🕎 دیروز چهاردهم ایار، روز #پسح_شنی بود. 📚 فلسفه‌ی چنین روزی در #یهودیت این است که برخی از #بنی‌اسرائیل به‌واسطه‌ی تماس با جسد مُرده از نظر شریعت ناپاک و نجس شده و نمی‌توانستند پسح را جشن بگیرند و #قربانی تقدیم کنند و یا برخی «در سفر دور» بوده و نمی‌توانستند به‌موقع خود را به #معبد_مقدس برسانند. چنین افرادی موظف بودند اعمال مربوط به #عید_پسح را یک ماه بعد، در چهاردهم ایار برگزار کنند. ✍️ طبق بررسی ما، در مورد این روز، منبعی به زبان فارسی که توضیح کاملی ارائه کرده باشد، موجود نیست. از شما همراهان عزیز دعوت می‌کنیم متن یادداشت اندیشکده در این مورد را در آدرس زیر مطالعه کرده و با افزایش بازدید آن به بهتر دیده شدن آن در موتورهای جستجوگر کمک کنید: 👉 http://jscenter.ir/hebrew-calendar/13951 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 تاریخچهٔ عید حنوکا (٣) 1⃣ #یهودا_مکابی و گروهش که به #مکابیان معروف شده بودند، موفق شدند پس از جنگ‌های متوالی، سپاه آنتیوخوس را شکست داده و در سال ١۶۵ قبل از میلاد به اورشلیم وارد و به #معبد_مقدس دست یابند. آنان معبد را پاک کرده و سپس هنگام آن فرا رسید که #منوره (شمعدان هفت‌شاخه) را که باید شب و روز در آنجا روشن باشد بیفروزند. 2⃣ مطابق آنچه در #تلمود (و نه در تورات) آمده، وقتی‌که #حشمونائیم (مکابیان) خواستند پس از مدت‌ها دوباره معبد را بازگشایی کنند فقط توانستند به ظرف کوچکی از روغن که هنوز مُهر #کاهن_اعظم را داشت و از ناپاکی دور مانده بود، دست یابند. این مقدار اندک روغن حداکثر بیش از یک روز نمی‌توانست دوام داشته باشد، اما در عمل برای مدت هشت روز در حال سوختن بود و در نتیجه این امکان را فراهم آورد تا روغن پاک جدیدی تهیه شود. 3⃣ به‌همین دلیل، این معجزه نزد یهودیان تبدیل به #جشن_حنوکا شد و برای چنین روزی شمعدان ٩ شاخهٔ منوره ساخته شد، که در شب اول یک شمع آن افروخته می‌شود و روز بعد، شمع دیگری روشن می‌گردد و به این ترتیب تا روز هشتم تمامی شمع‌ها روشن می‌شود. 4⃣ گرچه حاخام‌ها سابقاً بیشتر بر بُعد معنوی این عید تأکید داشتند، اما امروزه تحت تأثیر #صهیونیسم (خصوصاً در سرزمین‌های اشغالی) با بزرگ‌نماییِ این جشن، بر بُعد ملّی و پیروزی نظامی آن تأکید می‌کنند. (و احتمالاً به همین بهانه، در این روزها شدت جنایت در غزّه را تشدید خواهند کرد.) ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter