♨️ بدون آرمان مهدوی، پذیرش مسئولیت در جمهوری اسلامی حرام است. 👈این جمله معروف امام #خامنه‌ای را شنیده‌ایم که: ✅ اگر كسى در نظام جمهورى اسلامى در مسئوليتى مشغول كار است، ولى آرمانهاى نظام جمهورى اسلامى را آنگونه كه امام بزرگوار ترسيم كرده است و در قانون اساسى تجسّم پيدا كرده، در دلش قبول ندارد، اشغال آن پست براى او #حرام شرعى است. (1380/8/8 سخنرانی در نیمه شعبان) 👈با مروری بر آرمان‌های انقلاب اسلامی از منظر رهبر انقلاب، این نکته به دست می‌آید که مهدویت، آرمان و غایت نهایی انقلاب اسلامی است به عنوان نمونه: ✅ما امروز در انقلاب خودمان، حرکتها و روش‌هايی داريم. اين روشها بايد به کدام سمت حرکت کند؟ اين نکته بسيار شايان توجّه است... ◀️غايت، #جامعه‌ی_آرمانی_مهدوی است . 📕(ما منتظریم،‌ص 227) ⏪⏪مسئولین باید ببینند کدام مسئول، مهدوی و کدام مسئول متعهد به آرمان انقلاب نیست! ◀️شاید ریشه برخی مشکلات، شناسایی شود که برخی مردم و مسئولین کجا اشتباه کرده‌اند! 👈و شاید #توبه کنند تا در #انتخابات بعدی، تکرار نشود. #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #انقلاب_اسلامی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🇮🇷ما ایران را نگه می داریم... 💠 امام زمان (عجل الله فرجه): ما ایران را نگه می داریم.ما نمیگذاریم سقوط کند... 🔸ميرزا محمدحسن نائيني در اشغال ايران در جنگ جهاني اول شبي به امام عصر(عجل الله فرجه) متوسل ميشود و در خواب ميبيند: 🔸ديواري است به شکل نقشه ايران که شکست برداشته و خم شده و در زير آن تعدادي زن و بچه نشسته اند در همين حال حضرت تشريف مي آورند با انگشتشان ديوار را بلند کرده و ميفرمايند: 💠اينجا شيعه خانه ماست مي شکند خم ميشود خطر هست ولي ما نميگذاريم سقوط کند ما نگهش ميداريم 📚منبع:کتاب ملاقات با امام عصر ص137 #ایران #سیاست_مهدوی #امام_زمان #ولایت_فقیه @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌♨️ضربه‌هایی که دشمن می‌زند، ناشی از عدم انسجام درونی ما است. ♨️ دشمن وقتی درون ما تفرقه ببیند، ضربه می‌زند. ♨️ انسجام درونی در درجۀ اول، توسط سرخط‌های سیاسی، شکسته می‌شود یا ایجاد می‌شود. 🛑 عدم انسجام داخلی، علت اصلی ناامنی و تحریم(۲) 🔻 مهم نیست چه دولتی سرِ کار باشد، مهم این است که در کشور ما اختلافات بد و عدم انسجام درونی، نشانۀ اعلام ضعف در مقابل دشمن است و برخی از این اختلافات دلالت بر این دارد که جریان‌های سیاسی‌ای هستند که می‌خواهند کوتاه بیایند؛ مثل اتفاقی که در فتنۀ۸۸ افتاد. 🔻 اگر انسجام درونی‌مان از بین برود لطمه می‌خوریم و اگر در مقابل دشمنان‌ انسجام داشته باشیم، دشمنان ما نمی‌توانند به ما ضربه بزنند، آنها هم برای ضربه زدن، حساب و کتاب دارند و سود و زیان خودشان را حساب می‌کنند که بزنند یا نزنند. آنها وقتی تفرقه را درون ما ببینند، می‌زنند. 🔻 بعد از شهادت این شهید عزیز هم دوباره بوی تفرقه آمد، یک عده‌ای گفتند که ایشان شهید هسته‌ای بوده و یک عده‌ای گفته‌اند که «نه؛ شهید هسته‌ای نبوده است!» حالا شما از این انکار، چه چیزی به‌دست می‌آورید؟! 🔻 انسجام درونی در درجۀ اول، توسط سرخط‌های سیاسی، شکسته می‌شود یا ایجاد می‌شود. وقتی در ارتباط با حساس‌ترین مسائل کشور در مقابل دشمنان، دو حرف از کشور بیرون بیاید، انسجام درونی از بین رفته است؛ کسی که این را نفهمد، الفبای سیاست را نمی‌فهمد. 🔻 در ماجرای صفین، معاویه وقتی توانست بر لشکر علی(ع) غلبه پیدا کند که یک شقاق و اختلافی را بین لشکریان علی(ع) مشاهده کرد. جریان قرآن سرِ نیزه گرفتن، جریان فرعی بود، جریان اصلی سخنرانی اشعث در بین لشکریان علی(ع) بود که علیه مقاومت، سخنرانی کرد و تردید را در دلِ لشکر انداخت! 🔻 نباید سیاستمداران ما نقش اشعث را در کشور ما بازی کنند که متأسفانه بعضاً این کار را می‌کنند و مدام دارند به اردوگاه دشمن، پالس می‌فرستند. این شهادت‌ها و ضربه‌هایی که می‌خوریم، نتیجۀ همین است. #استاد_پناهیان 🚩حوزه دارالحکمه - ۹۹.۰۹.۰۹ #سیاست_مهدوی #امام_زمان ‌‌‌‌#شهید_محسن_فخری_زاده #انتقام_سخت @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🌏‌انقلاب جهانی مهدوی 🌍 ☀️وقتی که او می‌آید: 🌿۱. گشایش و فرج برای تمام بشریت ایجاد خواهد کرد و قفل‌ها و زنجیرها را از جهان خواهد گشود. 🌿۲. برای نخستین بار در مقیاس جهانی، علم و عبودیت و قدرت و معنویت و دنیا و آخرت را با یکدیگر جمع می‌کند. 🌿۳. انقلاب او با تردید و دودلی پیش نخواهد رفت، بلکه مثل آب در آینه شفاف است و بی تعارف. 🌿۴. قیام او در مکّه و از کنار کعبه آغاز خواهد شد و فتوحات او از خاورمیانه و جهان را فرا خواهد گرفت. 🌿۵. برای نخستین بار در سطح جهان قدرت در خدمت عدالت و حقوق بشر و معنویت و آزادی در خواهد آمد. 🌿۶. برای چند وجب زمین نخواهد جنگید، برای همۀ زمین خواهد جنگید، همۀ زمین، نه برای زمین، برای سعادت ورزی اهل زمین. 🌿۷. چشم انداز او یک ملت و دو ملت نیست، یک نژاد و دو نژاد نیست، همۀ بشریت است. 🌿۸. هیچ کشور و سرزمینی و هیچ مرزی و حتی جزیره ای خارج از اقتدار او نخواهد بود. 🌿۹. تمام شهرهای شرک و تمدنهای شرک آمیز جهان را در هم می‌شکند. 🌿۱۰. تمام بردگان را در سراسر زمین آزاد می‌کند، بردگانی را که در دوران برده داری مدرن و با شیوه‌های جدید [۱] به بردگی گرفته شده اند، برده‌های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و... 🌿۱۱. بشریت، که خود را با خاطره‌های مرده و آرزوهای مجروح در بن بست می‌بیند آزاد می‌شود. 🌿۱۲. یک انقلاب بزرگ و کبیر بلکه اکبر از راه می‌رسد که همه انقلابهای جهان در کنار آن احساس صباوت [۲] و صغارت می‌کنند. 🌿۱۳. همه جا خانه اوست، شرق و غرب جهان، چون مهدی علیه السلام از پدری شرقی و از مادری غربی به دنیا آمده است و با شرق و غرب جهان خویشاوند است. [۳] 🌿۱۴. صدای او بلند می‌شود و همه به احترام صدای او بلند می‌شوند و جهان به احترام او قیام می‌کند و حقِّ او را به جای خواهد آورد. 🌿۱۵. قدرت به دست او فتح خواهد شد. 🌿۱۶. با چراغی روشن راه رود و بر جای پای صالحان گام نهد. 🌿۱۷. رومیان بدست او ایمان آورند و برای آنها مسجدی بپا کند و مردی از یارانش را به جای خود بگذارد و برگردد. 🌿۱۸. به سرزمین روم می‌رود با یاران، به هیچ دژی بر نمی خورند جز آنکه با بانگ لا اله الا الله فرو ریزد. 🌿۱۹. هر کس از او پیروی کند نجات یابد و هر که فرمانش نبرد زیان بیند. 🌿۲۰. نام او برده شود و هر کس به زبان خودش آن را بشنود. 🌿۲۱. انقلاب او پشت مرزها منتظر ویزا نمی ماند. 🌿۲۲. همه کس و همه چیز حتی درندگان صحرا و مرغان هوا و ماهیان دریا مطیع او می‌شوند. 🌿۲۳. از گردنه کوه طُوای با ۳۱۳ نفر فرود آید و به مسجدالحرام وارد شود و در مقام ابراهیم خدا را بخواند و آنگاه تکیه بر حجر زند و با مردمان سخن گوید. 🌿۲۴. با ۳۱۳ نفر قیام کند و با ده هزار تن خروج. ---------------- [۱]: هر چند که هنوز به همان شکل قدیمی نیز طبق آمار یونیسف میلیونها برده وجود دارد. [۲]: صباوت: کودکی [۳]: مادر امام مهدی علیه السلام دختری رومی و مسیحی است که اسلام آورده و پدرش عرب وشرقی است و شاید این رازی باشد که برای فتح غرب، جهان مسیحی روی به او خواهد آورد. آری، او نیمی شرقی، نیمی غربی است. 📚 #وقتی_او_می_آید ۲ #معرفت_امام #حکومت_مهدوی #سیاست_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌❓چرا آنها که منتظر ظهور پیامبر(ص) بودند، با او دشمنی کردند؟ ◀️لازمۀ شناخت مقدمات ظهور، شناخت بستر ظهور پیامبر و جاهلیت است. ◀️فقط بدی‌های دوران جاهلیت را نبینیم؛آنها خیلی از خوبی‌ها را هم داشتند. ☀️ تاریخ بعثت و عصر ظهور ◀️ جلسه اول 🔶ما اگر بخواهیم دربارۀ ظهور و مقدمات فرج، اطلاعات دقیقی کسب کنیم باید بستر ظهور پیامبر اسلام(صلوات الله علیه و آله) را دقیق مطالعه کنیم. تا دوران جاهلیت را نشناسیم، فلسفۀ بسیاری از اقدامات پیامبر(ص) را نمی‌فهمیم. 🔶 تصور خیلی‌ها این است که آنها آدم‌های بدی بودند و با پیامبر مبارزه کردند. درحالی‌که مردم دوران جاهلیت خیلی از خوبی‌ها را داشتند؛ خوبی‌های فراوان‌تر از خوبی‌هایی که امروزه ما در محیط پیرامونی خودمان می‌بینیم. 🔶 این‌طور نبوده که پیامبر(ص) کامل‌ترین دین را بُرده باشد در میان کسانی عرضه کند که صفر هستند و زمینۀ خوبی ندارند. اگر رسول خدا(ص) آمده‌اند برای یک مقطع دکترا، آنها مثلاً کارشناسی ارشد داشته‌اند. 🔶 چرا آنهایی که پیامبر(ص) را از قبل می‌شناختند و حتی منتظر آمدنش بودند، وقتی آمد، با او دشمن شدند؟ تا این معمّا را برای خودمان حل نکنیم، ظهور را حل نخواهیم کرد و صرفاً دربارۀ ظهور، خیالپردازی خواهیم کرد. 🔶 دشمنان پیامبر(ص) را به هر بدی‌ای محکوم نکنیم؛ آنها خیلی از خوبی‌ها را داشتند. مدعیان معنویت و دین‌داری می‌خواستند پیامبر(ص) را بکُشند نه ملحدینِ خدانشناس! 🔶 چه شد که بعد از اسلام، اینها بدتر شدند؟ وقتی خورشید بتابد، مردار متعفن می‌شود، «لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً» دین بعضی‌ها را بدتر می‌کند. وقتی دین آمد و طلوع کرد، بدها بدتر شدند، لذا ما باید مراقب باشیم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6745 📡 این گفتگو را سحرهای ماه رمضان، حوالی ساعت ۴:۳۰ از شبکه افق به صورت زنده ببینید. #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ 🔴◀️اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلاقی جدا کنیم، یعنی «اخلاق» را درست نشناخته‌ایم. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه سوم 🔺معمولاً وقتی مباحث اخلاقی (مثل حدیث مشهور إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ) مطرح می‌شود، نه یک مثال سیاسی می‌زنند، نه می‌گویند اوجش در سیاست است، نه می‌گویند مهم‌ترین رذیله‌های اخلاقی، رذیله‌هایی است که به سرنوشت یک جامعه برمی‌گردد. 🔺دروغ‌گفتن به یک فرد، زشت‌تر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ کسی که دربارۀ دروغ صحبت می‌کند، این را هم بگوید که دروغ‌گفتن سیاسیون در جامعه، بسیار شنیع‌تر و قبیح‌تر از دروغ‌گفتن در زندگیِ فردی است. 🔺وقتی روزنامۀ یک حزب، برای اغوای مردم، دروغ می‌گوید، این کارش خیلی زشت‌تر از جنایت‌های فردی‌ای است که افراد عادی در جامعه انجام می‌دهند. 🔺اگر شما به یک نفر کمک کنی، می‌شود «کارِ اخلاقی» اما وقتی به یک جامعه کمک کنی، می‌شود «کار سیاسی»! درحالی‌که کمک به یک ملّت خیلی اخلاقی‌تر است! 🔺گاهی از اوقات تفکیک بُعد سیاسی دین از بُعد اخلاقی، غلط است و نشان می‌دهد که اخلاق، خوب شناخته نشده است. اگر «مکارم اخلاق» طوری معنا شد که فهمیدیم آن کسی که بیش از همه باید اخلاق رعایت کند «مدیر جامعه» است، آن‌وقت درست معنا شده است. 🔺دربارۀ اعتقادات هم همین‌طور است. آیا توکل به خدا فقط مال زندگی فردی است و یک مسئول مملکت نباید به خدا توکل کند؟ آن مسئولی که می‌خواهد با دشمن مبارزه کند نباید روی نصرت الهی حساب کند؟ آنجا که ارزش اعتقادات و تأثیرگذاری‌اش بیشتر است! 🔺من اگر اعتقادات درستی نداشتم و خطا کردم به خودم و خانواده‌ام، ضربه می‌زنم. ولی یک مسئول اگر اعتقادات درست نداشت با خطایش یک مملکت را نابود می‌کند. پس بُعد سیاسی دین از بُعد اعتقادی جدا نیست. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور ۳ #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️در جاهلیت هم خدا را به‌ عنوان خالق، قبول داشتند ولی می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند!» 🔴◀️الان هم سکولارها، خدا را تا یک‌جایی قبول دارند، اما خیلی راحت، بخش‌هایی از دین را کنار می‌گذارند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه چهارم 🔷در جلسات قبل، برخی از خوبی‌های دوران جاهلیت را معرفی کردیم تا متوجه بشویم که الآن هم دچار یک «جاهلیت مدرن» شده‌ایم. 🔷مثلاً طبق آیات قرآن، مردم زمان جاهلیت، خدا را به‌عنوان «خالق» قبول داشتند. می‌فرماید: اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفرید حتماً می‌گویند خدا «لَيَقُولُنَّ اللَّه‏» 🔷پس آنها چه چیزی را قبول نداشتند؟ ربوبیّت خدا را قبول نداشتند. در واقع می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند» آنها دخالت خدا را تا یک حدی قبول داشتند، از یک حدی به بعد قبول نداشتند. 🔷می‌گفتند: ما احکام خدا را هم اجرا می‌کنیم، ولی بگذار انتخاب کنیم! الان هم بعضی‌ها خدا را قبول دارند اما حاضر نیستند احکام خدا را اجرا کنند و در احکام خدا نظر می‌دهند؛ مثلاً سکولارها. 🔷سکولارها خدا و دین را تا یک جایی قبول دارند، حتی ممکن است جلسۀ دعا هم بروند و نماز هم بخوانند. اما از یک جایی به بعد، راحت می‌گویند «اگر قرآن هم گفته باشد، ما این را کنار می‌گذاریم» 🔷بعضی‌ها خیلی راحت، بخش‌هایی از قرآن را کنار می‌گذارند و اصلاً به یک قسمت‌هایی از دین، نگاه نمی‌کنند. خب این با جاهلیت چه فرقی می‌کند؟ 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6758 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور ۴ #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌‌🔴◀️مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه ششم 🔷همان‌طور که قبلاً بیان شد، مردم مکه تا حدی مذهبی و اهل عبادت بودند و برخی احکام را اجرا می‌کردند؛ هرچند دین‌شان تحریف شده بود اما بی‌دینیِ محض نبود. 🔷آنها که دین‌دار بودند، علی‌القاعده باید از پیامبر استقبال می‌کردند اما مخالفت کردند. این مخالفت آیا مخالفت دو تا دین بود یا مخالفت سیاسیون با دین پیامبر بود؟ در واقع علت مخالفت آنها فقط سیاسی بود و این در آیات قرآن هم دیده می‌شود. 🔷مخالفین پیامبر می‌گفتند: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ» چرا قرآن به یکی از رجال بزرگ سیاسی ما نازل نشد تا ما قبول کنیم؟ یعنی پیامبر آمد و مناسبات قدرت و سیستم سیاسی ما را به‌هم زد! پس دعوا سیاسی بود. 🔷مخالفت فرعون با موسی هم مخالفت سیاسی بود نه مخالفت دینی. فرعون زور و قدرت داشت و می‌گفت «موسی می‌خواهد قدرت من را بگیرد» پس درگیری فرعون با موسی به‌خاطر دین نبود؛ به‌خاطر قدرت بود. 🔷ابوجهل که در رأس دشمنان پیامبر بود، می‌دانست که پیامبر راست می‌گوید. او به یکی از نزدیکانش ‌گفت: معلوم است که محمد(ص) دروغگو نیست، ولی من نمی‌توانم بپذیرم که قدرت و ریاست دست «بنی‌قصى» باشد (أمالی مرتضى/ ‏۲/ ۲۶۵) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6767 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان. 🔴◀️این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه هشتم 🔷در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را. 🔷قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/۳۸) 🔷چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟ 🔷دلیل ۱: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد. 🔷اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم. دلیل ۲: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6769 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است. 🔴◀️چرا بعضی‌ها قبل از بعثت، مؤمن بودند اما وقتی پیامبر آمد کافر شدند؟ 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه نهم 🔷بعضی‌ها قبل از بعثت پیامبر، مؤمن بودند(به دین گذشتۀ خود مؤمن بودند) و منتظر آخرین پیامبر بودند تا با یاریِ او بر کافران غلبه کنند «كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا» اما وقتی پیامبر آمد و او را دیدند، کافر شدند! 🔷چرا بعضی‌ها با دیدن پیامبر و چند کلمه گفتگو، ایمان می‌آوردند(مثل ابوذر) اما بعضی‌ها با اینکه از قبل منتظر ظهور پیامبر بودند، با دیدن ایشان کینه‌ و نفرت از او به دل می‌گرفتند! 🔷ما باید بدانیم چرا این‌طور می‌شود؟ اگر این را ندانیم، نمی‌فهمیم علت درگیری‌های بین مؤمنین و شیعیان در آخرالزمان چیست؟ فرموده‌اند در آخرالزمان، کار به‌جایی می‌رسد که شیعیان همدیگر را تکفیر می‌کنند (غیبت نعمانی/ص ۲۰۶) 🔷این یک نظریه است که فتنه‌های قبل از ظهور، شبیه همان امتحا‌‌ن‌های بعد از بعثت پیامبر است. یعنی آن اتفاق‌هایی که زمان پیغمبر افتاد باید قبل از ظهور امام‌زمان(ع) هم بیفتد؛ کمی از آن‌هم برای بعد از ظهور است. 🔷مخالفت با پیامبر در ابتدای بعثت، از جنس اتفاق‌هایی است که در یک جامعۀ مذهبی می‌افتد چون مکه یک شهر مذهبی بود. بدیِ مخالفان پیامبر هم از جنس بدی‌ای است که در جامعۀ شیعی امروز موجب می‌شود برخی در مقابل تشیّع اصیل بایستند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6770 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️چرا بعضی‌ها با وجود خوبی‌هایی که داشتند، یک‌دفعه‌ای دشمن پیامبر شدند؟ 🔴◀️همین دلایل در آستانۀ ظهور هم تکرار می‌شود 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه دهم 🔷دربارۀ برخی از خوبی‌های مردم مکه در جاهلیت، بحث کردیم. اما چرا آنها با وجود خوبی‌هایی که داشتند به پیامبر(ص) ایمان نیاوردند بلکه با ایشان دشمن شدند؟ به چند دلیل: 🔸۱. کسی که از دین و خوبی‌هایش برای خود دکّان باز کرده، وقتی ببیند با آمدن یک پیامبر، کاسبی‌اش دارد کساد می‌شود، این خوبی‌ها را کنار می‌گذارد و چنان بد می‌شود که تعجب می‌کنید! 🔸۲. بعضی‌ها یک خوبی‌هایی دارند ولی از یک‌جایی به بعد می‌بُرند و می‌گویند «اگر بخواهی خوبی‌هایم را بیشتر کنی، دیگر حالم به‌هم می‌خورد!» لذا مخالفت می‌کنند. 🔸۳. بعضی‌ها فقط اهل خوب‌بودنِ تکی هستند و به دورِهمی خوبان علاقه ندارند و نمی‌توانند «ولایت عرضی» یا «نظام اخوت» را تحمل کنند. اینها اگر در یک جمع قرار بگیرند، یک‌دفعه‌ای بد می‌شوند. 🔸۴. بعضی‌ها حاضرند احکام ثابت دین را اجرا کنند اما دستورات سیّال دین را که مأمور ابلاغش پیامبر است، نمی‌پذیرند. اینها نمی‌خواهند پیامبر «صاحب‌اختیار» آنها باشد یعنی «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ» را نمی‌پذیرند. 🔷همین دلایل، قبل از آمدن امام‌زمان(ع) و بعد از ظهور ایشان هم تکرار می‌شود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6772 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴⏪چرا غربال‌ها در صدر اسلام، بعد از ظهور و بعث پیامبر بود، اما در آخرالزمان، قبل از ظهور است؟ 🔴⏪اگر منافقین قبل از ظهور، غربال نشوند در حکومت امام‌زمان هم درگیری داخلی ایجاد می‌کنند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه چهاردهم 🔷امام‌زمان(ع) از نظر طولانی‌شدن دورۀ غربت، به نوح(ع) تشبیه شده. خداوند مؤمنین به نوح را امتحان کرد و به آنها وعدۀ فرج داد و فرمود: این هفت دانه خرما را بکارید، وقتی درختش ثمر داد زمان فرج می‌رسد. 🔷بعد از چندسال که نخل‌ها ثمر داد خدا فرمود: وعدۀ فرج به تأخیر افتاد، دوباره هفت دانۀ خرما بکارید و... عده‌ای از یاران نوح، مرتد شدند. این اتفاق چند بار تکرار شد و هربار عده‌ای مرتد شدند(کمال‌الدین ج ۲ ص ۳۵۵) 💠چرا خدا این امتحان را از آنها گرفت؟ خدا به مؤمنین وعده داده بود جانشینان زمین بشوند، لذا به نوح فرمود: وقتی وعدۀ الهی رسید، اگر هنوز منافقین بین شما باشند به‌طمع حکومت، نفاق‌شان محکم می‌‌شود، پس آنها باید غربال بشوند و فقط افراد خالص بمانند. 🔷اگر بعد از فرج، منافقان در جامعه باشند، برای رسیدن به ریاست، جنگ داخلی بین مؤمنین راه می‌‌اندازند، همان‌طور که بعد از رسول‌خدا و زمان خلافت امیرالمؤمنین، این‌ درگیری‌ها بر سرِ حکومت، بین مؤمنین رخ داد. 🔷برای اینکه حکومت حق به‌طور کامل تحقق یابد و «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» محقق شود، خدا باید مؤمنین را غربال کند تا نفاق باقی نماند و الّا منافقین در آن حکومت هم جنگ و درگیری راه می‌‌اندازند. 🔷بعد از استقرار حکومت امام‌زمان، کسانی که با دیدن قدرت حکومت حضرت، نفاقشان محکم‌تر شده و عاملی برای تضعیف حکومت حضرت خواهند شد، باید در فتنه‌ها و امتحان‌های قبل از ظهور، غربال بشوند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6783 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️راز غربت‌ امیرالمؤمنین در «شیوۀ حکمرانیِ ایشان، یعنی مدیریت ولایی» است. 🔴◀️در مدیریت ولایی، وقتی مردم همراهی نکنند، حتی علی(ع) هم نمی‌تواند کاری از پیش ببرد. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه پانزدهم 🔷در زمان بعثت پیامبر، بسیاری از مردم، نه با ایشان دشمنی کردند و نه ایمان آوردند، بااینکه می‌دانستند حق با اوست، سکوت می‌کردند چون مرعوب قدرت‌طلب‌ها بودند. 🔷پیامبر مأموریت دارد مردم را از سلطۀ زورگوها آزاد کند، اما چون در روش دینی «اجبار» نیست، لذا اگر مردم همراهی نکنند، کار پیامبر بسیار سخت می‌شود. 🔷دشواری کار امیرالمؤمنین هم به‌همین دلیل بود. چرا حضرت، غریب ماند؟ چرا یارانش سمت معاویه رفتند؟ چون معاویه وعده می‌داد و افراد را تطمیع و تهدید می‌کرد. معاویه سیاسی‌بازی می‌کرد اما علی(ع) اهل نیرنگ و فریب مردم نبود. 🔷راز غربت‌ حضرت در شیوۀ حکمرانیِ ایشان است؛ «ولایت» یعنی شیوه‌ای که می‌خواهد آزادی، استقلال و کرامت انسان‌ها را حفظ کند. ولی مردم اکثراً این شیوه را نمی‌فهمند لذا با آن همراهی نمی‌کنند. 🔷برای حکومتی که بخواهد کرامت و استقلال آدم‌ها را حفظ کند، همراهیِ مردم بسیار مهم است و الا حتی امیرالمؤمنین هم کاری از پیش نمی‌برد و حتی پیامبر هم، آخر نمی‌تواند وصیتنامه بنویسد. 🔷ولایت‌مدار بودن یعنی اینکه شیوۀ حکومت ولیّ خدا را درک کنیم و با او همکاری کنیم تا موفق بشود و الا شیوۀ مدیریت ولایی، این‌قدر پُر از کرامت است که موجب می‌شود منافقین میدان پیدا کنند و ضربه بزنند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6789 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

❓❓چرا امام زمان(عجل الله فرجه) راحت‌تر از پیامبر(صلوات الله علیه و آله)، دشمنان را شکست می‌دهند؟ 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه شانزدهم 🔷پیامبر برای اینکه رسالت خود را انجام دهد، باید مردم را از ستم زورگویان نجات دهد. اما برای آزاد کردن مردم با چند مانع سخت مواجه است: 🔺۱. فراعنۀ زمان و زورگویانی که همواره مخالف انبیا هستند و در زمان پیامبر(ص) همان «سران قریش» بودند. 🔺۲. گروهی که مرعوب زورگویان هستند و از سرِ ترس و ذلت، به‌همراه زورگویان با پیامبر مخالفت و دشمنی می‌کنند. 🔺۳. آدم‌های بی‌تفاوت و بی‌مسئولیتی که حاضرند برای خودشان آدم خوبی باشند اما حاضر نیستند به پیامبر کمک کنند. 🔷هرچه این دو گروهِ مرعوب و بی‌تفاوت کمتر باشند، راحت‌تر می‌شود شرّ زورگویان را کم کرد. در زمان ظهور، این دو گروه کم می‌شوند لذا نابودی دشمنان توسط امام‌زمان(ع) بیش از هشت ماه طول نمی‌کشد. 🔷چرا در آستانۀ ظهور، تعداد افراد مرعوبِ قدرت‌ها کمتر است؟ چون همه می‌فهمند این قدرت‌ها پوچ هستند. کمااینکه الآن خیلی‌ها به پوچ بودن آمریکا و اسرائیل پِی برده‌اند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6794 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️سیستم حکومتی اسلام، مبتنی بر «زندگی به عشق حاکم» و «فدا شدن برای حاکم» است. 🔴◀️دولت کریمه چیزی از جنس اربعین است؛ فراتر از قانون و عدالت 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه هفدهم 🔷پیامبر قبل از هجرت، در بیعت عقبه دوم با مردم مدینه چه پیمانی بست؟ اینکه آیا حاضرید خودتان را فدای رسول‌خدا کنید و از او دفاع کنید؟ (دلائل‌النبوه/ 2/ 443) 🔷بعضی‌ها تصور می‌کنند این محبت و فدا شدن برای پیامبر و ائمۀهدی و «بأبی أنت و اُمی» گفتن در هیئت‌ها، صرفاً احساسات معنوی یا فوقش عقاید دینی است! نه؛ این یک سیستم حکومتی است. 🔷قوام این حکومت به همین فدا شدن و به عشق او زندگی کردن است. اولیاء خدا جامعه را این‌طور اداره می‌کنند و الّا اگر بخواهی جامعه را فقط با قانون اداره کنی مدام باید دزد بگیری. 🔷ما منکر قانون نیستیم؛ هم قانون لازم است و هم عدالت. اما به اضافۀ اینها چیز دیگری هم لازم است. ما از قلّه‌ای صحبت می‌کنیم به‌نام «دولت کریمه» یعنی امام‌زمان نه‌تنها عدل را برقرار می‌کند، بلکه بالاتر از عدل را برقرار می‌کند. 🔷قانون و عدالت به‌معنای انصاف، هر دو لازمند ولی ما بالاتر از اینها، شهر کم‌نظارت و پُر از ایثار می‌خواهیم؛ نه شهری که با قانون، یقۀ‌ آدم‌ها را بگیرد که مبادا خطا کنند. 🔷«اربعین» را ببینید؛ آنجا شهر بی‌قانون نیست؛ فراتر از قانون است. شهر غیرعادلانه‌ نیست؛ فراتر از عدالت است. کسی به اربعین نمی‌رود که قانون‌مدار باشد اما هیچ قانونی هم زیر پا گذاشته نمی‌شود. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6795 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #ماه_مبارک_رمضان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🔴◀️راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان در «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» است. 🔴◀️جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️جلسه هجدهم 🔷در جامعۀ ولایی، برخورد کریمانۀ ولیّ خدا با افراد، باعث سوءاستفادۀ بعضی‌ها می‌شود. کمااینکه منافقین می‌گفتند: پیامبر ساده و زودباور است؛ اگر قسم دروغ بخوریم، باور می‌کند «يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ» 🔷منافقین از یک‌طرف و افراد بی‌تفاوت‌ از طرف دیگر، به تحقق «دولت کریمه» ضربه می‌زنند. پس دولت کریمه چگونه می‌خواهد کارها را پیش ببرد؟ 🔷راز موفقیت دولت کریمه ی امام‌زمان(ع) این است که با «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» کارها را پیش می‌برد؛ احساس مسئولیت فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی 🔷پیامبر می‌فرماید: همۀ شما مسئول هستید «كُلُّكُمْ رَاعٍ» خُب وقتی شما همه را رئیس می‌کنی، طبیعتاً یک عده‌ای هم مدعی می‌شوند و مثل خوارج و طلحه و زبیر، شلوغ می‌کنند! بله؛ ریسکش را باید پذیرفت. 🔷اگر همه «راعی» شدند و این دو شرط را پیاده کردند؛ یعنی «با هم هماهنگ شدند» و «رهبریِ هماهنگ‌کننده (ولایت) را پذیرفتند» آن‌وقت مدینۀ فاضله تحقق می‌یابد. 🔷دولت کریمه این‌طوری درست می‌شود و الّا با قانون و نظارت و تنبیه، درست‌شدنی نیست. جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6799 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #دولت_کریمه #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🔴◀️عصر ظهور، عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. 🔴◀️برخی تصور می‌کنند در جامعۀ ولایی همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. 🔶 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور ◀️ جلسه نوزدهم 🔷ما دنبال دولت کریمه هستیم و محور و رئیس دولت کریمه هم «امام» است. اما بعضی‌ها تصور می‌کنند همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. 🔷برداشت‌ مردم از اطاعت این است که امام صفر تا صد امور را دستور می‌دهد. درحالی‌که این‌طور نیست. پیامبر هم همه‌چیز را دستور نمی‌داد، بلکه با تعامل و مسئولیت‌پذیری مردم، کار را پیش می‌برد حتی اگر کار خراب می‌شد. 🔷بله، امام فرمان می‌دهد و اطاعتش لازم است؛ اما هیچ‌وقت کار جامعۀ ولایی با یک رکن پیش نمی‌رود. یک رکنش امام است و رکن دیگرش مردم هستند؛ مردم هم مسئولیت دارند. 🔷«مسئولیت‌پذیری» قبل از «اطاعت» باید مطرح شود. چه کسانی می‌توانند اطاعت از امام را خوب انجام بدهند؟ آدم‌های مسئولیت‌پذیر. مهم‌ترین دستور امام چیست؟ مسئولیت‌پذیری. 🔷ما که منتظر ظهور هستیم باید بدانیم که عصر ظهور عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. اگر می‌خواهیم در حکومت حضرت، مسئولیت‌پذیر باشیم، خیلی از مسئولیت‌‌های ما همین الآن هم روشن است که باید آن‌را بپذیریم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6800 #استاد_پناهیان #بعثت_وظهور #دولت_کریمه #سیاست_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌📣 رأی‌دادن، حق‌الناس و تکلیف اجتماعی است نه یک حق شخصی دلبخواهی! چون در سرنوشت جامعه اثر دارد. ♨️ غارت بیت‌المال جرمش بیشتر است یا سرکار آوردن «مروجین غارتگری» با رأی‌ندادن یا رأی‌دادنِ غیرمسولانۀ ما؟ ⭕️غربگراها مفهوم آزادی و برخی امور سیاسی مثل انتخابات را به‌عنوان یک «حق» بیان می‌کنند و این محل سوءاستفادۀ قدرت‌ها و فریب ملت‌ها قرار می‌گیرد که نتیجه‌اش روی کار آمدنِ بدترین مسئولین است. ⭕️وقتی می‌گویند «انتخابات یک حق است» یعنی می‌توانی از آن صرفنظر کنی یا هرطور که خواستی با آن برخورد کنی! اما از نگاه دین، انتخابات یک تکلیف است و این اختصاص به دین‌داران هم ندارد؛ همۀ افراد عاقل جامعه باید این‌کار را انجام بدهند و الا یک «حق عمومی» را ضایع کرده‌اند. ⭕️انتخابات در واقع حق‌الناس است چون به سرنوشت جامعه مربوط است. اگر من در انتخاب خودم یا در فعالیت‌های انتخاباتی، درست عمل نکنم، حق‌الناس را زیر پا گذاشته‌ام. اگر این مسئولیت اجتماعی خود را نادیده بگیرم و جامعه صدمه بخورد، اینجا حق‌الناس ضایع شده است. ⭕️عدم شرکت در انتخابات، عدم فعالیت انتخاباتی و عدم بررسی برای رسیدن به تشخیص صحیح، مثل «نماز نخواندن» نیست که یک امر شخصی باشد، در اینجا یک مسئولیت اجتماعی ندیده گرفته شده و شاید جرمش سنگین‌تر از جیب‌بری و حتی غارت بیت‌المال باشد؛ اگر شما با بی‌مسئولیتی خودتان، کسانی را سرِ کار بیاورید که غارتگری بیت‌المال را رواج می‌دهند. #استاد_پناهیان ۱۴۰۰.۰۲.۲۷ 👈🏻متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6810 #انتخابات #سیاست_مهدوی #امام_زمان ‌🌷با نشر مطالب،مهدیار باشید👇👇 @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌⏪اگه انقدری که داریم واسه شناسوندنِ یه عده کاندید و نامزد انتخاباتی تلاش می‌کنیم و داریم سعی می‌کنیم اونی که بهش معتقدیم تو انتخابات رای بیاره ... ⏪اگه یه درصدشو، فقط یه درصدشو واسه معرفی صاحب الزمان و قبولیِ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج هامون گذاشته بودیم... ⏪الان حکومت مهدوی شکل گرفته بود و آقا داشت به همه مون اون‌جایگاهی که داریم رو نشون می‌داد‌... #انتخابات #انتخابات_1400 #تلنگر_مهدوی #سیاست_مهدوی #کار_مهدوی #غربت_امام #امام_زمان ‌🌷با نشر مطالب،مهدیار باشید👇👇 @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🌍سیاست مهدوی🌍 ◀️ از رسالت های اصلی ما مقابله با کفر و طاغوت است.چنان که در نظام دینی ما گفته شده با کافران دشمن باشید و در آیه الکرسی می خوانیم: «فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ». ◀️اثر وضعی حضور اجتماعی و مشارکت مردمی، مقابله با طاغوت است هیچ چیز به اندازه این مشارکت ها برای طاغوت ناراحت کننده نیست و همه حرکت ها و کارشکنی های دشمن برای کاهش حضور در صحنه مردم است؛ یعنی دغدغه اول جریان طاغوت حضور کمرنگ مردم در انتخابات است. 🔶🔶تاثیر حضور در انتخابات بر پیشرفت کشور ◀️ در ایران به عنوان کشوری شیعی و برخوردار از جامعه مسلمان، مدعی زمینه سازی برای ظهور امام زمان(عج) است و هر کسی باید به طور طبیعی فکر کند چه کنم کشور و انقلاب پیشرفت کند تا در این مسیر پیش برویم؟ در این میان رای دادن و حضور در انتخابات به پیشرفت کشور کمک می کند و این اصل حضور مقابله با طاغوت است. ◀️ اثر معنوی مقابله با طاغوت کمک به حفظ نظام است.به فرموده امام خمینی(ره) حفظ نظام از اوجب واجبات است این مهم ثابت می کند حضور ما در انتخابات فرض و گامی برای کمک پیشرفت کشور است. 🔶اصالت تحرکات مهدوی به ظلم ستیزی است. 🔷 در مهدویت با دو نگاه مرتبط به هم مواجه هستیم. یک نگاه توسعه ای به فعالیت ها و حرکات مهدوی همچون برگزاری جلسات دعای ندبه و ساخت مهدیه ها و ... است در حالی که اصالت تحرکات مهدوی به ظلم ستیزی و مقابله با طاغوت است. ◀️همانطور که در جامعه عصر ظهور کسی به خود سرگرم نیست در جامعه منتظر هم افراد نباید فقط خود را مدنظر داشته باشند. انتخابات و دولتی مهدوی است که با همه وجود مقابل طاغوت بایستد و با همه وجود دغدغه اش رشد کشور با تکیه بر توان و ظرفیت های مردمی باشد. ◀️بنابر تصریح روایات، در حاکمیت امام عصر(عج)، حضرت حجت(عج) شدیدلعمّال هستند و بر کارگزاران سخت می گیرند، از این رو، در جامعه منتظر و مدعی زمینه سازی ظهور امام عصر(عج) نیز کارگزاری مهدوی است که به خود سخت بگیرد و همه توجهش رشد و صلاح جامعه باشد. ◀️مدیرانی که در فکر دنیا و پیشرفت خود هستند و همه چیزشان در شان و موقعیت و جایگاه و آینده و فرزندان‌شان و یک کلمه «من» خلاصه می شود لایق کارگزاری کشور امام زمانی نیستند. خوب است آنان که دنیای آباد می خواهند سرگرم دنیا شوند، دلیلی ندارد وارد این میدان و عرصه شوند. مردم باید بدانند در انتخاب به گزینه ای رای دهند که دغدغه اش ایجاد جامعه توحیدی و مهدوی و فضای یکدلی و همرنگی باشد و واضح ترین شاخصه چنین مدیرانی، سرگرم نبودن به خود است. مدیرانی در این ۴۲ سال به انقلاب صدمه زدند که همه همّ و غمّ‌شان منیت هایشان بوده است. ادامه دارد... #استاد_کفیل #سیاست_مهدوی #امام_زمان #انتخابات #انتخــابات_1400 @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌🌸ویژگی های دولت مهدی یاور🌸 ◀️به تعبیر امام راحل نباید دائم بگوییم امام زمان(عج) می آیند و چنین و چنان می کنند؛ دولتی مهدوی است که هر چه را امام زمان(عج) درصدد اجرا و انجام آن هستند، اجرا و پیاده کند. ◀️اساساً اوصاف ظهور برای آن مطرح شده تا از آنچه حضرت بقیه الله الاعظم(عج) انجام الگو بگیریم و اجرایش کنیم. ◀️برای مثال اگر در دولت کریمه محتاج و فقیری برای دریافت زکات یافت نمی شود، دولتی مهدوی است که بتواند فقر را در کشور ریشه‌کَن کند یا برای آن برنامه داشته باشد و با همه توان نسبت به قشر محروم دغدغه داشته باشد؛ یا اگر سخن از عدالت است با همه وجود برای توسعه عدالت برنامه ریزی داشته باشد. از این رو، باید آنچه درباره ظهور گفته شده نقشه و برنامه راه دولت آینده باشد. ◀️ نباید مهدویت را به مراکز و فعالان این عرصه محدود کنیم. اینکه دولتی کمک مالی به یک مجموعه مهدوی کند مشلکی را حل نمی کند. اینها محدود کردن نگاه ها به مهدویت است. ◀️در کشور ما مهدویت باید در همه موضوعات دیده شود، مهدویت معطوف به یک دوره خاص یا گروه خاص نیست، مهدویت یعنی برای آینده روشن همه عالم برنامه ریزی کنیم و نگاه جهانی داشته باشیم. ◀️دولت مهدوی در وزارت خارجه اش ایده و برنامه مهدوی دارد و در دیگر زیرمجموعه هایش نیز همینگونه است. ◀️این یعنی دقیقا برنامه های امام زمان(عج) بعد از ظهور را بررسی و اجرا می کند. باید آنها که داعیه مهدویت دارند در زیرمجموعه هایشان نگاه و برنامه مهدوی را حاکم بکند. ◀️ مهمترین کار در موضوع مهدویت را باید وزارت خارجه انجام دهد و برنامه ما را برای جهان تبیین کند. اما متاسفانه در این باره طرح و برنامه ای وجود ندارد چنان که رسانه ها و صداوسیمای نیز تاکنون آنچه را که باید، در موضوع مهدویت تبیین نکرده اند. #استاد_کفیل #سیاست_مهدوی #دولت_مهدوی #حکومت_مهدوی #امام_زمان #انتخابات #انتخــابـات_1400 @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

🌷شهید رضا جوادی: ◀️هرکس به اندازه توانایی خویش احساس مسئولیت کند. ◀️در #انتخابات با هوشیاری تمام به تقویت #اسلام بپردازید. ◀️مبادا بگویید چیزها گران شده یا اجناس کم است و هی نگویید #انقلاب برای ما چه کرده؟ ◀️بگویید ما به عنوان یک شیعه #امام_زمان چه کاری برای انقلاب و #امام_زمان کرده‌ایم؟؟!! #سیاست_مهدوی #امام_زمان #انتخابات #مشارکت_حداکثری #ایران_قوی @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

☘دولت مهدوی☘ 🌷"اوصاف عصر ظهور" باید نقشه راه رئیس‌جمهوری منتخب باشد. 🌷اصل حضور در انتخابات برای مقابله با طاغوت است. 🌷 حضور در انتخابات فرض و راه. پیشرفت کشور است 🌷باید آنچه درباره ظهور گفته شده نقشه و برنامه راه دولت آینده باشد. #استاد_کفیل #سیاست_مهدوی #انتخابات_مهدوی #امام_زمان #مشارکت_حداکثری @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol

‌✌🏼انتخابات یک جشن است؛ دشمنان‌تان می‌خواهند کسی با این جشن شادی نکند؛ نگذارید جشن شما را خراب و کم‌رونق کنند 🎉 باید شادی‌مان از انتخابات را پنهان نکنیم، بلکه ابراز کنیم. 👈🏻در نشاط و شادی یک جشن، انتخاب بهتری صورت می‌گیرد تا در دل‌خوری و لج‌بازی #انتخابات - تجمع باشکوه مردم قزوین در بوستان الغدیر 🔻 انتخابات واقعاً به مثابه یک جشن برای ملت است؛ زیرا طبق فرمایش امام عمل به یک تکلیف بزرگ است. همان‌طور که عید فطر جشن عمل به تکلیف است. غدیر که بزگترین جشن است، به تعبیر امام یک عید سیاسی است. عید انتخابات هم عید عمل به یک تکلیفی سیاسی است. 🔻انتخابات یک جشن برای ملت است. زیرا اساساً «انتخاب» یک جشن برجستۀ انسانی است، همان‌طور که یک جوان وقتی می‌خواهد همسری انتخاب کند، در همان خواستگاری هم شیرینی و گل می‌برد و این انتخاب را یک جشن تلقی می‌کند. 🔻انتخاب اساساً گوهر وجود آدمی است و اگر انتخاب را از انسان بگیرند، تقریباً با موجودات دیگر تفاوت چندانی نخواهد داشت. انتخاب یکی از زیباترین جلوه‌های زندگی انسان است و وقتی انسان فرصت انتخاب پیدا می‌کند، این فرصتِ تجلی انسانیت و شکوه انسانی خودش را باید جشن بگیرد. 🔻حالا اگر این انتخاب موضوعش سیاسی اجتماعی باشد، اهمیت این جشن بیشتر هم می‌شود. در کاری مثل انتخابات یک جامعه به انتخاب مدیر می‌پردازد و مدیریت جامعه آنقدر مهم است که شما اهمیت آن را در امر ولایت می‌توانید ببینید. البته ولایت و امامت امری فراتر و با عظمت‌تر مدیریت جامعه است. 🔻بزرگ‌ترین عید ما عید میلاد پیامبر(ص) یا امیرالمؤمنین(ع) نیست، بزرگ‌ترین عید ما «عید غدیر» است که به تعبیر حضرت امام، یک عید سیاسی است چون در آن رئیس جامعه تعیین شده است. هر چند شان و جایگاه حضرت امیر(ع) باضافه مدیریت سیاسی جامعه فراتر از این موضوع هم هست که در جای خود باید بحث کرد. 🔻واقعاً باید عید و جشن انتخابات را تبریک گفت، آن هم به جامعۀ ایمانی که دارند تمرین می‌کنند برای زندگی در محضر حضرت ولی‌عصر(ع) که پای رکاب ایشان بتوانند این شیوۀ ادارۀ جامعه را با هدایت ایشان به اوج برسانند. 🔻دشمنان شما دوست دارند این جشن رونق نداشته باشد، آنها می‌خواهند کسی با این جشن شادی نکند؛ نگذارید جشن شما را خراب کنند. 🔻بعضی از سیاسیون هم جشن انتخابات را تبدیل کرده‌اند به دعواهای سیاه انتخاباتی و دلخوری‌ها و تلخی‌ها. به‌طوری که مردم وقتی به انتخابات می‌رسند یادشان می‌رود که این یک جشن و یک عید است. بیشتر متوجه دعواها می‌شوند. 🔻ما باید به انتخابات این‌گونه نگاه کنیم و شادی خودمان را از انتخابات، پنهان نکنیم بلکه آن را ابراز کنیم. در نشاط و شادی یک جشن، انتخاب بهتری صورت می‌گیرد تا در دل‌خوری و لج‌بازی. #استاد_پناهیان - ۲۶ خرداد ۱۴۰۰ #انتخابات #سیاست_مهدوی #امام_زمان #مشارکت_حداکثری @kanoon_mahdaviat_aran_bidgol