✳️ تأثیر شگرف انسان‌های بزرگ در روند تاریخ... 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ ...لَوْ كَانَ لِي بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ لَمْ أُبَايِعْ كَرْهاً وَ لَكِنِّي بُلِيتُ بِرَجُلَيْنِ - حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْإِسْلاَمِ - اَلْعَبَّاسِ وَ عَقِيلٍ... ⬅️ ‌...اگر پس از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله، عمویم حمزه و برادرم جعفر زنده بودند، هرگز بیعت را از روی اکراه نمی‌پذیرفتم، اما گرفتار دو مرد شدم که تازه به اسلام گرویده بودند: (عموی دیگرم) عباس و (برادر دیگرم) عقیل. (که هر دو پس از فتح مکه به شکل علنی اسلام آوردند)... 📚 کشف المحجة (سید بن طاووس): ج۱، ص۲۳۵ @juathadis110

❇️ (أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً * فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اِسْتَطٰاعُوا لَهُ نَقْباً * فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكّٰاءَ (کهف:۹۵و۹۷و۹۸) میان شما و آنها حائلی [سدّی] قرار می‌دهم * پس نتوانستند آن را بشکافند و نتوانستند راه نفوذی در آن پیدا کنند * پس آن‌گاه که وعده‌ی پروردگارم فرا رسد، آن [سدّ] را ویران و نابود خواهد ساخت. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ قَالَ سَأَلْتُ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: عَنْ قَوْلِهِ: (أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً (کهف:۹۵)) قَالَ: اَلتَّقِيَّةَ (فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اِسْتَطٰاعُوا لَهُ نَقْباً (کهف:۹۷)) قَالَ مَا اِسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً إِذَا عُمِلَ بِالتَّقِيَّةِ لَمْ يَقْدِرُوا فِي ذَلِكَ عَلَی‌ حِيلَةٍ وَ هُوَ اَلْحِصْنُ اَلْحَصِينُ وَ صَارَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ أَعْدَاءِ اَللَّهِ سَدّاً لاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُ نَقْباً قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: (فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكّٰاءَ (کهف:۹۸)) قَالَ: رَفَعَ اَلتَّقِيَّةَ عِنْدَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ فَيَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَاءِ اَللَّهِ. ⬅️ از مفضل نقل شده که گفت: از امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی این فرمایش خداوند متعال که می‌فرماید: «أَجْعَلُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْمًا * میان شما و آنها حائلی [سدّی] قرار می‌دهم» پرسیدم. حضرت فرمودند: مقصود از این «ردم یعنی سدّ حائل»، تقیه است. سپس درباره‌ی این آیه‌ی دیگر که می‌فرماید: «فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * پس نتوانستند آن را بشکافند و نتوانستند راه نفوذی در آن پیدا کنند» توضیح دادند که: «نتوانستند از آن بالا روند و نتوانستند در آن رخنه‌ای ایجاد کنند» یعنی اگر به تقیه (درست) عمل شود، دشمنان در آن (کار) هیچ راه و حیله‌ای نمی‌توانند بیابند. این همان دژ استوار است که میان تو و دشمنان خدا سدی می‌گردد که هرگز توان رخنه در آن را نخواهند داشت. سپس پرسیدم از این فرمایش خداوند: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ پس آن‌گاه که وعده‌ی پروردگارم فرا رسد، آن [سدّ] را ویران و نابود خواهد ساخت.» حضرت فرمودند: این یعنی هنگام قیام قائم، خداوند تقیه را برمی‌دارد و از دشمنان خدا انتقام خواهد گرفت. 📚 بحار الانوار (علامه مجلسی): ج۱۲، ص۲۰۷ به نقل از: تفسیر عیاشی: ج۲، ص۳۵۱ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در فرازی از خطبه همام در وصف متقین می‌فرمایند: ✅ لاَ يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ وَ لاَ يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبّ. ⬅️ متقین نسبت به کسی که با او دشمنی می‌کند از حق عدول نمی‌کند و به او ظلم نمی‌کند و نسبت به کسی که او را دوست دارد نیز از دایره حق و انصاف خارج نمی‌شود. (و به واسطه محبتش اصطلاحاً پارتی‌بازی نمی‌کند.) 📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه ۱۹۳ (خطبه همام یا خطبه متقین)، ص۳۰۳ پ.ن: به مانند عدل و انصافی که حضرت با دشمنانشان داشتند و آب را در جنگ صفین با اینکه دشمن ابتدا بر ایشان بسته بود، بعد از تسلط برایشان باز گذاشتند. و با برادر خود عقیل نیز سر سوزنی بر سر بیت المال از دایره عدل و انصاف خارج نشدند. امام سجاد علیه السلام در فرازی از دعای بیست و دوم صحیفه سجادیه نیز این خصیصه متقین را چنین بیان می‌دارند: 💠 حضرت امام سجاد علیه‌السلام: ✅ ...اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي التَّحَفُّظَ مِنَ الْخَطَايَا، وَ الِاحْتِرَاسَ مِنَ الزَّلَلِ فِي الدُّنْيَا وَ الآْخِرَةِ فِي حَالِ الرِّضَا وَ الْغَضَبِ، حَتَّى أَكُونَ بِمَا يَرِدُ عَلَيَّ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَةٍ سَوَاءٍ، عَامِلًا بِطَاعَتِكَ، مُؤْثِراً لِرِضَاكَ عَلَى مَا سِوَاهُمَا فِي الْأَوْلِيَاءِ وَ الْأَعْدَاءِ، حَتَّى يَأْمَنَ عَدُوِّي مِنْ ظُلْمِي وَ جَوْرِي، وَ يَاْيَسَ وَلِيِّي مِنْ مَيْلِي وَ انْحِطَاطِ هَوَايَ... ⬅ خداوندا! بر محمد و آل محمد درود فرست و پرهیز از خطاها و خویشتن‌داری از لغزش‌ها را در این جهان و جهان واپسین، در خشنودی و خشم، روزی‌ام کن، چنان که در هر دو حال، یکسان در کارِ فرمانبرداری از تو باشم. و در مورد دوستان و دشمنانم، فرمانبرداری از تو و خشنودی تو را بر غیر آن ترجیح دهم تا دشمنم از ستم و بیداد من در امان باشد و دوستم از اینکه به سود او و به هواخواهی از او، از حق منحرف شوم و به پَستی گِرایم، ناامید گردد. 📚 صحیفه سجادیه: فقره ۱۳ از دعای ۲۲ @justhadis110

🌅 «لذت مناجات» 💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ ...وَ زَيِّنْ‌ لِيَ اَلتَّفَرُّدَ بِمُنَاجَاتِكَ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ... ⬅️ ...و تنهايى مناجات با خودت را در شب و روز برايم بيارا... 📚 صحیفه سجادیه: فرازی از دعای ۴۷ 📜 همراه با نکته‌هایی ناب از #صحیفه_سجادیه در بیان عالم ربانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی (رضوان الله علیه) 🎥 (کلیپ شماره ۶۰۳) 🔹 #صحیفه_سجادیه ⏰۱/۳۰" ✅@safine_s @justhadis110

✳️ اگر کسی احساس می‌کند به قدر کافی از او قدردانی نمی‌شود یا اصلاً از او قدردانی نمی‌شود، تک تک احادیث ذیل را با دقت و درنگ بخواند؛ آن‌وقت قریب به یقین از این که از او قدرشناسی نشده، بسیار خوشحال‌تر خواهد شد... 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ الْمُؤْمِنُ مُكَفَّرٌ وَ فِى رِوَايَةٍ أُخْرَى وَ ذَلِكَ أَنَّ مَعْرُوفَهُ يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ فَلَا يُنْشَرُ فِى النَّاسِ وَ الْكَافِرُ مَشْكُورٌ. ⬅️ مؤمن ناسپاسى می‌شود. زيرا كار نیک او به سوی خدا بالا می‌رود و در میان مردم پخش نمى‌شود و كافر سپاسگزارى می‌شود (و کار نیکش در همین دنیا بین مردم پخش می‌شود و به سوی خدا بالا نمی‌رود). 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۲۵۱ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله: ✅ يَدُ اللّهِ تعالى فَوقَ رُؤوسِ المُكَفَّرِينَ تُرَفرِفُ بالرَّحمَةِ. ⬅️ دست خداوند متعال، رحمت را بر فرازِ سرِ كسانى كه خوبی‌هايشان ناديده گرفته مى‌شود، مى‌گستراند. 📚 علل الشرائع (شیخ صدوق): ج ۲، ص ۵۶۰ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و‌ آله: ✅ أَفْضَلُ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً وَ أَقْرَبُهُمْ مِنَ اللَّهِ وَسِيلَةً الْمُحْسِنُ يُكَفَّرُ إِحْسَانُهُ. ⬅️ برترين مردم در پيشگاه خداوند از نظر جايگاه، و نزديك‌ترينشان به خداوند از نظر وسيله‌ی ارتباط، شخص نيكوكارى است كه احسان خودش را مى‌پوشاند و مخفى مى‌دارد (و به سبب این پوشاندن کار نیکش) از نيكى او قدردانى نمى‌شود. 📚 النوادر (قطب راوندی): ص۹ 💠 حضرت سیدالشهدا امام حسین علیه السلام: ✅ فمَهما تَكُن لأحدٍ عِندَ أحدٍ صَنيعةٌ لَهُ رأى أنّه لا يقومُ بِشُكرِها فاللّهُ لَهُ بِمُكافاتِهِ؛ فَإنّهُ أجزَلُ عَطاءً و أعظَمُ أجراً. ⬅️ هرگاه يكى از شما بر ديگرى احسانى كرده است و مى‌بيند كه او از آن کار تشکر نمی‌کند، پس (بداند که) خداوند (بنا دارد) خودش برایش جبران كند كه او عطايش فراوان‌تر و پاداشش بزرگتر است. 📚 نزهة الناظر (حلوانی): ص ۱۲۸ @justhadis110

✳️ قابل توجه همه‌ی کسانی که به زوّار اربعین و زیارت اربعین و کسانی که سعی در تسهیل و هر چه بهتر محقق شدن این زیارت دارند، به نحوی طعنه می‌زنند... 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ هشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع: ... قُلْتُ: فَمَا لِمَنْ یُجَهِّزَ إِلَیْهِ وَ لَمْ یَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِیبُهُ لِقِلَّةِ نَصِیبِهِ‏ قَالَ: یُعْطِیهِ اللَّهُ بِکُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یُخْلِفُ عَلَیْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ یُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِیُصِیبَهُ وَ یُدْفَعُ عَنْهُ وَ یُحْفَظُ فِی مَالِهِ. ⬅️ هشام بن سالم نقل می‌کند: از امام صادق علیه السلام پرسیدم: کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین علیه السلام برود ولی در عوض شخصی دیگر را روانه کند (هزینه‌هایش را بدهد و رفتنش را تسهیل نماید و...)، چه اجری دارد؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: به ازای هر درهمى که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی‌گرداند! بلاهایى را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وى دور می‌کند و مالش حفظ می‌‏شود. ⬅️ کامل الزیارت (ابن قولویه): ص۱۲۹ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ ...اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَیْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ یَنْهَهُمْ ذَلِکَ عَنِ الشُّخُوصِ إِلَیْنَا، وَ خِلَافاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا... ⬅️ ...بار خدایا! همانا دشمنان ما، زائران ما را به خاطر بیرون آمدنشان (برای زیارت ما) مورد سرزنش قرار دادند؛ اما این سرزنش، آنان را از حرکت به سوی ما بازنداشت، و این کارشان مخالفتی بود با کسانی که مخالف ما هستند... 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۴، ص۵۸۲ - كامل الزيارات (ابن قولویه): ج۱، ص۱۱۶ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ لَيْسَ اَلنَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لِأَنَّكَ لَمْ تَجِدْ رَجُلاً يَقُولُ أَنَا اَلنَّاصِبُ أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ أَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا. ⬅️ ناصبی آن كس نيست كه ما اهل بيت را دشمن بدارد؛ زيرا بی ترديد كسی را نيابی كه گويد: من دشمن محمد و آل محمد هستم، بلكه ناصبی آن كس باشد كه با شما شيعيان دشمنی كند در حالی كه می‌داند شما ولايت ما را پذيرفته‌ايد و از شيعيان ما هستيد. 📚 ثواب الأعمال (شیخ صدوق): ج۱، ص۲۰۷ 💠 حضرت امام رضا علیه السلام: ✅ إِنَّ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ، مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ اَلدَّجَّالِ، فَقُلْتُ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاَةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اِخْتَلَطَ اَلْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اِشْتَبَهَ اَلْأَمْرُ. ⬅️ همانا از کسانی که ادعای محبت ما اهل بیت را دارند، کسانی هستند که فتنه‌شان برای شیعیان ما از فتنه دجّال شدیدتر است. گفتم: به چه سبب؟ فرمود: به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستان ما. زیرا وقتی چنین شود، حق با باطل درهم می‌آمیزد و امر مشتبه می‌گردد. 📚 وسائل الشیعة (شیخ حرّ عاملی): ج۱۶، ص۱۷۹ @ܳjusthadis110

✳️ در عصر جاهلیت بدتر از جاهلیت قبل از بعثت پیامبر و در عصر حیرت و غیبت چگونه هدایت شویم...؟ 💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ بعثت بين جاهليتين، لأخراهما شرّ من أولاهما. ⬅️ من ميان دو جاهليت برانگيخته شدم؛ همانا دومى بدتر از اولى است. 📚 امالی (ابن شجری): ج۲، ص۲۷۷ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا تكون له حيرة و غيبة يضل فيها أقوام و يهتدي فيها آخرون. ⬅️ مهدی همان کسی است که زمین را از قسط و عدل پر کند همان‌طور که از ظلم و جور پر گشته، و برای او حیرت و غیبتی است که در آن اقوامی گمراه و دیگرانی هدایت می‌شوند. 📚 کمال الدین (شیخ صدوق): ج۱، ص۲۸۸ 💠 فرازی از زیارت اربعین حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ ...بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ اَلْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ اَلضَّلاَلَةِ... ⬅️ خداوندا... به راستی که حسین علیه السلام... تا آخرین قطره‌ی خون درون قلبش را در راه تو بذل کرد تا بندگانت را از جهالت و سرگردانی گمراهی نجات دهد... 📚 تهذیب الاحکام (طوسی): ج۶، ص۱۱۳ 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه: ⬅️ کشتی نجات خدا رسید، دریابید، طناب‌های جذبه حسینی از آسمان سرازیر است چنگ بزنید، واقعاً متمسک شوید، متوسل شوید، دست به دامان امام حسین علیه السلام بزنید... آقا ما را نجات بده، تو که آمدی دین جدّت را نجات بدهی، ما را از چنگ این شیاطین باطن نجات بده، ▫️ما اسیر نفسیم، ▫️ما کشتهٔ نفسیم... «یا رحمة الله الواسعة» @safine_s 💠 @sadeghin_ir @justhadis110

✳ هادی بودن خدا در صورت داشتن صدق باطنی، حتی در سخت‌ترین شرایط عصر غیبت کبری... 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ ...وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ لاَ يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ لَمَا غَيَّبَ عَنْهُمْ حُجَّتَهُ طَرْفَةَ... ⬅ ...خدای متعال به تحقیق می‌دانست که در مسئله‌ی غیبت، اولیایش لحظه‌ای دچار شک نمی‌شوند و اگر می‌دانست حتی اندکی دچار شک می‌شوند حجّتش را چشم بر هم زدنى از آنها غايب نمى‌كرد... 📚 كمال الدين (شیخ صدوق): ج۲، ص۳۳۷ 💠 حضرت امام هادی علیه السلام: ✅ لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائمِنا عليه السلام مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ إلَيهِ، و الدالّينَ عَلَيهِ، و الذابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ، و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّهِ مِن شِباكِ إبليسَ و مَرَدَتِهِ، و مِن فِخاخِ النَّواصِبِ، لَما بَقِيَ أحَدٌ إلاّ ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ. ⬅ اگر بعد از غيبت قائم ما عليه السلام نبود وجود علمايى كه به سوى او مى‌خوانند و به وجود او رهنمون مى‌شوند و با حجت‌هاى الهى از دين او دفاع مى كنند و بندگان ناتوان خدا را از دام‌هاى ابليس و پيروان او مى‌رهانند، بی‌‌گمان همه مردم از دين خدا برمى‌گشتند. 📚 الاحتجاج (طبرسی): ج۲، ص۴۵۵ 💠 حضرت امام حسن عسکری علیه السلام: ✅ ...هَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ اَلسَّوْءِ اَلنَّاصِبُونَ اَلْمُتَشَبِّهُونَ بِأَنَّهُمْ لَنَا مُوَالُونَ وَ لِأَعْدَائِنَا مُعَادُونَ وَ يُدْخِلُونَ اَلشَّكَّ وَ اَلشُّبْهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا فَيُضِلُّونَهُمْ وَ يَمْنَعُونَهُمْ عَنْ قَصْدِ اَلْحَقِّ اَلْمُصِيبِ 👈 لاَ جَرَمَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ اَللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ مِنْ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمِ أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ صِيَانَةَ دِينِهِ وَ تَعْظِيمَ وَلِيِّهِ لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا اَلْمُتَلَبِّسِ اَلْكَافِرِ - وَ لَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤْمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى اَلصَّوَابِ ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اَللَّهُ لِلْقَبُولِ مِنْهُ فَيَجْمَعُ اَللَّهُ لَهُ بِذَلِكَ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ يَجْمَعُ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُ لَعْناً فِي اَلدُّنْيَا وَ عَذَابَ اَلْآخِرَةِ... ⬅️ ...گروهی از علماى (به ظاهر شیعه، در حقیقت علمای) ناصبى مذهبى هستند كه خود را به‌ظاهر از موالی و دوست‌داران ما و دشمن دشمنان ما مى‌شمارند، و شكّ‌ و شبهه را بر شيعيان ضعيف ما وارد می‌نمایند و گمراهشان مى‌سازند و مانع ايشان از رسيدن به مقصد حقّ‌ مى‌گردند، 👈 البتّه اگر خداى تعالى از قلب هر كدام از اين عوام دريابد كه او هيچ قصدى جز نگهدارى دين و تعظيم ولىّ‌ خود ندارد،‌ اين چنين فردى را هرگز در دست افراد ظاهر فريب كافر رها نسازد، بلكه مؤمنى را برايش برانگيزد تا او را به راه صواب آگاه سازد، سپس خداوند به آن شخص توفيق پذيرش امر‌ حق را نیز عنایت فرماید، پس خداوند با اين كار خير دنيا و آخرت را براى او جمع مى‌كند، و براى كسى كه او را گمراه نموده لعن دنيا و عذاب آخرت را گرد مى‌آورد. 📚 احتجاج (شیخ طبرسی): ج۲، ص۴۵۶ 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) سُئِلَ فِیمَا النَّجَاهًُْ غَداً؟ فَقَالَ إِنَّمَا النَّجَاهًُْ فِی أَنْ لَا تُخَادِعُوا اللَّهَ فَیَخْدَعَکُمْ فَإِنَّهُ مَنْ یُخَادِعِ اللَّهَ یَخْدَعْهُ وَ یَخْلَعْ مِنْهُ الْإِیمَانَ وَ نَفْسَهُ یَخْدَعُ لَوْ یَشْعُرُ قِیلَ لَهُ فَکَیْفَ یُخَادِعُ اللَّهَ؟ قَالَ یَعْمَلُ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ثُمَّ یُرِیدُ بِهِ غَیْرَهُ. ⬅ از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: «فردا [در قیامت] راه نجات چیست»؟ فرمود: «نجات در این است که با خدا فریبکاری نکنید تا او نیز فریبتان دهد، چرا که هرکه با خدا نیرنگ کند، خدا او را فریب خورده می‌سازد و ایمان را از وی سلب می‌کند و اگر آن فرد بفهمد، در واقع خود را فریب می‌دهد». گفتند: «با خداوند، چگونه نیرنگ‌بازی می‌کنند»؟ فرمود: «به چیزی که خداوند امر کرده، عمل می‌کند، ولی چیز دیگری از آن کار، اراده می‌کنند». 📚 تفسير الصافی (فیض کاشانی): ج۱، ص۹۵ پ.ن: مخالف خدعه در زبان عربی صدق است یعنی شرط نجات صدق هست، به قول عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان الله علیه: ⬅️ من بارها عرض كرده‌ام كه خدا صداقت مى‌خواهد. گردن كج با سينه‌اى كه پر از كلك و حقه است كارى از پيش نخواهد برد. اگر از روى صدق به خداى متعال ايمان بياورى، كلك را كنار گذاشته و راست بگويى خداى ارحم الراحمين تو را رد نكرده و اجابت خواهد نمود... 📚 سفینه الصادقین: ص۳۸ 💠 به قول مولی امیر المؤمنین علی علیه السلام: ✅ اَلنَّجَاةُ مَعَ اَلصِّدْقِ. ⬅ نجات با (داشتن) صدق است. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۴۷ @justhadis110

❇️ إِنَّ الْمُنافِقينَ يُخادِعُونَ اللهَ‌ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللهَ‌ إِلاَّ قَليلاً (نساء:۱۴۲) منافقان [به گمان خود] مى‌خواهند خدا را فريب دهند؛ در‌حالى‌كه او آن‌ها را فريب مى‌دهد؛ و هنگامى‌كه به نماز بر مى‌خيزند، با كسالت برمى‌خيزند؛ و در برابر مردم ريا مى‌كنند؛ و خدا را جز اندكى ياد نمى‌نمايند.❇️ 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ إِذَا قُمْتَ فِی الصَّلَاهًِْ فَعَلَیْکَ بِالْإِقْبَالِ عَلَی صَلَاتِکَ فَإِنَّمَا یُحْسَبُ لَکَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ وَ لَا تَعْبَثْ فِیهَا بِیَدِکَ وَ لَا بِرَأْسِکَ وَ لَا بِلِحْیَتِکَ وَ لَا تُحَدِّثْ نَفْسَکَ وَ لَا تَتَثَاءَبْ وَ لَا تَتَمَطَّ وَ لَا تُکَفِّرْ فَإِنَّمَا یَفْعَلُ ذَلِکَ الْمَجُوسُ وَ لَا تَلَثَّمْ وَ لَا تَحْتَفِزْ وَ لَا تَفَرَّجْ کَمَا یَتَفَرَّجُ الْبَعِیرُ وَ لَا تُقْعِ َلَی قَدَمَیْکَ وَ لَا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ وَ لَا تُفَرْقِعْ أَصَابِعَکَ فَإِنَّ ذَلِکَ کُلَّهُ نُقْصَانٌ مِنَ الصَّلَاهًِْ وَ لَا تَقُمْ إِلَی الصَّلَاهًِْ مُتَکَاسِلًا وَ لَا مُتَنَاعِساً وَ لَا مُتَثَاقِلًا فَإِنَّهَا مِنْ خِلَالِ النِّفَاقِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ نَهَی الْمُؤْمِنِینَ أَنْ یَقُومُوا إِلَی الصَّلَاهًِْ وَ هُمْ سُکَارَی یَعْنِی سُکْرَ النَّوْمِ وَ قَالَ لِلْمُنَافِقِینَ وَ إِذا قامُوا إِلَی الصَّلاةِ قامُوا کُسالی یُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یَذْکُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِیلًا. ⬅️ در حال نماز، به‌ نمازت اقبال کن و توجهت به نمازت باشد. از هر نمازی، آن قسمت را به حساب می‌آورند که با تمام دل و جان به آن توجّه کرده‌ای. در اثنای نماز، با دست و سر و ریش خود بازی نکن. با خودت فکر نکن. خمیازه نکش. کش و واکش نکن. دست‌هایت را بر روی سینه نگذار که این شیوه مجوسیان است. بر دهانت نقاب نزن. پایت را به هم نچسبان. و نه مانند شتر، از هم باز نکن. دو زانو بر روی پنجه پا ننشین. موقع سجده ساعد خود را بر زمین فرش نکن. مفاصل انگشت‌ها را نشکن؛ که تمام این کارها مایه‌ی نقصان نماز است. با حال کسالت، چرت و بی‌میلی به نماز برنخیز که این‌ها از شیوه‌ی نفاق است. خداوند سبحان نهی فرمود که مؤمنان با مستی خواب برای نماز برخیزند و در وصف منافقان فرمود: وَ إِذا قامُوا إِلَی الصَّلاةِ قامُوا کُسالی یُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یَذْکُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِیلا. و هنگامى‌كه به نماز بر مى‌خيزند، با كسالت برمى‌خيزند؛ و در برابر مردم ريا مى‌كنند؛ و خدا را جز اندكى ياد نمى‌نمايند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۳، ص۲۹۹ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در فرازی از خطبه همام در وصف متقین می‌فرمایند: ✅ ...بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ زُهْدٌ وَ نَزَاهَةٌ وَ دُنُوُّهُ مِمَّنْ دَنَا مِنْهُ لِينٌ وَ رَحْمَةٌ لَيْسَ تَبَاعُدُهُ بِكِبْرٍ وَ عَظَمَةٍ وَ لاَ دُنُوُّهُ بِمَكْرٍ وَ خَدِيعَةٍ... ⬅️ ...دوری گزیدن متقی از هر کسی، به جهت بی‌رغبتی (به امور دنیوی) و برای دوری از فساد و ناپاکی است و علت نزدیک شدنش هم، به جهت نرم‌خویی، سخت‌گیر نبودن، مهربانی و دلسوزی است. دوری گزیدن شخص با تقوا از دیگران، از سر کبر و خودبزرگ‌بینی نیست و نزدیک شدنش هم از سر برنامه‌ریزی پنهانی برای اهداف پنهانی و فریب‌‌کاری با ظاهرسازی نیست‌. 📚 نهج البلاغه (سید رضی): فرازی از خطبه ۱۹۳ (خطبه همام یا خطبه متقین)، ص۳۰۳ پ.ن۱: سیاسیون ما چقدر این گونه‌اند؟! خود ما در زندگی‌مان چقدر این‌گونه هستیم...!؟ پ.ن۲: تفاوت مکر و خدعه در زبان عربی: مکر، فریب‌دادن با برنامه‌ریز به شکل پنهان است و عمدتاً شامل بازه‌ی زمانی کوتاه نیست مانند برنامه‌ریزی برای پروژه نفوذ خدعه، فریب دادن با رفتارها و کارهای ظاهری و معمولاً در لحظه یا زمان کوتاه انجام می‌شود. مانند اظهار دوستی‌ها و اظهار ارادت‌ها و چاپلوسی‌های دروغین سودجویانه و متقین در روابطشان از هر دوی این‌ها برکنار هستند! پ.ن۳: و متقین هرگز از سر تکبر و خودبزرگ‌بینی هم به احدی کم‌محلی نمی‌کنند!! مادر بزرگوار ما می‌گفت: فلان شخص را که زمانی رئیس یک سازمان بسیار عریض و طویل بود، وقتی در آسانسور می‌دیدیم و سلام می‌کردیم حتی گردن و چشمش را سر سوزنی تکان نمی‌داد همان با نگاه به سقف آسانسور، نهایت یک (سَلْ) به شکل محو از دهانش خارج می‌شد که آن هم احتمالاً برای این بود که از نظر خودش جواب سلامی که واجب است را انجام داده باشد... @justhadis110

💠 امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند: ✅ وَ نَعُوذُ بِكَ... أَنْ نُعْجِبَ‌ بِأَعْمَالِنَا... ⬅️ خدایا به تو پناه می‌بریم از این که‌... در اعمالمان دچار عُجب و خودپسندی شویم... 📚 صحیفه سجادیه: فرازی از دعای هشتم ✳️ یکی از معیارها و روش‌های اهل بیت (علیهم السلام) برای این که انسان از «عجب» خلاص شود در بیان عالم ربانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی قائنی (رضوان الله علیه): 💠 وقتی به امام سجاد علیه السلام گفته شد شما چرا این‌قدر با وجود مقام و مرتبه‌ای که دارید، در عبادت خود را به رنج و سختی می‌اندازید؛ حضرت فرمودند: ✅ ...أَعْطِنِی بَعْضَ تِلْكَ الصُّحُفِ الَّتِی فِيهَا عِبَادَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام... مَنْ يَقْوَى عَلَى عِبَادَةِ عَلِيٍّ علیه السلام. 📚 (ارشاد (شیخ مفید): ج۲، ص۱۴۱) ⬅️ بیاورید آن صحفی که عبادت‌های جدّم علی علیه السلام درش بوده. وقتی آورد، نگاه کرد فرمود: هیهات هیهات که کسی بتواند عبادت‌های علی را به جای بیاورد. 🔹 (بر این اساس) در امر دین یه تعلیمی هست: در امر دین، هر کاری می‌کنی به بالادستت نگاه کن تا عُجب برات پیدا نشه. من گاهی به رفقا می‌گم، این عبادت‌های ائمه علیهم السلام و اصحاب خاصشان را که انسان می‌بینه، اصلاً دیگه شرمنده می‌شه بگه من مسلمونم. برگرفته از کانال سفینه به آدرس: ✅@safine_s پ.ن: راهکار بنیادین و اساسیِ رهایی از عجب در بیان قرآن و فرمایشات معصومین علیهم السلام، مسئله وجدان فقر ذاتی است که این عالم ربّانی نیز بر آن تأکید ویژه داشتند، ان‌شاءالله در آینده مستندات و تبیین آن تقدیم می‌گردد... @justhadis110

💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ⬅️ مردی‌ در بصره برابر امير المؤمنين عليه السّلام برخاست و گفت: يا امير المؤمنين! حال برادران دينی‌ را به ما خبر ده، حضرت فرمود: برادران دو دسته‌اند: برادران مورد اعتماد و برادران خنده رو. اما برادران مورد اعتماد، دست و بال و اهل و مالند (كه انسان را ياری‌ كنند و زيان و آزار را از او بگردانند) پس هر گاه به برادرت اعتماد پيدا كردی‌، مال و بدنت را به او ببخش، و با دوستان با صفايش صاف باش و با دشمنانش دشمنی‌ كن، و راز و عيبش را بپوشان و نيكيش را آشكار كن و بدان ای‌ پرسنده كه اين‌ها از كبريت احمر كمترند. و اما برادران خنده رو، تو! از جانب آن‌ها به لذت خود می‌رسی‌، (و آن لذت معاشرت و مصاحبت با آنهاست) پس اين را از آنها مبر، و بيش از اين هم از دل آن‌ها مخواه (توقع صفا و يك دلی‌ از آنها نداشته باش) و از خوشروئی‌ و شيرين زبانی‌ خود آنها را برخوردار كن تا آنجا كه آنها تو را برخوردار می‌كنند. ✅ قَامَ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ إِلَی‌ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنِ اَلْإِخْوَانِ فَقَالَ اَلْإِخْوَانُ صِنْفَانِ إِخْوَانُ اَلثِّقَةِ وَ إِخْوَانُ اَلْمُكَاشَرَةِ فَأَمَّا إِخْوَانُ اَلثِّقَةِ فَهُمُ اَلْكَفُّ وَ اَلْجَنَاحُ وَ اَلْأَهْلُ وَ اَلْمَالُ فَإِذَا كُنْتَ مِنْ أَخِيكَ عَلَی‌ حَدِّ اَلثِّقَةِ فَابْذُلْ لَهُ مَالَكَ وَ بَدَنَكَ وَ صَافِ مَنْ صَافَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُكْتُمْ سِرَّهُ وَ عَيْبَهُ وَ أَظْهِرْ مِنْهُ اَلْحَسَنَ وَ اِعْلَمْ أَيُّهَا اَلسَّائِلُ أَنَّهُمْ أَقَلُّ مِنَ اَلْكِبْرِيتِ اَلْأَحْمَرِ وَ أَمَّا إِخْوَانُ اَلْمُكَاشَرَةِ فَإِنَّكَ تُصِيبُ لَذَّتَكَ مِنْهُمْ فَلاَ تَقْطَعَنَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَ لاَ تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ ضَمِيرِهِمْ وَ اُبْذُلْ لَهُمْ مَا بَذَلُوا لَكَ مِنْ طَلاَقَةِ اَلْوَجْهِ وَ حَلاَوَةِ اَللِّسَانِ. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۲۴۸ @justhadis110