eitaa logo
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
1.5هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
9.2هزار ویدیو
583 فایل
✅ در این کانال مباحث مختلف و مهم پیرامون شناخت تمدن وعالَم #غرب، تفکر و فرهنگ، علوم‌انسانی، تمدن اسلامی، معارف مهدویت و تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس فلسفۀ تاریخ و اندیشه ناب اسلامی ارائه می‌شود. @GhalbeSalimeSalman
مشاهده در ایتا
دانلود
49.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔵گفتگوی نادر طالب زاده با آیت الله 🔶 ها 🔸درگیری جدی غرب با انقلاب اسلامی از 1991 پس از فروپاشی شوروی 🔸درگیری تمدن ها با تصریح به تمدن اسلام به پرچمداری ایران و تمدن لیبرال دموکراسی به لیدری امریکا 🔸نامه ی متفکرین آمریکا به جورج بوش و تقدیر از وی به خاطر حمله به عراق که موجب توسعه ایدئولوژی امریکا شود، لذا تصریح کردند که این جنگ اخلاقی ست! 🔸ایجاد قدرت نرم انقلاب اسلامی آغاز عصر جدید جهانی در مقابل عصر رنسانس و روشنگری غرب مدرن 🔸ادبیات توسعه مدرن و جامعه شناسی مدرن دین جدید غرب 🔸راه سوم برای میز مذاکره! 🔸داخل کردن لبه های خونین تمدنی به داخل دنیای اسلام 🔸ایجاد دوگانه ی کاذب در دنیای اسلام: میانه روی یا خشونت؟!! 🔸شبکه سازی غرب گراهای توسعه گرا در داخل دنیای اسلام 🔸تلاش رسانه ای غرب که مهمترین سلاح مبارزش با انقلاب اسلامی ست 🔸چه وقت موسی کلیم فرمود:(ان مَعي رَبّي سَيهدين) 🔸شهادت سردار سلیمانی درگیری واقعی تمدنی اسلام و غرب را که دچار غفلت شده بود آشکار کرد 🔸میزان فشار به جمهوری اسلامی در این چهل سال بسیار فراتر از کل فشار و تقابل که در کل دوران جنگ سرد با بلوک شرق بود 🔸باطن تمدن غرب دینش است 🔸تمدن غرب مدرن هفت لایه دارد 1-دین و ایدئولوژی 2-فلسفه ها 3-نهضت علمی و دانش متناسب با آن 4-فناوری برخاسته از علم مدرن (تکنولوژی) 5-نرم افزار ها 6-ساختارهای جهانی 7-محصولات و در نهایت سبک زندگی 🔸غرب به کمتر از اینکه پرستیده شود قانع نیست. کانون غرب شناسی و اندیشه اسلامی 🔰🔰🔰 @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
نقد مدرنیته.mp3
15.57M
💽 فایل صوتیِ آخرین گفت‌‌وگوی علمیِ «علامه سید منیرالدین » و «استاد سید محمدمهدی » 🔍 تحلیل علامه حسینی از و نقش مدرنیته در 💥 جريان ، يك دستگاه ، يك دستگاه و يك دستگاه دارد که عبارت‌اند از: «مفاهیم»، «ساختارها» و «محصولات». 💥 در مدرنیته، ‌ نقش اصول اعتقادات، نقش فروع اعتقادات، و ، نقش مسائل و حل مسائل را برعهده دارد. 💥 ، ماده را حاكم مطلق بر هر حركتی معرفی می‌كند؛ يعنی هرچند حركت در تنوع و تكثرش نسبيّت دارد و هميشه مدرن مي‌شود، لكن پايگاهش مطلق بودن ماده است؛ به‌اصطلاح، اصل بقای ماده و انرژی بر حركت حكومت می‌كند. 💥 محور ، توسعه اخلاق الهی است و محال است ابزار آن، توسعۀ حضور و توسعه آزادی نباشد. 🗓 ۱۱ اسفند ۱۳‌۷۹ (روز قبل از رحلت) ⌚️۲۵ دقیقه ☑️ https://eitaa.com/moniroddin
منطق مبارزه .mp3
9.75M
🎧 استاد سید محمّدمهدی ، ۸۷/‌۵/۳ (۱۲ سال قبل): 🔹 در ، حلوا پخش نمی‌کنند. اگر شما را به درون تمدن غرب برده‌اید، آنها هم در داخل جامعه شما مشغول هستند! 🔹 برنامه‌ریزیِ فرهنگی باید در مقابلِ برنامه‌ریزیِ فرهنگیِ باشد. 🔹 منکَر، است، نه جوانِ . 🔹 با باید مبارزه کرد اما اولویت با اصلاح است. 🔹 در مقیاس بزرگ فکر کنید، در مقیاس محدود عمل کنید. بیندیشید و عمل کنید. 🔹 باید باشد. گاهی، آنچه را که در درجه سوم اهمیت است، ده‌بار می‌گوییم، و آنچه را که در درجه اول اهمیت است، یک‌بار هم نمی‌گوییم! این درست نیست. تبلیغ باید متوازن باشد. 🔹 باید به جوانان و زنان، بدهید تا در مسیر مبارزه، منفعل نشوند. 🔹 بعضی جوانان از اینکه گُل خورده، خوابشان نمی‌برد، اما کاری ندارند که مبارزه و به کجا رسید! این یعنی به جوانان «نظام فکری» نداده‌اید. باید رابطه اعتقادات شیعی را با همه عرصه‌های زندگی مشخص ‌کند. ☑️ @mirbaqeri_ir
🔵 سخنانِ استاد و پرفسور دربارۀ اندیشه‌های علمی و اقتصادیِ در برنامۀ مصیر، شبکه چهار سیما (۹۹/۳/۱۸): ▶️ www.telewebion.com/episode/2291195 🔴 دکتر مسعود درخشان (استاد اقتصاد): سید منیرالدین حسینی، به معنی واقعی کلمه، یک بود. رویکرد ایشان در اقتصاد با رویکردهای دیگران کاملاً متفاوت بود. ایشان استقلال فکری داشت و نظام‌مند فکر می‌کرد.‌ وزارت علوم باید همان سال‌ها به منیرالدین حسینی یک در بهترین دانشگاه‌های ایران می‌داد تا محققان را به پژوهش و تفکر بکشاند؛ هم‌چنان‌که در دنیا به نوابغ و فیلسوفان کرسی تدریس می‌دهند و به آنها بسیار احترام می‌گذارند. امروز باید بر روی اندیشه‌های منیرالدین حسینی کاوش‌های فکری صورت گیرد. 🔵 قسمت‌های پیشین برنامه مصیر: 🔹قسمت با موضوع بررسي «انديشه و عملِ» علامه حسيني (با حضور استاد سید و استاد سيد داوود ): ▶️ www.aparat.com/v/rqCN3 🔹 قسمت با موضوع بررسي «طرح کلیِ» انديشه‌هاي علامه حسيني (با حضور استاد سید محمدمهدی ): ▶️ www.aparat.com/masir.tv4 🔹 قسمت با موضوع بررسي «اندیشه فقهی و ‌اصولیِ» علامه حسينی (با حضور استاد سید محمدمهدی ): ▶️ www.aparat.com/v/96LD1 ☑️ @mirbaqeri_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸 (سلام‌الله‌علیها) ♨️فضائل حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) 🎤حجت الاسلام 🎤حجت الاسلام 👌 🔊 🔴بهترین های روز ✨ باسعادت (سلام‌الله‌علیها)🌺 . ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ {إِلهی‌بِأَمِیرِالمُؤمِنین🌿‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکـَـ‌الْفَرَج}
📺 برنامۀ تلویزیونی با حضور آیت‌الله 🕰 دوشنبه ۲۴ خرداد، ساعت ۲۲، شبکۀ 🔍 نقش در اعتلای جمهوریت و اسلامیت نظام اسلامی @mirbaqeri_ir @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
37.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 نتایج بحث از 🔺آیت الله سید محمد مهدی این ویدیو بخشی از اپیزود نهم پادکست گفتمان با موضوع ضرورت بحث از فلسفه تاریخ است. @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
📜فلسفه تاریخ "فلسفه تاريخ، علمی نظری است كه به تحليل و تعليل تاريخ به مثابه كليتی فراگير و منسجم و مبتنی بر روابط قاعده مند می پردازد؛ به گونه ای كه نتايج آن، معطوف به كاركردهای عينی است و در آن، سؤالاتی همانند علل پيدايش و تكامل تاريخ، مراحل و مراتب تاریخ، آغاز تاريخ و فرجام آن، نقش خالقيت و ربوبيت الهی و نيز نقش اراده های انسانی در پيدايش و تحولات تاريخی، جبهه بندی و مرزبندی های اصلی و فراگير درون تاريخ و عوامل و ريشه های آن و... مورد بحث و بررسي قرار گرفته و پاسخ می يابند. بر اساس تعریف ارائه شده، وجود يک فلسفه تاريخ صحيح، ضروری است تا بتوانيم حركت تاريخ و تحولات و درگيری هاي تاريخی را تبيين كرده و بفهميم اين تحول و تكامل چگونه اتفاق می افتد و چه مراحلی بايد پشت سرگذاشته شود تا تاريخ به مرحله نهايی و كمال خود برسد؟ پاسخ به این سؤالات از آن جا ضروری است که بتوانيم از طريق آشنايي به وضعيت كنوني و دست رسی به قواعد حاکم بر تاریخ، سياستی مناسب را براي آينده اتخاذ كنيم . به ديگر سخن، اگر چه سطحی از عبرت آموزی از تاريخ در سايه تحليل حوادث تاريخی و شناخت و تحليل آنها صورت می گيرد، اما تنها در سايه شناختِ اصول و قوانين حاكم بر تاريخ، كشف فرآيند حركت تاريخ و شناخت اهداف و محرک های تاريخ، فرد يا جامعه می تواند به موقف تاريخی خود اشراف پيدا كرده و طرحی برای حركت آينده خود داشته باشد. بر اين اساس در طراحی استراتژی و اهداف توسعۀ يک جامعه و در مهندسی ابعاد مختلف توسعه اجتماعی، داشتن فلسفه تاريخ خاص، ضرورتی اجتناب ناپذير است." سید محمد مهدی جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📘کتاب " در شناخت غرب " نوشته سید محمد مهدی میرباقری 📙کتاب " ما و علوم انسانی 2" مجموعه نشست های دومین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی 📕کتاب "فلسفه تاریخ" نوشته شهید مرتضی مطهری @KanooneQarbshenasiAndisheIslami @goftman_ir
🔺 آنچه در برنامه «جهان آرا» - دوشنبه ٢٥ مهر ١٤٠١ - گذشت 👈 آیت الله سید محمد مهدی (عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس فرهنگستان علوم اسلامی): 🔰 ما جنگ‌طلب نیستیم ولی مجبوریم دفاع همه‌جانبه داشته باشیم؛ و این درگیری‌ها حتما به پیروزی جبهه حق منجر خواهد شد البته اگر ظرفیت‌های تاریخی و تمدنی خود را نشناسیم مغلوب می‌شویم. برخی دچار شتاب‌زدگی شدند و بر اساس مطالعات عینی، قضاوت نکردند. 🔰 تکثر قدرتی که در جهان شکل گرفته، به کشورهای غربی این اجازه را نمی‌دهد که را جایگزین قبلی کنند. ما یک رقیب تمدنی هستیم و دشمن وارد درگیری همه جانبه با ما شده است. پیشروی‌هایی ما داشته‌ایم و آنها هم پیشروی‌هایی داشته‌اند. 🔰 همانطور که از مهار نظامی غربی علیه ایران عبور کرده‌ایم و به قدرت پیشدستانه رسیده‌ایم، از مهار دیپلماتیک هم در حال عبور هستیم و انقلاب‌های مخملی هم روی جمهوری اسلامی تاثیری نخواهد داشت. با رویکرد دولت سیزدهم، از مهار تحریم‌ها هم عبور می‌کنیم. 🔰 در اتفاقات اخیر، خیز اول دشمنان نشان می‌دهد دستگاه محاسباتی‌شان اشتباه کرده است. از سلبریتی‌ها تا سیاستمدارانشان موضع‌گیری مشترک دارند ولی نتوانسته‌اند بر محور این درگیری فرهنگی، یک حرکت دسته‌جمعی ایجاد کنند. 🔰 یکی از اصلاحاتی‌ها گفته بود خیال می‌کنیم اصلاحات کرده‌ایم در حالیکه مردم همچنان به زیارت فلان امامزاده می‌روند. ما بالاتر از این می‌گوییم، 20 میلیون نفر فقط در سال به قم می‌روند. می‌گفتند ، سزارین مسیر بوده، پس چرا همه امکانات را علیه‌اش بکار گرفته‌اند؟ 🔰 جناح سیاسی که اسم خودشان را گذاشته‌اند میانه‌رو، مرزهای خود را با ایده براندازی روشن نکرده‌اند و در وسط ایستاده‌اند. گمان می‌کنم می‌خواهند به نام ناجی و جذب توده‌ها، دوباره به قدرت برگردند. 🔰 در بعضی نظراتشان، این اتفاقات را ناشی از اسلام حداکثری می‌دانند ولی به عکس، اسلام حداقلی میانه‌رو، مبدأ چالش‌های بزرگ است زیرا توسعه غربی را در معماری و اقتصاد می‌پذیرند ولی در پوشش، به همه لوازم غربی آن پایبند نیستند، اینجا مشکل ایجاد می‌شود. 🔰 مخالف تحصیل و اشتغال زنان نیستیم، با الگوی غربی آن مخالفیم. ساختاری درست کرده‌اند که یک زن، برای تامین معاش باید 6 صبح از خانه بزند بیرون و ساعت‌ها در تونل مترو و دیگر مکان‌ها بماند، بعد می‌گوییم باید پوشش او هم کامل باشد، در حالیکه زیرساخت‌ها برایش فراهم نیست. 🔰 آنهایی که اسلام حداقلی را پیاده کرده‌اند عامل اتفاقات این روزها هستند. بسیاری از افرادی که در سه دهه اخیر جزو بوده‌اند، حالا نشسته‌اند و ایراد می‌گیرند در حالیکه حاضر نیستند مسئولیت تصمیم‌سازی‌هایشان را بر عهده بگیرند. 🔰 فقری که در نظام سرمایه‌داری رخ داده، ضلع فرهنگی‌اش می‌شود همین نوع پوشش غربی نیروی انسانی اکثریت را مصرف می‌کنند تا به سود اقلیت برسند، به عبارتی از جاذبه‌های زنانه هم مثل توان فکری و فیزیکی افراد استفاده می‌کنند. 🔰 ، اصل در ایمان و کفر و انقلابی و غیر انقلابی بودن نیست ولی جزو واجبات و فروعات زندگی ایمانی و اسلامی است و به عبارتی از لبه‌های درگیری تمدنی است، البته آن را به لبه درگیری آورده است. اصلاح بی حجابی باید اصلاح ریشه‌های آن باشد؛ یعنی مقابله با جهانی و ساختارهای ترویج بی حجابی 🔰 پیامبر اکرم(ص) و سایر انبیای الهی آمدند تا غل و زنجیر را از دست و پای زنان و مردان باز کنند. آزادی و زندگی زنان، در اسلام وعده داده شده است چه اینکه شعار پیامبران، حیات زن و مرد بوده است. مستکبرین، آزادی را به گونه‌ای معنا می‌کنند که به منجر شود. 🔰 کسانی که با رسانه‌های خارجی زندگی می‌کنند منتظرند صبح که از خانه بیرون می‌آیند، خبری از نباشد! مدتی بگذرد و با عنایت الهی با موفقیت از این مرحله عبور کنیم، تمام تبلیغات دشمنان به کفه ما منتقل و قدرت ما اثبات خواهد شد. «محفل زمانه شناسی»
02) سخنرانی، آیة الله میرباقری.mp3
49.81M
📢 📢 🎤آیت الله 🌸جشن میلاد حضرت سلام الله علیها 🗓جمعه ۲۳ دیماه ۱۴۰۱ 🇮🇷هیئت ثارالله قم 🔰@sarallahqom
🔰 زمینه و زمانه شکل‌گیری متن کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی 🔻جلسه دوم بازخوانی کتاب استاد ✍🏻بخش‌اول 💠این کتاب در دوران قبل از انقلاب اسلامی وشرائط تسلطِ تمدن مادی غرب بر جهان و از جمله دنیای اسلام و ایران شکل گرفته است؛ اعم از غربی که تحت سلطه لیبرال‌دموکراسی است و غرب‌مارکسیستی. در ایران آن دوران نیز،این دو قطب فعال بودند، اما باشروع انقلاب امام درسال ۴۲، فضای کلی تغییر کرد و جریان انقلابیون اسلام‌گرا به جریانی فعال در مبارزه بر ضدحکومت تبدیل شد. 💠انفعال فضای غالب آن دوران بویژه اندیشه جریان روشنفکری بود؛ منفعلان در برابر شعار آزادیِ لیبرال‌ها و منفعلان در برابر شعارِ عدالتِ مارکسیست‌ها. این انفعال آنها را به پذیرش مبانی فکری مادی آنها سوق داد.‌ 💠جریان دیگری که در نقطه مقابل جریان روشنفکری در آن دوران وجود دارد، جریانِ «سنتی» است که اساسا اعتقادی به مبارزه با تهاجم همه جانبه‌ی غرب ندارد، مگر در قالب مبارزات فرهنگی. جریان دیگری هم که از دیگر بیانات ایشان فهمیده می‌شود، جریانی است که اهل مبارزه و اقدام است ولی واجد یک اندیشه مدون اسلامی نیست. 💠بنابراین نظام اندیشه‌ای که در این کتاب سعی در تبیین آن شده، نظامی است که در مقابل جریان‌های مخرب و مهاجم باشد و بتواند به‌عنوان رقیب در برابر پایگاه‌های روشنفکری داخل کشور و پایگاه‌هایی که منفعل در برابر غرب هستند، نیروهای مؤمنین را وارد میدان عمل کنند، تحرک آفرین باشد، تحرکی که پاسخی در تراز تمدن مادی غرب با تمام ابعادش باشد. ⭐️⭐️⭐️ آگاهے‌‌ براے‌‌ سامانے‌‌ دیگر مدرسه‌‌تفکرونوآوری‌‌نگاه 🆔 @sch_negah