#مصاحبه #فعالیت_اعضا ✅ #امام_امت 📌 به بهانه تجدید بیعت با آرمان های امام راحل عظیم الشان و گرامیداشت قیام پانزدهم خرداد 🔸 حجت الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر در گفتگویی تبیین کرد: 🔰 مراتب و مقصد عرفان در نگاه پیر #جماران ⚜️ مشروح گفتگو: 🌐 iict.ac.ir/roodgarjamaran 🆔 @iictchannel

#یادداشت #معرفی_آثار 🔶 در حاشیۀ کتابِ «سلوک در مکتبِ سلیمانی» اثری از دکتر #محمدجواد_رودگر 🔰 قصّۀ دلنشینِ «شدن‌های سلوکیِ» #شهید_سلیمانی ⚜️ مشروح یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/soleymanii 🆔 @iictchannel

#کروناویروس #کرسی_مجازی 🔺 گروه #فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه برگزار می‌کند: ✅ کرسی علمی ترویجی «وانهادگی #انسان_معاصر در غربت غربی و تنهایی او در بلیه‌ای چونان #کرونا» 🎙 با حضور: #حسین_رمضانی #عبدالحسین_خسروپناه #مهدی_عبداللهی #محمدجواد_رودگر 📅 یکشنبه 20 مهر ماه 99 / ساعت 15 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 join.skype.com/bOkuwYKKdK9S 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر : 09191541744 🆔 @iictchannel

#کروناویروس #کرسی_مجازی 🔺 گروه #فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه برگزار می‌کند: ✅ کرسی علمی ترویجی «وانهادگی #انسان_معاصر در غربت غربی و تنهایی او در بلیه‌ای چونان #کرونا» 🎙 با حضور: #حسین_رمضانی #عبدالحسین_خسروپناه #مهدی_عبداللهی #محمدجواد_رودگر 📅 یکشنبه 20 مهر ماه 99 / ساعت 15 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 join.skype.com/bOkuwYKKdK9S 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر : 09191541744 🆔 @iictchannel 🆔 @khosropanah_ir

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_نوزدهم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر ✅ به مناسبت سالروز شهادت استاد مطهری منتشر شد: 🔸ارتباطات انسان در اندیشه و آثار استاد #شهید_مطهری؛ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ostadmotahari 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_بیست_هفتم 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔺 نکات کلیدی از استاد شهید مطهری و علامه حسن زاده آملی: 📌 نکته اول: 🔹میوه‏ های وجود انسان🔹 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری: کارهای انسان، آنچه از انسان بروز می‏ کند، چه تلخ و چه شیرین، ناشی از طرز تفکر و خلق و خوی انسان است. آن کسی که فکرش پاک است، اخلاقش پاک است، فکرش شیرین است، اخلاقش شیرین است، عمل و رفتار او شیرین است، غذای مطبوع و مفید برای مردم دیگر است؛ و آن کسی که کارها و سخنش همه تلخی و سمومات است، سخنش به هر کس که برسد مثل یک غذای سمّی است که به افراد برسد، تا در روح او خباثت نباشد، تا اخلاقش مسموم و فاسد نباشد، تا افکار و عقایدش این طور نباشد حرفش به این صورت در نمی‏ آید. مردی هست که سابقاً - یعنی در دوره‏ های خیلی قبل از ما - طلبه بوده، من چند جلسه‏ ای بیشتر او را ندیدم؛ یکی از اقوامش گفت: من این را هیچ وقت در خانه‏ ام راه نمی‏ دهم {بعد من تجربه کردم، دیدم همین طور است} برای اینکه بر بچه‏ هایم از این می‏ ترسم {چون قوم و خویش نزدیک او بود} زیرا این را تجربه کرده‏ ام، او با هر کسی که روبرو می‏ شود کاوش می‏ کند ببیند که او به چه اعتقاد دارد، یک تکیه‏ گاه روحی یا فکری برای او پیدا می‏ کند، ببیند او به چه اعتقاد دارد، به چه پایبند است، همین قدر که آن را کشف کرد کوشش می‏ کند او را در همان جهت خراب کند. این دیگر جنس و طبیعتش این طور شده، و خودش یک آدم متزلزل و مردّدالذات است، دستش به هیچ جا بند نیست، هر کسی را که ببیند به جایی بند است کأنّه ناراحت می‏ شود و می‏ خواهد دستش را از آنجا بکند. پس اعمال انسان میوه‏ های وجود انسان است، اخلاق انسان شاخه‏ های وجود انسان است، عقاید انسان ریشه‏ های درخت وجود انسان است و اساساً روح انسان نیست جز یک درخت، یک درخت پر ریشه و پر شاخه و پر میوه و پر برگ، درختی که در این دنیا انسان باید خودش را پیوند بزند و در این دنیاست که این درخت، درخت طوبی یا زقّوم می‏ شود با دو تفاوت: 🌷 یکی این که در دنیا ثمره این درخت را انسان تنها خودش نمی‏ چیند، احیاناً به دیگران هم می‏ دهد، دیگران هم از میوه‏ های این درخت می‏ خورند، اگر شیرین باشد شیرین و اگر تلخ باشد تلخ؛ 🌷 تفاوت دوم این است که انسان واقعیت‏ خودش را در دنیا درک نمی‏ کند. حکما ثابت کرده‏ اند که روح انسان در دنیا مادامی که با این بدن هست حالت موجودی را دارد که عضوش را بی‏ حس کرده‏ اند، حالت تخدیر شده دارد، یعنی آنچه را که از درون خودش باید درک کند درک نمی‏ کند، مثل آدمی است که موجبات درد در او هست ولی فعلًا یک آمپول به عضو زده‏ اند و آن را تخدیر کرده‏ اند و چیزی احساس نمی‏ کند. ولی این مخدر برای همیشه باقی نخواهد ماند، روزی خواهد آمد که از بین برود، وقتی از بین رفت انسان واقعیت را درک می‏ کند. 📚 آشنایی با قرآن، ج ۵، ص ۱۴۱ 📌 نکته دوم: 🔹فرمان عقل🔹 تا قواى مملكت بدن در تحت فرمان عقل در نيامدند اين مملكت هرج و مرج است و سر و سامان ندارد و مدينه فاضله نخواهد شد و بيت معمور نخواهد گرديد بلكه همواره در آن جنگ و دعوى و نزاع و كشمكش است و نفس را در اين صورت نفس مضطربه گويند و چنين نفسى به ادراك مقامش كه تشبه به ملكوتست و فى مقام صدق عند مليك مقتدر بودن است توفيق نمى يابد.(نصوص الحکم بر فصوص الحکم) 📌 نکته سوم: ✅چنانكه خواب موجب تعطيل حواس آدمى وانصرافش ازاين نشأه ميشود رسوخ در علم و معرفت و دوام درحضور و مراقبت موجب انصراف از ماسوى الله سبب اقبال كلى بسوى حقيقة الحقائق مى گردد.( نصوص الحکم) 📌 نکته چهارم: 🔹وقار و سکینه🔹 انسانِ جا گرفته، هم وقار دارد هم سکینه. اگر با تور خود یک شکار خوبی کردی دیگر جستن ندارد. خود را حفظ کن! یابرعکس با یک حادثه ایی که پیش آمد خود را می بازد، فریادش بالا می رود که خدایا فقط چشمت مرا دیده. 🌷انسان علاوه بر وقار که مربوط به بدن و ظاهر است ، 🌷 سکینه هم باید داشته باشد ، سکینه آرامش قلب و اطمینان دل است.آرامش دارد. 🌹 انسان کامل و جا افتاده نه تنها در بدن وقار دارد ، به سر و سینه نمی زند بی تابی نمیکند ، سکینه هم دارد. 🌸ا ین بی تابی ها و اضطراب ها مال افرادی است که تو خالی هستند ، مثل کشتی خالی که روی آب قرار دارد ، موج او را مضطرب می کند ." المؤمن کالجبل الراسخ لاتحرکه العواصف" 🌸 کاه است که دستخوش باد است. آن که وقار بدن دارد وقار جان هم دارد ، آرامش دارد . 🌸 باید توجه داشت که این خانه صاحب دارد ، نظم دارد ، حساب دارد.چه بسا چیزی را امروز می بینی که به نفع تو بوده ولی فردا می بینی که به ضرر است، می گویی ای کاش نبود. منبع: صد و ده اشاره 🆔 @iictchannel