🔺جمهوری اسلامی‌ تل‌آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهد کرد . 🔹دسترسی به مطالب بیشتر 👇 https://eitaa.com/jurists

📌اعتبار سنجی روایات عمر بن حنظله 🔹عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ يُونُسَ‌ عَنْ‌ يَزِيدَ بْنِ‌ خَلِيفَةَ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ عُمَرَ بْنَ‌ حَنْظَلَةَ‌ أَتَانَا عَنْكَ‌ بِوَقْتٍ‌ فَقَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذاً لاَ يَكْذِبُ‌ عَلَيْنَا قُلْتُ‌ ذَكَرَ أَنَّكَ‌ قُلْتَ‌ إِنَّ‌ أَوَّلَ‌ صَلاَةٍ‌ افْتَرَضَهَا اللَّهُ‌ عَلَى نَبِيِّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ الظُّهْرُ وَ هُوَ قَوْلُ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ أَقِمِ‌ الصَّلاٰةَ‌ لِدُلُوكِ‌ الشَّمْسِ‌ فَإِذَا زَالَتِ‌ الشَّمْسُ‌ لَمْ‌يَمْنَعْكَ‌ إِلاَّ سُبْحَتُكَ‌ ثُمَّ‌ لاَ تَزَالُ‌ فِي وَقْتٍ‌ إِلَى أَنْ‌ يَصِيرَ الظِّلُّ‌ قَامَةً‌ وَ هُوَ آخِرُ الْوَقْتِ‌ فَإِذَا صَارَ الظِّلُّ‌ قَامَةً‌ دَخَلَ‌ وَقْتُ‌ الْعَصْرِ فَلَمْ‌ يَزَلْ‌ فِي وَقْتِ‌ الْعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ الظِّلُّ‌قَامَتَيْنِ‌ وَ ذَلِكَ‌ الْمَسَاءُ‌ فَقَالَ‌ صَدَقَ‌. 🔹یکی از ادله و روایاتی که دلالت دارد بر صحیح بودن روایات عمر بن حنظله این روایت شریفی است که در کتاب کافی مرحوم کلینی نقل کرده است و خلاصه روایت به این شرح است که ظاهرا روزی عمر بن حنظله به نقل از امام صادق برای یزید بن خلیفه روایتی نقل می کند و یزید بن خلیفه برای اطمینان از این نقل خدمت امام صادق می رسد و همین که به حضرت عرض می کند که عمر بن حنظله برای ما به نقل از شما روایتی خوانده است همین که یزید بن خلیفه آمد روایت را بخواند امام صادق فرمودند : عمر بن حنظله بر ما دروغ نمی بندد و بعد یزید بن خلیفه شروع می کند به نقل کردند روایتی که عمر بن حنظله روایت کرده است تمام صحبت و آن کلامی که عمر بن حنظله را تایید و توثیق می کند و روایات او را صحیح می کند آن قسمت روایت است که حضرت می فرمایند عمر بن حنظله بر ما دروغ نمی بندد ( اذا لا یکذب علینا ) و بعضی از بزرگان برای صحیح شدن روایات عمر بن حنظله به همین روایت استناد کرده اند. 🔸دسترسی به مطالب بیشتر 👇 https://eitaa.com/jurists

📌علت رجحان روایت مخالف اهل‌سنت در تعارض روایات 🔹یکی از مباحثی که در علم اصول مورد بحث واقع می شود مبحث تعارض ادله است وحضرات در مواردی که ادله تعارض مستقر دارند و نمی توان میان انها جمع عرفی کرد راه حل هایی بیان کرده اند. یکی از علاج ها و راه حل های رفع تعارض ترجیج دادن روایتی است که مخالف با نظر اهل سنت است اما این روشی که حضرات فرموده اند خلاف قاعده عقلایی است چرا همه قاعده بر این است که قولی که دارای مؤيد است باید ترجیح داده شود خب در زمانی که یک روایت فقط در منایع شیعی است و روایت دیگر را هم شیعیان و هم اهل سنت نقل کرده اند علی القاعده باید قولی که بیشتر به آن پرداخته اند ترجیح داده شود اما در روایات علاجية حضرات فرموده اند که آن قولی که مخالف با اهل سنت است که علی القاعده باید طرفدار کمتری نسبت که جامعه اسلامی دارد را ترجیح بدهیم اما دلیل و علت این نوع از ترجیح را خود حضرات فرموده اند که یک نمونه اش را مرحوم صدوق در علل الشرائع آورده است : 🔹حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ إِدْرِيسَ‌ عَنْ‌ أَبِي إِسْحَاقَ‌ الْأَرَّجَانِيِّ‌ رَفَعَهُ‌ قَالَ‌: قَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَ تَدْرِي لِمَ‌ أُمِرْتُمْ‌ بِالْأَخْذِ بِخِلاَفِ‌ مَا تَقُولُ‌ اَلْعَامَّةُ‌ فَقُلْتُ‌ لاَ نَدْرِي فَقَالَ‌ إِنَّ‌ عَلِيّاً عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ يَدِينُ‌ اللَّهَ‌ بِدِينٍ‌ إِلاَّ خَالَفَ‌ عَلَيْهِ‌ الْأُمَّةُ‌ إِلَى غَيْرِهِ‌ إِرَادَةً‌ لِإِبْطَالِ‌ أَمْرِهِ‌ وَ كَانُوا يَسْأَلُونَ‌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنِ‌ الشَّيْ‌ءِ‌ الَّذِي لاَ يَعْلَمُونَهُ‌ فَإِذَا أَفْتَاهُمْ‌ جَعَلُوا لَهُ‌ ضِدّاً مِنْ‌ عِنْدِهِمْ‌ لِيَلْبِسُوا عَلَى النَّاسِ‌ . 🔸دسترسی به مطالب بیشتر 👇👇 https://eitaa.com/jurists

🔳 آیت‌الله‌العظمی شبیری‌زنجانی عزادار شدند ◻️ همسر حضرت آیت الله شبیری زنجانی از مراجع عظام تقلید ساعتی قبل دارفانی را وداع گفت. ◻️مراسم تشییع: عصر روز پنجشنبه ۲۵ مرداد از مسجد نو واقع در میدان آستانه تا حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها جزئیات خبر👇 https://hawzahnews.com/xd26C

🔴شيخ اهل سنت: درحالی‌که امت اسلامی مورد حمله صهیونیست‌ها قرار گرفته است، فقط، شیعیان هستند که مقابله می‌کنند. فقط و فقط شیعیان هستند که دفاع از مجاهدین می کنند . 🔹دسترسی به مطالب بیشتر 👇 https://eitaa.com/jurists

💢 شاخصه‌های منهج فقهی علامه کاشف الغطاء ✍ نویسنده: استاد اکبر اسدعلیزاده (استادیار گروه تصحیح و احیای آثار مرکز احیای آثار اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ✂️برشی از چکیده: تطوّر فقه و پویایى آن، رابطۀ تنگاتنگی با منهج ارائه و بیان مباحث فقهى دارد؛ ازاین‌رو شناخت منهج و شیوۀ فقهى هر فقیه، تأثیر مهم و روشنی درشناخت ویژگى‌ها و محصولات فکرى وی دارد. فقیه بزرگوار علامه شیخ محمد الحسین کاشف الغطاء از فقیهان صاحب نام و دارای سبک فقهى است که اندیشه‌های فقهی او از زوایاى گوناگون قابل بررسى است. این مقاله در صدد تبیین مناهجی است که ایشان در پژوهش‌ها و استنباط فروعات فقهی خود از آن‎ها بهره برده‌اند. در این راستا مباحثی همچون توسعه دایره مباحث فقهی با نگاه تطبیقی و تقریبی، قاعده‌محوری در فروعات فقهی، نوگرایی مبنا‌محور در استنباط احکام فقهی، توجه به نقش زمان و مکان در پویایی فقه، اهتمام به حل مسائل جدید فقهى با واقعیت‌های زندگى، توجه به بعد اخلاقی و اجتماعی فقه و توجه به بعد عقلانی و فلسفی احکام مورد بحث قرار گرفته است. 👈 بخوانید: http://jf.isca.ac.ir/article_73867.html 🆔@ravesh_ejtehad 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

آیت الله العظمی جوادی آملی: 🔹«ما تا نفس می‌کشیم، باید درس بخوانيم و وقت را به بطالت نگذرانیم و باید محققانه درس خواند و محققانه عمل کرد. ملا شدن، دقیق درس خواندن، دقیق بحث کردن و دقیق مطالعه کردن، رسالت اولیه ماست و جهان تشنه این‌هاست.» آفاق اندیشه ص۳۰۴ 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی دسترسی به مطالب بیشتر 👇 https://eitaa.com/jurists