و جمعیتِ نخبه‌گرایِ نهان‌روش است که هدفش اعمال حاکمیت #صهیونیسم بر جهان است و ریشه‌های انحرافی صهیونیستی و بنی‌اسرائیلی دارد.
2⃣ فراماسونرها تمامی جهان را وطن خود می‌دانند و #ملی‌گرایی و تعلّق به وطن را نفی می‌کنند، از این رو خود به خود در تقابل با هرنوع تعلّقِ خاطر به وطن و زادگاه قرار می‌گیرند و سعی می‌کنند در چارچوب نظام برادری خودشان، افرادی که در کشورهای مختلف صاحب نفوذ و نخبه هستند را جذب کنند تا این نخبگان درخواست‌ها، منافع و مطامع رؤسای لژهای بزرگ همچون لژ اعظم انگلستان را تأمین و در جهت تحقق اهداف آنها حرکت کنند.
3⃣ اصل دیگر فراماسونری، #سکولاریسم است و تأکید بر این که ما با مذاهب افراد کاری نداریم و هرکس با هر مذهبی می‌تواند در لژ حضور پیدا کند، البته نباید بحث مذهبی کند! همچنین فراماسونرها می‌گویند که فراماسونری دین نیست، ولی دین است! دین نیست به‌معنای این‌که در زمره‌ی ادیان الهی نیست و شریعت‌گرا نیست و دین بشری است به این دلیل که انسان خودبنیاد است و این انسان هیچ توجهی به دستورات الهی ندارد، بنابراین فراماسونرها در تقابل با تمامی ادیان قرار می‌گیرند.
4⃣ یکی دیگر از اصول فراماسونری، خداپرستی بدون دین و اعتقاد به انبیاء است که البته مختص لژهای انگلیسی و برخی لژهای آمریکایی است؛ چرا که لژهای فرانسوی ادیان و خدا را نفی می‌کنند. لژهای انگلیسی هم می‌گویند که ما خدا را قبول داریم، اما خدا هیچ اختیار و اراده‌ای در زندگی بشر ندارد. به همین دلیل نیز در تقابل با ادیان قرار می‌گیرند.
5⃣ وقتی فراماسونرها در کشور خودشان فعالیت می‌کنند، با توجه به دو مؤلفه‌ای که ذکر شد، در مورد هر چیزی از جمله تاریخ، سیاست، جامعه و فرهنگ که صحبت کنند، از منظر بی‌وطنی یا جهان‌وطنی و بی‌دینی سخن می‌گویند.
6⃣ چهره‌های شاخصی در ایران بودند که به اصول فراماسونری پای‌بند بودند و در این باره نگاشتند و سخن گفتند، البته برخی همچون #عبدالحسین_زرین‌کوب به اشتباهات خود اعتراف کردند و سعی کردند اشتباهات خود را جبران کنند. زرین‌کوب ابتدا کتاب #دو_قرن_سکوت را نگاشت و بر این جدایی و تقابل تأکید داشت و بعد که شهید مطهری نقدهایی بر آن کتاب وارد کرد و خود نیز مطالعاتی کرد، کتاب #کارنامه_اسلام را نوشت و سعی کرد اشتباهات گذشته خود را جبران کند.
7⃣ تفکر ماسونی را نباید محدود به فراماسونی و فراماسونرها دانست؛ چراکه فراماسونرها توانستند فرهنگ خود را به دلیل نفوذ و نخبگانی که داشتند، به جامعه رسوخ بدهند. از این رو در عرصه‌های مختلفی همچون سینما، دانشگاه و... می‌توان ردپای #تفکرات_ماسونی را دید.
✍ دکتر موسی حقانی؛ پژوهشگر تاریخ معاصر
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🎯 هاشمی و خاتمی : دو روی یک سکه؟ (2)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 30)
🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (6)
1⃣ رئیس «دولت کارگزاران» چاره‌ای نداشت تا برای مشروعیت‌بخشی به برنامه‌ی #توسعه_اقتصادی خود به قرائتی تازه از زندگی پیامبر اعظم (ص) اتکاء کند. به‌تدریج، #سکولاریسم و «دین» نه در نظر بلکه در عمل با هم در می‌آمیخت. در لحظه‌ای از همان خطبه‌ها، وقتی هاشمی رفسنجانی به نکوهش شدید «زندگی فقیرانه» و «حزب‌اللهی‌های یقه چرکین» دست زد، با استناداتی روایی گفت: «رسول اکرم برای هر زن [از زنان خود] یک اتاق تهیه کرده بودند، در حالی که دیگران فاقد آن [امکانات] بودند»!!
2⃣ این قرائت بعدها به جایی رسید که تابستان سال 1387 سردبیر ارگان مطبوعاتی حزب کارگزاران ایران به صراحت ادعا کرد اگر حضرت خدیجه (س) به‌عنوان یک #سرمایه‌دار در کنار حضرت محمد (ص) نبود، «پیامبر به انجام رسالت خویش موفق نمی‌شد»!!
3⃣ کارگزاران دولت هاشمی می‌پنداشتند: «قانون #سرمایه‌داری مدرن» هم «دینی» و هم «عادلانه» است، چون همانند قرائت اکبر هاشمی رفسنجانی «کام گرفتن از خلقت دنیا» را «فریضه‌ی اسلامی» می‌پندارند و می‌گویند «لیبرال‌ها و محافظه‌کاران سعی می‌کنند از دنیا لذت ببرند، اما لذت مشروع؛ و شریعت در اینجا نه اخلاق که قانون است»!!
4⃣ این قانون البته منافع «کمونیست‌ها» و «مسلمانان» را هم بهتر تامین می‌کند! چون:
👈 «در چنین نظامی، بلوک‌های اجتماعی نمایندگان سیاسی خود را دارند. «نهادهای اقتصادی» وابسته به هر بلوک از نمایندگان خاص خود با پول و رأی دفاع می‌کنند و برای به دست آوردن حکومت رقابت می‌کنند. در چنین نظامی، سرمایه‌داری مانند «فردریش انگلس» می‌تواند از «حزب کمونیست» دفاع کند و سرمایه‌داری مانند «حضرت خدیجه» از «جامعه اسلامی» حمایت کند»!!
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 yon.ir/khashemi
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
🎯 دولت سازندگی و طبقه متوسط جدید (5)
✡️ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 31)
🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (7)
1️⃣ کسانی چون علی میرزایی، محمدتقی بانکی، محسن سازگارا و بهزاد نبوی یا اقتصاددانانی مانند فخرالدین عظیمی به‌سبب ضریب نفوذ و مناصبشان در شرکت‌های عظیم صنعتی مانند شرکت ملی فولاد ایران یا مراکزی مثل سازمان برنامه و بودجه، وزارت صنایع و معادن و وزارت امور اقتصادی و دارایی در مرکزیتِ سیاستگذاری‌های اصلاحی #دولت_سازندگی حضور داشتند. آنها همزمان مجلاتِ مبلّغ #سکولاریسم_دینی را با تکیه بر آراء فلاسفه انگلیسیِ #یهودی از جمله سِر #کارل_پوپر و سِر #آیزایا_برلین نیز نشر می‌دادند و برای اشاعه‌ی این تفکر، سرمایه‌گذاری کلانی را متقبل گشتند.
2️⃣ یک لایه عمیق‌تر برویم. اسناد تاریخی به ما می‌گویند #عبدالکریم_سروش هم در کسوتِ حامی اکبر #هاشمی_رفسنجانی و هم تحت حمایت او زندگی‌اش را می‌گذراند. اصلاً سروش در نامه‌هایش عنوان «سردار بزرگ آزادگی» را به لقب «سردار سازندگی» افزود و از ابتدای دهه 1370 با او دیدارهای خصوصی داشت. رئیس دولت نیز در پاسخ به برخی شکوائیه‌های سروش، از #علی_فلاحیان (وزیر وقت اطلاعات) به‌سبب ایجاد محدودیت‌های سیاسی برای او بازخواست می‌کرد و در آخر، هاشمی رفسنجانی #وزارت_اطلاعات را به حمایت از این چهره‌ی کلیدیِ #حلقه_کیان واداشت؛ چنان‌که پیوندهای سروش با #سعید_امامی از همین مقطع آغاز شد.
3️⃣ همچنین به پیشنهاد #سیدمحمد_خاتمی در سال 1371 و همزمان با اوج انتقاد انقلابیون نسبت به رواج #سکولاریسم دینی، رئیس‌جمهور حکم عضویت در هیات امنای انجمن آثار و مفاخر فرهنگی را به او داد. این چنین، عبدالکریم سروش نیز نه یک «روشنفکر» یا به تعبیر خودش «قدرتمندی بدون مسند و سمت» بلکه شخصیتی حاضر در قشر صاحب‌منصبانِ #دولت_سازندگی به حساب می‌آید؛ هر چند مسئولیتش مانند وقتی سخنگوی ستاد انقلاب فرهنگی در آستانه‌ی دهه 1360 بود، به چشم نمی‌آمد.
4️⃣ بنابراین اغلب اینان، علیرغم ادعاهای امروز خود، هیچ‌وقت در «بیرونِ قدرت» حضور نداشتند یا «حاشیه‌نشین» نبودند، بلکه «بازی در متنِ» سیاست را تجربه کرده‌اند. آنها «مغز» اصلاحات اقتصادی را به‌گونه‌ای ساختند که سرنوشت و سرشت آن پیوند ناگزیری با مرحله‌ی ظهور «سیاستمداران تجدیدنظرطلب» داشت و خودشان را هم آماده‌ی بازی در این نقش تازه می‌کردند. شکّی نیست که این یک #پروژه بود و سیدحسین مرعشی (رئیس وقت دفتر هاشمی رفسنجانی) ضمن افشای پیوند پنهان #کارگزاران_سازندگی با سکولارها درباره‌اش می‌گوید:
👈 ما به‌عنوان کسانی که در دولت آقای هاشمی رفسنجانی حضور داشتیم، متوجه بودیم که دوره‌ی ایشان هم در حال تمام شدن است و باید #انتقال_قدرت بعد از خود را «مدیریت» کنیم. این مسایل مرتب در حاشیه جلسات دولت و جلسات مختلف مطرح می‌شد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡️ متن سخنرانی کنت آبراموویتز (3)
🎯 جنگ جهانی سوم
1️⃣ مجسمه اطلس را فرض کنید که جهان را روی دستانش نگه داشته است. جهانی که از #تمدن_غربی و دیکتاتوری‌ها، حدود هفت میلیارد نفر، تشکیل شده است. اما آن اطلس که جهان بر آن استوار است، چیست؟ سه سند وجود دارد که اطلس را نگه داشته است. کتاب #عهد_عتیق، یا #تورات که ما آن را #یهودیت می‌خوانیم، #عهد_جدید یا همان مسیحیت و سپس قانون #سکولاریسم که ما آن را منشور حقوق می‌خوانیم. این سه سند، به اطلس جسارت اخلاقی و اختیار اخلاقی می‌بخشند تا بتواند نیروی خود را حفظ کرده و جهان را نگه دارد.
2️⃣ در همین نمونه، چه کسی می‌خواهد اطلس را نابود کند؟ چه کسی برای نابود کردن تمدن غربی تلاش می‌کند؟ اساساً دو گروه از افراد که سرخ‌ها و سبزها خوانده می‌شوند. سرخ‌ها، عبارتند از سوسیالیست‌ها، کمونیست‌ها، ترقی‌خواهان، که عملاً ما را به عقب می‌رانند و ابردولت‌هایی که آنها از آن حمایت می‌کنند. آنها در حقیقت به دنبال #دیکتاتوری گروهی از نخبگان هستند تا بتوانند به تاراج پول‌ها ادامه دهند و دیگران در فقر زندگی کنند. ما برای آنها اسم ویژه‌ای داریم، آنها «دموکرات» خوانده می‌شوند یا در انگلستان، «حزب کارگر». جناح چپ‌گرای حزب دموکرات یا حزب کارگر از کنترل خارج شده‌اند و تجسّم سرخ‌ها هستند، درست مانند #چین و #روسیه که دو مورد از بزرگترین دیکتاتوری‌ها هستند و بخش اعظم #جهان_اسلام.
3️⃣ سپس، #اسلام‌گرایان را داریم. این‌ها افرادی هستند که از دین اسلام به‌عنوان یک جنبش سیاسی استفاده می‌کنند تا جهان را به تسخیر درآورده و همه را به مسلمانانی نظیر خود بدل کنند. سه سازمان تروریستی اسلام سیاسی وجود دارد: یک: #ایران، دو: #اخوان_المسلمین و سه: #داعش. داعش وضعیت چندان خوبی ندارد، اما ایران و اخوان المسلمین، همان‌طور که پیش از این گفتم، باید شکست بخورند. درست مانند چپ‌گرایان آمریکا و دیگر کشورها، چراکه در حال حاضر آنها دارند به قانون اساسی حمله می‌کنند، به کتاب مقدس، به عهد عتیق و عهد جدید حمله می‌کنند.
4️⃣ اگر اجازه دهیم که به حملاتشان به ارزش‌های ما ادامه دهند، ارزش‌های ما را فاسد خواهند کرد و غالب می‌شوند. حواسمان به این موضوع نیست، اما باید چپ‌گرایان و اسلام‌گرایان را نابود کنیم، پیش از آن‌که آنها ما را نابود کنند. این چیزی است که من آن را #جنگ_سوم_جهانی می‌نامم. دو نسل آینده، بسیار سرگرم‌کننده خواهد بود. دو نسل آینده مشخص خواهند کرد که آیا نوه‌های ما در آزادی و رفاه زندگی می‌کنند یا تحت دیکتاتوری. وظیفه ما این است که اطمینان یابیم آنها در آزادی و رفاه زندگی کنند.
✡ ارباب حلقه‌ها (2)
1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال ١٣۶٩، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه ١٣٧٠ به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد.
2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم #فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست.
3⃣ پژوهشگران این بنیاد اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت.
4⃣ آنان در جستجوی خلقِ «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد:
5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت‌پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد.
6⃣ ۶ماه پس از نشر این نظریه، ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند.
7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند.
✍ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ خشایار دیهیمی را بیشتر بشناسیم (۶)
1⃣ سال ١٣٨٢، همان هنگامی که #خشایار_دیهیمی ترجمهٔ آثار #ریچارد_رورتی، یکی دیگر از فیلسوفان و جاسوسان بلندپایهٔ CIA را آغاز کرد و زمینه‌های سفر او به ایران را می‌چید، #مرتضی_حاجی وزیر آموزش و پرورش #دولت_اصلاحات نیز به‌دنبال تحقق یک برنامهٔ جامع «آموزش شهروندی» در مدارس کشور بود و مأموریت اجرای آن را به «سازمان دانش‌آموزی» سپرد.
2⃣ این سازمان که زیرنظر مستقیم وزیر و ریاست آن بر عهدهٔ معاون وزیر بود، بودجهٔ کلانی را به #نشر_اگر با مدیریت «علی‌اصغر سیدآبادی» اختصاص داد تا مجموعه کتاب‌هایی پیرامون این موضوع آماده سازد.
3⃣ خشایار دیهیمی و #رامین_جهانبگلو مشاوران اصلی برنامهٔ جامع «آموزش شهروندی» وزارت آموزش و پرورش بودند و «نشر اگر» واسطهٔ اختصاص بودجهٔ دولت اصلاحات به آنان و روشنفکران سکولاری نظیر #محمدسعید_حنایی_کاشانی و #محمد_ضیمران شد تا با تدوین کتاب‌های «شهروندی»، «دموکراسی»، «مشارکت»، «گفتگو»، «فلسفه» و «دنیای مجازی» به گسترش آموزه‌های سیاسی #سکولاریسم در مدارس ایران بپردازند.
4⃣ حتی وزارت آموزش و پرورش این کتاب‌ها را میان دانش‌آموزان به مسابقه گذاشت تا آنان به خواندن تئوری‌های دیهیمی و جهانبگلو ترغیب شوند؛ تئوری‌هایی که آشکارا پروژهٔ #فروپاشی_ایدئولوژیک جمهوری اسلامی را تعقیب می‌کرد.
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سرّی روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص٢٨١-٢٨۴
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ دین بشری؛ تعریف هالیوودی سکولاریسم در لیگ عدالت (١)
💥 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی - قسمت سیزدهم
1️⃣ #جرج_هولیوک (George Holyoake) #یهودی را می‌بایست اولین نظریه‌پردازی دانست که واژهٔ «سکولاریسم» را در سال ۱۸۵۱م معرفی و در سال ۱۸۹۶م و در کتابی با عنوان «سکولاریسم انگلیسی» اقدام به ارائهٔ تعریف مبسوطی از آن نمود.
2️⃣ وی #سکولاریسم را این‌گونه تعریف می‌کند:
👈 سکولاریسم شیوه و قانون زیستن است که بر پایهٔ انسانِ خالص بنا نهاده شده است و به‌صورت کلی، برای کسانی است که #باورهای_مذهبی یا #خرافی را ناکافی یا غیرقابل اطمینان یا غیرقابل باور یافته‌اند.
3️⃣ از این منظر می‌توان تفکر سکولاریسم را راهبرد عملیاتی #تمدن_غرب برای تشکیل نظام مبتنی بر #لیبرالیسم قلمداد نمود؛ راهبردی که هم‌راستا با دو اصل #فردگرایی و #بشرمحوری سعی دارد تا هرگونه ارجاع به هدف یا معنایی ورای انسان را نفی نموده و به ترسیم جامعه‌ای به‌دور از دین الهی مبادرت ورزد.
4️⃣ یکی از اصلی‌ترین کارکردهای صنعت #سینمای_غرب نیز همین است. اصلی که در عموم آثار #هالیوود متجلّی گردیده و به حذف #خدا و نقش او از معادلات جهان و تنظیم امور فردی و اجتماعی انسان‌ها منجر شده است.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ دین بشری؛ تعریف هالیوودی سکولاریسم در لیگ عدالت (٣)
💥 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی - قسمت سیزدهم
1️⃣ #لیگ_عدالت (Justice League) نیز از جمله آثار شاخص سینمای #هالیوود به‌منظور ترسیم وجههٔ #سکولاریسم بوده و تلاش دارد تا انسانی فارغ از دین حق و شریعت الهی را به‌عنوان ناجی بَشر معرفی کند.
2️⃣ فیلم، داستان بَشر در دوران بعد از مرگ سوپرمن است؛ دورانی که جهان در حال عزاداری برای این #منجی_لیبرال بوده و در عین حال همچنان خطرات عدیده‌ای بر ضد بَشر وجود دارد. از این جهت «بن افلک» یهودی در نقش بَتمن، با استعانت از بازیگری یهودی دیگر، یعنی: «گل گدوت» در نقش «زن شگفت‌انگیز»، اقدام به تأسیس گروهی با عنوان «لیگ عدالت» می‌نماید که منجیان بَشری هستند.
3️⃣ این گروه به تقابل با خطرات جدید می‌پردازد؛ خطراتی که جهان هستی و جان بَشریت را تهدید می‌کند، در حالی‌که در داستان فیلم، در چارچوب تعالیم لیبرالیستی، کوچکترین خبری از حضور #خدا و تعالیم نجات‌بخش او نیست!
4️⃣ و این‌گونه، انسان #سکولار می‌آموزد که در خلوت خود می‌تواند مقیّد به دینی خاص بماند؛ به این شرط که این تقیّدات از حریم خصوصی فرد تجاوز نکرده و جلوت یومیه پیدا ننماید و در عرصه‌های فردی و اجتماعی حیات آدمی ظاهر نشود!!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ از واقعیت پنهان مرد عنکبوتی تا دهکدهٔ جهانی باراکا (١)
💥 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت پانزدهم)
1️⃣ نظام #لیبرالیسم اقدام به بازتولید دینی جدید می‌نماید که مبتنی بر آن ساحت وجودی و حوزهٔ عمل انسان به سه سطحِ فردی، شهروندی و مدنی تقسیم می‌گردد. و با محترم‌شمردن هر باور و اعتقادی در حوزهٔ فردی، سعی می‌کند تا دخالت تفکرات خدامحور و بالأخص دین حَق را در روابط اجتماعی و در دو سطح شهروندی و مدنی، نامشروع جلوه داده و حضور #قراردادهای_اجتماعی در این دو سطح را به‌صورت امری مقدس تلقّی کند. از همین جهت، سینمای #هالیوود اقدام به خلق شخصیت‌هایی همچون مرد عنکبوتی می‌نماید.
2️⃣ #مرد_عنکبوتی (Spider-Man) ابرقهرمانی است که نخستین‌بار در سال ۲۰۰۲م. و به کارگردانی یک #یهودی به‌نام #سم_ریمی (Sam Raimi) تولید شد. این اثر، توسط کمپانی کلمبیا پیکچرز به‌عنوان یکی از معتبرترین شرکت‌های سازنده و پخش‌کنندهٔ فیلم عرضه شد و مخاطبان بسیاری را در جهان مجذوب ساخته و به یکی از قهرمانان افسانه‌ای سینما مبدّل گردید.
3️⃣ مرد عنکبوتی پیش از حضور در سینما، نخست در سال ۱۹۶۲م، توسط پدیدآورندهٔ اصلی‌ترین شخصیت‌های کمیک و بازیگر، تهیه‌کننده و نویسندهٔ #یهودی آمریکا، یعنی #استن_لی (Stan Lee) خلق شد و با سرمایهٔ شرکت #مارول و در قالب مجله و کتاب #کمیک به جهانیان عرضه گردید.
4️⃣ مرد عنکبوتی در واقعیت پنهان خود در تعارضی آشکار با دین حَق و این فرمودهٔ خداوند متعال در قرآن کریم (عنکبوت: ۴۱)، سعی می‌کند تا تنها با کمک نیش یک #عنکبوت، اسطوره‌ای شکست‌ناپذیر خلق نماید که فقط با اتکا به #قدرت_انسانی خود با بدی‌ها به مبارزه برخاسته است.
5️⃣ #واقعیت_پنهان مرد عنکبوتی شاید برای بسیاری مشخص نباشد و تا به آینده نیز هیچ‌گاه ستیز مستقیم او با دین حَق برای بسیاری از مخاطبان معلوم نگردد؛ اما آن‌چه که بدون هیچ تردیدی برای هر مخاطبی قابل فهم و درک می‌باشد، حضور مرد عنکبوتی به‌عنوان شخصیتی #لیبرال و بر بستر تفکر #سکولاریسم است که به‌نوعی ویژه از ماهیت قُدسی #قانون و #قراردادهای_اجتماعی در جامعهٔ پیرامونی خود دفاع می‌نماید.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ از واقعیت پنهان مرد عنکبوتی تا دهکدهٔ جهانی باراکا (۲)
💥 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت پانزدهم)
1️⃣ #باراکا (Baraka) عنوان مستندی فاقد دیالوگ است که در سال ۱۹۹۲م. و به کارگردانی #ران_فریک (Ron Fricke) در سینمای آمریکا تولید و همچنان عنوان‌دار یکی از پرهزینه‌ترین مستندهای تاریخ #سینمای_غرب می‌باشد؛ مستندی با بیست فصل که در نقاط مختلف از جمله ایران و ۲۴ کشور از شش قارهٔ جهان و طی یک دورهٔ ۱۴ماهه تصویربرداری شده است.
2️⃣ باراکا که در اصل واژه‌ای عبری و به معنی برکت‌یافته می‌باشد، به‌صورت ویژه‌ای سعی می‌کند تا مخاطب خود را به پذیرش #سکولاریسم سوق داده و ضمن ایجاد حسّ حقارت در مخاطبان متدیّن، ایشان را متوجه ماهیت متعالی دین #لیبرالیسم و عقب‌ماندگی و بَدَوی بودن سایر ادیان می‌نماید.
3️⃣ باراکا اگر چه با به چالش کشیدن اصالت وجود آدم و حوا، سعی می‌نماید تا روند #تکامل انسان را مبتنی بر انگاره‌های #داروینیسم به تصویر کشیده و از این جهت سرآغاز اثر را به ترسیم چهرهٔ یک #میمون در چشمهٔ آب گرمی در ژاپن اختصاص می‌دهد، اما در ادامه با نمایش مذاهب بکر و گوشه‌نشین اما جذاب تبّتی و آداب و رسوم کهن، بیننده را متوجه خصیصه‌هایی کهن از معبودخواهی و حسّ پرستش بَدَوی ساخته و با ترسیم ساختار تکامل بشر از مرحلهٔ #ادیان_ابتدایی و پس از آن مرحلهٔ #ادیان_قدیم و #چندخدایی و نهایتاً مرحلهٔ #ادیان_متکامل و #یک‌خدایی، به‌نوعی اصل وجود دین حَق را در تعارض با شعور آدمی! و پیروان هر دین را انسان‌هایی سر در گریبان و خودحق‌پندار معرفی می‌کند!
4⃣ بر این اساس، #تمدن_غرب، سعی می‌کند تا انسان‌گرایی سکولار یا #اومانیسم_سکولار را تنها مسیر #سعادت بَشر معرفی کند؛ مسیری که در بَطن خود به نفی هرگونه پایهٔ فرابَشری و الهی برای #اخلاقیات مبادرت و دین جدید مادّی و مطلوب خود را بر پایهٔ خِرد محض بَشر بنا نهاده و ضمن تلفیق آن با نگاه‌های تجربه‌گرایانه به معرفی کتاب مقدسی جدید با عنوان #کتاب_قانون می‌پردازد.
5⃣ دینی که در چارچوب عقل و خِرد بَشری تعریف شده و ضمن توهم و خُرافه دانستن امور خارج از این چارچوب، سعی می‌نماید تا تمام داشته‌های غیرمادّی آدمی را در بهترین حالت ممکن به‌عنوان دریافت‌های ذهنی او محترم شمرده و در عین حال از ظهور و بروز گُستردهٔ اجتماعی آن جلوگیری نماید.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ هاشمی و خاتمی: دو روی یک سکه؟
1️⃣ #دولت_سازندگی به‌سوی #سرمایه‌داری غلتید و «اکبر هاشمی رفسنجانی» بانی تحولاتی شد که آثار زیان‌بار آن، سال‌ها بعد گریبان خودش را نیز گرفت. او البته در ظاهر سعی می‌کرد بیشتر روی مسائل اقتصادی متمرکز باشد و شخصیت سیاسی‌اش را هر چه بیشتر از حاشیه‌های #اقدامات_لیبرالی دولتش در حوزهٔ فرهنگ و سیاست دور نگه دارد.
2️⃣ با این حال حتماً به پیامدهای فرهنگی و سیاسی استراتژی #توسعه_اقتصادی کابینه‌اش اشراف داشت؛ همان استراتژی‌ای که متحدان پنهان روزهای ریاست‌جمهوری و منتقدان آشکارش در عصر #اصلاحات آن را نشان‌دهندهٔ «سیمای مترقّی بورژوازی» خواندند.
3️⃣ «مانیفست دولت» و «سیمای سیاست» هاشمی رفسنجانی عنوان مشهور #مانور_تجمل بود. چنان‌که #اصلاح‌طلبان بعدها نوشتند: «هاشمی رفسنجانی به جنگ گفتمان رسمی انقلاب رفت؟!». خطبه‌های نمازجمعه او خبر از ظهور سیاست‌هایی جدید می‌داد که با آموزه‌های امام و رهبری تعارض داشت.
4️⃣ رئیس #دولت_کارگزاران چاره‌ای نداشت تا برای مشروعیت‌بخشی به برنامهٔ «توسعه اقتصادی» خود به قرائتی تازه از زندگی پیامبر اعظم (ص) اتکاء کند. به‌تدریج، #سکولاریسم و «دین» نهم در نظر، بلکه در عمل با هم در می‌آمیخت!
5️⃣ در لحظه‌ای از همان خطبه‌ها، وقتی #هاشمی_رفسنجانی به نکوهش شدید «زندگی فقیرانه» و «حزب‌اللهی‌های یقه‌چرکین» دست زد، با استناداتی روایی گفت:
👈 «رسول اکرم برای هر زن [از زنان خود] یک اتاق تهیه کرده بودند، در حالی‌که دیگران فاقد آن [امکانات] بودند.»
6️⃣ این قرائت بعدها به جایی رسید که تابستان سال١٣٨٧ سردبیر ارگان‌مطبوعاتی‌حزب‌کارگزاران به‌صراحت ادعا کرد: اگر حضرت خدیجه (س) به‌عنوان یک #سرمایه‌دار در کنار حضرت محمد (ص) نبود، «پیامبر به انجام رسالت خویش موفق نمی‌شد»!!
✍️ پیام فضلی‌نژاد
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter