«عن یونس بن یعقوب عن أبی عبد الله ع قال التفت رسول الله ص إلی أصحابه فقال اتخذوا جننا فقالوا یا رسول الله أ من عدو قد أظلنا فقال لا و لکن من النار قولوا سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و #الله_أکبر ؛ یونس بن یعقوب از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود: رسول خدا (ص) به یارانش روی کرد و فرمود: سپرهایی برای خود برگیرید. گفتند: ای پیامبر خدا، آیا از دشمنی که به ما نزدیک شده است؟ فرمود: نه، بلکه از آتش دوزخ! بگویید: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر». @kalam_maesoumin

«عن أبی بصیر عن أبی عبد الله ع قال قال رسول الله ص أکثروا من سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و #الله_أکبر فإنهن یأتین یوم القیامة لهن مقدمات و مؤخرات و معقبات و هن الباقیات الصالحات؛ ابوبصیر از امام صادق (ع) کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: ذکر «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» را بسیار بگویید، زیرا این اذکار در روز رستاخیز با گروهی از فرشتگان که بعضی از آنها پیشگام و بعضی از پیش رو و پشت سر نگهبانند وارد می شوند، و این ذکرها ذخیره های نیکویی هستند». شیخ صدوق- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال- صفحه 10-13 @kalam_maesoumin

امام صادق (ع) می فرماید: چون تکبیر می گویی باید همه چیز نزد تو کوچک شود جز او. کلمه الله اکبر مرکب از الله و اکبر است. بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۲۳۰ #الله_اکبر @kalam_maesoumin

گفتن #الله_اکبر هنگام بالا رفتن از امام صادق (ع )نقل شده است که می فرمود: رسول خدا(ص) در شب هر وقت رو به نشیب می گذاشت سبحان الله می گفت و چون رو به بالا می نهاد الله اکبر می گفت.(ثواب الاعمال، ص 329.) @kalam_maesoumin

شیوه رسول خدا(ص) ابوحمزه می گوید: امام صادق (ع) رادیدم که هنگام بیرون رفتن از خانه دو لب خود را می جنبانید و بر در خانه ایستاده بود. عرض کردم: دیدم دو لب خود را هنگامی که از خانه به در آمدی جنبانیدی آیا چیزی گفتی؟ آن حضرت فرمود: آری، راستی انسان چون خواهد از خانه خود به در آید، هنگام برون شدن سه بار بگوید: #الله_اکبر و سه بار بگوید: بالله اخرج و بالله ادخل و علی الله اتوکل بار خدایا، در برابرم در خیر را بگشای و کارم را به خیر به پایان آور و از شر هر جنبنده ای نگاه دارم که مهارش را داری، راستی پروردگار من به راه راست است پیوسته در ضمانت خداوند عزوجل است تا خداوند او را به همان جا برگرداند که در آن بوده است.( اصول کافی، ج 6، ص 219) @kalam_maesoumin

اذکار محبوب از ربعی از فصیل، از امام باقر و یا امام صادق (ع) نقل می کند و می گوید که شنیدم می فرمود: #الله_اکبر و لااله الا الله بسیار بگوید، زیرا چیزی در نزد خدای عز و جل از تکبیر گفتن الله اکبر و تهلیل گفتن لااله الاالله محبوب تر نیست. اصول کافی، ج 6، ص 121- @kalam_maesoumin

پیامبر (ص) فرمود: راستی که در بهشت دشت وسیعی است، درختکاری آن را افزون کنید. عرض کردند: ای رسول خدا، درختکاری در آنجا چیست؟ فرمود: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و #الله_اکبر گفتن است. کنزالعمال، ج 1، ص 468. @kalam_maesoumin

مصالح فرشتگان در بهشت رسول خدا(ص) فرمود: وقتی به آسمان برده شدم و داخل بهشت گردیدم، در آن جا بیابانهایی و قطعه زمینهایی از مشک دیدم، که با خشتی از طلا و نقره بنا می گذاشتند و بسا دست از کار می کشیدند. به آنان گفتم: چرا گاهی بنا می گذارید و گاهی دست نگاه می دارید؟ گفتند: تا مصالح کار برسد. گفتم: مصالح شما چیست؟ گفتند: این است که مؤمن بگوید سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله و #الله_اکبر هر وقت او اینها را گفت بنا می گذاریم، و هر وقت ساکت شد، ما هم امساک می کنیم.(ارشاد القلوب دیلمی، ص 85.) #تسبیحات_اربعه @kalam_maesoumin

رسول خدا (ص) در حدیثی می فرماید: چنانچه سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله و #الله_اکبر بگویم، برای من از آنچه که از خورشید بر آن می تابد، محبوب تر است.(ریاض الصالحین، ص 533) #تسبیحات_اربعه @kalam_maesoumin

از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمودند: از جمله واجباتی که خدا روی آن تأکید بسزا فرموده است، خدا را فراوان یاد کردن است. آن گاه فرمود: مقصودم از یاد کردن خدا گفتن سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله و #الله_اکبر نیست، اگر چه آن هم از ذکر کثیر به حساب می آید، و لیکن مقصودم خدا را یاد کردن است در هنگامی که انسان به چیز حلال و حرام برخورد می کند که اگر آن اطاعت از خداست، انجام دهد، و اگر نافرمانی از اوست، آن را رها کند.(مجموعه ورام، ج 2 و ص 187) @kalam_maesoumin

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: أسْعَدُ العَجَمِ بِالإسلامِ أهلُ فارِسَ؛ خوش بخت ترين ملّت غير عرب به واسطه اسلام، مردم ايرانند.(ميزان الحكمه: ح ۱۵۸۶۷.) #دهه_فجر #الله_اكبر #انقلاب_اسلامی @kalam_maesoumin

🔷 قیام مردم قم (استعاره از ایران) 🔹عنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ: « رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ یجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کزُبَرِ الْحَدِیدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّیاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا یمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا یجْبُنُونَ وَ عَلَی اللَّهِ یتَوَکلُونَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ » 🔹امام کاظم(ع) فرمود: «مردی از اهل قم، مردم را به حق فرا می‌خواند و بر گِرد او مردمانی فراهم می‌آیند که چونان پاره‌های آهن‌اند، طوفان‌ها آن‌ها را به لرزه نمی‌اندازد و از جنگ خسته نمی‌شوند و بزدلی نمی‌کنند، به خدا توکل دارند و فرجام از آنِ پرهیزکاران است.» ✍️توضیح: بسیاری از عالمان مصداق این حدیث را امام خمینی(ره) می‌دانند و باتوجه به اینکه شروع قیام مردم ایران(انقلاب اسلامی ایران) از قم بوده و باتوجه به نص روایت که بیان میکند «مردی از اهل قم» که میتواند اشاره به امام خمینی(ره) داشته باشد و از آنجا که ایشان سالیان سال در قم ساکن و مشغول کسب علم بوده و بارها در سخرانی‌هایشان خود را از اهالی قم قلمداد کرده‌اند میتوان این انقلاب را مصداق حدیث دانست. ⚠️گاها در بعضی کانال‌ها و سایت‌ها دیدم که بیان میکنند که هیچ روایت و حدیث و نشانه‌ای در مورد اتصال #انقلاب_ایران به حکومت حضرت حجت (عج) وجود ندارد! در اینجا به چندتا از این نشانه ها اشاره میکنیم. 🔰از عللی که انقلاب ایران را میتوان متصل به ظهور منجی دانست، روایت مذکور است. که به بطور خلاصه عرض میکنم: 1️⃣در انتهای روایت بیان شده «العاقبه للمتقین» طبیعتاً امام و پیشوای متقین در آخرالزمان امام مهدی (عج) است. ائمه (ع) آیه‌ی «والعاقبه للمتقین» که در قرآن سه مرتبه ذکر شده است تفسیر به عصر ظهور نموده‌اند. پس با توجه به انتهای روایت مذکور که با «و العاقبه للمتقین» به پایان رسیده میتوان نتیجه گرفت که عاقبت «قیام اهالی قم» به حکومت حضرت متصل خواهد شد. 2️⃣بنابر حدیث مشابه پیامبر و امام محمدباقر(ع) مبنی بر «قیام مردمی از مشرق زمین» و حدیث امام صادق در رابطه با «گسترش علم از قم» از روایت‌هایی هستند که تاکید دارند که ایرانیان از نقش مهم و موثری در زمینه‌سازی ظهور دارند. (حدیث‌های ذکر شده در این بند بزودی در کانال قرار می‌گیرد.) روایت ۱۴ 🌐منبع حدیث: مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج 57، ص 215، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 هـ ش. ☝️ این روایت یک از دلایل اشکال به روایت ۱۳ می‌باشد. ⭕️دوستان توجه داشته باشند که به هیچ وجه علاقه‌ای به مصداق سازی نداریم اما در بعضی روایات برای توضیح و تفسیر و رفع شبهه و سوال در ذهن عزیزان چاره‌ای جز بیان بیشتر نداریم. توجه داشته باشید وقوع هیچ نشانه‌‌ی عمومی در آخرالزمان قطعی نیست(چه بسا نشانه‌ای عمومی در احادیث ببینید که مصداق خارجی برای آن نمی‌شناسید) وقوع هیچ امری غیر از ۵ نشانه اصلی در امر ظهور قطعی نیست. (نتیجه گیری نهایی به مطالعات و آگاهی شما از روایات و اتفاقات در حال وقوع و تحلیل شما بستگی دارد) #دهه_فجر #الله_اکبر @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin