eitaa logo
پیشرفت و جمهوریت | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره
1.9هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
97 ویدیو
84 فایل
*┄┄┄┅═✧﷽✧═┅┄┄┄* 🔳مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام(ره) 🔰متمرکز بر مطالعات پیشرفت و جمهوریت 🔗وابسته به ◼️معاونت راهبردی مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ◼️پژوهشکده باقرالعلوم(ع) ✉️نظرات و پیشنهادات: @ali_abedi273 ⚠️نشر بدون ذکر منبع جایز نیست⚠️
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 1⃣بخش اول: در باور ماست که اکسیر اعظم و کبریت احمر عصر ماست. امروز انقلابی گری معنای سخت و صعبی پیدا کرده است. 🔰امروز نه هر افراطی و نه هر تفریطی انقلابی گری نیست. این چارچوب سازی های رسانه ای هستند که معنای مورد نظرشان در باب انقلابی گری را به ما تحمیل می کنند و نه آن معنای حقیقی انقلابی گری. فقدان بصیرت و تحیر و سرگردانی جز دوری هر چه بیشتر از مدار انقلاب رهاورد دیگری برای ما ندارد امام صادق علیه السلام می فرمایند: 💠الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْداً عَنِ الطَّرِيقِ💠 اگر ما میخواهیم عاملیتها و فعالیتهایمان را به سود انقلاب رقم بزنیم لازم است در مدار انقلاب قرار بگیریم؛ برای این منظور لازم گامهای ذیل را بپیماییم: 1⃣: ما برای آنکه در مدار انقلاب قرار بگیریم لازم است درکی اصیل و عمیق و گسترده از کسب کنیم. مواجهه ناشیانه ما با مصداق بیان ذیل حضرت امیر علیه السلام است: 💠و رَجُلٌ ثَالِثٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) شَيْئاً يَأْمُرُ بِهِ ثُمَّ إِنَّهُ نَهَى عَنْهُ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ أَوْ سَمِعَهُ يَنْهَى عَنْ شَيْءٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ فَحَفِظَ الْمَنْسُوخَ وَ لَمْ يَحْفَظِ النَّاسِخ💠خطبه 210 شخص سومی از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیده است که ایشان به چیزی امر می‌کرده‌اند اما نمی‌داند که بعدا پیامبر از همان چیز نهی کرده‌اند! یا از پیامبر شنیده است که ایشان از چیزی نهی کرد‌ه‌اند اما نمی‌داند که ایشان بعدا به همان چیز امر کرده‌اند خلاصه آنکه منسوخ را حفظ کرده اما ناسخ را حفظ نکرده...! ما درکی منظومه وار از نداشته و نداریم و این مهم لازمه قطعی و ضروری انقلابیگری امروز ماست. 2⃣ پس از فهم ،مسئله باور، ایمان و تعهدی ویژه به آنچه که شناخته ایم و درک کرده ایم مطرح میشود. وضعیت ما به گونه ایست که شعارهایی را در صدر انقلاب فریاد زده ایم اما این شعارها در طول این 4دهه به دلیل فقدان رسیدگی دانشی و بینشی دچار تردیده شده است! بر این اساس همه جامعه ایمانی خاصه امت حزب الله مخاطب آیه ذیل هستند: 💠 أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ💠 نظام ارزشهای انقلاب و بایستی برای ما درونی شده و به فرهنگی غالب بدل شود. بر این اساس ضرورت دارد به موارد ذیل بیندیشیم: 💡خلق ادبیاتی فطری، شورانگیز و ایمان زا 💡هدف گرفتن تحریض های انقلابی به واسطه رقم زدن برنامه های مؤثر فرهنگی ترویجی تبلیغی 💡سامان دادن ارتباطات و شبکه ها و پیوندهای انقلابی میان نسلی سرشار از حس مسئولیت 💡رقم زدن هسته های تخصصی پشتیبان این باورها به منظور تغذیه دانشی و بینشی برای جلوگیری از شعار زدگی و حفظ عمق و ژرفای معرفتی 3⃣ هر عصر و زمانه ای عمل صالح متناسب با خودش را میخواهد. شهید مطهری در این باره می گوید: 💠🔸 اجتماع بشری گاه آن‌چنان جامد و ساکن و اسیر عاداتِ دست و پاگیر می‌شود که نیازمند به نیرویی است که زنجیرها را از او برگیرد و او را به حرکت آورد، و گاه آن‌چنان هوس نوخواهی پیدا می‌کند که سنن و نوامیس خلقت را فراموش می‌کند. گاه غرق در غرور و تکبّر و خودخواهی می‌شود و نیرویی ضرورت پیدا می‌کند که او را در جهت زهد و ریاضت و ترک خودبینی و رعایت حدود خود و حقوق دیگران براند، و گاه آن‌چنان به سستی و لاقیدی و ستم‌کشی خو می‌کند که جز با بیدار کردن «منش» و شخصیت و احساس احقاق حقوق، چاره نمی‌توان کرد. 🔸 بدیهی است که تندروی یا کندروی یا انحراف به راست یا چپ، هر کدام برنامهٔ مخصوص به خود دارد. برای جامعهٔ منحرف به راست، نیروی اصلاح کننده باید متمایل به چپ باشد و بر عکس. این است که دوای یک زمان و یک دوره و یک قوم، برای زمان دیگر و قوم دیگر، درد و بلای مزمن است و این است راز این‌که رسالت‌ها مختلف و احیاناً به صورت ظاهر، متضاد جلوه می‌کند: یکی پیامبر جنگ می‌شود و دیگری پیامبر صلح، یکی پیامبر محبّت می‌شود و دیگری پیامبر خشونت و صلابت، یکی پیامبر انقلابی و دیگری پیامبر محافظه کار، یکی پیامبر گریان و دیگری پیامبر خندان. راز موقّت بودن تعلیمات این گونه پیامبران همین است.💠 پیشبرد عملی باورها و انجام وظیفه، بهترین مفسر آنهاست. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
💠سلسله جستارهای 7⃣2⃣ ما براى دوباره‌ى اسلام، درست همان را پيمود كه رسول معظم (صلّى‌الله‌عليه‌و آله‌وسلّم) پيموده بود؛ يعنى راه را. در انقلاب، اصل بر است؛ حركتى ، ، ، و از و . در انقلاب، به گفتن و نوشتن و تبيين اكتفا نمىشود؛ بلكه و پيش رفتن و خود را به هدف رساندن، اصل و محور قرار می‌گيرد. گفتن و نوشتن هم در خدمت همين حركت در می‌آید و تا رسيدن به يعنى بخشيدن به خدا و متلاشى ساختن قدرت شيطانى طاغوت ادامه می‌يابد: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»‌ ۹ https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
💠سلسله جستارهای 3⃣3⃣این واقعیت ثابت شد که شخصیت‌هایی که و و و را با هم‌ داشته باشند و نخواهند این‌ها را در خدمت قرار دهند؛ بلکه در راه و قرار دهند، می‌توانند مثل ، اقیانوسی را به درآورند. ص_۱۵۵ https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
بسم الله الرحمن الرحیم 🔰سلسله جستارهای ♦️3⃣4⃣ اين بود كه اين را ثابت كرد. اين حقيقت چيست؟ اين حقيقت اين است كه در و سياسى، عبارت از چيزهايى است كه ؛ مربوط به و و است. طبق اين اصل، آرايش قدرت‌ها و نيروهاى اثرگذار در تحوّلات اجتماعى، غير از آن چيزى است كه هميشه قدرتمداران و مستكبران عالم خواستند آن را نشان بدهند. قدرتمندان و مستكبران عالم اين‌طور خواستند تفهيم و ثابت كنند كه نتايج و تحولات بزرگ، به و و و و آنها مربوط است؛ كار عالم در دست آنهاست؛ اختيارات تحولات بشرى در پنجه‌هاى قدرت آنهاست؛ اما اين ثابت می‌كند كه بعكس؛ تحوّلات عالم، و انسانى، ، پيشرفت هاى بزرگ و حركت‌هاى عظيم، هيچ‌كدام در دست قدرت‌مندان و زورمداران عالم نيست؛ در اختيار سلاح و پول و تبليغات آنها نيست - اگرچه آنها اين‌طور وانمود كنند - در اختيار عوامل ديگرى است. همه‌ى اين عوامل به انسان‌ها، انسان‌ها، انسان‌ها، انسان‌ها و انسان‌ها برمی‌گردد كه بر سرنوشت بشر می‌تواند حكومت كند؛ می‌تواند حوادث بزرگ را به‌وجود بياورد. اين را قرآن مكرّر بيان كرده است؛ حوادث تاريخى، آن را تبيين و اثبات كرده است. http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243