#چقدر_زیبا دختر از پدرش پرسید بابا مگر شما نمی گویید که مسافر نباید روزه بگیرد؟ پدر گفت بله دخترم این یک قانون الهی است و کسی که به مسافرت می رود روزه اش صحیح نیست. ⁉️ دختر گفت: بابا پس ما هم که در این دنیا مسافر هستیم نباید روزه بگیریم چون قرار است به یک مسافرت ابدی برویم.؟؟!! 🔹 پدر خندید 😊و گفت دخترم این ها قوانین دنیایی است و سفر آخرت؛ قانون آخرتی است. ما قوانین دنیایی را انجام می دهیم تا در سفر آخرتی که برگشتی ندارد و آنجا وطن همیشگی ماست روز های خوش و زیبایی داشته باشیم. ✅ دخترم در حقیقت ما به مسافرت نمی رویم. بلکه بعد از مرگ، از زندان دنیا و جسم آزاد می شویم و به منزلگاه حقیقی که به آنجا متعلق هستیم بر می گردیم. ✍ دخترم؛ پس بکوش که آزادی نزدیک است. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🎥توصیه آیت‌الله ناصری برای ماه مبارک رمضان 🔹خدای به این مهربونی؛ اگه رفتی درِ خونه‌ش و گفتی من اشتباه کردم، عفوت می‌کنه 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال_مخاطب #زندگی_در_بهشت زندگي در بهشت به چه شکلي است آيا آنجا وسايل هم هست؟ توضيح دهيد؟ ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥چرا نمی توان خدا را شناخت؟ ✍ از راه حس که نمی توان به ذات باری تعالی راه یافت. عقل نیز با مفاهیم کلی سر و کار دارد و می تواند مفهوم واجب الوجود ياصفت عالم و قادر را بفهمد اما از مصداق واجب الوجود درک خاصی ندارد. 🍃بنابراین از راه عقل نه می توان به مصداق ذات خداوند پی برد و نه می توان به مصداق صفات الهی راه یافت. از سویی دیگر درک حقیقت و کنه هر هویتی مستلزم اشراف عقلانی یا ذهنی بر آن است ولی انسان محدود است و خداوند نامحدد و اشراف محدود بر نامحدود امکان ندارد. ✅تنها راه درک حقیقت خداوند و معرفت به نامحدود و اشراف محدود بر نامحدود معرفت به ذات باری تعالی از راه دل است. اگر انسان به سیر و سلوک معنوی بپردازد، می تواند با مصداق ذات و صفات خداوند آشنا شود؛ چنان که امیرمؤمنان حضرت علی به این مقام رسید. ❌اما تفکر در ذات الهی منع شده است؛ چراکه تفکر و اندیشه عقل ناقص و فکر محدود بشری در ذات خداوند متعال یا منجر به شک و تردید و در نهایت انکار خداوند متعال می شود یا منجر به تصویر موجودی ناقص و تصور این که او خداست، می شود که شرک است. هر کدام از این دو راه انسان را به گمراهی می کشاند. 💠به همین سبب روایات متعددی داریم که از تفکر در کنه ذات الهی نهی کرده اند؛ چنان که امام جعفر صادق فرمود: إياكم والتفكر في الله فإن التفكير في الله لايزيد إلا تها بر حذر باشید از تفکر در آكنه ذات و صفات خدا؛ زیرا تفکر در خدا نتیجه ای جز سرگردانی و گمراهی ندارد. ✍️ موجود محدود راهی به شناخت نامحدود ندارد. پس اندیشه در ذات الهی یا به کفر می انجامد یا به تصور موجودی خیالی و محدوده موجودی که مثل انسان و ساخته خلاقیت ذهن است؛ در حالی که خداوند همتاندارد که می فرماید: ليس كمثله شيء؛ مانند خداوند وجود ندارد». (شوری: ۱۱) 🔸همین مطلب را می توان در سطحی نازل و در حد فهم کودکان نیز می توان ارائه کرد به این بیان که ماهی در آب اقیانوس شنا می کند ولی نمی تواند شناختی از مفهوم اقیانوس داشته باشد و درجه شناخت او به اطرافش محدود می شود. انسان همانند آن ماهی غرق در لطف الهی است و نمی تواند دریای رحمت الهی را توصیف کند. 🔹تفاوت انسان با آن ماهی در این است که انسان افزون بر قوه حس، دارای قدرت عقل است که مفاهیم کلی را درک می کند و به حقایق اشیاء پی می برد. عقل به مفاهیم واجب الوجود وصفات نامحدود پی می برد اما درک مصداق این ذات از محدوده کار عقل خارج است. 📚درس هایی از عقاید اسلامی، ج1، ص21 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

#ناراحتی_اموات_در_خواب 🎥گاهی اموات را در خواب می بینیم که خوشحال یا ناراحت هستند می تواند علتی داشته باشد؟ ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💥قضا و قدر و رابطه ی آن با جبر و اختیار چیست؟ 🔰مفهوم اصطلاحی قضا و قدر الهي آن است که همه موجودات - از جمله انسان - هم تحقق یافتن و هستی خود را از مشیت و اراده الهی دارند(قضا) و هم ویژگی ها و اندازه های خود را(قدر)، پس آفرینش انسان و اندازه هایش از جمله اراده و اختیار او بر اساس خواست و اراده الهی است و همین مفهوم قضا و قدر است. 🔹حال اگر انسان فاقد اختیار و مجبور فرض شود، خلاف اراده حق و خلاف قضا و قدر است؛ به عبارت دیگر، اراده و اختیار انسان نه تنها با اراده الهی و قضا و قدر منافات ندارد بلکه مجبور بودنش با قضا و قدر منافات دارد؛ چون اختیار انسان مظهری از مظاهر قضا و قدر و مصداقی از مصادیق آن است. 🔸با این توضیح هم هستی انسان و هم تمام افعال او به قضا و قدر الهی است. به این ترتیب، تمام افعال اختیاری انسان با اختیار و اراده خود انجام می شوند؛ چون از اختیارش نشئت می گیرند و در عین حال خارج از مجاری قضا و قدر الهی نیز نیستند. (با دقت بخوانید) 📚 درس هایی از عقاید اسلامی، ج5، ص72 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

💬 #سوال_مخاطب #فریاد_های_بعد_از_مرگ 🔹آيا اين درست است زماني که مرده را دفن مي کنند و از کنار او مي روند فرياد مي زند مرا برگردانيد؟ ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔸شهید مهدی زین الدین : 🌹هر گاه شب جمعه #شهدا را یاد کردید، آن‌ها شما را نزد "اباعبدالله" (ع) یاد می‌کنند. شادی روح شهدا مخصوصا شهدای دفاع از امنیت، عزت، سلامت و اموات 🥀🥀🥀 #صلوات 🥀🥀🥀 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

♥️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ♥️ 🍃 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ🍃 🍃 وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ🍃 🗓 امروز #جمعه: 19 اردیبهشت 1399 14 رمضان 1441 8 مه (می) 2020 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

#انتظار_ظهور 11 🔔 انتظار حرکت است، سکون نیست. مقام معظم رهبری: 🔹انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. ✅باید برای این کار آماده بود... انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. 👈🏻 انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است. 🎤 بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم 🗓 ۱۳۸۷/۰۵/۲۷ 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

#پرسش_های_مهدوی 🔹چرا این همه دعا می‌کنیم اما غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف طولانی شده ✅ پاسخ: #حجت_الاسلام_محمدی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🎥مباحث مهدویت در کتب اهل سنت بیشتر از کتب شیعیان است #استاد_طبسی 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈