✡ باشگاه نئوماسونی زونتا
1️⃣ زهرا رهنورد #دانشگاه_الزهرا را که برای تربيت زن متفکر مسلمان تأسيس شد، به محفل جريان #فمینیسم سکولار و فمنيست‌های #بهایی تبديل کرده بود.
2️⃣ چنان‌که چهره‌های بهایی اين جريان مانند #ژانت_آفاری به دعوت رهنورد از #بنیاد_اشرف_پهلوی براي همکاري با دانشگاه الزهرا به ايران آمده بودند.
3️⃣ آفاری يکی از نظريه‌پردازان سرشناس فمینیسم ايرانی در دنيا است و پايان‌نامه دکترای وی برنده «بنیاد مطالعات ایران» به رياست عاليه #اشرف_پهلوی شد.
4️⃣ #شیرین_عبادی از سال 1354 عضو #کلوپ_روتاری_زونتا به عنوان خواهرخوانده کلوپ‌های روتاری ايران بود.
5️⃣ اين کلوپ با #سازمان_زنان_ایران به رياست عاليه اشرف پهلوی ارتباط تشکيلاتی تنگاتنگي داشت و فعالان آن همچنان نيز در حوزه حقوق بشر و زنان فعاليت می‌کنند.
6️⃣ اين افراد که با عنوان #باند_اشرف_پهلوی شناخته مي‌شوند، اکنون حلقه مرکزی‌ای هستند که حمايت رسانه‌ای - سياسی از #زهرا_رهنورد و #میرحسین_موسوی را در رسانه‌های صهیونیستی پيش می‌برند.
📚 منبع:
👉 http://www.mashreghnews.ir/news/32996
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
#باشگاه_زونتا #کلوپ_روتاری
✡ تابوشکنی به سبک سینمای رضا قزاق (2)
🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت دوم)
1⃣ دکتر #اسماعیل_کوشان در سال ۱۳۲۵، بنابر توصیه دوست نزدیک خود، یعنی #اسدالله_رشیدیان که یکی از اصلی‌ترین عوامل اطلاعاتی اینتلیجنس سرویس – اس‌آی‌اس (SIS) و سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا – سی‌آی‌اِی (CIA) در ایران بود و در کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، نقش بسیار اساسی داشت و بعداً هم از عناصر مهم دوره دوم تاریخ #سینمای_ایران خصوصاً با تأسیس مؤسسه سینما تئاتر رکس به‌شمار آمد، به کار تولید #سینما روی آورد و با همکاری عده‌ای از سرمایه‌داران شاخص عصر پهلوی، از جمله #اسفندیار_یگانگی و #طاهر_ضیایی، که هر دو نفر از رؤسای #کلوپ_روتاری وابسته به تشکیلات #فراماسونری در ایران بودند، اقدام به تأسیس استودیویی با عنوان میترا فیلم در ایران نمود.
2⃣ در این رابطه و در پاسخ به نقدی که درباره‌ی فیلم سینمایی #دختر_فراری چاپ شد، میترا فیلم جوابیه‌ای انتشار داد که از فحوای این جوابیه، نوع برخورد زنان مسلمان و جامعه ایران با مقوله سینما در آن زمان روشن‌تر می‌شود:
📝 … چون متأسفانه هنوز دوشیزگان و بانوان ایرانی به اهمیت #هنرپیشگی واقف نبوده و هنرپیشگی را کاری رکیک و برخلاف شرافت و حیثیت می‌دانند، مجبوراً از چند نفر غیر ایرانی که حتی یک کلمه هم فارسی نمی‌دانستند استفاده کرده و با یاد دادن کلمه به کلمه به آنها موفق شدند این فیلم را به طوری که ملاحظه شد، تهیه نمایند…
3⃣ به این ترتیب می‌بایست دختر فراری را به‌عنوان نخستین اثر سینمایی دوبله شده به زبان فارسی در تاریخ صنعت سینمای ایران معرفی نمود؛ اثری سینمایی به کارگردانی #هنری_دکوئن (Henri Decoin) که محصول سال ۱۹۴۱ صنعت سینمای فرانسه بود و حتی عنوان اصلی آن، یعنی «نخستین وعده دیدار» (Premier rendez-vous)، توسط دکتر اسماعیل کوشان تغییر پیدا نموده و تحت عنوان فیلم سینمایی دختر فراری برای نخستین بار در سینما کریستال تهران بر روی پرده سینما رفت و در طی ۶ هفته نمایش، توانست به موفقیت فروشی بیش از ۲ میلیون ریال با بلیط‌هایی به قیمت‌های ۸ ریال، ۱۰ ریال و ۱۲ ریال، دست پیدا نماید.
✍ سید وصال مهدوی
📖 متن مقاله در سایت اندیشکده:
👉 goo.gl/GBrBms
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ ردپای #شبکه_زیتون در رسانه‌های تکنوکرات (2)
1️⃣ در زمان دولت اسدالله عَلَم روابط با #اسرائیل بسیار گسترده شد و به اعزام هیئت‌هایی از ایران به اسرائیل و سفر مقامات بلندپایه اسرائیلی به ایران انجامید. طرح کشت و صنعت دشت قزوین، به‌عنوان مهم‌ترین پروژه کشاورزی اسرائیل در خارج، در همین زمان آغاز شد. اهمیت این طرح برای اسرائیلی‌ها تا بدان حد بود که #موشه_دایان دو بار از دشت قزوین بازدید کرد!
2️⃣ در اواخر سال 1344 حدود 400 اسرائیلی در #دشت_قزوین مستقر بودند. عَلَم می‌نویسد: «حوزه قزوین به وسیله یک شرکت اسرائیلی در حال توسعه سریع و وسیع کشاورزی است. وقتی من نخست‌وزیر بودم اسرائیلی‌ها را آوردم».
3️⃣ #عابدین‌خان_عالیخانی و پسرانش رابط اصلی شبکه عَلَم با اسرائیلی‌ها در پروژه دشت قزوین بودند. عابدین‌خان پدر #علینقی_عالیخانی است که دستیار و دوست صمیمی عَلَم بود و در اوائل سال‌های 1370 ویراستاری “یادداشت‌های روزانه عَلَم” را به عهده گرفت. عالیخانی با حمایت عَلَم مدتی رئیس دانشگاه تهران بود.
4️⃣ عالیخانی را یکی از اعضای #کلوپ_روتاری تهران معرفی و تصریح کرده‌اند که همین ویژگی در انتصاب او به ریاست دانشگاه تهران مؤثر بوده است. کلوپ روتاری یکی از شاخه‌های #فراماسونری است که در هر جامعه، از فعالان و نیروهای مؤثر و کیفی آن جامعه تشکیل می‌شود و مأموریت اصلی آن، ایجاد حلقه اتصال با قدرت‌های غربی از طریق نظام بین‌المللی با کمک رجال سیاسی و کلان سرمایه‌داران می‌باشد.
5️⃣ علینقی عالیخانی، از نزدیک‌ترین کارگزاران سِر #شاپور_ریپورتر بود. وی از اوائل دهه 1370 ویراستاری یادداشت‌های روزانه عَلَم را به‌دست گرفت. اندکی پیش از انتشار جلد اوّل یادداشت‌ها، نشریه نیمروز، چاپ خارج از کشور، که دارای ارتباطات عمیق با برخی سرویس‌های اطلاعاتی است، اعلام کرد که عالیخانی بخش‌های مربوط به سِر شاپور ریپورتر و محمد باهری را از این خاطرات حذف می‌کند!
✍️ نویسنده: حسین قاسمی
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 yon.ir/Alikhani
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ مناصب کلیدی؛ هدیهٔ شاه به بهائیان (٢)
☠ نفوذ در ساختار آموزشی کشور
1⃣ #بهائیان در آموزش و پرورش ایران دورهٔ پهلوی، به‌عنوان کلیدی‌ترین سازمان #تربیت نسل آیندهٔ کشور، #نفوذ گسترده داشتند؛ تا آن‌جا که در دورهٔ #امیرعباس_هویدا، نخست‌وزیر #بهائی شاه، وزارت آموزش و پرورش به #فرخ‌رو_پارسا از خانواده‌های قدیمی بهائی و طرفداران سرسخت این فرقه واگذار شد.
2⃣ خاندان پارسا، از دیرباز نقش مهمی در سیاست‌های دین‌زدایانهٔ پهلوی‌ها داشتند. مادر فرخ‌رو، فخرآفاق، از طرفداران سرسخت #کشف_حجاب بود و در دورهٔ رضاشاه، نشریه‌ای برای ترویج مظاهر غربی، میان بانوان ایرانی، منتشر می‌کرد.
3⃣ فرخ‌رو پارسا، در دوران تصدی وزارت آموزش و پرورش، از هیچ اقدامی برای حذف مظاهر مذهبی در مدارس ایران، فروگذار نکرد. بیشتر معاونت‌های کلیدی وزارتخانهٔ او، در اختیار اعضای فرقهٔ #بهائیت بود. فرخ‌رو در نشست‌هایی که با فرهنگیان داشت، به‌شدت علیه #حجاب و دختران محجّبه واکنش نشان می‌داد و انتخاب این پوشش را نشانهٔ عقب‌افتادگی می‌دانست.
4⃣ او که در رشتهٔ پزشکی تحصیل کرده بود، ترجیح داد #طبابت را رها کند و در راستای اهداف فرقه، به فعالیت در عرصهٔ #فرهنگ بپردازد.
5⃣ از رموز پیشرفت فرخ‌رو، وابستگی وی به کانونهای وابسته به بیگانگان نظير #کلوپ_روتاری و #انجمن_تسلیح_اخلاقی (زيرمجموعه فراماسونری) بود. او هر وقت فرصت می‌یافت به کلوپ روتاری تهران سر می‌زد و برای اعضای آن به سخنرانی می‌پرداخت.
6⃣ منصب‌داری بهائیان در عرصه‌های آموزشی دورهٔ پهلوی، به ساختارهای آموزش عمومی محدود نمی‌شد؛ آن ها در مراکز آموزش‌عالی هم عهده‌دار مناصب کلیدی بودند.
7⃣ #علی‌محمد_ورقا که در تشکیلات بهائیان، رتبهٔ بالایی داشت، در دانشگاه تهران مسئولیت کلیدی داشت و حتی به تبلیغ مرام خود بین دانشجویان می‌پرداخت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🌹 حجةالاسلام شیخ احمد کافی منبری ضد یهود و صهیونیسم (۴)
1⃣ موضع #حجةالاسلام_کافی در قبال یهود، اسرائیل و صهیونیسم آن‌قدر صریح، شفاف و قاطع بود که در نهایت با واکنش #یوسف_کهن نمایندهٔ #یهودیان در مجلس مواجه شد. او یکی از نوارهای کافی که به‌صراحت، موضع کافی در آن بیان شده بود را به #ساواک تحویل داده و طیّ آن درخواستی مبنی بر برخورد با کافی مطرح کرده بود.
2⃣ یوسف کهن که خود از منابع رسمی و کُددار ساواک بود، در «انجمن کلیمیان ایران» نیز عضویت داشت. وی عضو حزب ایران نوین بوده و به‌عنوان فراماسون در #کلوپ_روتاری هم عضویت داشت. کهن در انتخابات دورهٔ ٢۴ مجلس با تخلف و تقلب به نمایندگی از اقلیت یهودی به مجلس راه یافته بود.
3⃣ با تلاش‌های یوسف کهن، حجةالاسلام شیخ احمد کافی برای ٣سال محکوم به تبعید شد. گرچه بعد از گذراندن یک سال از این مدت، کافی با نامه‌نگاری و تحرک خاص خود از تبعید بازگشت و کارهای خود را بر منوال گذشته تا زمان شهادت ادامه داد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون از معماران عضو فرقهٔ ضالّهٔ #بهاییت و از فعال‌ترین اعضای روتاری و عضو هیئت مؤسس #کلوپ_روتاری شمال تهران بوده است.
2️⃣ پدر هوشنگ سیحون از #یهودیانی بود که به فرقهٔ ضالّهٔ #بهائیت پیوسته بود. وی پس از اخذ دیپلم به دانشگاه تهران رفت و در رشتهٔ #معماری دانشکده هنرهای زیبا به تحصیل پرداخت.
3️⃣ در آن دوره، دولت فرانسه به دانشجویان بورس تحصیلی می‌داد. سیحون برای ادامهٔ تحصیل به فرانسه رفت. وی ارادت خاصی به #آندره_گدار غارتگر فرانسوی میراث فرهنگی ایران و از سیاست‌گذران دانشکده معماری دانشگاه تهران داشت.
4️⃣ سیحون پس از اتمام تحصیلات به ایران آمد و بلافاصله با درجهٔ دانشیاری به استخدام دانشگاه درآمد. پس از آندره گدار، #محسن_فروغی ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران را برعهده گرفته و ارتباط نزدیکی با باندهای #قاچاق_آثار_باستانی داشت.
5️⃣ اما در نهایت، محسن فروغی از ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بر کنار شد. باید فردی بسیار وابسته‌تر از فروغی بر این دانشکده مدیریت می‌کرد و او کسی نبود جز هوشنگ سیحون.
6️⃣ سیحون معماری بود که به‌دلیل تحصیل در دانشکده هنرهای زیبای پاریس و عضویت در فرقهٔ ضالّهٔ بهاییت، بهترین گزینه برای سیاست‌گذاران فرانسوی برای تصدی مدیریت دانشکده هنرهای زیبا به‌شمار می‌رفت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (٣)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون در سال ١٣۴٧ از ریاست دانشکده هنرهای زیبا کناره‌گیری کرد و به عضویت انجمن شهر تهران انتخاب شد و همزمان عهده‌دار مقام ریاست شورای شهرسازی و نوسازی تهران گردید.
2️⃣ وی در این دوران، موضوع «محدوده» و «خارج از محدوده» را مطرح ساخت. سیحون هنگام تعیین مرزهای محدودهٔ تهران، اراضی متعلق به #خاندان_سلطنت و افراد وابسته به #دربار و سرمایه‌داران عضو #روتاری را داخل محدوده قرار داد و ترتیبی داد تا اتوبان‌‌ها از کنار این اراضی بگذرد تا قیمت این اراضی یک شبه صد‌ها برابر افزایش یابد.
3️⃣ وی مرز شمالی محدودهٔ شهر تهران را که اراضی آن عمدتاً متعلق به #بهائیان و #مشرق‌الاذکار اعظم تهران بود، معین کرد و چون اراضی غرب تهران متعلق به #اشرف_پهلوی و #اردشیر_زاهدی بود، محدودهٔ تهران را تا حوالی کرج گسترش داد تا خاندان سلطنت و وابستگان دربار بتوانند با غارت تسهیلات بانکی، شهرک‌هایی را بنا کنند و این اراضی را که با ثمن بخس و یا از رهگذر سندسازی به‌دست آورده بودند، به گران‌ترین بهای ممکن بفروشند.
4️⃣ این در حالی بود که بخش اعظم #جنوب_شهر تهران توسط سیحون، خارج از محدوده اعلام شد تا مالکان این مناطق که همگی از طبقهٔ مستضعف جامعه بودند، اجازهٔ بازسازی و حتی کوچک‌ترین تعمیر در خانه‌های خود را نداشته باشند!
5️⃣ وابستگی سیحون به #بهائیت و عضویت او در #کلوپ_روتاری از دلایل اصلی ترفیعات و انتصابش به ریاست دانشکده هنرهای زیبا بود و به‌سبب تخلفات فراوان اخلاقی و اقتصادی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی از کشور گریخت.
6️⃣ قابل توجه این‌که علی‌‌رغم #بت‌سازی از این #معمار_بهایی در میان روشنفکرنماهای ایرانی، پس از مهاجرت سیحون به کانادا، کشورهای غربی با بی‌اعتنایی مطلق نسبت به وی، از او در پروژه‌های معماری و حوزهٔ آکادمیک استفاده نکردند و سیحون صرفاً به یک ابراز برای #اسلام‌ستیزی در مستندهای رسانه‌های معاند تبدیل شد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ ردّپای «شبکهٔ زیتون» در رسانه‌های تکنوکرات
1️⃣ #علینقی_عالیخانی مدیریت و همکاری در بخش خصوصی را با شرکا و شرکت‌های #حبیب_ثابت_پاسال بهایی شروع کرد.
2️⃣ طرح کشت و صنعت دشت قزوین، به‌عنوان مهم‌ترین پروژهٔ کشاورزی #اسرائیل در خارج، در زمان دولت اسدالله عَلَم آغاز شد.
3️⃣ #عابدین‌خان_عالیخانی و پسرانش (ازجمله علینقی عالیخانی) رابط اصلی شبکه عَلَم با اسرائیلی‌ها در پروژه دشت قزوین بودند.
4️⃣ هم‌چنین، عضویت علینقی عالیخانی در #کلوپ_روتاری تهران در انتصاب او به ریاست دانشگاه تهران مؤثر بود. کلوپ روتاری از شاخه‌های #فراماسونری است.
📖 متن کامل این مقاله:
👉 https://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/10110
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مقدمه‌ای بر شناخت باشگاه روتاری
1️⃣ نخستین #باشگاه_روتاری در سال ۱۹۰۵م. (۱۲۸۴ش) توسط #پل_هریس، حقوقدان صهیونیست در «شیکاگو» تشکیل شد. هریس به‌همراه ٣نفر دیگر از #یهودیان عضو جامعهٔ بازرگان شیکاگو اولین جلسهٔ روتاری را در ۲۳ فوریه ۱۹۰۵ (۴ اسفند ۱۲۸۳) تشکیل دادند و موجودیت تشکیلاتی به‌نام #کلوپ_روتاری را اعلام داشتند.
2⃣ در #ایران نیز این باشگاه راه‌اندازی و شروع به عضوگیری کرد. به استناد اسناد موجود در «مرکز اسناد انقلاب اسلامی»:
📝 #روتاری در ایران، در اواخر فروردین ۱۳۳۵ش. (۱۹۵۶م.) زیر نظارت و سرپرستی روتاری بین‌المللی، که مرکزش در شیکاگو است و با کمک #مجید_امیرابراهیمی در پارک «هتل تهران» تأسیس شد.
📝 فکر ایجاد چنین محافلی از طریق آشنایی عده‌ای از تحصیل‌کردگان ایرانی عضو انجمن‌های #فراماسونری با عده‌ای از هم‌مسلکان برادران آمریکایی اعزامی به ایران، در جریان اجرای اصل چهار ترومن، از جمله #چارلز_کولاک، رئیس انجمن دوستداران آمریکایی خاورمیانه در ایران، در اذهان ایرانیانِ شیفتهٔ فرهنگ و تمدن غرب پیدا شد.
📝 مجید امیرابراهیمی با همکاری تعدادی از #برادران تحصیل‌کرده و هم‌فکر خود، «ژرژ آوانسف»، دکتر «فریدون ورجاوند»، سناتور «عباس مسعودی»، مدیر روزنامه اطلاعات، سناتور «جهانشاه صالح»، وزیر کابینهٔ علاء، سناتور «مصطفى تجدّد»، مدیرعامل بانک بازرگانی و جمعاً با تعداد ٣٠نفر، اولین کلوپ #روتاری_ایران را تشکیل داد و سناتور #جهانشاه_صالح را به ریاست انتخاب کردند.
3⃣ این باشگاه‌ها در ایران، نقش عمده‌ای در ترویج فرهنگ و تمدّن غربی و ادبیات روشنفکرانهٔ سکولار در جوامع اسلامی ایفا کردند.
4⃣ یکی از مهم‌ترین نقش‌های این باشگاه در کشورهای شرقی و مسلمان، تزریق تدریجی #فرهنگ_سکولار در میان طبقات اجتماعی تحصیل‌کرده و صاحب #نفوذ و بسط نوعی #تساهل و #تسامح در مناسبات اخلاقی و دینی و کم‌رنگ کردن تأثیرات حوزهٔ اعتقادی و اخلاقی سنّتی، اسلامی در میان مردم بود.
5⃣ به‌عبارتی، از این باشگاه‌ها می‌توان به‌عنوان «فراماسونری در صحنه» یاد کرد، زیرا برخلاف «فراماسونری» که از خطّ مشی «پنهان‌کاری محض» پیروی می‌کند، این باشگاه‌ها به‌طور آزاد، عمومی و با کسب مجوّز رسمی از سازمان‌های مسئول در هر کشور، فعالیت خود را دنبال می‌نمایند.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter