☝️ #بیان_توضیح: 📝تجزیه و ترکیبِ معنا محوری 🔍یکی از مباحثی که به شدّت میان طُلّاب، مورد توجُّه واقع شده است، بحث 《تجزیه و ترکیب》 می باشد تا جایی که مسئولان، کلاس ها و دوره های فراوانی را صرف این مبحث کرده اند #لکن آن چه که باید از بحث تجزیه و ترکیب، برداشت کرد را با نگاه های خشکِ ادبی، به فراموشی سپرده ایم لذا می بینیم زمانی که آیه ای از آیات قرآن و یا روایتی از روایات اهل بیت {علیهم السّلام} به طالب علم داده می شود، اوّلین و آخرین هدف آن در بحث تجزیه و ترکیب، بیان نقش ها ادبی و بیان تجزیه آن، #بدون لحاظ ظرافت های معنایی است یعنی همین که تشخیص داده شد که: 👈مثلا فلان کلمه، اسم است و فلان کلمه حرف است و یا مثلا فلان کلمه ای که اسم بود، نقشِ حال را دارد و فلان کلمه ای که فعل بود، بنابر نقش مفعول به، محلّاً منصوب است، اکتفا می کند غافل از این نکته که هدفِ تمام این تجزیه و ترکیب ها، رسیدن به یک معنایی جامع و کشف ظرافت های معنایی و دسترسی آسان به مراد متکلّم بلیغ می باشد یعنی تجزیه و ترکیب، می بایست از تجزیه و ترکیبِ مرسوم در برخی از دوره ها که نکته ای غیر از عدم توجُّه به معنا و عدم توجُّه به اغراضی که طبق فلان ترکیب به دست می آید، نیست، فراتر رود و به تجزیه و ترکیبِ معنا محوری سوق داده شوند به گونه ای که در مسیرِ کشف مراد جدّی متکلّم، قدمی برداشته شود؛ 🌕 #مراد از تجزیه و ترکیبِ معنا محوری، همان مسیری است که مرحوم علّامه طباطلایی در پاسخ به شبهه عدم وجود نصّ قرآنی در جهت اثبات شفاعت در پیش گرفته اند، می باشد؛ 👆👈برای مطلب فوق، رجوع کنید به لینک زیر:👇 ☢ https://eitaa.com/kanon_adabi/994 🔺بحث تجزیه و ترکیبِ معنا محوری از آن چنان اهمیّتی برخودار است که در قرآن کریم، اتّخاذ هر گونه ترکیبی، موجِب تغییر معنا و تغییرِ مقصودِ خداوند متعال می شود؛👇 🔸در ادامه به بررسی آیه {۱۸۰} سوره مبارکه {آل عمران} خواهیم پرداخت تا شان و منزلت #مقام_ترکیب در آیات قرآن روشن شود:👇 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f

👤همبحثِ #شماره_دو 🔊پاسخ: بحث از دو عنوانِ 《معرفه و نکره》، از جمله مباحث علم‌ بلاغت می باشد لذا #حاکم بر تعیین اعرف معارف، حال و مقتضای حال است به همین جهت آن چه که اکثر نحویُّون در کتب نحوی خویش اذعان دارند به این که مثلاً {ضمیر}، اعرف معارف است و یا مثلاً {علم}، اعرف معارف است و ...، خروج از محلّ بحث نموده اند و لذا تمام مباحث مطرح شده از جانب نحویّون در این باره قابل قبول نمی باشد زیرا با نگاهی غیر از نگاهِ بلاغی پیش بُرده شده است. ✍تذکُّر: ✋بحث از {مراد از اعرف معارف} و {تفسیر نحویُّون از اعرف معارف}، سابقاً بیان گردید لذا رجوع بفرمایید به:👇 ❓ # سوال شماره ۰۱: #مراد از 《اعرف معارف》در نگاه نحویّون چیست؟ 🔰 #رجوع کنید #به:👇 💢 https://eitaa.com/kanon_adabi/237 🔵━━─⊱✅یا فاطمه✅⊰─━━🔵 ❓ # سوال شماره ۰۲: #آیا تفسیر نحویّون در رابطه با اعرف معارف درست است یا خیر؟ 🔰 #رجوع کنید #به:👇 💢 https://eitaa.com/kanon_adabi/257 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28