✨﷽✨ 🔴 معرفت امامت وقتی كسی بخواهد مقام شامخ امامت را و امام را بشناسد، راه‌های فراوانی دارد؛ كه بخشی از آن راه‌ها، بررسی ادعیه و زیاراتی است كه: از خود آن امام همام رسیده است، یا ائمه دیگر (علیهم‌السلام) درباره او ذكر كرده‌اند. شما: ــ برنامه امیرالمؤمنین (علیه السلام) را از نهج‌البلاغه استنباط می‌كنید، ــ برنامه حسین بن علی (سلام الله علیهما) را از جریان كربلا استظهار می‌كنید، ــ برنامه امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) را از حوزه‌های علمیه، مناظرات علمی و محاجّه‌های علمی استنباط می‌كنید، ــ ولی برنامه‌های امام سجاد (علیه السلام) را از صحیفه سجادیه استنباط می‌كنید، و برنامه‌های ولی عصر (عجل‌الله‌ تعالی فرجه‌الشریف) را از ادعیه‌اش استنباط می‌كنید. وقتی یك امام دعا می‌كند یعنی: شئون امامت را تشریح می‌كند، وظیفه امام را می‌گوید، رابطه امام با امت را می‌گوید، و تأثیر مُلکی و ملكوتی امام را تشریح می‌كند. صحیفه سجادیه، برنامه امامت را تبیین می‌كند. اگر كسی خواست درباره وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) پژوهشی كند: زیارت‌های او، ادعیه آن حضرت، چه آنچه از ذات مقدسش رسیده، چه آنچه ائمه (علیهم السلام) درباره او نقل كرده‌اند، و چه آنچه درباره #وظیفه ما در زمان غیبت فرمودند، همه اینها نشان می‌دهد كه برنامه وجود مبارك ولی عصر (عجل‌الله‌ تعالی فرجه‌الشریف) چیست. وقتی از خود امام زمان (عجل‌الله‌ تعالی فرجه‌الشریف) سؤال می‌كنیم: «الامامة ما هی؟ و الامام من هو؟» در آن دعای ناحیه مقدسه كه در ایام پربركت رجب خوانده می‌شود، هم امامت را تفسیر كرده و هم امام را معرفی كرده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: مهر 1382 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #درس_اخلاق #اخلاق .

✨﷽✨ ✅ آرمان شهیدان جامع #پیام_شهدا كه در قرآن كریم آمده، این است كه آنها برای این شهید شدند كه نیروی انسانی تربیت كنند؛ ➖ مسائلی مانند مسکن، ارزانی کالاها و موارد مشابه، فقط مسائل فرعی و زیرمجموعه اهداف اصلی شهدا هستند. هدف اصلی شهدا، پرورش نیروی انسانی است؛ یعنی جامعه به سمت #انسانیت حركت كند پیام مشترک همه شهدا این است: تمام این شهدا كه به طرف ذات اقدس الهی و رحمت الهی در حركت‌اند، مرتباً‌ از خدای سبحان می‌خواهند كه: وقتی ما راه افتادیم، عده‌ای قیام كردند، اهل حركت شدند و به دنبال ما راه افتادند، به ما بشارت بده كه آنها كجایند ﴿یسْتَبْشِرُونَ بِالَّذینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِمْ﴾. از این استبشار شهدا معلوم می‌شود كه آنها فكر اساسی‌شان، تربیت نیروی انسانی است. مکرر می‌گویند: خدایا! بشارت بده که آنها در چه حالت‌اند، كجا هستند... اینها واقعاً زنده‌اند و واقعاً هم از خدای سبحان بشارت می‌طلبند و درباره نیروی انسانی هم بشارت می‌طلبند #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار تاریخ: 1384/11/15 .

خدا،خاموش کننده آتش جنگ یهود خداوند به روشن ترین بیان اعلام فرمود:«کُلَّما اَوقَدوا نارًا لِلحَربِ اَطفَاَهَا الله»؛ هر وقت آتش جنگی را برافروزند خدا خاموشش می کند.خدا از کار یهودیان و صهیونیست ها و کار خودش با فعل ماضی «اَوقَدوا» و «اَطفَاَهَا الله»، نه «یطفئها الله» تعبیر می فرماید و جمله را مُصدَّر به «کُلَّما» می کند که بر #استمرار دلالت دارد؛ یعنی صهیونیست ها در هر جای خاورمیانه ، در ایران ، عراق ، لبنان و فلسطین آتشی برپا کنند خدا خاموش می کند،«ومَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلا»؛ چه کسی از خدا راستگوتر است و چه کسی بهتر از خدا به وعده و پیمانش وفا می کند :«ومَن اَوفی بِعَهدِهِ مِنَ الله» . آفاق اندیشه ص۷۹ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#درس_اخلاق #اخلاق .

✨﷽✨ ✅نظام هستی از منظر امام سجاد علیه‌السلام ⠀ نمونه اهتمام آن حضرت به تشكّل حكومت و نظام اسلامی همان است كه در دعای عرفه امام حسین علیه‌السلام هست و در دعای عرفه خود امام سجاد، وجود مبارک سالار شهیدان در دعای عرفه معروف خودشان به خدا عرض می‌كنند: پروردگارا! تو را شكر كه در عهد جاهلیت مرا به دنیا نیاوردی، تا جاهلیت سپری شد و نظام اسلامی مستقر شد و حكومت الهی سامان یافت و مرا در حكومت اسلامی و نظام دینی به دنیا ‌‌‌‌آوردی؛ من شاكر این نعمتم ▫️ همین مضمون كه در دعای عرفه امام حسین (علیه‌السلام) هست، در دعای عرفه وجود مبارک امام سجاد (سلام‌الله‌علیه) آمده که عرض می‌كند: برای هر عصر و مصری یك امام است كه حافظ دین توست؛ به من آن توفیق را بده كه #امام_شناس باشـم، در مسیر امام حركت كنم، او را دعا كنم و تأیید نمایم. این اهتمام آن حضرت به یك نظام الهی و حكومت دینی بود. این مطلب اوّل: #وظیفه همه ماست كه نسبت به نظام اسلامی و حكومت دینی حق‌شناس باشیم و قدردانی كنیم. ⠀ مطلب دوّم آن است كه: ما وقتی در جهان زندگی عاقلانه و عالمانه خواهیم داشت كه: نظام هستی را بشناسیم جایگاه انسان را در نظام هستی درک كنیم پیوند انسان و جهان را خوب ارزیابی نماییم و با سامان یافتن این مثلث، وظیفه خود را بشناسیم. عدّه‌ای معتقدند این جهان به‌وسیله سلسله علل و معلول می‌گردد: ــ هر كاری یك علّتی دارد ــ خداوند، آغاز این سلسله است ــ او اوّلین علّت است؛ بقیه، علل و اسباب بعدی‌اند. چنین نگاهی، اثرگذار در اخلاق، سیاست و اجتماع آنان شده است: گاهی کار را به دیگری واگذار می‌كنند او را علت قریب می‌دانند یا واسطه‌ای برای فیض و برکت می‌طلبند ولی در نگاه توحیدی اهل‌بیت (علیهم‌السلام): ــ كل هستی، مظاهر و آیات الهی است ــ اگر هم از غیر خدا به عنوان سبب یاد شود، بازگشتش به اوست همان‌گونه که قرآن می‌فرماید: ❝ ﴿وَ مَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ ❞ پس نیازی نیست راه‌های طولانی را طی كنیم و از اسباب بگذریم تا به خدا برسیم... نیازی به اثبات با ابطال تسلسل نیست در همین گام اوّل، باید خدا را بیابیم! اهل‌بیت علیهم‌السلام به ما «راه عرفان» را آموختند نه راه فلسفه و كلام در دعای نورانی امام سجاد علیه‌السلام، این حقیقت روشن‌تر بیان شده است: برای اوحدی از اهل نظر، راه اهل‌بیت (علیهم السلام) مؤثرتر است؛ چون: 1️⃣ خدای سبحان حقیقت نامتناهی است 2️⃣ ﴿وَ هُوَ مَعَكُمْ أَینَ مَا كُنتُمْ﴾ پس نباید بگوییم چون تسلسل باطل است، خدا در رأس سلسله است بلكه باید خدا را در همین قدم، مشاهده كنیم و بیابیم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی | 📚 پیام به همایش امام سجاد (علیه السلام) تاریخ: 1390/09/02 .

✨﷽✨ 🔴جهاد دعا ▫️ وجود مبارك زین العابدین (سلام‌الله‌علیه)، رسالتش بعد از شهادت حسین بن علی (علیهما‌السلام) شروع شد. رهبری این‌ها از كربلا تا شام و از شام تا مدینه، به عهده آن حضرت بود. سخنرانی‌های سیاسی‌ ـ عبادی امام سجاد زبانزد است؛ استدلال‌هایی كه ایشان در بالای منبر مسجد شام كرده و جمع را منقلب كرده، روشن است. اما در بخش‌های دیگر باید دید وقتی حضرت به مدینه آمد، چگونه این نهضت را پیاده كرد... در #زیارت_اربعین می‌خوانیم که سالار شهیدان برای این‌که مردم را #عالم بكند (اولاً) #عاقل بكند (ثانیاً) شربت شهادت نوشید. وجود مبارك امام سجاد (سلام‌الله‌علیه) این دو هدف را ـ كه هدف نهضت حسینی است ـ در طی سالیان متمادی پیاده كرد و پیام را رساند. تأسیس حوزه علمیه برای امام سجاد مقدور نبود، مبارزات علنی هم مقدور نبود، به همان دلیل كه برای علی بن ابی‌طالب ۲۵ سال مقدور نبود و برای حسین بن علی (علیهماالسلام) نیز تا مدتی فراهم نشد. حسین بن علی، ده سال در زمان امام مجتبی ساكت بود و ده سال هم بعد از شهادت امام مجتبی (علیهما‌السلام) سكوت كرد، تا فرصت مناسبی فرا رسید و نهضت را آغاز كرد. امام سجاد نیز در تمام این مدت: نه فرصتی برای مبارزه سیاسی یافت و نه امكان تأسیس حوزه‌ای مانند عصر امام باقر و امام صادق (سلام‌الله‌علیهما) فقط می‌توانست از رهگذر دعا و نیایش مردم را روشن كند؛ و امام سجاد از این فرصت زرّین، حداكثر بهره را برد. دعاهای امام سجاد، تفسیر قرآن است و تفسیر سنت نبوی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در لشکر25 کربلا تاریخ: 1382/12/14 .

✨﷽✨ ✅ شهود شهادت ▫️ وقتي که در جلسه کوفه، ابن زياد گفت: «كَيْفَ رَأَيْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِيكِ وَ أَهْلِ بَيْتِكِ؟» زينب کبری (سلام‌الله‌عليها) فرمود: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» ابن زياد گفت کاری که خدا با شما کرد را چگونه يافتی؟ زينب کبری فرمود: خيلی جميل و زيبا بود. ✨سرّش آن است که او #ملکوت_شهادت را می‌بيند. شهادت، آب زندگانی است و هرگز انسانی که شهيد شد نمی‌ميرد و برای هميشه زنده است. گرچه هيچ انسانی از بين نمی‌رود و هميشه زنده است؛ ولی به هر تقدير حيات خاصّی که بهره شهداست، بهره ديگران نيست. در آنجا زينب کبری فرمود: ما که در اين سفر جز خوبی چيزی نديديم: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» آن مسئله #شهادت را و مسئله باطن انسان را که در هنگام مرگ ظهور می‌کند، زينب کبری می‌بيند که فرشتگان می‌آيند و سلام عرض می‌کنند. اين چشم ملکوتی‌ای که دارد، هم #شهادت و حقيقت شهادت را می‌بيند و هم #اسارت و حقيقت اسارت را می‌بيند. لذا فرمود: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلا» #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی | 📚 پیام تاریخ: 1403/08/01 .

✨﷽✨ ✅راه‌های شناخت ⁣ انسان از نظر عالم شدن و آگاه شدن، سه راه دارد؛ 1️⃣ یك راه برای اوحدی از پیروان اهل ولای الهی است كه آن راه كمتر مطرح است، و دو راه دیگر مقدور، میسور و عملی هستند. آن راهی كه مخصوص اوحدی از اولیای الهی است، این است كه: انسان خودِ واقع را ببیند؛ با شهود دل، خطر گناه را ببیند، اثر ثواب را ببیند، بهشت را ببیند، جهنم را ببیند. این راه برای اوحدی از اولیای الهی است؛ اما دو راه دیگر وجود دارد كه: قرآن كریم بر این دو راه خیلی تكیه می‌كند و در بحث‌های وجود مبارك حضرت امیر(علیه السلام) در نهج‌البلاغه نیز به‌شدت بر آن تأكید شده است: 2️⃣ راه عقل 3️⃣ راه نقل راه عقل این است كه: انسان خودش محققانه آنچه در جهان می‌گذرد را بررسی می‌كند؛ چون عاقل است، فرضیه، احتمال، خیال، قیاس، گمان و وهم را طرد می‌كند و هیچ كدام از این‌ها را حجّت نمی‌داند، تا به آن یقین و قطع منطقی برسد یا دست‌کم به طمأنینه برسد. اگر با عقل، مطلبی را فهمید، به آن عمل می‌كند؛ اگر اهل تعقّل و برهان نیست، گوش شنوا داشته باشد: گوش بدهد به معصومان و اولیای الهی، گوش بدهد به كسانی كه از معصومان نقل می‌كنند و از اولیای الهی نقل می‌كنند. جمع هر دو هم ممكن است و بهتر هم هست؛ اگر نشد، دست‌كم یكی از این دو باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/04/15 .

✨﷽✨ ✅ مراتب قرآن ▪️ قرآن درجاتی دارد مراتبی دارد؛ در آغاز سوره «زخرف» فرمود: ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٭ وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾ یك طرف آن عربی است، یك طرف آن نه عربی است نه عِبری است نه فارسی است، بلکه «عَلِی حَكِیم» است. ▫️ شما می ‌بینید «ذریحِ مُحارِبی» رفته خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض كرد: این آیه ﴿ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُم﴾ یعنی چه؟ حضرت فرمود: «لِقَاءُ الْإِمَامِ». وقتی «ذرِیح» گفت من رفتم خدمت حضرت، حضرت فرمود این «لِقَاءُ الْإِمَامِ» است، برخی آمدند خدمت حضرت گفتند ما سالیانی است خدمت شما هستیم چنین تفسیری نكردید! فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیح»؛ یعنی همان است كه فرمود برخی از احادیث ما «صعب» است «مستصعب» است «لَا یحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِی مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ»؛ فرمود شما شاگردی مثل «ذرِیح» پیدا كنید تا ما #اسرار را هم بگوییم؛ فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیحٌ»؛ كسی كه #اسرار_ولایت_و_امامت را بتواند بشنود، چنین كسی است. ▪️ قرآن كتابی نیست كه مثل باران نازل شده باشد، خداوند قرآن را نینداخت، قرآن را آویخت؛ اینكه فرمود #حبل_متین است، اینكه فرمود یك طرف آن به دست شماست و یك طرف آن به دست خداست، خب اگر آدم قدری بالاتر برود مطلب دقیق‌تری را كسب می‌ كند. آیا آن‌طوری كه پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فهمد، دیگران می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه ائمه (علیهم السلام) می ‌فهمند، علما می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه علما می ‌فهمند، توده مردم می ‌فهمند؟! مرحوم كلینی(رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل كرد كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در تمام مدت عمر به اندازه عقل خودش با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ»؛ البته اهل بیت مستثنا هستند و حضرت با كُنه عقل خودش با #اهل_بیت حرف می ‌زد؛ حضرت به اندازه عقل خودش با هیچ كسی حرف نزد جز با خواص مثل اهل بیت و اهل بیت هم همین‌طور بودند. اینكه وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً» با چه كسی؟ گاهی دست كمیل را می‌گرفت به گوشه ای می ‌برد و چند مورد را به او می ‌گفت و می‌ فرمود این‌ سینه پر از علم است و من كسی را پیدا نكردم که بگویم! اگر كمیل پیدا شد یا افرادی مثل عمارِ یاسر و مقداد پیدا می ‌شدند با آنها درد دل می ‌كردند. این‌چنین نیست كه قرآن همین باشد كه ما در مسابقات و مانند آن نقل می ‌كنیم، این كفِ قرآن است؛ ما اگر بالا بیاییم، از عربی مبین تا «عَلِی حَكِیم» خیلی راه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی .

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «اما این بزرگان برای اينکه عالِم بشوند، نه اينکه حرفهای ديگران را نقل کنند جمع کنند و به ديگران تحويل بدهند! عالِم بشوند می­گفتند: من با خدا عهد ميبندم که قصه نخوانم! حرفهای غير برهانی نشنوم! حرفهای غير برهانی نگويم! جامعه را معطل نکنم! اين عهد است...اگر کسی خواست به جايی برسد، حساب شده به جايی ميرسد،هم برنامه ريزی ميکند، هم رابطه اش را با خدا تنظيم ميکند، که من هر کتابی را نخوانم، من هر حرفی را نزنم، مگر اين همه علومی که وجود دارد، کم است؟...» ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ .

✨﷽✨ ✅ مقصود برین قرآن برای این نازل شده است كه جامعه را نورانی كند؛ در سوره مباركه «ابراهیم» فرمود: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ﴾ مردم وقتی نورانی بشوند: • هم راه خودشان را تشخیص می‌دهند • هم راه كسی را نمی‌بندند. اگر نورانی نباشند: • هم راه خودشان را گم می‌كنند • هم سد راه دیگران می‌شوند آدم خوب شدن، عادل شدن، وارسته شدن، باتقوا شدن… اینها اهداف میانی قرآن كریم است. قرآن برای این نیامده كه فقط ما آدم خوب بشویم؛ آدم خوب شدن، بین راه است! یعنی: • عادل شدن • با تقوا شدن • اهل بهشت شدن قرآن آمده كه جایمان را ببینیم؛ ما ببینیم اهل بهشتیم یا اهل جهنمیم، نه فقط بفهمیم! یعنی راه اویس قرنی، راه سلمان و اباذر، راه #شهدای_كربلا را طی كردن… كه وجود مبارك سیدالشهداء (سلام الله علیه) در شب عاشورا جای اینها را به اینها نشان داد! ما اگر آدم خوب شدیم، عادل شدیم، باید بدانیم در بین راهیم؛ به مقصد نرسیده‌ایم… و تا به مقصد برسیم، خیلی فاصله است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع کارشناسان قرآنی تاریخ: 1382/05/22 .

✨﷽✨ ✅رسالت انبیاء ▫️ زیارت‌ها چند قِسم است: بعضی‌ها فقط عرض سلام و اظهار ارادت و اظهار خضوع در پیشگاه این ذوات قدسی است. بعضی از این‌ها پرمحتوا و پربار است؛ برخی زیارت‌نامه‌ها مثل سوره‌ای از سُوَر قرآن بوده و شرح محققانه و شرح عالمانه می‌خواهد. در #زیارت_اربعین بعد از عرض ادب و احترام به پیشگاه سالار شهیدان و شهدای دیگر (علیهم الصلاة و علیهم السلام)، تحلیل كرده است: ذات اقدس الهی انبیا را عموماً و وجود مبارك خاتمشان (علیهم آلاف التحیة والثناء) را خصوصاً، برای دو كار فرستاده که در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام مشخص و در زیارت اربعین شفاف بیان شده: 1️⃣ حلّ مشکل علمی 2️⃣ حلّ مشکل عملی مشکلات جامعه یا به سبب #ندانستن است که مردم را به دنبال هر هوس و هوایی می‌برد، یا به سبب انگیزه نداشتن است. قرآن کریم فرمود: انبیا آمدند تا هم جهل علمی را برطرف کنند و جامعه را عالِم سازند (یك)، و هم جهالت عملی را برطرف کنند و جامعه را عاقل گردانند (این دو). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/12/03 .

✨﷽✨ ✅برکات و آثار صلوات/پاکیزگی جان روان آدمی ـ مانند جسم او ـ آلاینده ها و آلودگی هایی دارد که سبب تاریکی روح و جانش می شود؛ مانند ریا و حسد و کینه؛ زدودن این کدورت ها، نیازمند شست وشوی معنوی و پالایش باطنی است. برپایه این فقره از زیارت جامعه کبیره :«وَ طَهَارَةً لاَنْفُسِنَا» خدای سبحان فرستادن صلوات و آراستگی به ولایت پیشوایان معصوم (عليهم السلام) را سبب پاکیزگی صفحه جان انسان از غبارهای روحی و آلودگی های نفسانی قرار داده، تا در پرتو نورانیّت صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و آل پاک ایشان زمینه بهره مندی از سرچشمه زلال معنویّت فراهم گردد. اهمیّت و تأثیر صلوات بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان معصوم(عليهم السلام) در شکوفایی استعدادهای روحی و دستیابی به کمالات معنوی، به گونه ای است که دیگر اولیای اللهی برای پیمودن مراتب قرب و کمال، از این منبع جوشان مدد می گیرند.امام حسن عسکری (عليه السلام) صعود حضرت ابراهیم (عليه السلام) به مقام ویژه «خُلَّت»را ، از رهگذر صلوات وافر به ساحت قدسی رسول اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) و اوصیای معصوم ایشان دانسته است: إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِبْراهِیمَ (عليه السلام) خَلِیلاً لِکَثْرَةِ صَلاَتِهِ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله وسلم) وَ أَهْلِ بَیْتِهِ (عليهم السلام) 📚ادب فنای مقربان ج۹ ص۱۲۸ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی .