✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (١) 1⃣ منبع عمدهٔ شناخت مورّخین از زندگی عیسی (ع) به اناجیل چهارگانه محدود است. این ازجمله مهم‌ترین متونی است که در نیمهٔ دوم سدهٔ اول میلادی به‌وسیلهٔ چهار تن از پیروان عیسی تنظیم شده و به یادگار مانده است. این چهار تن عبارتند از: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. 2⃣ در متنی که امروزه از #میشنا، نخستین کتاب فقهی یهودیان (اواخر سدهٔ دوم)، در دست است هیچ اشاره‌ای به عیسی مندرج نیست و ظاهراً برخورد حاخام‌های یهودی به شخصیت فردی او از زمان تدوین #تلمود (نیمهٔ دوم سدهٔ سوم) آغاز شد. در متن کنونی تلمود نیز همه‌ی موارد مرتبط با زندگی عیسی مندرج نیست. می‌دانیم که در زمان نخستین چاپ تلمود (سدهٔ شانزدهم) بخش‌های مربوط به عیسی حذف شد و چنین مواردی تنها در نُسَخ خطی آن محفوظ ماند. 3⃣ در این روایات، «عیسی ناصری» یک «طلبهٔ منحرف» شناخته می‌شود و دربارهٔ وی چنین آمده است: «بگذارید ما دیگر هیچ فرزند یا شاگردی چون عیسی ناصری نداشته باشیم که خود را به رسوایی و ننگ کشد.» 4⃣ طبق روایات تلمود، عیسی ناصری در ١۴ نیسان به دار کشیده شد. روایت یوحنا تقریباً منطبق با این داده است. او زمان «مصلوب شدن عیسی» را «وقت تهیه پسح» عنوان کرده که برابر با ١۵ نیسان است. طبق #فقه_یهود جرم عیسی گمراهی و جادوگری و آشوبگری بود و مجازات وی سنگسار کردن و به دار آویختن؛ زیرا تمامی کسانی که سنگسار می‌شدند، سپس جسدشان به دار کشیده می‌شد. از نظر تلمود شیوه مجازات عیسی (مصلوب کردن به روش رومی‌ها) با این مجازات شرعی انطباق داشت. 5⃣ در برخی روایات تلمود، عنودانه عیسی مسیح را «عیسی بن پانتیرا» خوانده‌اند. منظور این است که [نعوذ بالله] یوسف همسر خود، مریم، را طلاق داد زیرا وی از یک سرباز رومی به نام پانتیرا باردار شده بود!! به‌نوشتهٔ دایرةالمعارف یهود سرآغاز این روایت به نیمهٔ دوم سدهٔ سوم و #تلمود_بابلی می‌رسد. به عبارت دیگر، این داستانی است که حاخام‌های بین‌النهرین در کوران ستیز خونین خود با مسیحیان در حوزه‌های درس خویش پراکنده‌اند. در روایات منتسب به سده‌های اول و دوم اشاره‌ای به «نسب نامشروع» عیسی مندرج نیست. ✍️ استاد عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter