▪️تجربۀ گرانبار مبعوثان امّت: ایستادگی در برابر عُمال کودتا و دشمن حسین کچویان چندی پیش در حاشیۀ یکی از تجمعات انقلابیِ شبانه در یکی از محله‌های تهران، اغتشاش‌گران دی‌ماه و دختران نیمه‌عریان، به طرق مختلف با انجام اعمال غیراخلاقی و ضدعرف، مثل رقصیدن و اعمال نابهنجار دیگر، درحاشیۀ مردم حاضر در میدان، با هجوم به سمت میدان و تجمع مردم در آن، قصد این را کردند تا تجمع مبعوثان حاضر در خیابان را برهم زده و با تصرف میدان و خیابان، نقش ضدانقلابی و ضدوطنی خود را در برپاکردن اغتشاشی دیگر، به‌منظور زمینه‌سازی کودتا به انجام رسانند. اما مردم مبعوث در میدان، بی ترس و واهمه، در مقام انجام مأموریتی که ماه‌ها در انتظار آن در خیابان حاضر شده بودند، در برابر آنها ایستاده و الله‌اکبر‌گویان، اینان را به عقب رانده و با محاصرۀ آنان، امکان برخورد قانونی با آنها را برای نیروهای انتظامی و امنیتی فراهم ساختند؛ گرچه با تأخیر نیروهای مسئول قانونی، تحولات میدان به‌جایی رسید که نهایتاً این خود مردم بودند که کار را تمام کرده و اغتشاش را نافرجام در نطفه، خفه نمودند. معنای این تحول خطرناک، یعنی آغاز تحرکات دشمن برای بکارگیری عوامل داخلی خود در مراکز مختلف جامعه، اعم از تشکیلات و نهادها یا سازمان‌های رسمی و غیررسمی، به‌منظور ایجاد فتنۀ کودتا، بسیار واضح و بی‌ابهام است. همگان از مدت‌ها پیش، مترصد شروع چنین تحرکاتی برای شورش بوده‌ایم. پیش‌درآمد این تحرکات، اقدامات و اعمال هماهنگ جریان مخالف و معارض داخلی در درون دولت و بیرون از آن در محافل مختلف رسانه‌ای و به‌ویژه روزنامه‌ها و شبکه‌های اینترنتی اصلاحی، اعتدالی و وفاقی ... می‌باشد که طی چند هفتۀ اخیر در جهت زمینه‌سازی برای فتنه و تحریک اغتشاش و شورش عمل می‌کردند. آنچه اینان از طریق تلاش برای واردآوردن فشار به مردم با مطرح‌ساختن پیشنهادها و یا طرح‌های نامعقول و ضداجتماعی، چون افزایش قیمت‌ کالاهای مختلف، خصوصاً بنزین یا طرح موضوعات کاملاً ضد قانون اساسی و تحریک‌کننده، مثل بحث در مورد موروثی‌بودن رهبری منتخب کشور که از مجاری قانونی و از مسیر انتخاب نمایندگان منتخب مردم در مجلس خبرگان رهبری برای تصدی امامت جامعه برگزیده شده است. و یا بحث از تنزّل جایگاه ولایت فقیه و امامت جامعه یا تقلیل اختیارات قانونی و شرعی آن از طریق اجرای طرح‌های کاملاً معارض با قانون اساسی، مثل بحث از لزوم تبعیت رهبری از نظرات کارشناسی افراد در قوا و یا نهادهای تابع ایشان مثل دولت یا مجلس، شعام و... که به‌لحاظ قانونی، پایین‌تر از جایگاه تعیین‌شده برای ولی فقیه در قانون اساسی قرار دارند؛ و یا پیشنهاد ساختارشکن تمکین رهبری در برابر نظرات افراد و جریان‌های سیاسی یا غیرسیاسی ... و نهایتاً فشار برای سوق اجباری کشور به‌سمت تسلیم در برابر آمریکا و صهاینه، با عناوین زیبا و فریبندۀ صلح‌دوستی یا طرح مضحک مجبورکردن ترامپ برای اجرای تفاهم‌نامه از طریق مذاکره ( علیرغم ابطال تفاهم‌نامه از سوی ترامپ، فحاشی‌های مدام او علیه مردم یا کشور و تهدیدات پی‌درپی ایران اسلامی به تجاوز همه‌جانبۀ نظامی یا محاصرۀ دریایی و تشدید تحریم‌ها) در هفته‌های اخیر انجام می‌داده‌اند ... .اینها و بسیاری دیگر از این دست اقدامات و افکار که جوّ جامعه را در هفته‌های اخیر، ملتهب و نگران می‌ساخت، کاملاً نشان می‌دهد که دشمن با کمک عوامل داخلی آن در درون دولت یا بیرون از آن، در حال بسترسازی برای ایجاد شورش و فتنه‌ای تازه بوده و می‌باشد. اکنون با آغاز حرکت مزدوران خارجی و اراذل و اوباش هرزه‌طلب و هوس‌بازِ ضدجامعه معلوم می‌شود که معنای سخنان و اقدامات پیش‌گفته در هفته های اخیر دقیقاً چه می‌باشد. اکنون با آغاز این حرکت فتنه‌انگیزِ مزدوران داخلی در برخی محله‌های تهران، برای برهم‌زدن تجمع مردم و تسخیر خیابان و خنثی‌سازی آن از سوی مردم مبعوث در میدان، معنای آنچه امام شهید – ره - در مورد برانگیختگی یا بعثت امّت و مردم ایران اسلامی، جهت مقابله با دشمنان خارجی و کودتاگران داخلی، به‌منظور تداوم انقلاب اسلامی و حفظ نظام اسلامی گفتند نیز روشن گردید. https://eitaa.com/kachuiyan/16

این تحولات، ابهامات سؤال‌برانگیزی در این زمینه ایجاد می‌کند که چرا به غیر از دشمن و ضدانقلاب، بعضی از مسئولان در داخل دولت و مجلس یا محافل سیاسی و رسانه‌ای آنها در جامعه، چنان مصرانه برای پایان‌دادن به تجمعات مردم و خالی‌کردن خیابان از حضور آنها با ادلّه، و در واقع، با بهانه‌های مضحک و غیرمعقول می‌کوشیدند دلایل عجیب و حیرت‌انگیزی مانند مسأله‌سازی تجمعات برای آرامش روانی مردم و امنیت جامعه و یا مانعیت این تجمعات و حضور خیابانی یا اختلال‌آفرینی آن در مسیر انجام اقدامات لازم برای پیشرفت کشور و تلاش‌های لازم برای توسعه و... . مطرح کنند. اکنون با خنثی‌سازی حرکت طغیان‌گرایانه و شورشی عوامل دشمن توسط مردم حاضر در خیابان، مشخص می‌شود که یا بایستی تلاش‌های مذکور برای برچیدن تجمعات خیابانی را یا خطای محاسباتی و عدم‌درک طرح‌های دشمن از سوی افراد و مسئولان در درون دولت و دیگر نهادهای قانونی، نظیر مجلس و افراد مرتبط با آنها در بیرون و در جامعه تلقی کرد و یا اینکه آن را دال بر هماهنگی و همکاری یا همراهی با طرح‌های دشمن از سوی افراد در بخش‌هایی از حکومت و دولت یا نیروهای وابسته به آنها در رسانه‌ها و محافل سیاسی و ... در جامعه دانست که برای پیگیری و تکمیل طراحی های ناموفق قبلی در مورد انجام کودتا، خالی‌کردن خیابان‌ها از مردم را به‌درستی شرط لازم و ضروری برای موفقیت و یا حتی آغاز طرح‌های کودتا می‌دانند. با این حساب، اکنون تکلیف تمامی طرف‌های این بازی سرنوشت‌سازِ تاریخی، یکبار دیگر روشن گردیده است. این مشخص است که دشمن نه‌تنها به‌دنبال مذاکره یا تفاهم و صلح نیست، بلکه همچنان در مسیر خصومت با ایران اسلامی، نظام انقلابی و مردم تسلیم‌ناپذیر و مقاوم آن به طرق مختلف حرکت می‌کند. از اینجا نیز تکلیف آنانی که در قوا و نهادهای مختلف یا در درون محافل سیاسی و رسانه‌ایِ وابسته به آنها، به‌دنبال خالی‌کردن خیابان از مردم و پایان‌دادن به حضور آنها در میدان خیابان هستند تا طرح‌های مکرّر شکست‌خوردۀ مذاکره و تفاهم با دشمنان ایران اسلامی و مردم شکست‌ناپذیر را دنبال کنند نیز مشخص می‌شود. همچنین مردم که تحت شرایط مختلف آب‌وهوایی و علی‌رغم فشارهای معیشتی شش‌ماه‌واندی، حضور بی‌سابقه و خستگی‌ناپذیر خود در خیابان را تاکنون با وجود تمامی فشارها و جوّسازی‌های دولتی و غیردولتی حفظ کردند نیز با اقدامات خود در رویارویی با این تحرک خطرناک عوامل داخلی دشمن نشان دادند که تشخیص درستی در مورد خطرات پیشاروی خود و ایران اسلامی دارند و از چگونگی حفظ نظام اسلامی و مقابله با حرکت‌های ضدانقلابیِ دشمنان خارجی و داخلی به‌خوبی آگاهند. اکنون با کسب تجربه از این رویارویی تازه و فعال‌شدن مجدّد طرح‌های کودتا و اغتشاش، با تمام وجود خود دریافته‌اند که حضور آنان در خیابان، چقدر ارزشمند و تعیین‌کننده بوده و هست. این تجربه برای آنان، این را نیز روشن ساخته است که ریشۀ تمامی تلاش‌ها برای خالی‌کردن خیابان از آنها و جلوگیری از تجمعات، در کجا نهفته است. در نتیجه، اکنون و از این پس، معنای هرگونه تلاش در این زمینه از سوی هرکس که باشد، ولو از سوی بالاترین افراد در قوا و نهادهای مختلف کشور را به‌خوبی می‌فهمند و هر شخص و یا هر طرح و پیشنهادی را برای اساس این تجربۀ ارزشمند از رویارویی با عوامل درونی دشمن، می‌بسنجند و سپس رد یا قبول می‌کنند. با این تجربه و آگاهی‌های حاصل از آن، مردم با هوشیاری هرچه بیشتر، به تجمعات خیابانی خود و حضور در میدانِ خیابان ادامه خواهند داد و با انگیزه‌ای چندبرابر و جدّیّت و پشتکاری بیش‌ازپیش و مثال‌زدنی و تاریخی، بعثت تاریخی خود را تداوم خواهند بخشید که آخرین جزء از میراث پُربار و ارزشمندِ رهبریِ امام شهیدشان و ولایت فقیه برای ایران اسلامی و مردم انقلابی آن است. https://eitaa.com/kachuiyan/15

▪️انفجار قیمت ارز و طلا: رمزگشایی از بازی تازۀ الیگارشی‌ها حسین کچویان پس از آن‌که دیشب بعد از آرامش نسبیِ روزها و هفته‌های گذشته، قیمت وفاقیِ ارز و سکۀ طلا، سر به چموشی گذاشت، سؤالی که بلافاصله با جهشی سریع، همچون قیمت‌های ارز و طلا، به اذهان همگان خطور کرد این بود؛ «علت چیست؟!» اما با توجه به حقایقی که همگان از حضور شوم و باسابقۀ گروه‌هایی مافیایی در کشور دارند، در پاسخ به این سؤال، سریعاً نگاه‌‌ها به‌سمت مشخصی برگشت و پرسش این شد که: «چرا الیگارشی‌های حاکم بر کشور، دوبار دچار جنون شده‌اند؟!» جواب، بسیار ساده بود؛ چراکه این روزها، هیچ رخداد اقتصادی و حادثه‌ای در بازار که بتوان با ارجاع به آن، به این سؤال پاسخ داد دیده نمی‌شد. به این دلیل، مشخص بود که این اتفاقات، «غیرمعقول» و «خلاف روندهای اقتصادیِ عادیِ اخیر» در کشور و بازارهای مختلف، مثل همیشه، چیزی به غیر از بازی با قیمت ارز و طلا نیست که توسط «الیگارشی‌های حاکم بر اقتصاد» انجام می‌گیرد. اینها کسانی هستند که از طریق روابط با دولت‌ها و کارگزارانِ سرسپرده و شیفتۀ آنها به امریکا، طی این چند دهه، با قیمت بسیار ارزان بر منابع و ثروت‌های این ایران مسلط شده‌اند. ظهور یا شکل‌گیری آنها به زمان هاشمی‌فسنجانی برمی‌گردد که رده‌های بالای دولت‌ها و بستگان یا خویشان و نزدیک سیاسی به آنها، با اجرای دستورالعمل‌های اقتصادی بانک جهانی، صندوق بین‌المللی پول و اجرای سیاست‌های اجماع واشنگتن و جهانی‌سازی، به ثمن بخس با بهانه‌های مثل کوچک‌سازی دولتی، خصوصی‌کردن اقتصاد، تعدیل قیمت‌ها و نظایر آن، با به‌دست‌آوردن اموال و منابع دولتی و عمومی، به «ثروت‌های بادآوردۀ بی‌حساب» دست پیدا کردند. این اموال و ثروت‌ها از طریق به‌اصطلاح خرید و تملک بسیار ارزان، تا حضور به‌عنوان مدیر و هیأت‌مدیره‌های فهرست ذیل، به تصرف آنها درآمد: مالکیت یا سهام شرکت‌ها، کارخانه‌ها، معادن عمده، شرکت‌های خدماتی یا کارگذاری بالادستی و پایین‌دستِ وابسته به نفت و گاز، پتروشیمی‌ها، مجموعه‌های صنعتی، کارخانه و غیر آن مثل شستا (شرکت‌های سازمان تأمین اجتماعیِ وابسته به وزارت رفاه)، مراتع و مزارعِ کشت صنعتی، امتیاز انحصاریِ واردات و صادرات کالاهای حياتي و مهم، ایجاد بانک‌های خصوصی به‌عنوان قلک خصوصی که از سپرده های مردم نزد آنها و یا با خلق پول برای تأمین منابع شرکت‌ها و کارخانه‌های اقماری خود استفاده می‌کردند(علیرغم منع قانون اساسی در مورد وجود بانک‌های خصوصی)، تصرف بیمه‌ها و یا مؤسسات مالی- اعتباری و حضور در هیأت‌مدیره‌های بیمه‌ها و مؤسسات مالي دولتی را به‌دست گرفتند، و همچنین با به‌دست‌گرفتن اتاق‌های بازرگانی و اصناف و پُرکردن آنها از مالکین همین اموال و یا اعضای هیأت‌مدیره‌های شرکت و کارخانجات یا مؤسسات دولتی (که اکثراً شامل آقازاده یا بستگان و نزدیکان آنها با حقوق‌های نجومی بودند)، سیاست‌گذاری و تصمیمات یا موضع‌گیری‌های آنها را در مهار خود درآورند. از همه مهم‌تر، با پنجه‌انداختن بر منابع ارزی و یا ارز کشور، به چنان ثروت‌ها و دارایی‌هایی دست یافتند که می‌توان آنها را «مالکین انحصاریِ اقتصاد کشور» دانست که به‌راحتی، قدرت حاصله از کنترل و مهار این دارایی‌ها و ثروت‌ها را به‌عنوان ابزاری برای «مداخله در ممات و حیات کشور و مردم» به‌کارگرفته‌اند. گرچه مداخلات آنها در اقتصاد، زمینه‌های مختلفی مثل افزایش و کاهش قیمت کالا یا ایجاد مصنوعی کمبود و قحطی جعلی و... را شامل می‌شود، اما مهم‌ترین این مداخلات، بازی‌های آنها با قیمت‌های ارز و طلا و سفته‌بازی‌های آنهاست که این الیگارشی‌های اقتصادی- سیاسی، برای تأثیرگذاری و جهت‌دهی موردنظر خود و یا متحدان یا شرکای سیاسی‌شان در مواقع مختلف، مثل انتخابات‌ها و هنگام عقد قراردادها با کشورهای بیگانه، خاصه امریکا و اروپایی‌ها مثل برجام و یا این اواخر، از زمان آغاز تجاوزات آمریکایی- صهیونی در مورد تعیین سیاست‌ها و اقدامات لازم برای مقابله با تجاوزات آمریکایی صهیونی به‌کار گرفته می‌شود. https://eitaa.com/kachuiyan/18

برای تشخیص اینکه مداخلات آنها در اقتصاد و دست‌کاری در قیمت‌ها، خصوصاً قیمت ارز و طلا، برای تعیین کدام سیاست و برنامه یا تصويت چه قرارداد یا تفاهم‌نامه‌ای است، راه بسیار ساده‌ای وجود دارد؛ کافی است توجه کنیم چه مسأله‌ای، موضوع مناقشات سیاسی و یا اقتصادی در جامعه قرار گرفته است. در زمانی‌که روند تحولات در جامعه و مسیر تصمیم‌گیری‌ها در هر زمینه‌ای، به نفع این الیگارشی‌ها و متحدان آنهاست، باید انتظار کاهش قیمت‌ها در زمینه‌های مختلف را داشته باشیم که بسته به اهمیت آن موضوع برای این الیگارشی‌ها، آنها برای فریب و تقویت همراهی جامعه با جهات و سیاست‌های مورد نظرشان، به‌اصطلاح عامیانه، در جهت دادن حال بیشتری به جامعه عمل می‌کنند و دست به کاهش قابل‌توجه در قیمت ارز و طلا می‌زنند تا این تلقی توهمی و فریب‌دهنده را در افراد ایجاد کنند که کاهش قیمت‌های ارز و طلا، نتیجه و اثر تصمیم مسئولان برای اجرای سیاست یا برنامۀ موردنظر آنهاست، و بر عکسِ این عمل می‌کنند اگر و در صورتی‌که این الیگارشی‌ها، مخالف با طرح و برنامه‌ای و یا انعقاد قرارداد یا تفاهم نامه‌ای باشند. با نظر به مباحثات و مناقشاتی که مدت‌هاست در جامعه جریان دارد، افزایش قیمت‌های ارز و طلا در مورد اخير، یا بایستی به مسألۀ صرف انتصابِ سرلشگر رضایی به دبیری شعام از سوی امام سیّدمجتبی خامنه‌ای باشد و یا موضوع اظهارنظرها و طرح‌های ایشان در مواجهۀ عزت‌مندانه با آمریکا در میان است که ایشان در برنامۀ اخیر تلویزیونی خود مطرح کرد. البته در کنار حوادث و موضوعات گاه‌به‌گاه، یک مسألۀ مهم دیگر وجود دارد که چندین سال است که در دستورکار این الیگارشی‌های مافیاگونه وجود داشته است که هدف آن، تغییر ساختار سیاسی کشور و نظم قانونیِ حاکم بر این ساختار، از طریق ایجاد شورش و کودتا می‌باشد. https://eitaa.com/kachuiyan/17

سِحر امپریالیسم غرب حسین کچویان، گفتگوی اختصاصی سیمافکر - مرداد ۱۴۰۵ فیلم بخشی است از گفتگوی سیمافکر با حسین کچویان دربارهٔ تمدن ایرانی و غربی. تماشای فیلم کامل در سایت سیمافکر «غرب با این همه فضاحت‌ها و مصائبی که آورده، هنوز آدم‌ها عاشقش‌اند و دنبالش می‌دوند. همین الان در این کشور چرا تو این کشور این دو دستگی عجیب و واقعی وجود دارد؟ حتی اگر اینترنشنال هم نبود هم وجود داشت. این‌ها واقعاً باور ندارند که ما چیزی درست کرده‌ایم. دست خودشان هم نیست.» 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com https://eitaa.com/kachuiyan

اسلام، تنها دیگریِ غرب حسین کچویان، مرداد ۱۴۰۵ - گفتگوی اختصاصی سیمافکر «غرب از اول که درست شد، دائماً نقطهٔ پیش‌برنده‌اش عوض شده. نیروی پیش‌برندهٔ غرب رفت انگلستان، بعد رفت آمریکا. الان چین ممکن است بیاید. اصلاً با این‌ها مسألهٔ جوهری ندارند. بحث رئیس شدن است. تنها امکانی که هرگز نمی‌توانست [در رأس تمدن غرب] باشد، امکان اسلامی بوده است.» 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com https://eitaa.com/kachuiyan

کودتا در سایه حسین کچویان - مرداد ۱۴۰۵، میدان منیریه رهبر شهید انقلاب در آخرین سخنرانی خود از وقایع ۱۸ و ۱۹ دی با عنوان کودتا یاد کرد. حسین کچویان در این سخنرانی خیابانی‌اش توضیح می‌دهد که چگونه این کودتا همچنان ادامه دارد. «در تمام این سال‌ها این همه اصرار بر مذاکره و تفاهم و کذا یک دلیل بیشتر ندارد: برگرداندن آمریکا به ایران. آمریکا ساختارها و نیروهایی را در ایران به جا گذاشته که اگر برگردد، کسانی که در این سال‌ها به سمت کودتا پیش رفتند، قدرت دائمی پیدا می‌کنند و نظام را عوض خواهند کرد.» 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com https://eitaa.com/kachuiyan

📢 سخنرانی میدان منیریه، مرداد ۱۴۰۵ ✅تماشای فیلم کامل سخنرانی 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com https://eitaa.com/kachuiyan

▪️تجمیع بی‌مایه، هویت‌شکنی است حسین کچویان در کدام کشور دنیا می‌توانید چنین وضعی پیدا کنید که تمام جمعیت با دولت- ملت مستقر یا حاکمیت موافقند؟! به شما بگویم که نه‌تنها اکنون، بلکه در هیچ مقطعی از تاریخ بشر، چنین وضعی وجود نداشته است و غیر آن توهم است. اساساً اگر شما مبتنی بر قرآن حکم کنید، حداقل دو دسته‌بندی قطعی و غیرقابل حذف در میان بشر از آغاز تا انتها وجود دارد، که تحت ائمۀ کفر و ائمۀ حق اداره می‌شوند. منازعۀ اینها دایمی است و حق تعالی، رسول خود را نهی کرده است که که طالب وحدت همۀ مردم و ورود آنها به درون خیمۀ هویت واحد شوند و حرص نیکو و خیرخواهانۀ این را داشت که همۀ انسان‌ها مؤمن گردند. اما حق علیم و حکیم، ایشان را از این طلب نهی می‌کرد! همان‌طوری‌که آیزایا برلین به‌درستی و خوبی شرح داده است، دموکراسی در اساس بر شرک یا همان تکثرگرایی عقیدتی، ایمانی و خدایی مبتنی است. و دموکراسی، تنها بر اساس حاکمیت ائمۀ کفر اداره می‌شود و دسته‌بندی‌های موجود در نظام سیاسی این کشورها، دسته‌بندی‌های بین ائمۀ کفر است نه جناح کفر و ایمان! ولی آنها این توهم را ایجاد می‌کنند که احزاب و جناح‌ها، نمایندگان حق و باطلند، در حالی‌که این توهمی است که بورژوزای، یعنی اولین نیروهای بی‌ایمان تجدد، این اندیشۀ موهوم را شکل داده‌اند و موفقیت آنها در ایجاد این توهم و ادارۀ اکثریت همج رعاء براساس پاسخ به نیازهای حداقلی در حد یک حیات حیوانی و محدود کردن آن در این قالب تنگ هستی می‌باشد. قصه، طولانی است اما عجیب است که اکثراً همان طلبی را دارند که حق تعالی، رسول محبوبش را از آن نهی کرد که به چنین سئوال یا خواستی بیاندیشد و برای تحقق آن، خود را به زحمت بیاندازد و پروردگار عالم برای تحقق آن دعا کند! دموکراسی‌های دولت – ملت‌های تجددی، تنها در صورتی ممکن است که انسان به بشر بدل شود و بُعد یا وجه روحانی و متعالی نفسش در یک روند طولانی، کاملاً حذف و محو یا حداقل سرکوب گردد که تنها موضوع منازعۀ سیاسی در آنها، بالا و پایین بودن تورم، قیمت ارز و کالاها و... باشد. شما در تاریخ این ساختارهای سیاسی، تنها اقتصاد را محور و تعیین‌کنندۀ همه‌چیز از جمله فرهنگ یا سیاست و اجتماع می‌بینید. به جوامع غربی، اصطلاحاً اجتماعات اقتصادی‌شده می‌گویند که به معنای سازماندهی کل حیات جمعی آن حول یک وجه وجود و یا نهاد جامعه، یعنی معیشت دنیایی و اقتصاد می‌باشد و امکان وجود تکثر و ادارۀ آن حول مرکزیت اقتصاد دور می‌زند و اگر در عرصۀ سیاست و سیاستمداری، انحرافی اندک از آن به وجود آید و بخواهند جامعه را در مسیر دیگری حرکت دهند به روش‌های مختلفی مانع آن می‌شوند که جامعه در همان محدودۀ حیوانی و اکتفا به معیشت روزمرۀ دنیایی مهار شود و سیاستمدارن و گروه‌های سیاسی طالب غیر از این، به اشکال مختلف، حذف نظری و عملی و حتی رهبران‌شان ترور شوند و حتی انحرافات کوچکی از بنیادهای این کشورها از سوی نیروهای درون‌حکومتی آنها حذف و ترور می‌گردند، چه ترور لینکن، کندی، اولاف پالمه در سوئد، هایدر در اتریش و... باشد. در دولت- ملت‌ها همیشه ائمۀ کفر حاکمند و ما که این الگو را تقلید کردیم نتیجه‌اش را می‌بینیم، در این ساختار، تنها جناح بی‌دین (کسانی‌که دین برای آنها مثل غرب، تنها امر خصوصی می‌باشد و دین، حق مداخله در امر جمعی و سیاست جامعه را ندارد) همیشه حاکم خواهد بود و تنها در برهۀ اول انقلاب، اهل حق که با ایمان و مجاهدت حکومت را از ظلم نظم قبلی رهانده‌اند می‌توانند حکومت کنند و پس از آن، سریعاً حکومت و سیاست در مسیری می‌رود که غرب رفته است، و در نهایت، ائمۀ کفر برای همیشه حاکم خواهند شد؛ یا در قالب دیکتاتوری و یا در قالب ایجاد تکثر توهمی مثل غرب در میان ائمۀ کفر. چنان‌که در ایران، اگر ائمۀ کفر، حاکم باشند در آن‌صورت دیگر واجد حقیقتی به نام اسلام و واقعیتی به نام انقلاب اسلامی در ایران نخواهیم بود! و انقلاب اسلامی در معنایی به پایان خود سوق داده می‌شود. اکنون لایه‌های پراکنده‌ای از نیروهای بازمانده از انقلاب‌کنندگان و حافظان آن هستند که تنها قدرتی که برای تسلط دارند قدرت جمع خودشان و بعضی منابع اجتماعی مثل هیأت، امکنۀ مذهبی، امامزاده، جهادگران فقر، یاری‌دهندگان درماندگان و... می‌باشد. نتیجتاً در این وضع، در واقع، ما تحت یک نظام پوپولیستی در معنای مذموم افلاطونی آن بوده و سیاستمداری دموگوگ یا غوغاسالار و مردم‌فریب بر مردم فرمانروایی می‌کند! https://eitaa.com/kachuiyan

حتی آخر هر حکومتی که از دل یک انقلاب متعالی، و نه یک انقلاب این‌دنیایی تأسیس شده است، استحاله و حذف تدریجی صاحبان اصلی انقلاب است و این معنای این جمله است که انقلاب، فرزندان خود را می‌خورد؛ چون اینجا، فرزندان خاص یا به‌وجودآورندگان اولیۀ انقلاب نیستند، بلکه آنان فرزندان حقیقی انقلاب هستند: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ»؛ در حقيقت، نزديك‌ترين مردم به ابراهيم، همان كسانى هستند كه او را پيروى كرده‌اند، و [نيز] اين پيامبر و كسانى كه [به آيين او] ايمان آورده‌اند؛ و خدا سرور مؤمنان است(آل‌عمران: 63). فرزندانی که در یکانگی و پیوند روحی‌اشان فرزند انقلابند؛ حتی اگر سال‌ها بعد متولد شده باشند! پایان این انقلاب، در نمونۀ نوعی و اعلای آن کربلاست و همه تدریجاً و یا دسته‌جمعی در زندان، با ترور، چمن‌زنی و یا در یک نبرد کربلایی مثل نبرد اخیر حزب الله، به مقصد الهی و متعالی انقلاب خود می‌رسند. اینان مقصد ابتدایی‌اشان پیروزی است اما مقصد نهایی دیگرشان نیز شهادت است؛ احدی الحسنیین، مقصد و بلکه آرمان آنان است! پیوند دیگرانی که هویت جمعی آنها را ندارند و صرفاً در خاک، زندگی در محدودۀ جغرافیایی، زبان و... اشتراک دارند در صورت ورود در جمع آنها و پیوند با آنها، برعکس توهمات معمول، جز تفرقه و اختلاف یا نزاع و درگیری، نتیجه‌ای برای‌شان ندارد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از غير خودتان، [دوست و] همراز مگيريد. [آنان‌] از هيچ نابكارى در حق شما كوتاهى نمى‌ورزند. آرزو دارند كه در رنج بيفتيد. دشمنى از لحن و سخن‌شان آشكار است؛ و آنچه سينه‌هاي‌شان نهان مى‌دارد، بزرگ‌تر است. در حقيقت، ما نشانه‌ها[ى دشمنى آنان‌] را براى شما بيان كرديم، اگر تعقل كنيد(آل‌عمران: 118). و امکان عمل مشترک براساس الزامات و اقتضائات هویت واقعی خود را از دست می‌دهند، حتی وقتی پای دفاع از سرزمین و آب و خاک است، درحالی‌که در این به‌ظاهر جمع پیوندیافتۀ جدید و قوت‌یافته به تصور افزایش کثرت، جمعیتی بر فرض وحدت بر سر دفع دشمن و حفظ آب و خاک، امکان وحدت بر سر راه‌های تحقق این هدف ناممکن می‌شود؛ چون آنها هویت‌های متفاوت و در نتیجه، ارزش‌ها و علقه‌های متفاوت و بعضاً متضادی دارند. همان‌طورکه اکنون می‌بینیم درحالی‌که دفع دشمن و حفظ محدودۀ سرزمینی، مستلزم نبرد و مبارزه نظامی است، آن نیروهای متمایز و داری هویتی غیر از هویت آنان‌که انقلاب اسلامی کرده و تاکنون با جان و همۀ داشته‌های خود از آن دفاع کرده و آن را حفظ کردند، خواهان مذاکره و دست‌یابی به روابطی دوستانه با دشمنان وجودی ما هستند و به همین دلیل، سال‌ها گرفتار این منازعۀ مصیبت‌بار هستیم و نمی‌توانیم جامعه و کشور خود را از این منازعه‌ای که حرکت انقلاب را کُند و حتی از مسیر اصلی خود منحرف کرده رها شویم و برای تحقق اهداف آرمانی و مقاصد متعالی اولیه، یعنی دست‌یابی به حیات طیبه و زندگی مبتنی بر دین حقیقی، تلاش و جهاد کنیم، بلکه دایماً نیروهای‌مان به‌واسطۀ منازعۀ ناشی از نفوذ نیروهای ناهمگون هویتی و پیوند با کسانی‌که صرفاً به زبان فارسی حرف می‌زنند و در محدودۀ جغرافیایی به نام ایران زندگی می‌کنند و به واسطۀ هویت متفاوت خود، اهداف دیگر و سبک زندگی کاملاً مغایری با سبک زندگی مطلوب انقلاب اسلامی را زندگی و دنبال می‌کنند، نیروهای‌مان تحلیل رفته و در حال حرکت به قهقراء و بازگشت به زندگی جاهلیتِ غربیِ دوران پهلوی هستیم! https://eitaa.com/kachuiyan