💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِی طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ وَ خَوْضِ اللُّجَجِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَانِیَالَ أَنَّ أَمْقَتَ عَبِیدِی إِلَیَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ، التَّارِكُ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَ أَنَّ أَحَبَّ عَبِیدِی إِلَیَّ التَّقِیُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِیلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ، التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ، الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاءِ. ⬅️ اگر مردم بدانند در طلب علم چه چیز است، آن را طلب می‌کردند، اگر چه با ریختن خون قلبشان یا فرورفتن در گرداب‌ها باشد. خداوند تبارك و تعالى به دانیال (علیه‌السلام) وحى فرمود که: مبغوض‌ترینِ بندگان نزد من، نادانى است كه حق علما را سبك شِمُرَد و از آن‌ها پیروی نكند و محبوبترین بندگانم شخص باتقوایی است كه طالب ثواب بزرگ و ملازم علما و تابع بردباران و پذیرنده حكما باشد. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۱، ص۳۵ @justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸)» قَالَ یَعْنِی بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ یُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَیْسَ بِعَالِمٍ. ⬅️ مقصود از علما در آیه‌ی شریفه‌ی: «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸) به راستی که تنها فقط و فقط عالمان هستند که از خدا خشیت دارند.» کسانی هستند که کردارشان گفتارشان را تصدیق می‌کند و (اگر چنین نباشد، هر قدر هم که عالمانه سخن گویند و دانش داشته‌ باشند چنین) کسانی که کردارشان تصدیق‌کننده‌ و مطالبق گفتارشان نباشد عالم نیستند. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی):‌ ج۲، ص۶۹ پ.ن: خوف و خشیت تفاوت‌هایی دارند، از جمله: خوف، ترس از ضرر و آسیب است و نگاه به آینده دارد و اثرش بازدارندگی است. همچنین مراتب پایینِ خوف غالباً‌ واکنشی غریزی و یا فطری است، نسبت به خطر یا احتمال خطر. هر چند متعلّق خوف در انسان مراتب متعددی دارد، یکی خائف می‌شود از اینکه در دنیا گرفتار بلا و سختی شود، یکی خائف می‌شود از اینکه عیش و نوشش در دنیا دچار نقصان شود، یکی خائف می‌شود از عذاب دوزخ، یکی خائف می‌شود از اینکه بهشت و نعمت‌هایش را از دست بدهد، یکی خائف می‌شود که نکند از چشم خدا بیافتد و... لیکن اگر چه مراتب بسيارى دارد ولی مراتب عالى آن براى اندكى از مردم مؤمن حاصل می‌شود. خشیت اما، نوعی از ترس است که از یک سو در برابر ادراک عظمت ایجاد می‌گردد و از سوی دیگر همراه با احترام و محبت می‌باشد؛ نگاه به حال دارد و اثرش «خضوع و خشوع» و فروریختن تکبّر می‌باشد. همچنین خشیت پیش‌نیازش تعقّل و علم و معرفت است، یعنی تا علم و شناخت و تعقّل نباشد، محقق نمی‌شود. @justhadis110

❇️ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (یوسف:۱۰۶) و اکثر خلق به خدا ایمان نمی‌آورند مگر آنکه مشرک باشند. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِهِ وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) قَالَ هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لَوْ لَا فُلَانٌ لَهَلَکْتُ وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَأَصَبْتُ کَذَا وَ کَذَا وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَضَاعَ عِیَالِی أَ لَا تَرَی أَنَّهُ قَدْ جَعَلَ شَرِیکاً فِی مُلْکِهِ یَرْزُقُهُ وَ یَدْفَعُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ فَیَقُولُ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَیَّ بِفُلَانٍ لَهَلَکْتُ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهَذَا. ⬅️ امام علیه السلام در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی: «وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِالله إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) و بیشتر مرد ایمان نمی‌آورند و مگر آنکه مشرک باشند» فرمود: مقصود آن است که فردی بگوید: اگر فلانی نبود، به چنین‌وچنان دچار می‌شدم و یا اگر فلانی نبود، اهل‌وعیالم از دستم می‌رفتند. مگر نمی‌بینی که وی برای خداوند شریکی قائل شده که به او روزی می‌دهد و بلا و مصیبت را از او دور می‌کند؟! راوی می‌گوید به امام عرض کردم: برخی چنین می‌گویند: اگر لطف و مرحمت الهی بر من نبود و فلانی را به کمکم نمی‌فرستاد، هلاک می‌شدم؛ این چنین تعبیری چه حکمی دارد؟ امام فرمود: (این تعبیر که در آن به خلق در سود و ضرر رسانی نگاه استقلالی ندارد و به سبب‌ساز توجّه دارد،) اشکالی در آن نیست. 📚 عدهًْ الداعی (ابن فهد حلّی): ص۹۹ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ارْتَكَبْتُهُ ...خَيْرٍ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَنِي فِيهِ وَ شَارَكَ فِعْلِى مَا لَا يَخْلُصُ لَكَ أَوْ وَجَبَ عَلَيَّ مَا أَرَدْتُ بِهِ سِوَاكَ فَكَثِيرٌ مَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِي يَا خَيْرَ الْغَافِرِينَ. ⬅️ بار خدایا! از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که... در آن، خواستم کار خیری را برای رضای تو انجام دهم، ولی نیّت غیر تو در من وارد شد و کار مرا آلوده ساخت اخلاصش را بر هم زد، یا گناهی که وبال آن به واسطه‌ی این که از ابتدایش جلب نظر غیر تو را با آن خواستم دامنگیر من شد و اکثر کارهایی که انجام می‌دهیم نیز همین‌گونه (مبتلا به عدم اخلاص و یا ریا) است، پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این‌گونه گناهانم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان! 📚 البلد الأمین (شیخ کفعمی): ج۱، ص۳۸، بخشی از فراز ۳۹ استغفار هفتادبندی امیر مؤمنان علی علیه السلام 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ شِرْکُ طَاعَهًٍْ لَیْسَ شِرْکَ عِبَادَهًٍْ وَ ...أَشْرَکُوا بِاللَّهِ فِی الطَّاعَهًِْ لِغَیْرِهِ وَ لَیْسَ بِإِشْرَاکِ عِبَادَهًٍْ أَنْ یَعْبُدُوا غَیْرَ اللَّهِ. ⬅️ مقصود (از شرک در این آیه‌ی ۱۰۶ از سوره‌ی یوسف)، شرک در اطاعت است، نه در عبادت؛ و ...چون از غیر خدا اطاعت کردند (در نتیجه در حقیقت)، به خداوند شرک ورزیدند. مقصود، شرک در عبادت نیست که غیر خدا را بپرستند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۹۷ @justhadis110

💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ وَ مَا أَنَا يَا رَبِّ وَ مَا خَطَرِى؟ هَبْنِى بِفَضْلِكَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعَفْوِكَ. ⬅ و من چه هستم ای پروردگارم و چه اهمیتی دارم؟! (پس اینک که این‌قدر ناچیز و بی‌اهمیت هستم، بر من تفضّل کن و) به احسانت مرا ببخش و به گذشتت بر من تصدّق کن. 📚 مصباح المجتهد (شیخ طوسی): ج۲، ص۵۸۲، فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی - مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی): اعمال مشترک ماه مبارک رمضان @justhadis110

‍ ✳️ عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه: کارهای خدا آدمیزادی نیست. ✳️ یکی از مؤیدات بیان فوق این دعای حیرت‌انگیز که اگر از لسان امام معصوم نبود انسان جرئت نمی‌کرد چنین دعا کند. خدا را شکر بابت نعمت چنین امامانی... 💠 بخوانید فقره‌ی پنجاه از دعای وداع با ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام در صحیفه‌ی سجادیه را و التماس دعا... ✅ اللّهمّ و من رعی هذا الشّهر حقّ رعایته، و حفظ حرمته حقّ حفظها، و قام بحدوده حقّ قیامها، و اتّقی ذنوبه حق تقاتها، او تقرّب الیک بقربة اوجبت رضاک له، و عطفت رحمتک علیه، 👈👈 فهب لنا مثله من وجدک، و اعطنا اضعافه من فضلک، فاّن فضلک لا یغیض، و ان خزائنک لا تنقص بل تفیض، و انّ معادن احسانک لا تفنی، و انّ عطاک للعطاء المهنّا. ⬅️ بار الها هر کس که این ماه را آن‌طور که بایسته است رعایت کرده، و احترامش را آن‌چنان که باید حفظ نموده، و حدودش را به بهترین صورت بپاداشته، و از گناهانش به نحو صحیح پرهیز کرده، یا به وسیله کار خیر به تو تقرب جسته که موجب خشنودیت از وی گشته، و رحمتت را متوجه او نموده‌ای، 👈 پس مانند آنچه به او بخشیدی از فضل و بی‌استحقاق بخشی‌ات به ما ببخش و تفضّل فرما، 👈👈 و چندین برابر آن را از فضل خود به ما عطا فرما، چرا که فضل و بی‌استحقاق بخشی‌ات کاستی نگیرد، و خزائنت نقصان نپذیرد بلکه افزون می‌شود، و معادن احسانت از بین نمی‌رود، و همانا عطای تو گوارا عطایی است. 📚 صحیفه سجادیه: دعای ۴۵ (دعای وداع با ماه مبارک رمضان)، فقره‌ی ۵۰ ✳️ تقریر زیبا و دلنشین استاد میرباقری از این فراز در فایل صوتی پیوست... @justhadis110

‍ ✳️ اگر امام معصوم چنین دعا نمی‌کردند، هرگز جرأت نمی‌کردم که این‌چنین دعا کنم، خدا را شکر که امامانی داریم که به ما می‌آموزند چگونه از خدایی که دریغ در ساحتش راه ندارد باید درخواست نمود و چه باید درخواست کرد. 💠 بخوانید فقره چهل و پنج از دعای وداع با ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام را و التماس دعا... ✅ اللَّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ إِقْرَاراً بِالْإِسَاءَةِ، وَ اعْتِرَافاً بِالْإِضَاعَةِ، وَ لَکَ مِنَ قُلُوبِنَا عَقْدُ النَّدَمِ، وَ مِنْ أَلْسِنَتِنَا صِدْقُ الِاعْتِذَارِ، فَأْجُرْنَا عَلَى مَا أَصَابَنَا فِیهِ مِنْ التَّفْرِیطِ أَجْراً نَسْتَدْرِکُ بِهِ الْفَضْلَ الْمَرْغُوبَ فِیهِ، وَ نَعْتَاضُ بِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الذُّخْرِ الْمَحْرُوصِ عَلَیْهِ. ⬅️ خداوندا! تو را سپاس می‌گوییم؛ در حالی که به بدی‌هایمان اقرار و به ضایع کردن ماه مبارک و هم چنین به تباه کردن اعمالمان، اعتراف داریم؛ و برای تو در دل‌هایمان، پشیمانی پا برجا و ثابت است؛ و در زبانمان، عذر صادقانه قرار دارد؛ 👈👈 بر این اساس (از درگاه فضل و بی‌استحقاق‌بخشی‌ات مسئلت داریم که) در برابر تقصیر و تفریطی که در این ماه گریبان‌گیر ما شده، پاداشی عنایت کنی که در پرتو آن پاداش که از سر فضل و بی‌استحقاق بخشی‌ات است، فضیلت دلخواهمان را در این ماه به دست آوردیم و اندوخته‌های گوناگون مورد علاقه را، عوض بستانیم. 📚 صحیفه سجادیه: ص۱۹۲ - بند ۴۵ از دعای ۴۵ (دعای وداع ماه مبارک رمضان) ✳️ توضیحات تأمل‌برانگیز استاد عالی درباره‌ی این فقره از دعای وداع صحیفه سجادیه @justhadis110

✳️ یا به رسیدن به ماه رمضان آینده یا به آمرزش خدا و رحمت بی انتها. 💠 دعای بسیار مهمی که رسول خدا صلی الله علیه و آله برای جمعه‌ی آخر ماه مبارک رمضان به جابر بن عبدالله انصاری آموزش دادند: ✅ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا أَبْصَرَنِي [بَصُرَ بِي‌] قَالَ لِي يَا جَابِرُ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً. فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ إِمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَابِلٍ وَ إِمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَتِهِ. ⬅ شیخ صدوق از جابر بن عبد الله انصاری روایت کرده‌اند که گفت: رفتم به خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله در جمعه آخر ماه رمضان چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود که ای جابر این آخر جمعه‌ای است از ماه رمضان پس آن را وداع کن و بگو: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً. بارخدایا! این ماه را آخرین دوران روزه‌داری ما قرار مده و اگر قرار دهی، پس مرا بخشیده شده بگردان و محرومم قرار مده. پس به‌راستی که هر که این دعا را در این روز بخواند از دو خصلت نیکو ظفر می‌یابد. یا به رسیدن به ماه رمضان آینده یا به آمرزش خدا و رحمت بی انتها. 📚 مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی): بخش وداع با ماه مبارک رمضان - اقبال الاعمال (سید بن طاووس): ج۱، ص۲۴۳ @justhadis110

✳️ چقدر مولای ما مظلوم است تیتر زدند، تیتر خوبی هم زده‌اند با عنوان: قدرت شب عید فطر، به اندازه‌ی جمع تمام شب‌های ماه رمضانه! این سخنشان هم مستند است به حدیث شریف ذیل: 💠 حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله: ✅ أنّ الله عزَّ وجلَّ يعتق في آخر كُلِّ يَوم مِن أيام شَهر رَمَضان عِندَ الافطار ألف ألف رقبة مِن النّار، فإذا كانَت لَيلَة الجمعة و نهارها أعتق الله مِن النّار في كُلِّ ساعة ألف ألف رقبة ممّن قَدْ أستوجب العَذاب، و يعتق في اللّيلة الاخَيرة مِن الشّهر و نهارها بَعدد جَميع مَن أعتق في الشّهر كلّه. ⬅️ به‌راستی که خداوند در پایان هر روز از ماه رمضان به هنگام افطار هزار هزار بنده را از آتش آزاد می‌کند و چون شب جمعه و روز جمعه شود در هر ساعتی از آن هزار هزار نفر را از آتش آزاد سازد که همگی مستحق عذاب می‌باشند، 👈 و چون شب و روز آخر ماه رمضان فرا رسد خداوند در آن شب و روز به تعداد افرادی که از اول تا آخر آن ماه آزاد ساخته آزاد می‌نماید. 📚 امالی (شیخ مفید): مجلس۲۷، حدیث۳ اما اما اما بنگرید به حدیث ذیل که گوشه‌ای از عظمت و در عین حال مظلومیت عظمای مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام و عید الله الاکبر عید غدیرشان را نمایان می‌سازد: 💠 حضرت امام رضا علیه السلام خطاب به یکی از اصحابشان به نام ابی‌نصر بزنطی: ✅ یابن ابی نصر، أینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند امیرالمؤمنین علیه السلام... فان الله تبارك و تعالى ... يعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان و ليلة القدر و ليلة الفطر. ⬅️ ای پسر ابی نصر! هر کجا که باشی بکوش روز عید غدیر نزد قبر مطهّر حضرت امیر المؤمنین حاضر شوی. 👈👈 به راستی که خداوند در روز غدیر ... دو برابر آنچه که در شب‌های ماه رمضان، شب‌های قدر و شب عید فطر می‌آمرزد از آتش دوزخ آزاد می‌کند. 📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج۱۰۰، ص۳۵۸ @justhadis110

✳️ سید بن طاووس علیه الرحمه می‌نویسد: ⬅️ یکی از اعمال شب آخر ماه رمضان، غصه‌خوردن بر فراق حضرت مهدی عج‌الله‌فرجه‌الشریف است که فراق او برای مؤمنان از فراق ماه رمضان سخت‌تر است. ✅ و من وظائف الشيعة الإمامية بل من وظائف الأمة المحمدية أن يستوحشوا في هذه الأوقات و يتأسفوا عند أمثال هذه المقامات على ما فاتهم من أيام المهدي الذي... فالمصيبة بفقده على أهل الأديان أعظم من المصيبة بفقد شهر رمضان فلو كانوا قد فقدوا والدا شفيقا... و مصلح أمور جميع من تحت السماء... 📚 اقبال الاعمال (سید بن طاووس): ج۱، ص۲۶۰ 💠 حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداه: ✅ أکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإنّ ذلک فرجکم. ⬅️ براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد، كه فرج خود شما نيز در آن هست. 📚 كمال الدّين (شیخ صدوق): ص ۴۸۵ @justhadis110 ‍ 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه می‌فرمودند: 🔸 [در رابطه با ظهور] إن‌شاءالله خيلی اميدوار باشيد، منتهی دعا هم بكنيد، تضرّع كنيد، التماس كنيد؛ 🔹 هر حاجتی داريد داشته باشيد، ولی [آن حاجت را] فدای امام زمان كنيد، خواست خودتان را فدای خواست امام زمان كنيد، 🔹 آن حضرت آقاست، گذشت دارد، آن وقت كار خودتان هم درست می‌شود. 🔸 اگر حالی داشتيد، دلِ شكسته‌ای داشتيد [فرج آن حضرت را] از خدا بخواهيد؛ 🔹 من كه يكی از نوكرانشان هستم دعايم اين است كه: 💠 اللهم فَرِّج عني و عَن جميعِ المؤمنين و المؤمنات، بِفَرَجِ مولايَ وَ سَيدي صاحبَ الزمان ۹۵-۰۸-۲۷ 🌐 @sadeghin_ir 🌐 کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه

✳️ عید فطر و اندوه اهل بیت علیهم السلام... 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ ما مِن یَومِ عَیدٍ لِلمُسلِمینَ اَضحَىً وَلا فِطرٍ اِلّا و هُوَ یُجَدِّدُ اللهُ لآلِ مُحَمَّدٍ فِیهِ حُزناً قالَ قُلتُ وَ لِمَ ذلِك قالَ اِنَّهُم یَرَونَ حَقَّهُم فى اَیدى غَیرِهِم. ⬅️ هیچ عید فطر و قربانی نیست، مگر آن كه با آمدن آن غم و اندوه آل محمد صلی الله علیه و آله تجدید مى‌‏‌شود. راوى گفت: چرا در روز عید غمگین مى‌‌شوند؟ امام فرمود: زیرا آنان حق خود را در دست دیگران مى‌‌بینند. 📚 تهذیب الاحكام (شیخ طوسی): ج۳، ص۲۸۹ @justhadis110 ‍ 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه می‌فرمودند: 🔸 [در رابطه با ظهور] إن‌شاءالله خيلی اميدوار باشيد، منتهی دعا هم بكنيد، تضرّع كنيد، التماس كنيد؛ 🔹 هر حاجتی داريد داشته باشيد، ولی [آن حاجت را] فدای امام زمان كنيد، خواست خودتان را فدای خواست امام زمان كنيد، 🔹 آن حضرت آقاست، گذشت دارد، آن وقت كار خودتان هم درست می‌شود. 🔸 اگر حالی داشتيد، دلِ شكسته‌ای داشتيد [فرج آن حضرت را] از خدا بخواهيد؛ 🔹 من كه يكی از نوكرانشان هستم دعايم اين است كه: 💠 اَللّهُمَّ فَرِّج عَنّي و عَن جَميعِ المؤمنينَ و المؤمنات، بِفَرَجِ مولايَ وَ سَيدي صاحبَ الزمان ۹۵-۰۸-۲۷ 🌐 @sadeghin_ir 🌐 کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه

💠 مولی الموحدین امام العارفین سید المتقین امیر المؤمنین یعسوب الدین حب الله المتین جنب الله المکین وصی رسول رب العالمین قائد الغُرِّ المُحَجَّلین قسیم الجنة و النار نعمة الله علی الابرار نغمة الله علی الفجار رکن الاولیاء عماد الاصفياء اخ الرسول زوج البتول سیف الله المسلول مولانا و مولی الکونین ابا الحسنین اسد الله الغالب غالب کل غالب علی بن ابی‌طالب علیهما السلام: ✅ مَنْ تَتَبَّعَ خَفِيَّاتِ اَلْعُيُوبِ حَرَّمَهُ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ مَوَدَّاتِ اَلْقُلُوبِ. ⬅️ هر کس به دنبال عیب‌های نهفته‌ی مردم باشد، خداوند بر قلوب حرام می‌کند که او را دوست بدارند‌‌. (نمی‌گذارد هیچ قلبی او را دوست بدارد!) 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۶۳۸ پ.ن: غیبت از مهمترین مصادیق عیب‌جویی هست؛ طرف دائم پشت سر عالم و آدم غیبت می‌کند، بعد برایش سؤال می‌شود چرا کسی از من خوشش نمیاد؟! من که رفتارم با طرف مقابلم خوبه! @justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ قالَ رَجُلٌ لعليِّ بنِ الحسينِ عليهما السلام: إنَّ فُلانا يَنسُبُكَ إلى أنّكَ ضالٌّ مُبتدِعٌ! فقالَ لَهُ عليُّ بنُ الحسينِ عليهما السلام: ما رَعَيتَ حقَّ مُجالَسَةِ الرجُلِ حيثُ نَقَلتَ إلَينا حَديثَهُ، و لا أدَّيتَ حَقِّي حيثُ أبلَغتَني عن أخي ما لَستُ أعلَمُهُ! ··· إيّاكَ و الغِيبَةَ فإنّها إدامُ كِلابِ النارِ، وَ اعلَمْ أنّ مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ عُيوبِ الناسِ شَهِدَ علَيهِ الإكثارُ أنّهُ إنّما يَطلُبُها بقَدرِ ما فيهِ. ⬅️ مردى به على بن الحسين عليهما السلام گفت: فلانى به شما نسبت مى‌دهد كه گمراه و بدعت‌گذار هستى. على بن الحسين به او فرمود: حقّ همنشينى با آن مرد را پاس نداشتى؛ زيرا سخن او را به ما منتقل كردى. حقّ مرا نيز به جا نياوردى زيرا از برادرم چيزى به من رساندى كه من آن را نمى‌دانستم!··· از غيبت بپرهيز، كه آن خورش سگ‌هاى دوزخ است و بدان كسى كه از مردم زياد عيب‌گويى كند، اين عيب‌گويىِ زياد بر اين نكته گواهى دهد كه او اين عيب‌ها را به همان اندازه‌اى كه در خودش هست، مى‌جويد (به همان اندازه آن عيب را در خودش می‌یابد). 📚 بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۷۵، ص۲۴۶ @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ يُبصِرُ أحَدُكُمُ القَذى في عَينِ أخيهِ، و يَنسى الجِذعَ في عَينِه. ⬅️ بعضى از شما خاشاك را در چشم برادرش مى‌بيند، ولی تنه‌ی درخت را در چشم خود نمى‌بيند. (کنایه از دیدن عیوب کوچک مردم و ندیدن عیوب بسیار بزرگ‌تر خود نسبت به عیوب مردم) 📚 کنز العمّال (متقی هندی):‌ ج۱۶،‌ ص۱۲۲ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ لَا تَكُنْ مِمَّنْ ...يَخَافُ عَلَى غَيْرِهِ بِأَدْنَى مِنْ ذَنْبِهِ وَ يَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ ...يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَ لَا يَعْتَبِرُ وَ يُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَ لَا يَتَّعِظُ ...يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ ...فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ وَ لِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ ...يَحْكُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ وَ لَا يَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ... ⬅️ از كسانى مباش كه ...براى ديگران كه گناهى كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده اميدوار است. ...در پند دادن مبالغه مى‌كند، امّا خود پندپذير نمى‌باشد. در نصیحت‌کردن دیگران زیاده‌روی می‌کند، اما خودش موعظه‌پذیر نیست! ...گناه ديگرى را بزرگ مى‌شمارد، امّا گناهان بزرگ خود را كوچك مى‌پندارد، ...مردم را سرزنش مى‌كند، امّا خود را نكوهش نكرده با خود رياكارانه برخورد مى‌كند و در حق خودش مسامحه روامی‌دارد ...به نفع خود بر زيان ديگران حكم مى‌كند، امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود حكم نمی‌کند... 📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازهایی از حکمت ۱۵۰ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ وَ ايْمُ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَاهُ فِي الْكَبِيرِ وَ عَصَاهُ فِي الصَّغِيرِ لَجَرَاءَتُهُ عَلَى عَيْبِ النَّاسِ أَكْبَرُ. ⬅️ به خدا سوگند حتى اگر (شخصی) خدا را در گناهان کبيره عصيان نکرده باشد، و تنها صغيره‌اى مرتکب شده باشد، همين جرأتش بر عيب‌جويى مردم (از همه‌ی گناهان کبیره‌ی دیگرانی که از آن‌ها عیب‌جویی می‌کند)‌ گناه بزرگترى است! 📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه‌ی ۱۴۰ 🔷 فرازی از کتاب سفینة الصادقین در باب مسئله‌ی نهی از منکرِ صحیح برادران ایمانی و عموم مردم: ⬅️ «ضع امر اخیک علی احسنه حتی یاتیک ما یغلبک منه و لا تظنن بکلمة خرجت من اخیک سوا و انت تجد لها فی الخیر محملا.» 🔹 تا جایی که یقین به خلاف برادر ایمانی‌ات نکرده‌ای حمل بر صحت کن و بگو: شاید غرض خاصی داشته باشد که من ندانم. و چنانچه هیچ جای حمل بر صحت نبود از لغزش او بگذر که بسا از تذکر دادن بهتر باشد. و اگر جای گذشت هم نبود چنانچه احتمال تاثیر دادی مبادا به برادرت خودیت بفروشی که اثر معکوس دارد و او را نیز به انتقام‌جویی وا می‌دارد، بلکه با لسانی نرم و با شفقت، مخفیانه به او بگو: برادر! بنده خود سر تا پایم پر از عیب و نقص است و هیچ‌کس خالی از نقص نیست. آن‌گاه بگو: من چنین مطلبی را در شما دیده‌ام اگر غرض صحیحی داشته‌اید که هیچ، و الا آن را اصلاح کنید. با این ترتیب او نیز که در مقام اصلاح خود می‌باشد از تو شاکر و ممنون خواهد شد. 🔹 به یاد دارم روزی برای مسافرتی در یک اتوبوس نشسته بودم و جز حقیر کسی با لباس روحانیت در آن اتوبوس نبود. راننده موسیقی روشن کرد. ناگهان هیجان عجیبی در بنده به وجود آمد و به شدت عصبانی شدم. خواستم بگویم آن را خاموش کن، لکن از همان کسی که از درون به من می‌گفت: نهی از منکر بکن سؤال کردم: اگر زن نامحرمی در اینجا باشد آیا امکان دارد مخفیانه به او نگاه کنی؟ پاسخ مثبت بود. با تعجب دیدم همان کسی که الآن در ظاهر به خاطر خدا عصبانی شده، حاضر است مخفیانه مرتکب معصیت شود. و به این نتیجه رسیدم که در واقع این غضب برای خدا نیست، بلکه به جناب نفس برخورد کرده است که چرا در مقابلش موسیقی روشن کرده‌اند. از این رو صبر کردم تا آن حالت فروکش کرده و غبارها فرو بنشیند. غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد. پس از گذشت لحظاتی با خود گفتم: موسیقی حرام است و من در مجلس معصیت نشسته‌ام؛ لذا تصمیم گرفتم برای خدا نهی از منکر کنم. سپس با زبانی نرم و آرام گفتم: آقای راننده! همین‌که او را صدا زدم، از آنجایی که نفس در کار نبود، بلکه خالصا و از روی شفقت تذکر می‌دادم فورا تاثیر کرد؛ لذا پیش از آنکه کلمه‌ی دیگری به زبان آورم بلافاصله آن را خاموش کرد و اصلا نه پشت سر خود را نگاه کرد و نه پرسید چه می‌گویی. «قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله.» این یک دستور کلی است و در تمام امورات جاری می‌باشد. 📚 سفینة الصادقین (شرح حال زندگانی ۵۰ سال نخست عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه): فصل در محضر عارف مجذوب آیة الله انصاری همدانی قدّس‌سرّه، ص۱۶۷ @justhadis110

✳️ استجابت دعا بدون تحقّق خارجی: 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ لَيْسَ اَلْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ اَلْعَرَضِ وَ لَكِنَّ اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ. ⬅️ بی‌نیازی از زیادی مال و حطام دنیا به‌دست نمی‌آید، بلکه غنای حقیقی، بی‌نیازی نفس است. 📚 تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص۵۷ 🔷 قسمت‌هایی از توضیحات عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه پیرامون حدیث شریف فوق: ⬅️ هرگاه انسان نماز يا دعايى را كه مثلاً براى وسعت رزق يا نجات از گرفتارى وارد شده، بخواند و به دنبال آن باطناً خود را بى‌نياز ببيند يا فكرش از آن ناراحتى آزاد شود و نفسش از قيد [رنج] آن [گرفتاری] خلاصى يابد، در حقيقت به نتيجه‌ى مطلوب رسيده و به گونه‌اى دعايش مستجاب شده است. 📚 سفینة الصادقین: فصل تأثیر اعمال بر نفس، ص۴۳۸ کانون دعا پژوهی صادقین در ایتا ✅@dua_sadeqin پ.ن: یعنی، ولو که شرایط خارجی تغییری نکرده باشد، همین وسعت وجودی که پس از دعا و یا نماز پیدا کرده و آن شرایط را برایش قابل تحمّل‌ کرده است، در حقیقت نوعی از مراتب استجابت دعا، برایش محقق شده است. @justhadis110

✳️ آثار حیرت‌انگیز فورواردها، لایک‌ها و اظهارنظرهای ما در فضای مجازی... 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ يُحْشَرُ اَلْعَبْدُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ مَا نَدِيَ دَماً فَيُدْفَعُ إِلَيْهِ شِبْهُ اَلْمِحْجَمَةِ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِ فُلاَنٍ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ قَبَضْتَنِي وَ مَا سَفَكْتُ دَماً فَيَقُولُ بَلَى سَمِعْتَ مِنْ فُلاَنٍ رِوَايَةَ كَذَا وَ كَذَا فَرَوَيْتَهَا عَلَيْهِ فَنُقِلَتْ حَتَّى صَارَتْ إِلَى فُلاَنٍ اَلْجَبَّارِ فَقَتَلَهُ عَلَيْهَا وَ هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِهِ. ✅ بنده‌ی خدا در روز قيامت محشور می‌شود و درحالى‌كه خونى به گردن او نيست (و مرتکب قتلی نشده) ولى به اندازه‌ی يك حجامت يا بيشتر به دست او خون می‌دهند و می‌گویند اين سهم تو از خون (و قتل) فلان‌كس است، او در پاسخ می‌گويد: پروردگارا! به‌راستى تو مى‌دانى كه در حالی جان مرا قبض کردی که من خون كسى را نريخته بودم، در پاسخ مى‌گويند: آرى، ولی! تو درباره‌ی فلانى حرفی چنين و چنان شنيدى و آن را به ضرر او برای دیگران نقل كردى و آن سخن را درباره‌ی آن شخص پراکنده ساختی، آن سخن دست به دست نقل شد تا به گوش فلان شخص جبّار رسيد و او متأثر از سخن تو (و سخن برخی دیگر) او را كشت و اين سهم و بهره‌ی توست از خون او. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۷۰ 🔷 حدیث فوق را بگذارید کنار حدیث ذیل: 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ اِنَّ حُرمَةَ عِرض المُؤمِنِ كَحُرمَةِ دمِهِ و مالِهِ. ⬅️ به‌راستی که حرمتِ آبروی مؤمن همانند حرمتِ خون (و جان) و مال اوست. 📚 لئالی الاخبار (تویسرکانی): ج۵، ص۲۲۶ پ.ن: آن‌قدر دست به دست کنید، شاید برسد به دست برخی سلبریتی‌هایی که هر کامنتشان در حکم بنزینی است بر روی آتش فتنه‌ها‌‌‌‌... و یادمان باشد که هر کنش و واکنش و حتی عدم واکنش ما در فضای مجازی نیز جزو اعمالمان است..‌. و این کنش‌ها و واکنش‌ها در فضای مجازی حالا حالاها باقی می‌ماند و حالا حالاها در معرض دید بسیاری خواهد بود... @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ مَنْ عَلَّمَ شَخْصاً مَسْأَلَةً فَقَدْ مَلَكَ رَقَبَتَهُ. فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ يَبِيعُهُ؟ فَقَالَ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ و آلِه: لاَ وَ لَكِنْ يَأْمُرُهُ وَ يَنْهَاهُ. ⬅️ هرکس مسئله‌ای را به کسى یاد دهد، پس محقّقاً مالک او شده است. از حضرتشان پرسیده شد: آیا این استاد می‌تواند شاگردش را – به عنوان بنده - بفروشد؟! ایشان پاسخ دادند: «نه، اما حق امر و نهی به او را دارد». 📚 عوالی اللئالی (ابن ابی جمهور): ج۴، ص۷۱ ✳️ روز معلّم بر همه معلّمان شریف و مؤمن تبریک و تهنیت باد و به خصوص بر همه‌ی آن معلمان و اساتید عزیزی که حق حیات به گردن من دارند... @justhadis110

✳ بدون حساب وارد بهشت شوید... 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جَمَعَ اللّه ُالخَلائِقَ في صَعيدٍ واحِدٍ... ثُمَّ يُنادي مُنادٍ مِن عِندِاللّه ِ عز و جل يُسمِعُ آخِرَهُم كَما يُسمِعُ أوَّلَهُم، فَيَقولُ: أينَ جيرانُ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ في دارِهِ؟ فَيَقومُ عُنُقٌ مِنَ النّاسِ، فَتَستَقبِلُهُم زُمرَةٌ مِنَ المَلائِكَةِ، فَيَقولونَ لَهُم: ماذا كانَ عَمَلُكُم في دارِ الدُّنيا فَصِرتُم بِهِ اليَومَ جيرانَ اللّهِ تَعالى في دارِهِ؟ فَيَقولونَ: كُنّا نَتَحابُّ فِي اللّهِ عز و جل، و نَتَباذَلُ فِي اللّهِ، و نَتَوازَرُ فِي اللّهِ. فَيُنادي مُنادٍ مِن عِندِ اللّهِ: صَدَقَ عِبادي، خَلّوا سَبيلَهُم لِيَنطَلِقوا إلى جِوارِ اللّهِ فِي الجَنَّةِ بِغَيرِ حِسابٍ، قالَ: فَيَنطَلِقونَ إلَى الجَنَّةِ بِغَيرِ حِسابٍ. ثُمَّ قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: فَهؤُلاءِ جيرانُ اللّهِ في دارِهِ، يخَافُ النّاسُ و لا يَخافونَ، و يُحاسَبُ النّاسُ و لا يُحاسَبونَ. ⬅ هنگامی که روز قیامت برپا شود، خداوند خلایق را گرد می‌‌آورد... آن‌گاه منادی‌ای از سوی خدا عز و جل ندا در می‌دهد (چنان ندایی که همه‌ی مردمان در صحرای محشر آن را می‌شنوند) و می‌گوید: کجایند همسایگان خدا در خانه‌اش؟ گروهى از مردم، از جاى برمى‌خيزند و جمعى از فرشتگان به استقبالشان مى‌روند و به آنان مى‌گويند: در دنيا چه مى‌كرديد كه به سبب آن، امروز همسايگان خداوند متعال در خانه‌اش هستيد‌؟ آنان پاسخ مى‌دهند: ما در راه خداوند عز و جل يكديگر را دوست مى‌داشتيم، در راه خدا به يكديگر مى‌بخشيديم و در راه خدا و برای خدا يكديگر را يارى مى‌داديم. پس از آن، مُنادى‌اى از سوى خداوند بانگ مى‌زند: بندگانم راست مى‌گويند: رهايشان كنيد تا بى‌حسابرسى به بهشت درآيند و در جوار خداوند جاى گيرند. پس بى‌حسابرسى به بهشت درمى‌آيند»‌. آن‌گاه امام باقر عليه السلام فرمود: «اينان، همسايگان خداوند در خانه‌اش هستند‌. مردم (در آن روز) مى‌ترسند؛ امّا آنان ترسی ندارند. از مردم حسابرسى مى‌شود؛ امّا از آنان حسابرسى نمى‌شود». 📚 امالی (شیخ طوسی): ص۱۰۳ 💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ إذا جَمَعَ اللّهُ عز و جل الأَوَّلينَ وَ الآخِرينَ قامَ مُنادٍ فَنادى يُسمِعُ النّاسَ، فَيَقولُ: أينَ المُتَحابّونَ فِي اللّهِ؟ قالَ: فَيَقومُ عُنُقٌ مِنَ النّاسِ، فَيُقالُ لَهُم: اِذهَبوا إلَى الجَنَّةِ بِغَيرِ حِسابٍ. قالَ: فَتَلقاهُمُ المَلائِكَةُ فَيَقولونَ: إلى أينَ؟ فَيَقولونَ: إلَى الجَنَّةِ بِغَيرِ حِسابٍ. قالَ: فَيَقولونَ: فَأَيُّ ضَربٍ أنتُم مِنَ النّاسِ؟ فَيَقولونَ: نَحنُ المُتَحابّونَ فِي اللّهِ. قالَ: فَيَقولونَ: و أيُّ شَيءٍ كانَت أعمالُكُم؟ قالوا: كُنّا نُحِبُّ فِي اللّهِ، 👈👈👈 و نُبغِضُ فِي اللّهِ. قالَ: فَيَقولونَ: نِعمَ أجرُ العامِلينَ. ⬅ چون خداوند، اوّلين و آخرينِ خلق را گرد آورد، مُنادى اى برمى‌خيزد و در حالى كه مردم را مى‌شنوانَد، مى‌گويد: «دوستانِ خدايى كجايند؟». گروهى از مردم برمى‌خيزند. به آنان گفته مى‌شود: «بى‌حسابرسى به بهشت درآييد». فرشتگان، آنان را مى‌بينند و مى‌پرسند: « به كجا می‌روید؟». پاسخ مى‌دهند: بى‌حسابرسى به سوى بهشت [مى‌رويم]. از آنان مى‌‌پرسند: «از كدام گروهِ مردمان هستيد؟». پاسخ مى‌دهند: ما از کسانی هستیم که در راه خدا دوستی می‌کردیم. پس مى‌پرسند: «اعمالتان چه بود؟». پاسخ مى‌دهند: در راه خدا دوست مى‌داشتيم و در راه خدا دشمن مى‌داشتيم. فرشتگان مى‌گويند: «چه نيك است پاداش عاملان [به خير]!». 📚 الكافي (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۱۲۶ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ لا يَجتَمِعُ الجُوعُ و المَرضُ. ⬅ گرسنگی و بیماری با هم جمع نمی‌شوند. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۷۷۲ @justhadis110

✳️ با حرف مردم چه کنیم؟! 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ قَالَ عَلْقَمَةُ فَقُلْتُ لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنَّ اَلنَّاسَ يَنْسُبُونَنَا إِلَى عَظَائِمِ اَلْأُمُورِ وَ قَدْ ضَاقَتْ بِذَلِكَ صُدُورُنَا فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عَلْقَمَةُ إِنَّ رِضَا اَلنَّاسِ لاَ يُمْلَكُ وَ أَلْسِنَتَهُمْ لاَ تُضْبَطُ وَ كَيْفَ تَسْلَمُونَ مِمَّا لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُ أَنْبِيَاءُ اَللَّهِ وَ رُسُلُهُ وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَ لَمْ يَنْسُبُوا... ⬅️ علقمه خطاب به امام صادق علیه السلام گفت: يا ابن رسول اللّٰه، مردم به ما امور و گناهانی را نسبت می‌دهند که ما را آزرده‌خاطر و غمگین می‌کند و ما از اين دلتنگ هستيم؛ حضرت فرمود: اى علقمه هرگز نمی‌توان عملکردی داشت که همه‌ی مردم از آن راضی باشند و زبانشان را نیز نمی‌توان بست! (هر چه کنید، مردم حرف‌های ناروا در مورد شما به زبان خواهند آورد!!) شما چطور (از گزند زبان مردم) سالم بمانيد در حالی که نه انبیای الهی و نه رسولان الهی و نه حجت‌های الهی از گزندش سالم نماندند؟! مگر يوسف علیه السلام را به زنا متهم نكردند، مگر ايوب علیه السلام را متهم نکردند که گرفتاری‌ها و بلاهایش نتیجه‌ی گناه خودش است، مگر داود علیه السلام را متهم نكردند كه دنبال پرنده‌اى رفت تا زن اوريا را ديد و عاشق او شد و شوهرش را جلوی لشکر فرستاد تا كشته شد و زن او را گرفت، مگر موسى علیه السلام را متهم نكردند كه عنين است (مردانگی ندارد) و او را آزردند تا خدا از آن بهتانی که مردم به او می‌زدند تبرئه‌اش كرد و او نزد خداوند آبرومند بود مگر همه‌ی انبياء را متهم نكردند كه جادوگرند و دنيا طلب، مگر مريم دختر عمران را متهم نكردند كه از مرد نجارى بنام يوسف آبستن شده؟! مگر پيغمبر ما صلی الله علیه و آله را متهم نكردند كه شاعر و ديوانه است!؟ مگر متهمش نكردند كه عاشق زن زيد بن حارثه شده و كوشيد تا او را بدست آورد، مگر در روز بدر متهمش نكردند كه يك پتوى سرخ براى خود از غنيمت برگرفت تا خدا آن قطيفه را عيان كرد و او را تبرئه نمود از خيانت و در قرآن نازل كرد: ((آل عمران:۱۶۱) پيغمبرى نباشد كه از غنيمت بدزدد و هر كه از غنيمت بدزدد روز قيامت در بند آن باشد) مگر متهمش نكردند كه در باره پسر عمش على علیه السلام از روى هوى سخن می‌گويد (که او جانشین من است) تا خداى عز و جل آنها را تكذيب كرد و فرمود ((نجم) هرگز از روی هوى و هوس سخن نكند، و هر آنچه گوید چیزی جز وحى كه به وى رسد نیست)، مگر او را متهم نكردند كه به دروغ خود را رسول خدا می‌داند تا خدا به او این آیه را نازل فرمود ((انعام:۲۴) پيش از تو رسولانى تكذيب شدند و صبر كردند بر تكذيب خود و آزرده شدند تا يارى خدايشان آمد) روزى فرمود مرا ديشب به آسمان به معراج بردند، به او در پاسخش گفتند: به خدا همه‌ی شب از بسترش جدا نشده. و آنچه درباره‌ی اوصياء گفتند بيش از اينست، مگر سيد اوصياء، علی علیه السلام را متهم نكردند كه دنيا‌جو و سلطنت‌طلب است و آشوب را بر راحت برمى‌گزيند و خون مردم را مى‌ريزد و اگر مرد خوبى بود خالد بن وليد مامور نمی‌شد گردنش را بزند، مگر او را متهم نكردند كه می‌خواست دختر ابى جهل را بر سر فاطمه «عليها السّلام» بگيرد و رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله» سر منبر از او به مسلمانان شكايت كرد و فرمود على می‌خواهد دختر دشمن خدا را بر سر دختر پيغمبر خدا به زنى بگيرد، هلا فاطمه پاره تن من است و هر كه او را آزارد مرا آزرده و هر كه او را شاد كند مرا شاد كرده و هر كه او را خشمناك سازد مرا خشمناك ساخته؟! سپس امام صادق فرمود: اى علقمه چه گفتار عجيبى مردم در باره على «عليه السّلام» دارند يكى او را معبود داند و ديگرى عاصى معبود پندارد و آن‌كه او را متهم به معصيت پروردگارد می‌كند بر او سهل‌تر است از آنكه درباره‌ی به ربوبيتش قائل است اى علقمه، مگر مردم درباره‌ی خود خداى عز و جل نگفتند که سومى سه تاست (پدر و پسر و روح القدس) مگر او را مانند خلقش ندانستند؟! مگر نگفتند كه او دهر است‌؟ مگر نگفتند كه او چرخ است‌؟ مگر نگفتند كه جسم است؟ مگر نگفتند كه صورتست، برتر است خدای عز و جل از آنچه درباره‌اش می‌گویند اى علقمه، آن زبان‌هایی كه درباره‌ی خدا آنچه سزاوار نیست می‌گویند، چگونه از نكوهش شما بدان چه شما آزرده می‌شوید باز ايستند 👈 از خدا يارى خواهيد و شكيبا باشيد، به‌راستى زمين از آن خداست و او را به هر كه از بندگانش خواهد بسپارد و عاقبت از آن متقيان است. بنى اسرائيل هم به موسى گفتند پيش از آنكه تو بيایى در آزار بوديم و پس از آنهم كه آمدى در آزاريم خداى عز و جل در پاسخشان فرمود: (بگو اى موسى اميد است كه پروردگارتان دشمنان را نابود كند و شما را در زمين به جاى او نهد و بنگرد چه كار خواهيد كرد.) 📚 امالی (شیخ صدوق): ص۱۰۲ @justhadis110

💠 حضرت امام موسی کاظم علیه السلام: ✅ لَيْسَ شَيْءٌ أَنْكَى لِإِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ مِنْ زِيَارَةِ اَلْإِخْوَانِ فِي اَللَّهِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ قَالَ وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَذْكُرَانِ اَللَّهَ ثُمَّ يَذْكُرَانِ فَضْلَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ إِبْلِيسَ مُضْغَةُ لَحْمٍ إِلاَّ تَخَدَّدُ حَتَّى إِنَّ رُوحَهُ لَتَسْتَغِيثُ مِنْ شِدَّةِ مَا يَجِدُ مِنَ اَلْأَلَمِ فَتَحُسُّ مَلاَئِكَةُ اَلسَّمَاءِ وَ خُزَّانُ اَلْجِنَانِ، فَيَلْعَنُونَهُ حَتَّى لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ إِلاَّ لَعَنَهُ، فَيَقَعُ خَاسِئاً حَسِيراً مَدْحُوراً. ⬅️ هیچ چیز برای ابلیس (لعین) و سپاهیانش، کشنده‌تر و جان‌کاه‌تر از این نیست که برادران دینی در راه خدا یکدیگر را زیارت کنند و در آن زیارت و دیدار، خدا و فضل ما اهل بیت را یاد کنند. پس اگر چنین کنند، هیچ تکه‌گوشتی بر صورت ابلیس (لعین) باقی نمی‌ماند مگر اینکه بشکافد و فرو ریزد و روحش چنان دچار سختی می‌شود که از شدّت درد، فریادی می‌زند که ملائکه‌ی آسمان و خزانه‌داران بهشت، متوجّه او و فریادش می‌شوند، پس در این هنگام هیچ ملک مقرّبی نیست مگر آنکه او را لعنت می‌کند و بر اثر آن، ابلیس (لعین) با ذلّت و خواری و در نهایت خستگی و درماندگی، به شدّت رانده می‌شود. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی): ج۲، ص۱۸۸ @justhadis110

✳️ انصاف به خرج‌دادن سخت‌ترین و سنگین‌ترینِ اعمال برای نفس آدمی... 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اِنَّ اَعظَمَ المَثُوبَهِ مَثُوبَهُ الاَنصافِ. ⬅️ بزرگترین پاداش، پاداش انصاف به خرج دادن است. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۲۱۹ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ أفْضَلُ الاْعْمالِ أحْمَزُها. ⬅️ با فضیلت‌ترین اعمال سخت‌ترین و پرزحمت‌ترین آنهاست. 📚 بحار الانوار (علامه مجلسی): ج۶۷، ص۲۳۸ پ.ن: «اَحْمَزَ» از ريشه «حَمْز» در لغت به معناى گزندگى و تندى و تيزى و سختى و سوزندگى چيزى است و اين تعبير نشان مى‌دهد كه اعمال پر زحمت و گزنده و سخت برای نفس انسان، در پيشگاه خدا ارزش بيشترى دارد. 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ لَا تَكُنْ مِمَّنْ ...يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ ...فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ وَ لِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ ...يَحْكُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ وَ لَا يَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ... ⬅️ از كسانى مباش كه ...گناه ديگرى را بزرگ مى‌شمارد، امّا گناهان بزرگ خود را كوچك مى‌پندارد، ...مردم را سرزنش مى‌كند، امّا خود را نكوهش نكرده با خود رياكارانه برخورد مى‌كند و در حق خودش مسامحه روامی‌دارد ...به نفع خود بر زيان ديگران حكم مى‌كند، امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود حكم نمی‌کند... 📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازهایی از حکمت ۱۵۰ @justhadis110

✳️ قدر و قیمت سر پایین و شرمندگی و اقرار به تقصیر در پیشگاه الهی... 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، يَا دَاوُدُ: إِنَّ عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً ثُمَّ رَجَعَ وَ تَابَ مِنْ ذَلِكَ اَلذَّنْبِ وَ اِسْتَحْيَا مِنِّي عِنْدَ ذِكْرِهِ غَفَرْتُ لَهُ وَ أَنْسَيْتُهُ اَلْحَفَظَةَ وَ أَبْدَلْتُهُ اَلْحَسَنَةَ وَ لاَ أُبَالِي وَ أَنَا أَرْحَمُ اَلرَّاحِمِينَ. ⬅️ خدای عزّ و جلّ خطاب به داود پیغمبر علیه السلام وحی کرد، ای داود! به راستی که بنده‌ی مؤمن من هر وقت مرتکب گناهی شود، سپس با توبه به سوی من بازگردد و هنگامی که آن گناهش را به یاد می‌آورد، از من خجالت بکشد و حیا کند، گناهش را مورد مغفرت قرار می‌دهم و آن کرده‌اش را از یاد دو فرشته‌ی مراقب و شاهد اعمالش می‌برم، و گناهانش را نیز به حسنه و ثواب تبدیل می‌کنم! و هیچ ابایی هم از انجام این کارها ندارم چرا که من ارحم الراحمین هستم! 📚 ثواب الاعمال (شیخ صدوق): ج۱، ص۱۳۰ @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ يَا عِبَادَ اَللَّهِ فَاحْذَرُوا اَلاِنْهِمَاكَ فِي اَلْمَعَاصِي وَ اَلتَّهَاوُنِ بِهَا فَإِنَّ اَلْمَعَاصِيَ يَسْتَوْلِي بِهَا اَلْخِذْلاَنُ عَلَى صَاحِبِهَا حَتَّى يُوقِعَهُ فِيمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا، فَلاَ يَزَالُ يَعْصِي وَ يَتَهَاوَنُ وَ يَخْذُلُ وَ يُوقِعُ فِيمَا هُوَ أَعْظَمُ مِمَّا جَنَى حَتَّى يُوقِعَهُ فِي رَدِّ وَلاَيَةِ وَصِيِّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ دَفْعِ نُبُوَّةِ نَبِيِّ اَللَّهِ، وَ لاَ يَزَالُ أَيْضاً بِذَلِكَ حَتَّى يُوقِعَهُ فِي دَفْعِ تَوْحِيدِ اَللَّهِ، وَ اَلْإِلْحَادِ فِي دِينِ اَللَّهِ. ⬅️ ای بندگان خدا! بترسید از لجاجت کردن در گناهان و کوچک شمردن امر معصیت، زیرا در چنین حالی، بیچارگی و بی‌توفیقی بر آن گناهکار مستولی می‌شود که این نیز خودش منجر می‌شود به این که شخصِ معصیت‌کار، گرفتار گناهان بزرگتری شود، و همواره گناه می‌کند و آن را کوچک می‌شمارد، در نتیجه بیچاره‌تر می‌شود و گرفتار جنایت بزرگ می‌شود تا اینکه (در اثر تکرار گناه و تکرار کوچک شمردنش می‌رسد به جایی که) ولایت وصی بر حق رسول خدا را انکار کند، و بعد نبوت نبی خدا را رد می‌کند و در نهایت بر اثر تکرار معصیت و کوچک شمردن گناهانش، کارش به انکار توحید و کفر و الحاد در دین خدا می‌کشد. 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه‌السلام: ص۲۶۴، تفسیر البرهان (سید هاشم بحرانی): ج۱، ص۲۲۸ ❇️ ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ (روم:۱۰) سپس سرانجام كسانى كه پیاپی اعمال بد مرتكب شدند به جايى رسيد كه آيات خدا را تكذيب كردند و پيوسته آن را مسخره مى‌نمودند. ❇️ @justhadis110

💠 ده حدیث گوهربار از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ مَا بَلغَ عَبدٌ حَقیقةَ الإخلاصِ حتَّى لا یحبَّ أن یحمدَ عَلَى شَی‏ء مِن عَمَلِ لِلّهِ. ⬅️ هیچ بنده‏‌اى به حقیقت اخلاص نمى‏‌رسد، مگر آن‌كه دوست نداشته باشد كه مردم او را بر كارهایى كه براى خدا انجام داده ستایش كنند. 📚 عدة الداعي (ابن فهد حلّی): ص۲۲۳ ✅ لاتُسَمِّ الرَّجُلَ صَدِيقا سِمَةَ مَعرِفَةٍ حتّى تَختَبِرَهُ بثلاثٍ: تُغضِبُهُ فَتَنظُرُ غَضَبَهُ يُخرِجُهُ مِن الحَقِّ إلى الباطِلِ، وعندَ الدِّينارِ والدِّرهَمِ، وحتّى تُسافِرَ مَعهُ. ⬅️ هیچ كس را دوست خود مخوان، مگر آن كه در سه‏ چیز او را بیازمایی: او را به خشم آوری و ببینی كه آیا این خشم او را از حقّ به باطل می‏‌كشاند؛ در درهم و دینار و در سفر كردن با او. 📚 امالی (شيخ طوسی): ص ۶۴۶ ✅ مَنْ غَضِبَ عَلَيْكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَقُلْ فِيكَ سُوءاً فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلاً. ⬅️ هر كس بر تو سه بار خشم گرفت و با تو بد صحبت نكرد، پس او را به عنوان دوست صميمی خود انتخاب كن. 📚 مجموعه ورّام: ج۲، ص۱۱۸ ✅ مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإجابَةُ قَبلَ أنْ يَسمَعَ، و المُعارَضَةُ قَبلَ أنْ يَفْهَمَ، و الحُكْمُ بما لا يَعْلَمُ. ⬅ يكى از خصلت‌های‌ نادان اين است كه قبل از شنيدن [مطلب] پاسخ مى‌دهد و پيش از آن كه [ مقصود گوينده را] بفهمد به مخالفت بر مى‌خيزد و ندانسته حكم مى‌كند و [قضاوت می‌نمايد]. 📚 أعلام الدين (ديلمی): ص۳۰۳ ✅ مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ أَنْ لاَ يُرْضِيَ اَلنَّاسَ بِسَخَطِ اَللَّهِ. ⬅️ از نشانه‌های صحت يقين انسان مسلمان اين است كه برای جلب خشنودی خلق، هرگز کاری نمی‌کند که موجب خشم خدا بشود‌‌. 📚 الکافي (ثقة الاسلام كلينی): ج۲،‌ص۵۷ ✅ مَن ذَهَبَ يَرى أَنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَكبِرينَ، (قالَ حَفصُ بنُ غياثٍ): فَقُلتُ لَهُ إِنَّما يَرى أَنَّ لَهُ عَلَيهِ فَضلاً بِالعافيَةِ إذا رَآهُ مُرتَكِبا لِلمَعاصى، فَقالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ! فَلَعَلَّهُ أَن يَكونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أَنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أَما تَلَوتَ قِصَّةَ سَحَرَةِ موسى عليه السلام. ⬅️ هر كس خودش را بهتر از ديگران بداند، او از متكبران است. حفص بن غياث مى‌گويد: عرض كردم: اگر گنه‌كارى را ببيند و به سبب بى‌گناهى و پاكدامنى خود، خويشتن را از او بهتر بداند چه؟ فرمودند: هرگز هرگز! چه بسا كه او آمرزيده شود اما تو را براى حسابرسى نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسى عليه السلام را نخوانده‌اى؟ 📚 الكافى (ثقة الاسلام کلینی): ج۸، ص۱۲۸ ✅ لا تَفضَح أحَدا حَيثُ سَتَرَ اللّه عَلَيكَ ما أعظَمَ مِنهُ. ⬅️ هرگز رسوا مساز کسی را، در حالی که می‌دانی خدا به واسطه آنچه بدتر از عمل او انجام داده‌ای رسوایت نساخته! 📚 جامع السعادة (ملا مهدی نراقی): ج۳، ص۲۴۱ ✅ ان العبد اذا عجل فقام لحاجته یقول الله تبارک و تعالی : "اما یعلم عبدی انی انا اقضی الحوائج." ⬅️ زمانی که بنده برای رفع حاجت خود نمازش را با عجله بخواند، خداوند می‌فرماید: "آیا بنده من نمی‌داند که حاجت او را من برآورده می‌کنم". 📚 امالی (شیخ طوسی): ج۱، ص۶۶۴ ✅ اذا قام العبد فی الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالی لملائکته: اما ترون الی عبدی کأنه یری ان قضاء حوائجه بیدغیری ، اما یعلم ان قضاء حوائجه بیدی. ⬅️ هرگاه بنده برای نماز به پا خیزد و نمازش را سبک ادا کند، خداوند به فرشتگان خود می‌فرماید: آیا به بنده من نمی‌نگرید که گویا برآوردن حاجت‌هایش را به دست کسی غیر از من می‌بیند، آیا نمی‌داند که برآوردن حوائج او به دست من است؟! 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۳، ص۲۶۹ ✅ فِي وَصِيَّةِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ يَا بُنَيَّ اِعْلَمْ أَنَّ اَلدُّنْيَا قَلِيلٌ وَ عُمُرَكَ مِنْهَا قَلِيلٌ مِنْ قَلِيلٍ وَ يَقِرُّ مِنَ اَلْقَلِيلِ قَلِيلٌ. ⬅️ لقمان در وصيتى به فرزندش فرمود: فرزندم بدان كه دنيا كوتاه است و عمر تو اندكی از عمر دنیاست، که از آن اندک هم اندکی باقی مانده. 📚 مشکاة الأنوار في غرر الأخبار: ج۱، ص۵۵۹ ⚫️ شهادت جانگداز رئیس مذهب، حضرت امام جعفر صادق علیه السلام بر همه‌ی شیعیان و محبان و ارادتمندانشان تسلیت باد... @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ عُقوبَةُ الغَضُوبِ و الحَقُودِ و الحَسُودِ تَبدَأُ بأنفُسِهِم. ⬅️ كيفر افراد عصبانى و كينه‌توز و حسود، نخست به خودشان مى‌رسد. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۴۶۶ @justhadis110