بیانیه جمعی از اساتید طب سنتی بر سادگی درمان کرونا در طب ایرانی اسلامی نشست هم اندیشی جمعی از اساتید طب سنتی در خصوص کرونا، برگزار شد. در این نشست که با حضور اساتیدی از جمله دکتر اکبری، دکتر روازاده، دکتر عباسیان، دکتر شریفی و نیز استاد ارجمند جناب آقای خیراندیش برگزار شد، تمامی این اساتید بر ساده بودن درمان کرونا در طب ایرانی اسلامی تاکید کردند. اساتید طب ایرانی اسلامی در این نشست پیرامون بها ندادن وزارت بهداشت به طب سنتی در خصوص درمان کرونا نیز گلایه کردند. #کرونا_کلک https://eitaa.com/coronakalak

🔴دانلودکتاب رفیق خوشبخت ما ▪️خاطرات شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی... انتشار با زمزمه ذکر صلوات و اللهم عجل لولیک الفرج بلامانع می باشد. 🌎نهضت جهانی مقاومت🌍 http://eitaa.com/joinchat/1357578243Cf32533097a

🔰 من و علی پدر این امت هستیم. #حرکت ▶️ @einsad 🛒 www.zekraa.ir

بحران کرونا و نقد جباریت تکنولوژی مسعود فراستی ۲۸ مهر ۹۹ لینک ورود رایگان: https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-f7k-6hy 🍀🍀

🔴ویروس خطرناک حسن روحانی دیر یازود خواهد رفت اما یادمان نرود مشکل مملکت یک شخص نیست بلکه تفکر غربگرایی است. اگر این تفکر باقی بماند فردا یک غربگرای دیگر با یک اسم دیگر و با ترفندی دیگر به حکومت می رسد و همان آش و همان کاسه 🔺حضرت امام خمینی(ره) در ۱۳۶۰/۱۰/۷ :  ما از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شر تربیت یافتگان غرب و شرق به این زودی‏ ها نجات نخواهیم یافت... دیگر وقت آن فرارسیده است که یک بار برای همیشه جهت خلاصی مملکت از مشکلات و کمبودها و فسادها ، با تمام قوا در ریشه کن کردن بیماری غربگرایی بکوشیم و مملکت را از شر این ویروس خطرناک نجات دهیم ... ✍"قاسم اکبری" @jonbeshmostazafin

🔴سخنان رحیم‌پور ازغدی علیه روحانی 🔹نسبت سازش را اولین‌بار معاویه به امام حسن(ع) بست، مظلوم بزرگ همه دوران‌ها، حسن‌بن‌علی(ع) است 🔹 کسی که از مذهب سواستفاده سیاسی کند از روحانیت تنها لباسش را دارد 🔹 معیشت مردم را برجامی کردند، حالا نوبت به برجامی کردن دین مردم رسیده است 🔹 من امثال قاسم سلیمانی را واجد روحانیت و اهل معنا میدانم وامثال حسن‌روحانی را فاقد آن 🔹 مردم دارند تاوان توهم و وعده های چند سیاستمدار با ضریب هوشی پائین را میدهند که معلوم شد نه تنها مفهوم عزت و اقتدار ملی را نمیدانند بلکه سیاست بین الملل هم نمیدانند 🔹 پایان معامله با شیطان و اعتماد به وعده های او، به تعبیر قرآن فحشای سیاسی می‌شود 🔹 الشیطان یعدکم الفقرو یامرکم بالفحشا، شیطان با ارعاب و تهدید و سپس وعده اقتصادی، ضعیفان را وادار به فحشا میکند 🔹 شانس مردم مارا ببین که آن یکی میخواهد با آنجلیناجولی، خودشان دونفری مشکلات جهان را حل کنند و این یکی، در پایان هشت سال حکومتش هنوز منتظر ترحم ترامپ و تعهد اوباما و امید جدیدش، جو بایدن است. /رجانیوز ✍️بیداری ملت @bidariymelat

⚡️ آنچه از عقل و عقلانیت به ما داده‌اند، يک شمع از خورشيد است؛ خورشيدش را به نبي اکرم(ص) داده‌اند. ◾️ استاد سید محمدمهدی میرباقری: «بعضي وقت‌ها ما وقتي وارد #تحليل_فعل_معصوم مي‌شويم غافل هستيم و عقل خودمان را وسط می‌گذاریم. بله، عقل خيلي چيز خوبي است و انکار نمی‌شود ولي آنچه از عقل به ما داده‌اند يک شمع از خورشيد است؛ خورشيدش را به نبي اکرم(ص) داده‌اند. باید بدانیم فعل امام از يک عقل رفيع‌تري است ما هيچ وقت نمي‌توانيم آنجا را ببينيم؛ ولي در عين حال دنبال کردن براي اينکه ايمانمان بيشتر شود و بيشتر استفاده کنيم، وجه دارد». ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | نکته‌هایی درباره روش تحلیل فعل معصوم 💥 در تصرفات بزرگ برای هدایت جامعۀ ایمانی، امامان معصوم براساس دستور خاص الهی و نامۀ سربه‌مهر عمل می‌کردند. 💥 هر امامي قرآن را جلوي خودش مي‌گذارد و براساس دستوري که خداي متعال در قرآن به امام داده، عملش را انجام مي‌دهد؛ يعني دقيقاً امام صادق(ع) براساس قرآن عمل مي‌کنند، امام باقر(ع) هم به همين‌گونه است. حالا از کجاي قرآن مي‌فهمند و وظيفه امام صادق(ع) با وظيفه امام باقر(ع) چه فرقی دارد، اينها ديگر در فهم ما نيست. 💥 روايات متعدد است که امام وقتي به امامت مي‌رسد يک رشته‌اي از نور بين او و خداي متعال قرار داده مي‌شود که سرزمين‌ها انسان‌ها و باطن انسان‌ها را مي‌بيند. 💥 بعضي‌ها در تحليل فعل معصوم مي‌گويند امام علم غيب داشت ولي ما از همين جنبۀ ظاهری بررسي مي‌کنيم! يعني چه از همين جنبه داريم بحث مي‌کنيم؟! اين امامي که علم غيب دارد وقتي به ميدان می‌آید (به خصوص در موضوع امامت و موضوع رهبري جامعه)، علم غيب را که کنار نمي‌گذارد و شأن امامتش را که رها نمي‌کند و کنار بگذارد و مثل يک آدم عادي در ميدان بيايد. اين چه نوع حرف‌زدنی در باب امام است که: امام علم غيب داشت و همه چيز می‌دانست، ولي ما اين جنبه‌اش را کار نداريم!! يعني چه با اين جنبه‌اش کار نداريم؟ خب، آدم اگر نمي‌تواند تحليل نکند مگر مجبور است حرف بزند و بعد بگويد با اين جنبۀ امام کار نداريم؟ چنين آدمي، امام حسين(ع) را در حد يک آدم عادي پايين مي‌آورد و شروع مي‌کند فعلش را تحليل کردن. اين که فعل امام حسين(ع) نيست، بلکه امامي است که شما براي خودت درست کرده‌ای. ☑️ @mirbaqeri_ir

📹 ببینید | فیلم کامل سخنرانی حجت‌الاسلام عابدینی در مراسم عزاداری شهادت امام رضا(ع) در حضور رهبر انقلاب. ۹۹/۷/۲۶ 🚩 صفحه ویژه مراسم‌های حسینیه امام خمینی 💻 @hoseinie_emamkhomeini

رئيس پژوهشكده انديشه سياسي، انقلاب و تمدن اسلامي، تمدن رضوي را حلقه وصل تمدن گذشته و تمدن آينده اسلامي ذكر كرد. به گزارش روابط عمومي دانشگاه بين المللي امام رضا(ع)؛ دكتر موسي نجفي رئيس پژوهشكده انديشه سياسي، انقلاب و تمدن اسلامي در دومين نشست علمي كنفرانس ملي «امام رضا(ع) و علوم روز» كه با عنوان «مؤلفه‌هاي حكمراني و تمدن سازي در مكتب سياسي امام رضا(ع)» به ميزباني دانشگاه بين‌المللي امام رضا(ع) و در قالب وبينار برگزار شد به تبيين موضوع «تمدن‌سازي در مكتب سياسي امام رضا(ع)» پرداخت. وي با بيان اينكه تمدن رضوي، حلقه وصل تمدن گذشته اسلامي و تمدن آينده اسلامي است، عنوان كرد: زماني كه كتاب تمدن رضوي را چاپ كردم، با اين مشكل روبه‌رو بودم كه استعمال لفظ تمدن رضوي موجب انتقاد عده زيادي شده است و براي آنها جا نمي‌افتد و تقريباً مي‌خواهند بگويند جعل واژه صورت گرفته است، اما اين بحث به‌ قدري مهم است كه اگر روي آن متمركز نشويم، بحث ‌هاي ديگر در تاريخ اسلام و در امروز ما ناقص مي‌ شود. وي با طرح  اين سوال كه تمدن رضوي در كجاي تاريخ اسلام است، توضيح داد  ما دو تمدن مصداقي و معياري داريم و حتماً نبايد وقتي از تمدن حرف مي‌زنيم بحث ما روي مصاديق باشد. بنابراين، اگر اين بحث را نداشته باشيم، كمبود داريم و اين را خدمت رهبري نيز بيان كردم كه در كتاب انسان ۲۵۰ ساله، جاي اين بحث خالي است و بايد تكميل شود.  ادامه 👇👇👇 http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

ادامه قبلی👆👆👆👆   ۱۴۰ سال قبل؛ پيش‌فرض تمدن رضوي وي با اشاره به كتاب انسان 250 ساله كه مقام معظم رهبري آن را به نگارش در آورده اند، گفت: ايشان زندگي انسان ۲۵۰ ساله را به چهار دوره تقسيم كرده‌اند؛ از سال هجري تا ۴۰، يك دوره كه شهادت امام علي(ع) است؛ از سال ۴۰ تا ۶۱ كه دوره سلطنتي معاويه و شهادت امام حسين(ع) است؛ از شهادت امام حسين(ع) تا ۱۴۰ سال بعد كه دوره امام سجاد(ع) تا امام كاظم(ع) است و سال ۲۰۰ هجري مي‌شود. دوره بعد از امام رضا(ع) آغاز مي‌شود و ائمه بعدي را ابن‌الرضا(ع) مي‌گويند. 🔴به گفته اين استاد دانشگاه وقتي مي‌خواهيم از تمدن رضوي حرف بزنيم، بايد به عنوان پيش‌فرض آن ۱۴۰ سال را درنظر بگيريم كه بسيار مهم است. وي در  ادامه خاطرنشان كرد: نزديك‌ ترين واژه به تمدن، فرهنگ است و فرهنگ و تمدن با هم قرابتي دارند و بايد اين طور گفت كه نمونه عالي فرهنگ تمدن است كه جنبه مادي فرهنگ، تمدن و جنبه معنوي تمدن، فرهنگ تلقي مي شود؛ يعني وقتي كه فرهنگ نهادسازي مي شود و به ظهور اجتماعي مي ‌رسد، تبديل به تمدن مي‌گردد. پس بايد يك فرهنگ اسلامي داشته باشيم تا بتوانيم تمدن رضوي داشته باشيم. 🔵بسط فرهنگي نظام علوي از سوي ائمه(ع) رئيس پژوهشكده انديشه سياسي، انقلاب و تمدن اسلامي تصريح كرد: اگر اين حلقه مفقوده يعني تمدن رضوي را گم كنيم، تمدن نوين اسلامي ما نيز خلأ تئوريك پيدا مي‌كند؛ بنابراين ما بايد فاصله بين فرهنگ علوي به طرف تمدن رضوي را بررسي كنيم كه چرا تمدن موسوي و باقري نداريم بلكه تمدن رضوي داريم؟ از اين رو شاهد هستيم كه ۱۴۰ سال زندگي اين امامان معصوم(ع)، در بسط فرهنگي نظام علوي و به وسيله امام سجاد(ع) تا امام كاظم(ع) بسط فرهنگ اسلامي است. دكتر نجفي با بيان اينكه لذا مهم ‌ترين ويژگي بحث تمدن رضوي كه بايد در بسط فرهنگي علوي به آن توجه كنيم، بسط فرهنگي است كه نقطه مركزي آن خود ولايت‌عهدي است، عنوان كرد: در مورد امام رضا(ع) يك ويژگي وجود دارد كه در هيچ كدام از ائمه(ع) وجود ندارد و آن عبارت از ولايت‌ عهدي است كه در بقيه ائمه(ع) نيست. چون راهي براي اثبات امامت بود. آن هم در فضايي كه تمدن كاذب عباسي و يا نظام اموي مي‌خواست بگويد كه فقط خود ما وجود داريم. 🔴ولايتعهدي؛ جريان بزرگ سياسي در دايره تمدني به گفته اين استاد دانشگاه عباسي ‌ها هرچند نسبت به اموي‌ ها گسست سياسي دارند، اما از حيث نظري دنبال اموي‌ ها هستند. ۱۴۰ سال بعد از امام حسين(ع) دومين بدعت روي داده است. اولين بدعت در مقابل جريان غدير، سقيفه است و دومين بدعت نيز بدعتي است كه معاويه در سلطنتي كردن اين خلافت گذاشت. در بحث ولايت عهدي امام رضا(ع) هم جريان خلافت شكسته مي‌شود؛ يعني قسمت سلطنتي خلافت شكسته مي‌شود. دكتر نجفي خاطرنشان كرد: بحث خلافت يك نوع نظام حكومتي سكولار است. در جايي كه خليفه دوم در مقابل جريان الهي مي‌ايستد و خلافت را زميني مي‌كند، سكولاريزم به وجود مي‌آيد كه عرفي كردن خلافت است. پس مرزي كه فرهنگ اموي را تبديل به خلافت عباسي كرد، يك خلافت سكولار است و برگشت امام رضا(ع) در قضيه ولايتعهدي، اين جنبه سكولاريزم خلافت كه در خلافت سلطنتي وجود دارد را شكسته است. رئيس پژوهشكده انديشه سياسي، انقلاب و تمدن اسلامي ادامه داد: اگر ولايتعهدي امام رضا(ع) را اين طور و به صورت يك جريان سياسي بزرگ در دايره تمدني نگاه كنيم، مي ‌بينيم بعد از دو قرن قبل از امام رضا(ع) يعني ۱۹۰ سال قبل، تاريخ اسلام دوباره از اول بازخواني مي ‌شود و خود مأمون نيز معتقد بود كه خلافت و جريان سقيفه، اشكال داشته و هيچ خليفه‌اي اين طور نگفته بود. وي اذعان كرد:  تمدن را مي ‌توان در سه شاخه عقلانيت، فضائل اخلاقي و ابزارسازي بررسي كرد؛ در زمينه عدالت، عقلانيت و فضائل اخلاقي، بحث انسان كامل مطرح مي‌شود و با اين وجود است كه جامعه كامل و تمدن كامل خود را نشان مي ‌دهد؛ لذا تفاوت جريان تبديل فرهنگ اموي به تمدن عباسي، با تبديل شدن فرهنگ علوي به تمدن رضوي، در قدسيت است؛ يعني خلافت از نظام سياسي قدسيت‌ زدايي كرد كه با ولايتعهدي امام رضا(ع) مجدداً اين قدسيت بازگشت. 🔶كنفرانس ملي،امام رضا (ع) و علوم روز،مكتب سياسي امام رضا(ع)،دانشگاه بين المللي امام رضا(ع)،دكتر نجفي http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi