#آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #مشاء_جوهر_و_عرض ماده و صورت جلسه بیست و پنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل السادس اقسام علت فاعلی فاعل بالتسخیر جلسه چهل و هشتم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی علت علیت علت فاعلی علت غایی است و علت وجودی علت غایی علت فاعلی است جلسه چهل و نهم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی جلسه پنجاهم

با سلام فهرست صوتهای تدریس نهایه الحکمه در کانال: #نهایه_الحکمه #المدخل #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا @kanoon_tafakor

با سلام فهرست صوتهای تدریس بدایه الحکمه در کانال: #بدایه الحکمه #المرحله_الثانیه_فی_انقسام_الوجود_إلخارجی_و_الذهنی #المرحله_الثالثه_فی_انقسام_الوجود #المرحله_الرابعه_فی_مواد_الثلاث #المرحله_الخامس_فی_الماهیت_و_احکامها #المرحله_السادسه_فی_المقولات_العشر #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول تذکر: هشتک " #بدایه الحکمه " تمام مراحل بدایه به همراه مرحله اولی را نشانه می رود. @kanoon_tafakor

باسلام خدمت دوستان عزیز 🔹صوتهای تدریس حجت الاسلام والمسلمین استاد مهدی منصوری را در کانال " کانون تفکر" دنبال کنید. #فلسفه_فلسفه(سطح مقدماتی) #بدایه الحکمه #فلسفه_علم #آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #ارزش علم و علم آموزی #توحید_صدوق #گام_دوم_انقلاب_اسلامی #کفایه_الاصول #اصولی_برای_بهتر_زندگی_کردن #مدیریت_بلا_و_ابتلا_در_زندگی #نهایه_الحکمه #برهان_شفا #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 🔹آدرس کانال: @kanoon_tafakor

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۲۱) تفسیر المیزان سوره حمد ... موضوع جلسه: زندگی با حمد یک زندگی منفعلانه نیست،بلکه یک زندگی فعال است .... • حمد یک زندگی رضایتمندانه را برای انسان رقم می زند، اما مشروط به یک معرفت مشروط به یک شناخت. • فرهنگ حمد زندگی را قابل انعطاف می کند ، تنها همراه خوشی نیست بلکه ناخوشی هم در آن هست اما شخص حامد نگاه وسیعی دارد و اهل ناامیدی و شکست نیست. • زندگی حامدانه یک زندگی منفعلانه نیست بلکه یک زندگی فعال است، در این نوع زندگی انسان در زندگی در حال دفاع نیست بلکه در حال تهاجم است. • دنیا مثل چاه برای یوسف می ماند، یک دسته از مردم‌ با چاه مانوس می شوند و لذت می برند و دسته ی دیگر مدیریت می کنند و سعی می کنند از چاه بیرون بیایند و زمانی که از چاه خارج شوند آخرتشان محقق می شود. • طبق چند روایت (در جلسه تفسیر خوانده شده) بعضی از بندگان با ابتلائات ارتقاء می یابند ، گناهان شیعیان به وسیله ی بلاها و سختی ها پاک سازی می شود . آنچه اهمیت دارد این است که نگاه انسان به زندگی چگونه باشد . • اگر انسان زندگی اش را مالامال مشورت و عبرت گیری نکند هلاک می شود. • مشکل اساسی بسیاری از انسان ها در زندگی این است که به آنچه که دارند افتخار نمی کنند و به دنبال کسب داشته های دیگران هستند ،راه رسیدن به زنگی مفتخرانه اهل حمد شدن است ،"خدایا همین افتخار برای من بس است که تو رب من هستی" . • یکی از چیزهایی که در هفت سال دوم تربیت اهمیت دارد این هست که باید یک فضای اطاعت رقم زد و فرزند را عبد کرد . در سوره ی حمد "ایاک نعبد و ایاک نستعین" بعد از "الحمدلله رب العالمین" آمده است، بنابراین اگر والدین بخواهند فرزندان تکیه گاه پیدا کنند تنها راه آن در این سوره است ؛ والدین باید برنامه ریز باشند، زمام کار فرزند را بر عهده بگیرند، نسبت به فرزند مهربان باشند و به او اختیار و آزادی بدهند، تا فرزند مطیع و فرمانبردار آن ها شود. • اگر کسی بخواهد در بسترسازی تمدن اسلامی نقش داشته باشد باید برنامه ریزی داشته باشد ،باید رحمت عام و خاص داشته باشد و اختیار و آزادی و عاقبت را عهده دار شود. • به هر میزان که انسان جلوه ی حضرت حق شود به همان میزان می تواند محل استعانت قرار گیرد. • شرط حمد الهی منور شدن به نور ولایت است، تا زمانی که انسان منور به نور ولایت نشود نظام عالم برایش جلوه نمی کند، تا زمانی که نظام عالم را آیت الله نبیند و حمد صنع الهی نکند اهل حمد نمی شود. آیت الله العظمی و آیت الله الکبری حضرات معصومین علیهم السلام هستند، در ذیل آن ها انسان می تواند عالم را آیت ببیند، اگر نور ولایت به قلب انسان بتابد نور الهی به سمع و بصر او می تابد و حقیقت ملکوتی اشیاء برایش نمایان می شود، انسان آیت الهی را می بیند و آن زمان است که وارد دستگاه حمد الهی می شود " بکم فتح الله و بکم یختم ". • اگر کسی بخواهد راه برایش باز شود راهش کفر به طاغوت است. • زیارت، توسل و روضه نور ولایت را در قلب تقویت می کند ،گریه برای حضرت اباعبدالله علیه السلام باعث می شود باطن ملکوتی عالم بهتر فهمیده شود . • اگر انسان اهل حمد شود استکبار در جانش از بین می رود، آرام آرام منیت و انانیت در او از بین می رود. • إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ(۴۰اعراف) ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺭﺣﻤﺖ ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﺘﺮ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﺩﺭﺁﻳﺪ ! ! [ ﭘﺲ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ، ﻭﺭﻭﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ; ] ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻴﻔﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ . این که شتر از سر سوزن رد شود را به دو گونه می توان تفسیر کرد یکی آن که محال است وارد جنت شوند و دیگر آن که این ها وارد بهشت نمی شوند مگر اینکه شتر آن قدر خودش را کوچک کند تا از سر سوزن رد شود یعنی استکبار خود را بشکنند. • کسانی که به صراط مستقیم هدایت می شوند ابواب سماء بر روی آن ها باز می شود و وارد جنت می شوند ، و راه ورود به صراط مستقیم هم این است که استکبار نورزند، و دیدن آیات مانع از استکبارورزی است ،لذا باید کل هستی خود را هضم در هستی نظام خلقت الهی کنند. • در هستی یک مبدا و یک غایت وجود دارد، مبدا "الحمدلله رب العالمین" و "الرحمن الرحیم" است و غایت "مالک یوم الدین" ؛ صراط و ولایت و نبوت بین این دو قرار می گیرند .بندگان برای پیمودن مسیر از مبدا به غایت به واسطه ی ولایت و نبوت دستگیری می شوند. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق و لم تدرکه الابصار فیکون بعد انتقالها حائلا... احتمال دوم تا چهارم در معنای حائلا جلسه چهل و نهم

#توحید_صدوق متن جلسه ۴۹

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه جلسه پنجاه و پنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی و غایت جلسه پنجاه و یکم

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه جلسه پنجاه و ششم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی و غایت جلسه پنجاه و دوم

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه جلسه پنجاه و هفتم

#المدخل #نهایه_الحکمه ضرورت فلسفه متن جلسه ۵۷

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی و غایت جلسه پنجاه و سوم

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۲۲) تفسیر المیزان سوره حمد .... 🔹موضوع جلسه:تفاوت حمد و شکر،معنای حقیقی عبد ... • یکی از تفاوت های حمد و شکر این است که حمد یک نوع ثناء در برابر زیبایی است ،خواه آن زیبایی به انسان برسد و نعمتی برای او محسوب شود خواه نعمتی برای او نباشد، اما شکر در برابر نعمت صورت می گیرد. حمد اعم از شکر است. • معلول در وجود و در تمامی شئون محتاج علت است و هر کمالی دارد سایه ای است از هست علتش، لذا معلول ظل علت است. از این رو خداوند متعال را القیوم می خوانند، قیوم است به این معناست که به فقرا قوام می دهد؛ به کسانی که در اصل وجود و تمامی شئون خود فقیر هستند. • طبق مقدماتی که در ذیل این توضیح خواهد آمد هر حمدی که در این عالم صورت می گیرد حمد خداوند متعال است چرا که هر حسن و زیبایی از آن حیث که او علت است، به او برمی گردد . ۱.همه ی موجودات به غیر از خداوند متعال معلول هستند. ۲.معلول در وجودش محتاج علت است. ۳.هر چیزی که در وجودش به علت نیاز داشته باشد در تمام شئونش به علت نیازمند است . ۴.هر حسن و زیبایی در این عالم هست، کمال و استقلالش از علتش هست. • انسان ها در حمد کردن دوگونه هستند : دسته ای هستند که زمان حمد کردن مخلوق می دانند که بالحقیقه و بالاصاله کار خداست و توجه دارند که این حمد، حمد خالق است " لم یشکر المخلوق لم یشکرالخالق" ، اما دسته ی دوم کفار هستند که موارد زیادی را در زندگی حمد می کنند ولی اعتقادی به خداوند ندارند و اعتقاد ندارند که خالقی هست که بخواهند حمد را با او نسبت دهند . • یکی از آثار فرهنگ حامدانه این است که جلوی تکبر را می گیرد، تکبر زمانی رخ می دهد که شخص خود را مالک یک زیبایی یا کار خوب می داند، با اعتقاد به این که تمام حمدها از آن خداوند است صاحب هر زیبایی را خداوند می داند و فضل و لطف او، لذاست که دچار تکبر نمی شود. • عبد یعنی هر موجود ذی شعوری که در ملک غیر باشد و بر دو نوع تقسیم می شود:عبد وجودی و عبد سلوکی. • همه ی موجودات در مِلک حق هستند و در ذیل مالکیت و خالقیت حضرت حق وجود دارند و در ذیل ربوبیت تکوینی حضرت حق هستند، به این ها اطلاق عبد وجودی می شود ، عبد وجودی در وجود عبد است، خاضع قانون خداوند است، خاشع در برابر اراده ی الهی است اما از سر اختیار و اراده نیست، وجوداً است. • عبد سلوکی این است که انسان با اراده و اختیار و انتخاب خود جانب حق را رعایت کند و خواست و مشیت و اراده ی الهی را در نظام زندگی ببیند و آن را برگزیند ،یعنی عبد است اما با سلوک خود حرکت می کند؛حرکتی عبدانی . • زبان "ایاک نعبد و ایاک نستعین" عبودیت سلوکی است. • انسان باید عبد سلوکی کسی شود که عبد وجودی اوست در غیر این صورت به بیراهه رفته است و نتیجه اش می شود" غیرالمغضوب علیهم و لاالضالین". • کافر هم عبد وجودی حضرت حق است اما تفاوت مومن و کافر در این است که مومن عبد سلوکی هم هست ولی کافر نیست . • از آغاز سوره حمد تا پایان "مالک یوم الدین" مربوط به عبد وجودی بودن بندگان است. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#ارزش علم و علم آموزی _راه و رسم طلبگی _ارزش و روش علم و علم آموزی حجت الاسلام و المسلمین استادمهدی منصوری جلسه بیستم و یکم

باسلام خدمت دوستان عزیز 🔹صوتهای تدریس حجت الاسلام والمسلمین استاد مهدی منصوری را در کانال " کانون تفکر" دنبال کنید. #فلسفه_فلسفه(سطح مقدماتی) #بدایه الحکمه #فلسفه_علم #آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #ارزش علم و علم آموزی #توحید_صدوق #گام_دوم_انقلاب_اسلامی #کفایه_الاصول #اصولی_برای_بهتر_زندگی_کردن #مدیریت_بلا_و_ابتلا_در_زندگی #نهایه_الحکمه #برهان_شفا #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 🔹آدرس کانال: @kanoon_tafakor

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا

♦️♦️♦️توجه باسلام تمام کلاسهای حجت الاسلام استاد مهدی منصوری از تاریخ ۳ لغایت ۸ اسفند بصورت غیر حضوری برگزار و صوت تدریس بلافاصله در کانال "کانون تفکر" بارگذاری می شود. @kanoon_tafakor