🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۱) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️پرتوی از خطبۀ‌ غدیر (قسمت اوّل) پیامبر گرامی اسلام (ص)در ابتدای خطبه، توحیدیه‌ای می‌خواند که بدون اغراق باید ماه‌ها نشست تا بتوان کنه آن را در توصیف صفات الهی درک کرد: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَلَا فِي‏ تَوَحُّدِهِ‏ وَ دَنَا فِي تَفَرُّدِهِ وَ جَلَّ فِي سُلْطَانِهِ وَ عَظُمَ فِي أَرْكَانِهِ وَ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً وَ هُوَ فِي مَكَانِهِ وَ قَهَرَ جَمِيعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهَانِهِ مَجِيداً لَمْ يَزَلْ مَحْمُوداً لَا يَزَالُ وَ مَجِيداً لَا يَزُولُ وَ مُبْدِئاً مُعِيداً وَ كُلُّ أَمْرٍ إِلَيْهِ يَعُودُ». ستايش از آن خدايی است كه در يگانگي‌اش بلندمرتبه و در یکی‌بودنش (به آفريدگان) نزديك است. سلطنتش پرجلال و در اركان (آفرينش)اش بزرگ است. بر همه‌چیز احاطۀ علمی دارد و حال، اینکه او در جایگاه خود است (نیازی به جابه‌جایی مکانی ندارد) و بر تمامي آفريدگان به قدرت و برهان خود چيره است. همواره ستوده بوده و خواهد بود و در حالی دارای مجد و بزرگي است که زائل نشده و ستوده‌شده‌ای است که همیشگی و لایزال خواهد بود. [او آنچنان] دارای مجد و بزرگواری است که زوالی ندارد و همان‌طورکه به‌وجود آوردندۀ آغازین است، همۀ آن‌ها را به‌جای خود برمی‌گرداند (و توان هر کاری را دارد) و هر امری به سوی او و برگشت تمامي کارها به‌سوي اوست. «بَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ وَ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ وَ جَبَّارَ الْأََرَضِينَ وَ السَّمَاوَاتِ قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ رَبُّ الْمَلَائِكَۀِ وَ الرُّوحِ مُتَفَضِّلٌ عَلي جَميعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلي جَميعِ مَنْ أَنْشَأَهُ يَلْحَظُ كُلَّ عَيْنٍ وَالْعُيُونُ لاتَراهُ‏». اوست آفرينندۀ آسمان‌ها و گسترانندۀ زمين‌ها و حكمران آن‌ها. دور و پاک است از تمام نقص‌ها و عیب‌ها و از هر ناشایستی. هموست پروردگار فرشتگان و روح. افزوني‌بخش بر تمام کسانی است که آفریده و نعمت‌ده بر تمام کسانی است که ایجاد کرده. با نيم‌نگاهی ديده‌ها را می‌بيند؛ اما ديده‌ها هرگز او را نمی‌بينند. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalame_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۳) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️پرتوی از خطبۀ‌ غدیر (قسمت سوّم) پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه وآله)در ‌ادامه، سخنانی شورانگیز بیان می‌کند: مَعَاشِرَ النَّاسِ مَا مِنْ عِلْمٍ إِلَّا وَ قَدْ أَحْصَاهُ الله فِيَّ وَ كُلُّ عِلْمٍ عَلِمْتُ فَقَدْ أَحْصَيْتُهُ فِي إِمَامِ الْمُتَّقِينَ وَ مَا مِنْ عِلْمٍ إِلَّا عَلَّمْتُهُ عَلِيّاً وَ هُوَ الْإِمَامُ الْمُبِينُ» ای مردم، هيچ دانشي نيست مگر اينكه خداوند آن را در وجود من قرار داده و من نيز آن را در جان پيشواي پرهيزكاران، علي، ضبط كرده‌ام و هیچ علمی نیست مگر آنکه آن را به علی آموخته‌ام و او (علی) امام مبین است. «إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِالله وَ رَسُولِهِ لَمْ‏ يَسْبِقْهُ‏ إِلَی‏ الْإِيمَانِ‏ بِي أَحَدٌ وَ الَّذِي فَدَا رَسُولَ الله بِنَفْسِهِ وَ الَّذِي كَانَ مَعَ رَسُولِ الله وَ لَا أَحَدَ يَعْبُدُ اللهَ مَعَ رَسُولِ اللهِ مِنَ الرِّجَالِ غَيْرُهُ». او نخستین مؤمن به خدا و رسول اوست و کسی در ایمان به من، در قیاس با او پیشی نگرفته است. او جان خود را فدای پیامبر خدا کرد و با او همراه بود. فقط اوست که همراه رسول خدا (ص)عبادت خداوند می‌کرد و جز او کسی چنین نبود. «ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَی‏ عَضُدِهِ‏ فَرَفَعَهُ‏ وَ كَانَ مُنْذُ اول مَا صَعِدَ رَسُولُ الله شَالَ عَلِيّاً حتی صَارَتْ رِجْلُهُ مَعَ رُكْبَۀِ رَسُولِ الله قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَوْلَی‏ بِكُمْ‏ مِنْ‏ أَنْفُسِكُمْ‏ قَالُوا اللهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ أَلَا مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ». آنگاه دست مبارك خویش را دراز كرد و بازوى او (على‌بن‌أبى‌طالب (علیه‌السلام)) را گرفت و بلند نمود تا آنجا كه پاهاى آن حضرت در موازات زانوى پيامبر (صلی‌الله‌علیه وآله)قرار گرفت. سپس فرمود: ای مردم، كيست سزاوارتر به شما از خودتان؟ گفتند خداوند و پيامبر او. پس فرمود: آگاه باشيد هر آنكه من مولا و سرپرست اويم، پس علي مولا و سرپرست اوست. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۴) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️پرتوی از خطبۀ‌ غدیر (قسمت چهارم) در اینکه کلام پیامبر (ص)و مراد ایشان از کلمۀ مولا ‌معنای اولویت و سرپرستی است، کاملاً شفاف و واضح است. وقتی کسی در میان جمعی خانه‌ای را توصیف می‌کند و پس از آن می‌گوید هرکس خریدار خانه است، اقدام کند، انسان عاقل از این جمله چه می‌فهمد؟ آیا غیر از این است که پیشنهاد دربارۀ خرید همان خانه‌ای است که آن را توصیف کرده است و نه خانۀ دیگر؟ حال اگر پیامبر (ص)بفرماید: «من به جان شما ولایت و سرپرستی دارم» و مردم سخن ایشان را تأیید کنند، آنگاه بفرماید: «پس هرکس من را دوست می‌دارد، پسر ابی‌طالب را هم دوست بدارد»، عاقلان به چنین شیوۀ سخن‌گفتنی نخواهند خندید؟ با توجه به این مطلب مشخص می‌شود که این اولویت و ولایت همان ولایت بر نفوس و جان مسلمانان و امت اسلام است که از آنِ خدا و رسول است و هیچ شک و شبهه‌ای در آن وجود ندارد و باید گفت: آفتاب آمد دلیل آفتاب گر دلیلت باید از وی رو متاب آنگاه رسول خدا (ص)فرمود: «اَللهمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ‏ نَصَرَهُ‏ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ‏؛ مَعَاشِرَ النَّاسِ‏ هَذَا عَلِيٌّ أَخِي‏ وَ وَصِيِّي وَ الرَّاعِي بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي عَلَی أُمَّتِي». خداوندا، دوست بدار آن کس كه سرپرستي او را بپذيرد و دشمن بدار آن کس را كه او را دشمن دارد و ياري كن هرکس که او را یاری می‌کند و تنها گذار هرکس كه او را تنها گذارد. ای مردم، اين علي (ع) است؛ برادر و وصي و نگاهبان (حفظ‌کنندۀ) دانش من و هموست جانشين من در ميان امت من. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۵) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️پرتوی از خطبۀ‌ غدیر (قسمت پنجم) رسول خدا (صلی‌الله‌علیه وآله) خطبه را ادامه داد تا آنجاکه از مردم رسماً شهادت گرفت: «مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّكُمْ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ‏ تُصَافِقُونِي‏ بِكَفٍ‏ وَاحِدٍ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَ قَدْ أَمَرَنِي الله أَنْ آخُذَ مِنْ أَلْسِنَتِكُمْ الْإِقْرَارَ بِمَا عَقَدْتُ لِعَلِيٍّ مِنْ إِمْرَۀِ الْمُؤْمِنِينَ وَ لِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ مِنْ وُلْدِهِ الْأَئِمَّۀ مِنْ ذُرِّيَّتِي فَقُولُوا بِأَجْمَعِكُمْ بِأَنَّا سَامِعُونَ مُطِيعُونَ رَاضُونَ مُنْقَادُونَ لِمَا بَلَّغْتَ عَنْ رَبِّنَا وَ رَبِّكَ فِي إِمَامِنَا وَ أَئِمَّتِنَا مِنْ وُلْدِهِ‏». ای‌مردم، شما بیشتر از آن هستید که در یک زمان با یک دست من بیعت‌نمایید و حال آنکه خداوند عزوجل به من فرمان داده‌است که از زبان شما به محکم‌‌کردن ریاست علی (علیه‌السلام) و امیری مؤمنان اقرار بگیرم. همچنین برای کسانی‌‌که بعد او می‌‌آیند (یعنی) فرزندان او که امامانی از نسل من هستند. پس همگان بگویید: سخنان تو را شنیده و از آن پیروی می‌‌کنیم و خشنودیم و بر آنچه ازسوی پروردگارمان و پروردگارت در امامت اماممان (علی (علیه‌السلام)) و امامان دیگر از صلب او رساندی گردن می‌‌گذاریم. «مَعَاشِرَ النَّاسِ‏ مَنْ‏ يُطِعِ‏ الله‏ وَ رَسُولَهُ‏ وَ عَلِيّاً وَ الْأََئِمَّۀَ الَّذِينَ ذَكَرْتُهُمْ‏ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً». ای‌مردم، آن‌کس که از خدا و رسولش و علی و امامانی که نامشان را بردم پیروی کند، به رستگاری بزرگی دست یافته است. «مَعَاشِرَ النَّاسِ قُولُوا مَا يَرْضَی الله بِهِ عَنْكُمْ مِنَ الْقَوْلِ فَإِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً». ای‌مردم، آنچه خدا را از گفتۀ شما خشنود می‌کند بگویید. پس اگر شما و تمامی کسانی‌که در زمین هستند کفر ورزند، خدا را هرگز زیانی نخواهد رسانید. آخرین جمله‌ای که پیامبر (صلی‌الله‌علیه وآله) فرمود، این بود: «اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَدَّيْتَ‏ وَ أَمَرْتَ‏ وَ اغْضَبْ عَلَی الْجَاحِدِينَ وَ الْكَافِرِينَ‏ وَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِينَ». پروردگارا، آمرزش خود را برای مؤمنان به‌دلیل آنچه ادا کردند و فرمان دادند قرار ده و بر منکران و کافران خشم‌گیر و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۵) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️غدیر در کلام صاحب غدیر (قسمت‌اوّل) در یکی از روزهای جمعه که مصادف با عید غدیر خم بود، حضرت علی (علیه‌السّلام) در خطبه‌های جمعه این مطالب را به مسلمانان فرمود: «عُودُوا رَحِمَكُمُ‏ الله‏ بَعْدَ انْقِضَاءِ مَجْمَعِكُمْ بِالتَّوْسِعَۀ عَلَی عِيَالِكُمْ وَ الْبِرِّ بِإِخْوَانِكُمْ وَ الشُّكْرِ لِلهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَی مَا مَنَحَكُمْ وَ اجْتَمِعُوا يَجْمَعِ الله شَمْلَكُمْ وَ تَبَارُّوا يَصِلِ الله أُلْفَتَكُمْ وَ تَهَانَوْا نِعْمَۀَ الله كَمَا هَنَّأَكُمْ بِالثَّوَابِ فِيهِ عَلَی أَضْعَافِ الْأََعْيَادِ قَبْلَهُ وَ بَعْدَهُ إِلَّا فِي مِثْلِهِ وَ الْبِرُّ فِيهِ يُثْمِرُ الْمَالَ وَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَ التَّعَاطُفُ فِيهِ يَقْتَضِي رَحْمَۀَ الله وَ عَطْفَهُ خداوند رحمتتان کند، با پایان‌یافتن اجتماع برای خانوادۀ خویش گشایشی دهید و به برادرانتان نیکی کنید و خداوند عزوجل را بر آنچه به شما عطا کرده است، شکر کنید و دور هم جمع شوید تا خداوند امورتان را سامان دهد و به همدیگر احسان کنید تا خداوند اُلفتِ بین شما را پیوند دهد. احسان‌کردن در این روز مال را فراوان کرده و عمر را زیاد می‌کند. [همچنین] مهربانی‌کردن به یکدیگر در این روز رحمت خداوند و عطوفتش را فراهم می‌کند. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۶) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️غدیر در کلام صاحب غدیر (قسمت‌دوّم) فَافْرَحُوا وَ فَرِّحُوا إِخْوَانَكُمْ بِاللِّبَاسِ الْحَسَنِ وَ الرَّائِحَۀِ الطَّيِّبَۀِ وَ الطَّعَامِ وَ هَيِّئُوا لِإِخْوَانِكُمْ وَ عِيَالِكُمْ عَنْ فَضْلِهِ [فَضْلٍ‏] بِالْجُودِ [بِالْجُهْدِ] مِنْ مَوْجُودِكُمْ وَ بِمَا تَنَالُهُ الْقُدْرَۀ مِنْ اسْتِطَاعَتِكُمْ وَ أَظْهِرُوا الْبِشْرَ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ السُّرُورَ فِي مُلَاقَاتِكُمْ وَ الْحَمْدُ لِلهِ عَلَی مَا مَنَحَكُمْ وَ عُودُوا بِالْمَزِيدِ مِنَ الْخَيْرِ عَلَی أَهْلِ التَّأْمِيلِ لَكُمْ وَ سَاوُوا بِكُمْ ضُعَفَاءَكُمْ فِي مَأْكَلِكُمْ وَ مَا تَنَالُهُ الْقُدْرَۀ مِنْ اسْتِطَاعَتِكُمْ وَ عَلَی حَسَبِ إِمْكَانِكُمْ فَالدِّرْهَمُ فِيهِ بِمِائَۀ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ الْمَزِيدُ مِنَ الله عَزَّوَجَلَّ مَا لَا دَرَكَ لَهُ وَ صَوْمُ هَذَا الْيَوْمِ مِمَّا نَدَبَ الله إِلَيْهِ وَ جَعَلَ الْجَزَاءَ الْعَظِيمَ كَفَالَۀ عَنْهُ حتی لَوْ تَعَبَّدَ لَهُ عَبْدٌ مِنَ الْعَبِيدِ فِي التَّشْبِيهِ مِنْ ابْتِدَاءِ الدُّنْيَا إِلَی انْقِضَائِهَا صَائِماً نَهَارُهَا قَائِماً لَيْلُهَا إِذَا أَخْلَصَ الْمُخْلِصُ فِي صَوْمِهِ شادباشید و برادرانتان را با لباس نیکو و بوی خوش و طعام خشنود کنید و برای برادران و خانواده‌‌تان از فضل او مهیّا کنید با بخشش‌کردن از دارایی‌تان و تلاش با تمامی آنچه می‌توانید و به آنچه قدرت استطاعت شما به آن می‌رسد و گشاده‌رویی در بینتان و شادمانی در ملاقاتتان. حمد برای خداوند است. آنچه به شما عطا کرده است آشکار کنید و بر کسانی که امید خیر به شما دارند، خیر فراوان برسانید و در خوراکتان و آنچه بر آن توانایی دارید و امکاناتتان به ضعیفانتان به مساوات رفتار کنید و یک درهم در این روز برابر با صدهزار درهم (نسبت به سایر روزها) است و رحمت خداوند عزوجل (در این روز) آنچنان است که نهایتی برای آن نیست و روزۀ این روز از (روزه‌هایی است که) خداوند به آن تشویق کرده و فراخوانده است و جزای عظیم را کفالت از آن (روزه) قرار داده است؛ به‌گونه‌ای که در مقام تشبیه اگر بنده‌ای از بندگان خدا، از ابتدای دنیا تا انتهای آن، روزهایش را روزه بگیرد و شب‌هاش را به پا دارد (عبادت کند)، نسبت به این روز برابری نمی‌کند، به شرط آنکه شخص در روزۀ این روز خلوص داشته باشد. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۷) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️غدیر در کلام صاحب غدیر (قسمت‌سوّم) لَقَصُرَتْ إِلَيْهِ أَيَّامُ الدُّنْيَا عَنْ كِفَايَۀ وَ مَنْ أَسْعَفَ أَخَاهُ مُبْتَدِئاً أَوْ بَرَّهُ رَاغِباً وَ أَقْرَضَهُ فَلَهُ أَجْرُ مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ وَ قَامَ لَيْلَهُ وَ مَنْ فَطَّرَ مُؤْمِناً فِي لَيْلَتِهِ فَكَأَنَّمَا فَطَّرَ فِئَاماً فِئَاماً يَعُدُّهَا بِيَدِهِ عَشَرَۀ فَنَهَضَ نَاهِضٌ وَ قَالَ مَا الْفِئَامُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ مِائَۀ أَلْفِ نَبِيٍّ وَ صِدِّيقٍ وَ شَهِيدٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكْفُلُ عَدَداً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ أَنَا ضَمِينُهُ [ضَمَّنْتُهُ‏] عَلَی الله تَعَالَی الْأََمَانَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الْفَقْرِ وَ إِنْ مَاتَ فِي يَوْمِهِ أَوْ فِي لَيْلَتِهِ أَوْ بَعْدَهُ إِلَی مِثْلِهِ مِنْ غَيْرِ ارْتِكَابِ كَبِيرَۀٍ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ سُبْحَانَهُ وَ مَنِ اسْتَدَانَ لِإِخْوَانِهِ وَ أَعَانَهُمْ فَأَنَا الضَّامِنُ عَلَی اللهِ عَزَّوَجَلَّ إِنْ بَقَّاهُ قَضَاهُ وَ إِنْ قَبَضَهُ قَبْلَ تَأْدِيَتِهِ لَهُ حَمَلَهُ عَنْهُ وَ إِذَا تَلَاقَيْتُمْ فَتَصَافَحُوا بِالتَّسْلِيمِ وَ تَهَانَوُا النِّعْمَۀ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ لْيُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِذبَ وَ الشَّاهِدُ الْبَائِنَ وَ لْيَعُدِ الْغَنِيُّ عَلَی الْفَقِيرِ وَ الْقَوِيُّ عَلَی الضَّعِيفِ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ (ص)عَنِ اللهِ عَزَّ اسْمُهُ بِذَلِك».‏ کسی‌که (در این روز) بدون آنکه برادر مؤمنش از او درخواستی داشته باشد، کارگشایی کند یا از روی میل و رغبت به او نیکی کند و قرض به او دهد، برای او اجر کسی است که این روز را روزه گرفته و شبش را به پا داشته است و کسی که در شبش مؤمنی را افطاری دهد، همانند کسی است که جماعت بسیاری را افطاری داده است و این در حالی بود که (امام) آن «فئام» را با دستشان ده بار می‌شمرد. در این هنگام کسی از جای برخواست و گفت یا امیرمؤمنان «فئام» چیست؟ (حضرت) فرمود: صدهزار پیامبر و صدیق و شهید است. چگونه است (پاداش) کسی که عده‌ای از مؤمنان را متعهد می‌شود (افطاری می‌دهد) و من ایمن بودن از کفر و فقر را برای او در نزد خداوند ضمانت می‌کنم و اگر در روز یا شبش یا بعد از آن از دنیا برود تا (غدیر سال دیگر) و بدون آنکه مرتکب گناه کبیره‌ای شود، اجر او با خداوند سبحان است. هرکس برای برادرانش قرض بگیرد و به آن‌ها کمک كند، من ضمانت می‌کنم که خداوند قرض او را بپردازد. چه زنده بماند و چه پیش از اداکردن، جان او را بگیرد، عهده‌دار ضمانت اوست و زمانی‌که همدیگر را ملاقات می‌کنید، به همراه سلام‌کردن، مصافحه کنید و نعمت را در این روز به یکدیگر تبریک بگویید. باید حاضران به غایبان و کسانی‌که حاضر در مجلس هستند، به کسانی‌که دورند (این مطالب را) برسانند. (همچنین) غنی از فقیر و قوی از ضعیف دلجویی کند. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)از طرف خداوند عزوجل به این (مطلب) من را امر کرد. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۸) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️سرنوشت امت اسلام پس از غدیر (قسمت‌اوّل) جاحظ (ابوعثمان عمروبن‌بَحْر کنانی بصری) نویسندۀ اهل‌سنّت و صاحب کتاب معروف البیان و التبیین است. او جزو علمای طراز اول در حوزۀ ادب و بیان بوده و مجموعه مقالاتی دارد که با عنوان رسائل‌الجاحظ با تنقیح بسیار زیبا به چاپ رسیده است. در صفحاتی از این کتاب می‌خوانیم: «... تا اینکه علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) را که رضوان خدا بر او باد، شقی‌ترین مردمان کشت؛ پس خداوند به سبب شهادت، ایشان را سعادتمند گرداند و برای قاتلش آتش و لعنت را واجب کرد. کار بدانجا رسید که (امام) حسن (علیه‌السلام) از جنگ کناره گرفت و هنگامی‌که پراکندگی را در اصحابش مشاهده کرد و در لشکرش رخنه و ضعف و سستی را دید و اختلاف‌ها و فزونیِ تلوّن و دوروییِ ایشان بر پدرش را دانست، امور را رها کرد. آنگاه معاویه بر فرمانروایی و حکومت مسلط شد و بر بقیۀ شورا و جماعتِ مسلمانان از انصار و مهاجران چیره شد. در سالی‌که (آن‌را) سال جماعت نامیدند، (درحالی‌که) آن سال، سال جماعت نبود؛ بلکه سال تفرقه و قهر و جبر و غلبه بود و سالی بود که امامت در آن به ملوکیت و کسرویت و قیصریت تبدیل شد.» جاحظ در هزار سال قبل، غم آن روزها می‌خورد. سال‌هایی که احکام رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) یک‌به‌یک برداشته شد و یاران اهل بیت کشته شدند. 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت ۷۹) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️سرنوشت امت اسلام پس از غدیر (قسمت‌دوّم) ابن‌قتیبه نویسندۀ معروف و صاحب کتاب الإمامۀ و السیاسۀ در کتاب الإختلاف فی اللّفظ و الردّ علی الجهمیّه و المشبّه اشاره‌ای به خفقان آن دوران دارد که: «پس اگر گوینده‌ای بگوید: برادرِ رسول خدا ( صلی‌الله‌علیه وآله)علی (علیه‌السّلام) است و [علی (ع)] پدر دو سبطِ پیامبر ( صلی‌الله‌علیه وآله)، حسن و حسین (علیهم‌السّلام)، است و اصحاب کساء، علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم‌السّلام) هستند، چهره‌ها تغییر می‌کند و چشم‌ها تغییر حالت می‌دهد و کینه‌های سینه نو و زنده می‌شود و اگر ذاکری فرمایش پیامبر ( صلی‌الله‌علیه وآله)را ذکر کند که «هر کسی من مولای او هستم، پس علی مولای اوست و تو نسبت به من به‌منزلۀ هارون به موسی هستی» و شبیه این [احادیث را ذکر کند،] مردم برای این احادیثِ صحیح، نقص قائل می‌شوند و ندادن حقّ علی (علیه‌السّلام) را درخواست می‌کنند؛ به‌خاطر کینه‌ای که آن‌ها به رافضه(شیعیان) دارند و نیز اِسناد مقامی به امام‌علی (ع) (از دیدگاه آن‌ها)که نباید به او نسبت داد و این معنای واقعی جهل و نادانی است. گفتنی است که نویسندۀ این مطالب عالمی از اهل‌سنّت است. ایشان می‌گوید: اگر کسی نامی از اهل‌بیت رسول خدا ( صلی‌الله‌علیه وآله)می‌بُرد، جماعت روی‌های خود را برمی‌گرداندند و خود را از او دور می‌کردند. ایشان می‌گوید: اگر کسی نقل حدیثی در فضل علی (علیه‌السّلام) و اثبات ولایت او و امثال آن می‌گفت، توجیهی برای آن می‌آوردند تا نقصی بر علی (علیه‌السّلام) و فرزندان او وارد کنند و حقّ او را بستانند و این به‌دلیل کینه‌ای بود که با امام علی (علیه‌السّلام) و شیعیان او داشتند و اینکه امام علی (علیه‌السّلام) با فکر و مرام و رفتار این جماعت همراه نبود. مِقریزی نویسندۀ دیگر اهل‌سنّت در کتاب خود اشاره می‌کند که بعد از رسول خدا (ص)سنّت هدایت خلط شد و نتیجه آن شد که خداوند بر مسلمانان امثال بنی‌العباس و بنی‌أمیه را حاکم کرد؛ بنی‌امیه‌ای که نعمت‌های خداوند را به کفر بدل کرده و از میان برداشتند و دین خدا را به بازی و مکر و حیله گرفتند و اینگونه بندگان خدا ذلیل و پست و حقیر شدند: «بعد از رسول خدا ( صلی‌الله‌علیه وآله)، [ابتدا] خُلفا به هدایت و دین حق حکم می‌کردند؛ [اما بعد از مدتی] خلفایی آمدند که سنّت‌های هدایت را خلط و تبدیل کردند. ازاین‌رو خداوند بر مردم [به‌دلیل نپذیرفتن سخن پیامبر] یاران بنی‌العباس را مسلط کرد که آن‌ها عجم اهل خراسان بودند که بنی‌امیه را نابود کردند؛ [همان‌هایی] که نعمت‌های خداوند را به کفر بدل کردند و دین خدا را به بازی و مکر و حیله گرفته و مال خداوند را دست‌به‌دست کردند و بندگان خدا را به‌عنوان برده گرفتند.» 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت۸۰) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️سرنوشت امت اسلام پس از غدیر (قسمت‌سوّم) از صاحب‌نظران معاصر، دکتر طه‌حسین مصری، دانشمند صاحب‌قلم و نویسندۀ کتاب مرآۀالاسلام، اشاره می‌کند که بنی‌امیه آمدند و طمع کردند و حاکم شدند و حتی در فکر خلیفۀ سوم تصرف کردند: «اگر بنی‌امیه در دنیا طمع نمی‌کردند و عثمان را بر امرش مسلط نمی‌کردند، با قتل عثمان دیگر فتنه‌ای نبود و همچنین اگر معاویه که از بنی‌امیه بود، طمع نمی‌کرد؛ همچنان‌که طمع کردند (باز فتنه‌ای در کار نبود).» متأسفانه این حوادث کمتر از آن اشتباهات فکری نبود که در ابتدا زمینه این مسائل را فراهم کرد. او در ادامه به مصیبت‌های بعد از آن اشاره می‌کند: «ابن‌زیاد به‌دلیل امر یزیدبن‌معاویه کشتن حسین (علیه‌السّلام) و فرزندان و برادرانش و اسارت دختران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)را مباح شمارد. ... پس عده‌ای کشته شدند و عده‌ای به اسارت رفتند و قلم تقدیر و قضا طوری بر ایشان جاری شد که امید پاداش نیک در آن می‌رود. ... و مال مسلمانان مِلک خلفا شد و همان‌طورکه دوست داشتند، هزینه می‌کردند؛ نه آن‌طوری‌که خداوند دوست دارد.» همچنین ایشان در کتاب فتنۀ الکبری می‌نویسد: «دور نیست آنچه ذکر کردیم که همانا علی (علیه‌السّلام)، نزدیک‌ترین مردمان به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)و (همچنین) پرورش‌یافته و جانشین ایشان بر امانات و برادرش به حکم برادرخواندن ایشان و صاحب پرچم ایشان و جانشین در اهلش است و منزلت و جایگاه علی (علیه‌السّلام) نسبت به پیامبر به منزله هارون به موسی بود در ادامه نیز می‌گوید: «به تصریح کلام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) اگر مسلمان‌ها بر این مطلب اتفاق داشتند و ولایت علی (علیه‌السّلام) را می‌پذیرفتند، آنقدر دور نمی‌شدند و به این انحرافات مبتلا نمی‌شدند.» 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت۸۱) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️سرنوشت امت اسلام پس از غدیر (قسمت‌چهارم) حتی دکتر احمد امین مصری صاحب فجرالاسلام که دربارۀ کتاب‌‌های او حرف و حدیث بسیار است، در نوشته‌‌های خود دارد: «از بدترین اختلافات، اختلاف صحابه در مسئلۀ خلافت بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) بود و این از بی‌لیاقتی این جماعت بود که اختلافات را قبل از دفن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) شروع کردند.» این نویسندۀ تیزقلم اهل‌سنّت در جای دیگر می‌نویسد: «و هنگامی‌که امویان بر امور مسلّط شدند، عصبیت به حالت اولیه بازگشت؛ همچنان‌که در جاهلیت بود.» پایان‌بخش این فصل، اشاره‌ای است به نویسندۀ لبنانیِ معاصر دکتر صبحی‌صالح، استاد ادب و لغت دانشگاه لبنان. ایشان در کتاب النّظم الإسلامیّه نشأت‌ها و تطوّرها می‌نویسد: «هرآینه بیعت ابوبکر برای خلافت، اولین فتنه یا کار عجولانه بود که خدا مسلمانان را از شرّ آن (فتنه خلافت) نگه دارد و‌مقدمات اولیه خلافت مثل نتایج آن دارای اثرات سیاسی است که خلاصه می‌شود در گزینش شخصی برای خلافت و نه دیگران.» و در ادامه می‌گوید: «هنگامی‌که معاویه دربارۀ به میراث‌گذاردن خلافت برای فرزندش، یزید، بعد از خود فکر می‌کرد، برای نظم اسلامی تقلید جدیدی به‌وجود آورد که به سبب آن سنّت پیشین را تغییر داد (و) شبیه شد به پادشاهان فارس و بیزانس (روم) و خلافت را (همان‌طورکه جاحظ گفته) به ملوکیت و قیصریت تبدیل کرد.» و آنگاه می‌نویسد: «آنچه به اسم اسلام در دوران سیاه بنی‌امیه و بنی‌عباس از سلطه و جبروت در زمان‌های خلفای ظالم انجام شده است، دین خدا از این رفتار بیزار است و گناهش در روز قیامت بر گردن کسانی است که مرتکب آن شدند.» 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir

🔷 آفتاب آمد دلیل آفتاب (قسمت۸۲-آخر ) 🔹 فصل چهارم : خطابه غدیر ▫️سرنوشت امت اسلام پس از غدیر (قسمت‌پنجم) مطالبی که در تأیید «وَ اللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ» عنوان شد، فقط بخشی از پیامدهای انحراف امت اسلام از مسیر غدیر بود. اگر خط غدیر استمرار پیدا می‌کرد، اوضاع امروز دنیای اسلام چنین نبود. اگر امروز انتخاب معیار یک‌میلیاردونیم مسلمان همان می‌بود که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با همۀ خصوصیات فکری و سیاسی و اجتماعی فرمود: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ كُونُوا مَعَالصَّادِقينَ». ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید و با صادقان باشید. شاهد خون‌ها و جنایت‌ها و تحقیرهای جامعۀ اسلامی نبودیم. اگر محور جامعۀ اسلامی غدیر باشد و مردم آن‌قدر غیرت داشته باشند که هنگامی‌که خلخالی از پای زنی مسلمان برداشته می‌شود، به خروش آیند؛ همچون فرمایش مولایشان، علی (علیه‌السلام) که فرمود: «فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً». اگر از اين پس، مرد مسلمانی از غم چنين حادثه‌ای بميرد، چه جای ملامت است كه در ديده من شايسته چنين كرامت است. امروز شاهد این نبودیم که به جان و مال و ناموس مسلمانان تعرض شود. البته هنوز دیر نیست و اگر مسلمانان به وحدت واقعی غدیر بازگردند و به آن امامتی که عامل اصلی پیشگیری از تفرقه‌هاست، اقتدا کنند که: «إِمَامَتَنَا أَمَاناً لِلْفُرْقَۀِ» و تفکر قرآنی و ولائی را میزان قرار دهند، نعمتِ تمام و دین کامل را در آغوش خواهند گرفت و در مسیر «رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً» به همۀ شکوهمندی و عزت دنیا و آخرت خواهند رسید. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 📜 آفتاب آمد دلیل آفتاب/ شرح ایات غدیر/ دکتر محمدعلی انصاری #بامن‌ازمولايم‌سخن‌بگو #کتاب‌خوانی #آفتاب‌آمد‌دلیل‌آفتاب 🌸التماس دعاى فرج @kalamee_amir