‌🔴◀️دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ 🔴◀️اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلاقی جدا کنیم، یعنی «اخلاق» را درست نشناخته‌ایم. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه سوم 🔺معمولاً وقتی مباحث اخلاقی (مثل حدیث مشهور إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ) مطرح می‌شود، نه یک مثال سیاسی می‌زنند، نه می‌گویند اوجش در سیاست است، نه می‌گویند مهم‌ترین رذیله‌های اخلاقی، رذیله‌هایی است که به سرنوشت یک جامعه برمی‌گردد. 🔺دروغ‌گفتن به یک فرد، زشت‌تر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ کسی که دربارۀ دروغ صحبت می‌کند، این را هم بگوید که دروغ‌گفتن سیاسیون در جامعه، بسیار شنیع‌تر و قبیح‌تر از دروغ‌گفتن در زندگیِ فردی است. 🔺وقتی روزنامۀ یک حزب، برای اغوای مردم، دروغ می‌گوید، این کارش خیلی زشت‌تر از جنایت‌های فردی‌ای است که افراد عادی در جامعه انجام می‌دهند. 🔺اگر شما به یک نفر کمک کنی، می‌شود «کارِ اخلاقی» اما وقتی به یک جامعه کمک کنی، می‌شود «کار سیاسی»! درحالی‌که کمک به یک ملّت خیلی اخلاقی‌تر است! 🔺گاهی از اوقات تفکیک بُعد سیاسی دین از بُعد اخلاقی، غلط است و نشان می‌دهد که اخلاق، خوب شناخته نشده است. اگر «مکارم اخلاق» طوری معنا شد که فهمیدیم آن کسی که بیش از همه باید اخلاق رعایت کند «مدیر جامعه» است، آن‌وقت درست معنا شده است. 🔺دربارۀ اعتقادات هم همین‌طور است. آیا توکل به خدا فقط مال زندگی فردی است و یک مسئول مملکت نباید به خدا توکل کند؟ آن مسئولی که می‌خواهد با دشمن مبارزه کند نباید روی نصرت الهی حساب کند؟ آنجا که ارزش اعتقادات و تأثیرگذاری‌اش بیشتر است! 🔺من اگر اعتقادات درستی نداشتم و خطا کردم به خودم و خانواده‌ام، ضربه می‌زنم. ولی یک مسئول اگر اعتقادات درست نداشت با خطایش یک مملکت را نابود می‌کند. پس بُعد سیاسی دین از بُعد اعتقادی جدا نیست. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور ۳ #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️در جاهلیت هم خدا را به‌ عنوان خالق، قبول داشتند ولی می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند!» 🔴◀️الان هم سکولارها، خدا را تا یک‌جایی قبول دارند، اما خیلی راحت، بخش‌هایی از دین را کنار می‌گذارند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه چهارم 🔷در جلسات قبل، برخی از خوبی‌های دوران جاهلیت را معرفی کردیم تا متوجه بشویم که الآن هم دچار یک «جاهلیت مدرن» شده‌ایم. 🔷مثلاً طبق آیات قرآن، مردم زمان جاهلیت، خدا را به‌عنوان «خالق» قبول داشتند. می‌فرماید: اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفرید حتماً می‌گویند خدا «لَيَقُولُنَّ اللَّه‏» 🔷پس آنها چه چیزی را قبول نداشتند؟ ربوبیّت خدا را قبول نداشتند. در واقع می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند» آنها دخالت خدا را تا یک حدی قبول داشتند، از یک حدی به بعد قبول نداشتند. 🔷می‌گفتند: ما احکام خدا را هم اجرا می‌کنیم، ولی بگذار انتخاب کنیم! الان هم بعضی‌ها خدا را قبول دارند اما حاضر نیستند احکام خدا را اجرا کنند و در احکام خدا نظر می‌دهند؛ مثلاً سکولارها. 🔷سکولارها خدا و دین را تا یک جایی قبول دارند، حتی ممکن است جلسۀ دعا هم بروند و نماز هم بخوانند. اما از یک جایی به بعد، راحت می‌گویند «اگر قرآن هم گفته باشد، ما این را کنار می‌گذاریم» 🔷بعضی‌ها خیلی راحت، بخش‌هایی از قرآن را کنار می‌گذارند و اصلاً به یک قسمت‌هایی از دین، نگاه نمی‌کنند. خب این با جاهلیت چه فرقی می‌کند؟ 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6758 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور ۴ #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌‌🔴◀️مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه ششم 🔷همان‌طور که قبلاً بیان شد، مردم مکه تا حدی مذهبی و اهل عبادت بودند و برخی احکام را اجرا می‌کردند؛ هرچند دین‌شان تحریف شده بود اما بی‌دینیِ محض نبود. 🔷آنها که دین‌دار بودند، علی‌القاعده باید از پیامبر استقبال می‌کردند اما مخالفت کردند. این مخالفت آیا مخالفت دو تا دین بود یا مخالفت سیاسیون با دین پیامبر بود؟ در واقع علت مخالفت آنها فقط سیاسی بود و این در آیات قرآن هم دیده می‌شود. 🔷مخالفین پیامبر می‌گفتند: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ» چرا قرآن به یکی از رجال بزرگ سیاسی ما نازل نشد تا ما قبول کنیم؟ یعنی پیامبر آمد و مناسبات قدرت و سیستم سیاسی ما را به‌هم زد! پس دعوا سیاسی بود. 🔷مخالفت فرعون با موسی هم مخالفت سیاسی بود نه مخالفت دینی. فرعون زور و قدرت داشت و می‌گفت «موسی می‌خواهد قدرت من را بگیرد» پس درگیری فرعون با موسی به‌خاطر دین نبود؛ به‌خاطر قدرت بود. 🔷ابوجهل که در رأس دشمنان پیامبر بود، می‌دانست که پیامبر راست می‌گوید. او به یکی از نزدیکانش ‌گفت: معلوم است که محمد(ص) دروغگو نیست، ولی من نمی‌توانم بپذیرم که قدرت و ریاست دست «بنی‌قصى» باشد (أمالی مرتضى/ ‏۲/ ۲۶۵) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6767 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان. 🔴◀️این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه هشتم 🔷در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را. 🔷قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/۳۸) 🔷چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟ 🔷دلیل ۱: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد. 🔷اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم. دلیل ۲: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6769 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است. 🔴◀️چرا بعضی‌ها قبل از بعثت، مؤمن بودند اما وقتی پیامبر آمد کافر شدند؟ 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه نهم 🔷بعضی‌ها قبل از بعثت پیامبر، مؤمن بودند(به دین گذشتۀ خود مؤمن بودند) و منتظر آخرین پیامبر بودند تا با یاریِ او بر کافران غلبه کنند «كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا» اما وقتی پیامبر آمد و او را دیدند، کافر شدند! 🔷چرا بعضی‌ها با دیدن پیامبر و چند کلمه گفتگو، ایمان می‌آوردند(مثل ابوذر) اما بعضی‌ها با اینکه از قبل منتظر ظهور پیامبر بودند، با دیدن ایشان کینه‌ و نفرت از او به دل می‌گرفتند! 🔷ما باید بدانیم چرا این‌طور می‌شود؟ اگر این را ندانیم، نمی‌فهمیم علت درگیری‌های بین مؤمنین و شیعیان در آخرالزمان چیست؟ فرموده‌اند در آخرالزمان، کار به‌جایی می‌رسد که شیعیان همدیگر را تکفیر می‌کنند (غیبت نعمانی/ص ۲۰۶) 🔷این یک نظریه است که فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه همان امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است. یعنی آن اتفاق‌هایی که زمان پیغمبر افتاد باید قبل از ظهور امام‌زمان(ع) هم بیفتد؛ کمی از آن‌هم برای بعد از ظهور است. 🔷مخالفت با پیامبر در ابتدای بعثت، از جنس اتفاق‌هایی است که در یک جامعۀ مذهبی می‌افتد چون مکه یک شهر مذهبی بود. بدیِ مخالفان پیامبر هم از جنس بدی‌ای است که در جامعۀ شیعی امروز موجب می‌شود برخی در مقابل تشیّع اصیل بایستند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6770 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️چرا بعضی‌ها با وجود خوبی‌هایی که داشتند، یک‌دفعه‌ای دشمن پیامبر شدند؟ 🔴◀️همین دلایل در آستانۀ ظهور هم تکرار می‌شود 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه دهم 🔷دربارۀ برخی از خوبی‌های مردم مکه در جاهلیت، بحث کردیم. اما چرا آنها با وجود خوبی‌هایی که داشتند به پیامبر(ص) ایمان نیاوردند بلکه با ایشان دشمن شدند؟ به چند دلیل: 🔸۱. کسی که از دین و خوبی‌هایش برای خود دکّان باز کرده، وقتی ببیند با آمدن یک پیامبر، کاسبی‌اش دارد کساد می‌شود، این خوبی‌ها را کنار می‌گذارد و چنان بد می‌شود که تعجب می‌کنید! 🔸۲. بعضی‌ها یک خوبی‌هایی دارند ولی از یک‌جایی به بعد می‌بُرند و می‌گویند «اگر بخواهی خوبی‌هایم را بیشتر کنی، دیگر حالم به‌هم می‌خورد!» لذا مخالفت می‌کنند. 🔸۳. بعضی‌ها فقط اهل خوب‌بودنِ تکی هستند و به دورِهمی خوبان علاقه ندارند و نمی‌توانند «ولایت عرضی» یا «نظام اخوت» را تحمل کنند. اینها اگر در یک جمع قرار بگیرند، یک‌دفعه‌ای بد می‌شوند. 🔸۴. بعضی‌ها حاضرند احکام ثابت دین را اجرا کنند اما دستورات سیّال دین را که مأمور ابلاغش پیامبر است، نمی‌پذیرند. اینها نمی‌خواهند پیامبر «صاحب‌اختیار» آنها باشد یعنی «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ» را نمی‌پذیرند. 🔷همین دلایل، قبل از آمدن امام‌زمان(ع) و بعد از ظهور ایشان هم تکرار می‌شود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6772 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴⏪چرا غربال‌ها در صدر اسلام، بعد از ظهور و بعث پیامبر بود، اما در آخرالزمان، قبل از ظهور است؟ 🔴⏪اگر منافقین قبل از ظهور، غربال نشوند در حکومت امام‌زمان هم درگیری داخلی ایجاد می‌کنند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه چهاردهم 🔷امام‌زمان(ع) از نظر طولانی‌شدن دورۀ غربت، به نوح(ع) تشبیه شده. خداوند مؤمنین به نوح را امتحان کرد و به آنها وعدۀ فرج داد و فرمود: این هفت دانه خرما را بکارید، وقتی درختش ثمر داد زمان فرج می‌رسد. 🔷بعد از چندسال که نخل‌ها ثمر داد خدا فرمود: وعدۀ فرج به تأخیر افتاد، دوباره هفت دانۀ خرما بکارید و... عده‌ای از یاران نوح، مرتد شدند. این اتفاق چند بار تکرار شد و هربار عده‌ای مرتد شدند(کمال‌الدین ج ۲ ص ۳۵۵) 💠چرا خدا این امتحان را از آنها گرفت؟ خدا به مؤمنین وعده داده بود جانشینان زمین بشوند، لذا به نوح فرمود: وقتی وعدۀ الهی رسید، اگر هنوز منافقین بین شما باشند به‌طمع حکومت، نفاق‌شان محکم می‌‌شود، پس آنها باید غربال بشوند و فقط افراد خالص بمانند. 🔷اگر بعد از فرج، منافقان در جامعه باشند، برای رسیدن به ریاست، جنگ داخلی بین مؤمنین راه می‌‌اندازند، همان‌طور که بعد از رسول‌خدا و زمان خلافت امیرالمؤمنین، این‌ درگیری‌ها بر سرِ حکومت، بین مؤمنین رخ داد. 🔷برای اینکه حکومت حق به‌طور کامل تحقق یابد و «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» محقق شود، خدا باید مؤمنین را غربال کند تا نفاق باقی نماند و الّا منافقین در آن حکومت هم جنگ و درگیری راه می‌‌اندازند. 🔷بعد از استقرار حکومت امام‌زمان، کسانی که با دیدن قدرت حکومت حضرت، نفاقشان محکم‌تر شده و عاملی برای تضعیف حکومت حضرت خواهند شد، باید در فتنه‌ها و امتحان‌های قبل از ظهور، غربال بشوند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6783 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️راز غربت‌ امیرالمؤمنین در «شیوۀ حکمرانیِ ایشان، یعنی مدیریت ولایی» است. 🔴◀️در مدیریت ولایی، وقتی مردم همراهی نکنند، حتی علی(ع) هم نمی‌تواند کاری از پیش ببرد. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه پانزدهم 🔷در زمان بعثت پیامبر، بسیاری از مردم، نه با ایشان دشمنی کردند و نه ایمان آوردند، بااینکه می‌دانستند حق با اوست، سکوت می‌کردند چون مرعوب قدرت‌طلب‌ها بودند. 🔷پیامبر مأموریت دارد مردم را از سلطۀ زورگوها آزاد کند، اما چون در روش دینی «اجبار» نیست، لذا اگر مردم همراهی نکنند، کار پیامبر بسیار سخت می‌شود. 🔷دشواری کار امیرالمؤمنین هم به‌همین دلیل بود. چرا حضرت، غریب ماند؟ چرا یارانش سمت معاویه رفتند؟ چون معاویه وعده می‌داد و افراد را تطمیع و تهدید می‌کرد. معاویه سیاسی‌بازی می‌کرد اما علی(ع) اهل نیرنگ و فریب مردم نبود. 🔷راز غربت‌ حضرت در شیوۀ حکمرانیِ ایشان است؛ «ولایت» یعنی شیوه‌ای که می‌خواهد آزادی، استقلال و کرامت انسان‌ها را حفظ کند. ولی مردم اکثراً این شیوه را نمی‌فهمند لذا با آن همراهی نمی‌کنند. 🔷برای حکومتی که بخواهد کرامت و استقلال آدم‌ها را حفظ کند، همراهیِ مردم بسیار مهم است و الا حتی امیرالمؤمنین هم کاری از پیش نمی‌برد و حتی پیامبر هم، آخر نمی‌تواند وصیتنامه بنویسد. 🔷ولایت‌مدار بودن یعنی اینکه شیوۀ حکومت ولیّ خدا را درک کنیم و با او همکاری کنیم تا موفق بشود و الا شیوۀ مدیریت ولایی، این‌قدر پُر از کرامت است که موجب می‌شود منافقین میدان پیدا کنند و ضربه بزنند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6789 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

❓❓چرا امام زمان(عجل الله فرجه) راحت‌تر از پیامبر(صلوات الله علیه و آله)، دشمنان را شکست می‌دهند؟ 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه شانزدهم 🔷پیامبر برای اینکه رسالت خود را انجام دهد، باید مردم را از ستم زورگویان نجات دهد. اما برای آزاد کردن مردم با چند مانع سخت مواجه است: 🔺۱. فراعنۀ زمان و زورگویانی که همواره مخالف انبیا هستند و در زمان پیامبر(ص) همان «سران قریش» بودند. 🔺۲. گروهی که مرعوب زورگویان هستند و از سرِ ترس و ذلت، به‌همراه زورگویان با پیامبر مخالفت و دشمنی می‌کنند. 🔺۳. آدم‌های بی‌تفاوت و بی‌مسئولیتی که حاضرند برای خودشان آدم خوبی باشند اما حاضر نیستند به پیامبر کمک کنند. 🔷هرچه این دو گروهِ مرعوب و بی‌تفاوت کمتر باشند، راحت‌تر می‌شود شرّ زورگویان را کم کرد. در زمان ظهور، این دو گروه کم می‌شوند لذا نابودی دشمنان توسط امام‌زمان(ع) بیش از هشت ماه طول نمی‌کشد. 🔷چرا در آستانۀ ظهور، تعداد افراد مرعوبِ قدرت‌ها کمتر است؟ چون همه می‌فهمند این قدرت‌ها پوچ هستند. کمااینکه الآن خیلی‌ها به پوچ بودن آمریکا و اسرائیل پِی برده‌اند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6794 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️سیستم حکومتی اسلام، مبتنی بر «زندگی به عشق حاکم» و «فدا شدن برای حاکم» است. 🔴◀️دولت کریمه چیزی از جنس اربعین است؛ فراتر از قانون و عدالت 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه هفدهم 🔷پیامبر قبل از هجرت، در بیعت عقبه دوم با مردم مدینه چه پیمانی بست؟ اینکه آیا حاضرید خودتان را فدای رسول‌خدا کنید و از او دفاع کنید؟ (دلائل‌النبوه/ 2/ 443) 🔷بعضی‌ها تصور می‌کنند این محبت و فدا شدن برای پیامبر و ائمۀهدی و «بأبی أنت و اُمی» گفتن در هیئت‌ها، صرفاً احساسات معنوی یا فوقش عقاید دینی است! نه؛ این یک سیستم حکومتی است. 🔷قوام این حکومت به همین فدا شدن و به عشق او زندگی کردن است. اولیاء خدا جامعه را این‌طور اداره می‌کنند و الّا اگر بخواهی جامعه را فقط با قانون اداره کنی مدام باید دزد بگیری. 🔷ما منکر قانون نیستیم؛ هم قانون لازم است و هم عدالت. اما به اضافۀ اینها چیز دیگری هم لازم است. ما از قلّه‌ای صحبت می‌کنیم به‌نام «دولت کریمه» یعنی امام‌زمان نه‌تنها عدل را برقرار می‌کند، بلکه بالاتر از عدل را برقرار می‌کند. 🔷قانون و عدالت به‌معنای انصاف، هر دو لازمند ولی ما بالاتر از اینها، شهر کم‌نظارت و پُر از ایثار می‌خواهیم؛ نه شهری که با قانون، یقۀ‌ آدم‌ها را بگیرد که مبادا خطا کنند. 🔷«اربعین» را ببینید؛ آنجا شهر بی‌قانون نیست؛ فراتر از قانون است. شهر غیرعادلانه‌ نیست؛ فراتر از عدالت است. کسی به اربعین نمی‌رود که قانون‌مدار باشد اما هیچ قانونی هم زیر پا گذاشته نمی‌شود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6795 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان در «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» است. 🔴◀️جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه هجدهم 🔷در جامعۀ ولایی، برخورد کریمانۀ ولیّ خدا با افراد، باعث سوءاستفادۀ بعضی‌ها می‌شود. کمااینکه منافقین می‌گفتند: پیامبر ساده و زودباور است؛ اگر قسم دروغ بخوریم، باور می‌کند «يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ» 🔷منافقین از یک‌طرف و افراد بی‌تفاوت‌ از طرف دیگر، به تحقق «دولت کریمه» ضربه می‌زنند. پس دولت کریمه چگونه می‌خواهد کارها را پیش ببرد؟ 🔷راز موفقیت دولت کریمه ی امام‌زمان(ع) این است که با «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» کارها را پیش می‌برد؛ احساس مسئولیت فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی 🔷پیامبر می‌فرماید: همۀ شما مسئول هستید «كُلُّكُمْ رَاعٍ» خُب وقتی شما همه را رئیس می‌کنی، طبیعتاً یک عده‌ای هم مدعی می‌شوند و مثل خوارج و طلحه و زبیر، شلوغ می‌کنند! بله؛ ریسکش را باید پذیرفت. 🔷اگر همه «راعی» شدند و این دو شرط را پیاده کردند؛ یعنی «با هم هماهنگ شدند» و «رهبریِ هماهنگ‌کننده (ولایت) را پذیرفتند» آن‌وقت مدینۀ فاضله تحقق می‌یابد. 🔷دولت کریمه این‌طوری درست می‌شود و الّا با قانون و نظارت و تنبیه، درست‌شدنی نیست. جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6799 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #دولت_کریمه #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️عصر ظهور، عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. 🔴◀️برخی تصور می‌کنند در جامعۀ ولایی همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه نوزدهم 🔷ما دنبال دولت کریمه هستیم و محور و رئیس دولت کریمه هم «امام» است. اما بعضی‌ها تصور می‌کنند همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. 🔷برداشت‌ مردم از اطاعت این است که امام صفر تا صد امور را دستور می‌دهد. درحالی‌که این‌طور نیست. پیامبر هم همه‌چیز را دستور نمی‌داد، بلکه با تعامل و مسئولیت‌پذیری مردم، کار را پیش می‌برد حتی اگر کار خراب می‌شد. 🔷بله، امام فرمان می‌دهد و اطاعتش لازم است؛ اما هیچ‌وقت کار جامعۀ ولایی با یک رکن پیش نمی‌رود. یک رکنش امام است و رکن دیگرش مردم هستند؛ مردم هم مسئولیت دارند. 🔷«مسئولیت‌پذیری» قبل از «اطاعت» باید مطرح شود. چه کسانی می‌توانند اطاعت از امام را خوب انجام بدهند؟ آدم‌های مسئولیت‌پذیر. مهم‌ترین دستور امام چیست؟ مسئولیت‌پذیری. 🔷ما که منتظر ظهور هستیم باید بدانیم که عصر ظهور عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. اگر می‌خواهیم در حکومت حضرت، مسئولیت‌پذیر باشیم، خیلی از مسئولیت‌‌های ما همین الآن هم روشن است که باید آن‌را بپذیریم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6800 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #دولت_کریمه #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol