✡ هالیوود و چالشی به‌نام مرگ (١)
🌐 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت هفتم)
1⃣ #مرگ را می‌بایست از جمله قوانین فراگیر عالَم هستی قلمداد نمود؛ موضوعی که بَشریّت با تمام ادعاهای خود، توان فرار از آن را نخواهد داشت؛ موضوعی که تمامی موجودات در نهایت طعم آن را خواهند چشید و از این جهت است که عموم انسان‌ها با تفکرات و سلایق گوناگون خود را موظف به اندیشیدن دربارهٔ آن می‌دانند.
2⃣ مرگ #تمدن_غرب را دچار چالشی عمیق می‌کند. مرگ انسانِ #بشرمحور و #غیب‌ناباور را به‌جهتِ فرضِ تمام‌شدن زندگی، از سویی دچار #ناامیدی می‌سازد و از سوی دیگر به #پوچ‌انگاری مبتلا ساخته و به وادی بی‌بندوباری می‌کشاند.
3⃣ این چالش گرچه در نظر ابتدایی، سبب بهره‌کشی نظام #لیبرالیسم از انسان‌ها در نیل به منویّات خود و تنظیم تمام شئون زندگی بشری حول #اباحه‌گری می‌گردد؛ اما در واقع جامعهٔ لیبرال را از درون به انحطاط کشانده و موجب عقیم‌شدن فرایند #جامعه‌سازی و افول نظام تمدنی غرب، در طول زمان می‌شود.
4⃣ نظام لیبرالیسم بعد از دریافت این واقعیت که نمی‌توان در مقابل مرگ ایستاد و یا به انکار آن پرداخت، سعی نموده تا واقعیت مرگ را از مسیر حقیقی خود تغییر داده و هم‌جهت با تفکرات الحادی خود، به بازتعریف دنیای پس از مرگ مبتنی بر #آموزه‌های_اومانیستی مبادرت ورزد.
5⃣ آموزه‌هایی که موجب می‌شود تا آفرینندهٔ هستی، به حاشیه رانده شده و پس از مرگ نیز انسان همچنان محوریّت خود را بر عالَم حفظ نموده و به‌عنوان مالک دنیای پس از مرگ نشان داده شود!
✍ نویسنده: محمدرضا شاه‌حسینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ هالیوود و چالشی به‌نام مرگ (٢)
🌐 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت هفتم)
1⃣ فیلم سینمایی #چه_رویاهایی_که_می‌آیند را می‌توان نمودی بارز از تصویرسازی هالیوود از موضوع #مرگ و #آخرت معرفی نمود؛ اثری به کارگردانی «وینسنت وارد» که در سال ۱۹۹۸ میلادی تولید شد و توانست جایزهٔ اسکار بهترین جلوه‌های تصویری را در هفتادویکمین دوره از آن خود نماید.
2⃣ بر اساس تصویری که #هالیوود در این فیلم از دنیای پس از مرگ ترسیم می‌نماید؛ انسان مالک دنیای پس از مرگ قلمداد می‌شود؛ تصویری که بر اساس آن، دکتر کریس نیلسن ضمن برخورداری از قابلیت حضور و تصرّف در جهان مادی، مالک محیط بزرگی همانند تابلوی نقاشی به‌نام بهشت نشان داده می‌شود؛ محیط بزرگی که مبتنی بر خیال و تصوّر او شکل می‌گیرد و او می‌تواند هرگونه که بخواهد آن را نقاشی نماید.
3⃣ همین رویکرد سبب شده تا #سینمای_غرب تمرکز خویش را معطوفِ خلق آثاری نماید که در آن انسان پس از مرگ نیز همچنان محوریّت خود در عالَم را حفظ می‌نماید و به‌عنوان مالک دنیای پس از مرگ به تصویر کشیده می‌شود.
4⃣ آثار سینماییِ متعددی که بر بستر آموزه‌های بشرمحورانه مبادرت به خلق تصویر ارواح مردگان و وضعیت انسان‌ها در دوران پس از مرگ به سه شکل و حالت کُلی می‌نمایند:
🔸١) تصویر دودی از انسان پس از مرگ
🔸٢) حفظ شکل ظاهری هنگام مرگ
🔸٣) آموزه‌های حلول و تناسخ
✍ نویسنده: محمدرضا شاه‌حسینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ هالیوود و چالشی به‌نام مرگ (٣)
🌐 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت هفتم)
☠ ١= تصویر دودی از انسان پس از مرگ
1⃣ #هالیوود در نخستین تصویرسازیِ خود از وضعیت انسان پس از مرگ، اقدام به ارائهٔ تصویری دود مانند از انسان‌ها پس از مرگ می‌نماید؛ تصویری که به‌عنوان نمودی از ارواح آدمی پس از مرگ معرفی می‌گردد و حالتی را برای انسان‌ها رقم می‌زند که در آن حالت از قدرت تغییر و تحول جهان مادی پیرامونی خود برخوردار می‌گردند و می‌توانند تحولات دنیای مادی را به سمت امیال خود تغییر دهند.
2⃣ این تصویر در بسیاری از تولیدات #سینمای_آمریکا قابل مشاهده است؛ آثار متعددی که گرچه نمی‌توانند تعریف روشنی از #مرگ ارائه دهند، اما در عین حال در تقابل با تفکر خدامحور و به‌منظور جلوگیری از نقض آموزه‌های بشرمحورانه سعی خود را معطوفِ معرفی «شَمَن‌باوری» به مخاطبان خود می‌نمایند. به‌عنوان نمونه می‌توان از مجموعه فیلم‌های هری پاتر نام برد.
3⃣ #هری_پاتر عنوانِ ٨ اثر سینمایی است که براساس داستان‌هایی با همین نام از نویسنده‌ای به‌نام #جوآن_رولینگ خلق گردیده است؛ این آثار طی سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۱۱ در سینماهای جهان به نمایش درآمد و با فروش بیش از ۸ میلیارد دلاری توانست مخاطبان بسیاری را با خود همراه سازد.
4⃣ مجموعهٔ شاخصی که به شرح ماجراهای یک جادوگر نوجوان به‌نام هری پاتر و دوستان صمیمی او یعنی رون ویزلی و هرمیون گرنجر در مدرسه‌ی علوم و فنون جادوگری هاگوارتز می‌پردازد.
5⃣ بخشی از صنعت سینمای غرب، در آثاری همچون هری پاتر، اقدام به تعریف عالم هستی حول محور #ارواح نموده و ضمن ارائهٔ باورهای شَمَن‌گرایانه به مخاطبان، تمرکز ویژهٔ خود را معطوف ارائهٔ دستورالعمل و #تسخیر قدرت ارواح و فراگرفتن دانش افسونگری و آموزه‌های #جادوگری توسط بشر می‌نماید.
✍ نویسنده: محمدرضا شاه‌حسینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ هالیوود و چالشی به‌نام مرگ (۶)
🌐 تجربه‌ای چهل‌ساله از لیبرالیزاسیون دولتی (قسمت هفتم)
☠️ جهان موازی
1⃣ این سه رویکرد رایج و عمومیِ #سینمای_غرب نسبت به مرگ و زندگیِ پس از آن، چند سالی است که با مفهوم جدیدی، با عنوان #جهان_موازی در هم آمیخته و سبب شده تا #انسان_غربی ضمن برداشت‌های ماوراءالطبیعی از جهان هستی، ساختار عالم را حول مفهومی با عنوان #انرژی درک نموده و جهانی را در حال جریان در کنار جهان کنونی متصور گردد!! این باور سبب می‌شود تا مرگ و حضور در آخرت و دنیای پس از مرگ، ماهیت خود را نزد ایشان از دست بدهد و سبب شود تا انسان غربی دچار توهم «جاودانگی در جهان مادی» گردد.
2⃣ #انسان_لیبرال که خود را گرفتار در فنا و نیستی مطلقی با عنوان #مرگ می‌دید و در عین حال نمی‌خواست به پرستش خداوند و اجرای فرامین برآمده از #ایمان_به_غیب گردن نهد، بهترین راه را «تمسّک به وجود دنیایی دیگر» و «جهانی موازیِ جهانِ موجود» برای خود دید! جهانی که همچنان بشر و تمایلاتش نقش محوری را در آن عهده‌دار است.
3⃣ طرح موضوع جهان موازی در #هالیوود را می‌توان جدیدترین شگرد نظام تمدنی غرب در تقابل با تفکر خدامحور و دین الهی دانست.
4⃣ #سریال_فرینج را می‌توان به‌عنوان کامل‌ترین اثری دانست که سینمای آمریکا، بر محور موضوع جهان موازی تولید کرده است. سریال پُرمخاطبی که در ۱۰۰ قسمت از سپتامبر ۲۰۰۸ تا ژانویه ۲۰۱۳، از شبکه رسانه‌ای #فاکس پخش گردید؛ شبکه‌ای که متعلق به #یهودی سرشناس آمریکایی، #روپرت_مرداک می‌باشد.
5⃣ سریال فرینج در مهم‌ترین اقدام، ذهن مخاطب را به‌سمت نفی جهان آخرت بر بستر وجود جهان موازی، هدایت نموده و سعی می‌کند جهان موازی را در قالب تفسیر #دنیاهای_چندگانه و به‌عنوان یکی از تفسیرهای #مکانیک_کوانتومی جایگزین #غیب‌باوری و #ایمان_به_آخرت نماید.
✍️ نویسنده: محمدرضا شاه‌حسینی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ اصحاب اخدود؛ هولوکاست فراموش‌شده (٢)
1️⃣ داستان بدین‌گونه آغاز می‌شود که #ذونواس_یهودی به #نجران لشکر کشید و شهر را محاصره کرد؛ اما به‌سبب استواری باروی شهر از ورود بدان بازماند. ذونواس که در پی تدبیری برای گشودن دروازهٔ شهر بود، نزد فرستادگانِ صلح قسم یاد کرد که در صورت صلح، به اهالی آن دیار آسیبی نخواهد رساند. پس از گشایش دروازه‌ها، ذونواس به سوگند خود وفادار نماند.
2️⃣ ذونواس مردم شهر را بر سر دو راهی قرار داد و آنان را بین قبول #دین_یهود یا تن دادن به #مرگ مخیّر کرد. بیشتر مردم، پای‌بندی به باورهای مذهبی خویش را ترجیح دادند و به‌همین دلیل، به بیان مشترک منابع اسلامی و مسیحی، لشکریان ذونواس، مردم را از دم تیغ گذرانیده، کلیساها و اناجیل را سوزانیدند.
3️⃣ دیگر از مشترکات، آن است که ذونواس افزون بر کشتار مردم به تیغ، فرمان داد تا گودالی (در برخی روایات به طول ۴٠ ذراع و عرض ١٢ ذراع) کندند و پس از آکندن آن از آتش، مسیحیان را در آن افکندند.
4️⃣ در بیشتر منابع اسلامی، گفت‌وگو از هزاران کشته است و در کنار روایاتی که شمار سوختگان را ١٢هزار و ٧٠هزار آورده‌اند، غالباً عدد ایشان را ٢٠هزار نوشته‌اند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ مغضوبین ارض [٧]
💥 «حرص؛ پاداش یأس!»
1⃣ اکنون یک مرتبهٔ دیگر با توجه به این حقیقت که «خشکیدگی ذهنی»، معلولیّتی جانکاه است، «قَدْ یئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» را بخوانید.
2⃣ نقطهٔ مقابل آخرت، دنیاست و پیامد یأس از آخرت، حرص به دنیاست. و #یهود هر اندازه که از اصل آخرت و از نگاه آخرتی و از طمع به رحمت و مغفرت الهی منقطع گردید، به همین اندازه غرق در دنیای فانی شد، تا جایی که قرآن مجید آن‌ها را «حریص‌ترین مردم نسبت به حیات» می‌خواند. «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ» [سورهٔ بقره، آیهٔ ٩۶]؛ و آنان را از مردم دیگر به زندگیِ این‌جهانی حریص‌تر خواهی یافت.
3⃣ و امام علیه‌السلام در تفسیر این حرص و بی‌تابی شدید بر حیات می‌فرمایند: «وَ ذَلِک لِإِیاسِهِمْ مِنْ نَعِیمِ الْآخِرَة»؛ این #حرص_شدید یهود بر امر دنیا به‌خاطر یأس و نااُمیدی آن‌ها از نعمت‌های آخرت است [بحارالانوار، ج٩، ص٣٢٢].
4⃣ شایسته است یهودیان و همهٔ آن‌ها که همانند یهودیان می‌اندیشند، توصیهٔ امام جعفر بن محمد علیهماالسلام را آویزهٔ گوش قرار دهند که: «أَکثِرُوا ذِکرَ الْمَوْتِ» [بحارالانوار، ج٧٩، ص١۶٨].
5⃣ در مجالس و محافل، از #مرگ سخن بگویند، در کتاب‌های‌شان، در مقالات‌شان و در روزنامه و مجلات‌شان هر از چندگاهی حرف و حدیثی از «مُردن» به میان آورند.
6⃣ در فیلم‌ها، سریال‌ها و نمایش‌هایی که برای مردم به تماشا می‌گذارند، به اثرات #یادآوری_مرگ بپردازند، و به مهم‌ترین آن که همانا «خروج از بیماری حرص» است، توجّه جدّی نشان دهند.
7⃣ امام علیه‌السلام بعد از این‌که از دوستان‌شان می‌خواهند: زیاد از مرگ یاد کنند، می‌فرمایند: «فَإِنَّهُ مَا أَکثَرَ ذِکرَ الْمَوْتِ إِنْسَانٌ إِلَّا زَهِدَ فِی الدُّنْیا»؛ نتیجهٔ مهمّی که بنی‌آدم از کثرت یادآوری مرگ به‌دست می‌آورد، همانا #زهد در دنیاست [بحارالانوار، ج٧٩، ص١۶٨].
8⃣ و زهد همان‌گونه که لغویّین در کتاب‌های خود آورده‌اند، «ضدّ الرّغبة» است؛ عدم تمایل به دنیا را با خود دارد. و نیز، «ضدّ الحرص علی الدنیا» است. با آزمندی در ستیز است و از فرو رفتن در حقارت‌های دنیوی جلوگیری می‌کند.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ مغضوبین ارض [٨]
🕋 «معجزهٔ قرآن در یهودشناسی»
💥 «یهود تمنّای مرگ ندارد!»
1⃣ #قرآن با خود اسرار فراوانی دارد، نگاه کشف الاسراری شما به قرآن و تلاش مستمرّتان در فهم آیات، از شما مردمی خواهد ساخت که از هدایت خاصّهٔ الهیّه برخوردارند. همانانی که خداوند در وصف‌شان می‌فرماید: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا» [سورهٔ عنکبوت، آیهٔ ۶٩].
2⃣ و ما نیز با استعانت از کلام خدای متعال، به‌اختصار پیوندِ «قَدْ یئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ»، که در سیزدهمین آیهٔ سورهٔ ممتحنه آمده، و «وَ لَنْ یتَمَنَّوْهُ أَبَداً»، که در آیهٔ نودوپنجم سورهٔ بقره به آن اشاره شده را آشکار، و پرده از پیچیدگیِ خصلتیِ #یهودیان برمی‌داریم.
3⃣ #یأس_از_آخرت در یهودیان، به این معنا منجر نشد که ادعای آخرت‌گرایی نداشته باشند؛ آنان علاوه بر ادعای آخرت‌گرایی، آخرت را «خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ» [سورهٔ بقره، آیهٔ ٩۴] از آنِ خود می‌دانند!
4⃣ می‌گویند: #آخرت، انحصاریِ یهودیان است و دیگران سهمی از آن ندارند! و این در حالی‌است که «سِفر جامعه» که آن را به حضرت سلیمان پسر داوود علیهماالسلام نسبت می‌دهند، روزهای بعد از مرگ را روزهای تاریکی و بیهودگی می‌خواند و از یهودیان می‌خواهد تا آن‌جا که می‌توانند از زندگی لذت ببرند!
5⃣ می‌گوید:
📖 «زندگی شیرین و نور آفتاب دلپذیر است. پس برای هر سالی که زندگی می‌کنید، شکرگزار باشید و از آن لذّت ببرید. بدانید که روزهای تاریکی در پیش رو خواهید داشت و سرانجام خواهید مُرد و امیدی برای‌تان باقی نخواهد ماند (و هرچه که می‌آید باطل است)» [سِفر جامعه، فصل١١، آیات ٧و٨].
6⃣ دل‌بستگی یهودیان به این دنیای فانی به‌حدّی است که فهم آن برای غیریهودیان به‌ویژه مسلمانان بسیار سخت و گیج‌کننده است. «اعتقاد به خداوند»، و در همان حال، «عدم اعتقاد به آخرت» در ادبیات و فرهنگ #یهودی، از یهودیان موجوداتی پیچیده و پر از تناقض در افکار و رفتار به نمایش گذارده است.
7⃣ از سویی تلاش برای کسب لذّت و از سوی دیگر #مرگ و پایان همهٔ دل‌بستگی‌ها، و آغاز بیهودگی، تمامی لذّت‌ها و کام‌جویی‌های این دنیا را در کام یهودیان به تلخی برده است.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡ مغضوبین ارض [٩]
🕋 معجزهٔ قرآن در یهودشناسی
💥 نشانهٔ دائمی برای شناخت حاملان تفکّر یهودی
1⃣ گفته‌های سلیمان پسر داوود (علیهماالسلام) حاوی مفاهیمی است، که امید می‌رود مطالعهٔ آن شما خوانندهٔ فهیم را به راز پیچیدگیِ #شخصیت_یهودی رهنمون سازد. می‌گوید:
📖 «پس بروید نان خود را با لذّت بخورید و شراب‌تان را با دل‌خوشی بنوشید و شاد باشید، زیرا این خواست خداست. تا می‌توانید از زندگی لذّت ببرید و خوش و خندان باشید. در تمام روزهای بیهودهٔ این زندگی که خدا در دنیا به شما داده است با زنی که دوستش می‌داری خوش بگذران، زیرا تنها چیزی که از این‌همه زحمت نصیب تو می‌شود، همین است» [سِفر جامعه، فصل٩، آیات ٧-٩].
2⃣ #عدم_اعتقاد_به_آخرت و در نتیجه، توقّع پاداش و جزاء در این دنیای حقیر و از این دنیایی که پُر از محدودیّت است، معجونی از زیاده‌خواهیِ حریصانه و سیرناشدنی در ضمیر و در نهاد «یهودیِ خاص» و «یهودیِ عام» قرار داده است.
3⃣ از خصلت‌های غیر قابلِ انکار یهودیان، که آنان را در ادعای مالکیت انحصاری‌شان بر خانهٔ آخرت، رسوا ساخته است، «عدم تمنّای مرگ» است.
4⃣ این خصلت نیز آنان را در دوستی و محبّت‌شان به خالق یکتا به چالشی سخت کشانده است. یهود #آرزوی_مرگ ندارد، و یهودیان به‌واسطهٔ این‌که می‌دانند چه اندازه مرتکب جرم و جنایت شده‌اند و چه اندازه مرتکب فسق و فجور گردیده‌اند، در #مرگ راحتی نمی‌بینند، #قیامت را برای خود نزهت نمی‌دانند و #بهشت را جایگاهی برای آرامش اجساد پلیدشان قلمداد نمی‌کنند.
5⃣ مفهوم و معنای آیهٔ ٩۵ سورهٔ بقره: «بِمَا قَدَّمَتْ أَیدِیهِمْ»، از آنان موجوداتی زبون، ترسو، مضطرب و دروغ‌گو در مقابل ملک‌الموت و قابض‌الارواح قرار داده است.
6⃣ خداوند حکیم ادعای یهودیان، که #آخرت ویژهٔ آنان است و «سعادت همیشگی» اختصاص به آن‌ها دارد و دیگران سهمی از آن ندارند را در آیهٔ ٩۴ سورهٔ بقره بدین‌گونه می‌آورد:
🔸«قُلْ إِنْ کانَتْ لَکمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ»
🔹و از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌خواهد که به آنان بگوید آرزوی مرگ کنید:
🔸«فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ».
7⃣ حال ای یهودیان به‌معنای خاص و ای یهودیان به‌معنای عام [همانانی که جسدِ غیریهودی‌تان حاملِ تفکّر یهودی است] طبق فرمایش خدای حکیم اگر راست می‌گویید که «آخرت» اختصاصیِ شماست، تمنّای مرگ کنید!
8⃣ توجه کنید که نمی‌فرماید: «بمیرید» یا «خود را بکشید»، بلکه صرفاً تمنّا و آرزوی مرگ داشتن، برای اثبات ادعای‌تان کفایت می‌کند.
9⃣ و آن‌گاه خدای علیم و آگاه به ذات صدور در مقام پاسخ می‌فرماید:
🔸«وَ لَنْ یتَمَنَّوْهُ أَبَداً» [سورهٔ بقره، آیهٔ ٩۵]؛ آنان هرگز تمنّای مرگ نخواهند داشت.
🔟 این عبارتِ کوتاهِ «وَ لَنْ یتَمَنَّوْهُ أَبَداً»، که نفیِ همیشگیِ تمنّایِ مرگ در یهودیان را در بَر دارد، علاوه بر این‌که از معجزات قرآن در #یهودشناسی است، از نشانه‌های دائمی برای شناخت آنانی است که حامل تفکّر و خصلت‌های یهودیان‌اند.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مغضوبین ارض [١٠]
💥 یهودیان و چالش مرگ
1️⃣ خداوند حکیم در آیهٔ ۶ سورهٔ جمعه با پیش کشیدن #تمنّای_مرگ، یهودیان را به چالش می‌کشد.
2️⃣ می‌فرماید: «قُلْ یا أَیهَا الَّذِینَ هَادُوا»، ای یهودی‌ها! «إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکمْ أَوْلِیاءُ لِلّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ»، اگر گمان می‌کنید که تنها شما اولیای خدایید و دیگران هیچ سهمی در این محبّت ندارند، «فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ»، و اگر در این ادعا و در این پندارتان راست‌گو هستید، #آرزوی_مرگ کنید.
3️⃣ و البته دوستان جوان ما به‌خوبی می‌دانند که هیچ لذّتی برای عاشق محبوب‌تر از رسیدن به معشوق نیست، و #یهود اگر می‌خواهد به محبوب انحصاری‌اش برسد، چاره‌ای جز از میان برداشتن دیوار حائل که راهکارش «مرگ» است، ندارد. او با مرگ، خود را به خدایش می‌رساند. اما چرا چنین آرزویی ندارد؟!
4️⃣ قرآن کریم کتابی است مملو از شگفتی‌ها، و پُر است از رمز و رازها.
5️⃣ نمی‌گوید: ای یهودی‌ها! اگر در ادعای‌تان راست‌گو هستید، «مَاتُوا»: بمیرید و یا، «اُقتُلُوا أنْفُسَکُمْ»: خودتان را بکُشید.
6️⃣ قرآن تنها می‌گوید: «آرزو و تمنّای مرگ کنید». از مُردن نَهَراسید. این همه به دنیای فانی دل نبندید. برای چند روز زندگی این‌همه دست به قتل و غارت نزنید. به نوامیس مردم تجاوز نکنید. مال حرام نخورید. برتری‌جویی و تکبّر نداشته باشید. در پی رشوه و اَخذ ربا نباشید. شراب‌خواری نکنید. به هرزگی و شهوت جنسی نپردازید و به آن دامن نزنید. با دست‌گذاری بر عصب حساس آدمیان، آنان را نسبت به یک‌دیگر دشمن قرار ندهید. تخم نفاق و حسد را در میان‌شان نپراکنید. و...
7️⃣ و اما چرا #یهودیان و دل‌بستگان به آنان، به فرمایش قرآن، چنین تمنّایی را ندارند؟! «وَلَا یتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً» [سوره‌ی جمعه، آیه‌ی7]. و آنان هیچ‌گاه آرزوی مرگ نخواهند داشت.
8️⃣ خداوند در انتهای آیهٔ ٩۵ سورهٔ بقره و در انتهای آیهٔ ٧ سورهٔ جمعه، علّت عدمِ چنین تمنّایی را بیان می‌کند: «وَلَا یتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَیدِیهِمْ وَاللهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ» . یهودیان و آنانی که خصلت‌های یهودی را در خود نهادینه ساخته‌اند، خود می‌دانند که چه کرده‌اند و چه خواهند کرد.
9️⃣ پشت‌پردهٔ همهٔ مفاسد و مصائبِ ریز و درشتی که در عالَم وجود داشته و دارد، بدون هیچ تردیدی، #فکری_یهودی وجود داشته و دارد.
🔸چرا چنین موجودی در #مرگ راحتی ببیند؟!
🔹و چرا چنین موجودی #قیامت را دوری از مکروه بپندارد؟!
🔟 و چگونه می‌تواند به دروغی که بر خود بسته و خود را #دوست_خدا معرفی کرده و خداوند با آوردنِ «أَوْلِیاءُ لِلَّهِ» و نه «أَوْلِیاءُ اللَّهِ» فسادِ آن را آشکار ساخته است و بر آن مُهرِ باطل زده است، دل ببندد و گمان کند در #بهشت آرام و قرار می‌گیرد؟!
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter