۱) #فقره_اوّل: با اندک تامّل در مورد سوال اوّل، در می یابیم که این سوال نیز متضمّن دو سوال بوده است: یکی تعیین نقش ترکیبی کلمه {عدوان} و دیگری تعیین اعراب این کلمه. 🔻🔻👥 رفقا در تعیین نقش ترکیبی این کلمه به دو گونه پیش رفته اند؛ برخی قائل به مفعول له بودن کلمه {عدوان} شدند و برخی دیگر قائل به حال بودن آن شدند به همین جهت در ادامه برای تصوّر دقیق مطلب به توضیح این دو عنوان می پردازیم. 👈۱) #مفعول_له: 🔻تعریف مفعول له: در تعریف مفعول له گفته شده است که قید برای حدث است که علّت وقوع آن حدث را بیان می کند. 🔻اقسام مفعول له: 1⃣)تحصیلی: یعنی فعل مذکور محقّق می شود تا منجرّ به تحقّق مفعول له شود همانند: {ضربتُه تادیباً} یعنی فعل {ضربتُه} محقّق می شود تا {تادیباً} حاصل گردد و به تعبیری {تادیباً} علّت غایی حدث ضَرب می باشد. 2⃣)حصولی: یعنی مفعول له علّت تحقّق فعل مذکور می باشد همانند: {قعدتُ عن الحربِ خوفاً} یعنی چون که ترس آمد لذا از حرب دوری جستم به تعبیری علّت دوری جستن از جنگ، خوف (ترس) می باشد. 👈۲) #حال تعریف حال در پاسخ از سوال شماره: #۰۸ بیان گردید امّا به صورت کلّی گفته می شود: عنوان حال درصدد بیان ویژگی از ذات در حین تحقّق فعل می باشد. 🔻🔻👥 با توجّه به بیان فوق این نتیجه حاصل می گردد که کلمه {عدوان} که مصدر بوده است، اوّلا معرب به حرکت ظاهری می باشد و حرکت آن در این کلام شریف نصب یعنی { ً } می باشد ای سحقوه عدواناً. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺