نکته(۱۷)
خوانش کتاب(شرح چهل حدیث امام خمینی (ره)،ص۲۶و ۲۷)
در بیان ضبط خیال
انسان مجاهد که در صدد اصلاح خود برآمده و می‌خواهد باطن را صفایی دهد و از جنود ابلیس آن را خالی کند، باید زمام خیال را در دست گیرد و نگذارد هرجا می‌خواهد پرواز کند؛ و مانع شود از این که خیال‌های فاسد باطل برای او پیش آید، از قبیل خیال معاصی و شیطنت؛ همیشه خیال خود را متوجه امور شریفه کند. و این اگرچه در اول امر قدری مشکل به نظر می‌رسد و شیطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه می‌دهند، ولی با قدری مراقبت و مواظبت امر سهل می‌شود.
ممکن است برای تجربه، تو نیز چندی درصدد جمع خیال باشی و مواظبت کامل از آن کنی، هر وقت می‌خواهد متوجه امر پستی و خسیسی شود، آن را منصرف کنی و متوجه کنی به امور دیگر، از قبیل مباحات یا امور راجحه شریفه. اگر دیدی نتیجه گرفتی، شکر خدای تعالی کن براین توفیق؛ و این مطلب را تعقیب کن شاید خدای تو به رحمت خود راهی باز کند از ملکوت که هدایت شوی به صراط مستقیم انسانیت و کار سلوک الی الله تعالی برای تو آسان شود.
ملتفت باش که خیالات فاسده قبیحه و تصورات باطله، از القائات شیطان است که می خواهد جنود خود را در مملکت باطن تو برقرار کند، و تو که مجاهدی با شیطان و جنودش و می خواهی صفحه نفس را مملکت الهی [و] رحمانی کنی، باید مواظب کید آن لعین باشی و این اوهام بر خلاف رضای حق تعالی را از خود دور نمایی تا- إن شاء اللّه- در این جنگ داخلی، این سنگر را که خیلی مهم است از دست شیطان و جنودش بگیری که این سنگر، به منزله سر حدّ است؛ اگر اینجا غالب شدی، امیدوار باش.
و ای عزیز! از خدای تبارک و تعالی در هر آن، استعانت بجوی و استغاثه کن در درگاه معبود خود، و با عجز و الحاح عرض کن:
بار الها! شیطان، دشمن بزرگی است که طمع بر انبیا و اولیای بزرگ تو داشته و دارد؛ تو خودت با این بندة ضعیفِ گرفتارِ امانی و اوهام باطله و خیالات و خرافات عاطله همراهی کن که بتواند از عهده این دشمن قوی برآید، و در این میدان جنگ با این دشمن قوی که سعادت و انسانیت مرا تهدید می کند، تو خودت با من همراهی فرما که بتوانم جنود او را از مملکت خاص تو خارج کنم و دست این غاصب را از خانه مختص به تو کوتاه نمایم.
@pavaragi
نکته(۱۸)
آیات۳۸تا۴۰سوره انبیا
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾
[به پیامبر و مؤمنان] می گویند: اگر راست می گویید، این وعده[عذاب] کی خواهد بود؟
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٣٩﴾
اگر کافران به آن وقتی که نمی توانند آتش را از چهره ها و پشتشان باز دارند و یاری هم نمی شوند، آگاهی داشتند [عجولانه عذاب را نمی خواستند]
بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿۴۰﴾
آرى، [اين مجازات الهى] به‌طور ناگهانى به‌سراغشان مى‌آيد و مبهوتشان مى‌كند، آنچنان‌كه توانايى دفع آن را ندارند، و به آنها مهلت داده نمى‌شود.
@pavaragi
نکته(۱۹)
امیرالمؤمنین (علیه السلام):
ذَلِّلُوا أَخْلاَقَكُمْ بِالْمَحَاسِنِ وَ قَوِّدُوهَا إِلَى اَلْمَكَارِمِ
وَ عَوِّدُوا أَنْفُسَكُمُ اَلْحِلْمَ وَ اِصْبِرُوا عَلَى اَلْإِيثَارِ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فِيمَا تُجْمِدُونَ تُحْمَدُونَ عَنْهُ
وَ لاَ تُدَاقُّوا اَلنَّاسَ وَزْناً بِوَزْنٍ
وَ عَظِّمُوا أَقْدَارَكُمْ بِالتَّغَافُلِ عَنِ اَلدَّنِيِّ مِنَ اَلْأُمُورِ
وَ أَمْسِكُوا رَمَقَ اَلضَّعِيفِ بِجَاهِكُمْ وَ بِالْمَعُونَةِ لَهُ إِنْ عَجَزْتُمْ عَمَّا رَجَاهُ عِنْدَكُمْ
وَ لاَ تَكُونُوا بَحَّاثِينَ عَمَّا غَابَ عَنْكُمْ فَيَكْثُرَ غَائِبُكُمْ عَائِبُكُمْ
وَ تَحَفَّظُوا مِنَ اَلْكَذِبِ فَإِنَّهُ مِنْ أَدْنَى اَلْأَخْلاَقِ قَدْراً وَ هُوَ نَوْعٌ عَنِ اَلْفُحْشِ وَ ضَرْبٌ مِنَ اَلدَّنَاءَةِ
وَ تَكَرَّمُوا بِالتَّعَامِي عَنِ اَلاِسْتِقْصَاءِ
وَ رُوِيَ بِالتَّعَامُسِ مِنَ اَلاِسْتِقْصَاءِ.
اخلاقتان را رام خوبي ها بسازيد و به سوي بزرگواريها بكشانيد
و خود را به بردباري عادت دهيد و بر مقدم داشتن ايثاري كه نفستان شما را از آن باز مي دارد شكيبايي نماييد
و مردم را زير ذره بين مگذاريد و با چشم پوشي از امور پست و مسايل پيش پا افتاده، قدر و ارزش خود را بالا بريد. افراد ناتواني كه انتظار كمك از شما دارند و شما نمي توانيد انتظار آنان را برآورده سازيد، حد اقل از وجاهت و اعتبار خود نزد ديگران استفاده كنيد و آنها را در برابر مشكلات سر پا نگهداريد.
از اموري كه از شما نهان داشته شده تجسس و پي گيري ننماييد كه باعث مي‌شود امور زيادي از شما نهان داشته شود.
از دروغ خودداري كنيد؛زيرا كه از پست پايه ترين اخلاق به شمار مي آيد و نوعي دشنام و گونه اي از فرومايگي محسوب مي شود.
با چشم پوشي از تحقيق و تفحص در امور جزيي و بي ارزش، خود را قابل احترام سازيد.
@pavaragi
نکته(۲۰)
فلسفهٔ اسلامی شاخه‌ای از علوم اسلامی است که به تفسیر مسائل فلسفی میپردازد. از فلسفهٔ اسلامی با عنوان فقه اکبر یا حکمت نیز یاد می‌شود. فلسفه اسلامی جزو فلسفه قرار نمی‌گیرد فلسفه اسلامی اخص، به خودی خود، وصف اسلامیت را دارد؛ زیرا خاستگاه آن متون اسلامی (نه گفتار فیلسوفان) است هانری کربن فلسفهٔ اسلامی را فلسفه‌ای تعریف می‌کند که «تکوین و صورت‌های متنوع آن، به‌طور اساسی، با امر دینی و معنوی اسلام پیوند یافته و مؤید این نکته‌است که اسلام، بیان دقیق و اساسی خود را در فقه پیدا نمی‌کند.
@pavaragi
نکته(۱۴)
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ في مُناجاتِهِ ـ : و أعِنّي بِالبُكاءِ عَلى نَفسي ، فقد أفنَيتُ بِالتَّسويفِ و الآمالِ عُمرِي ، و قَد نَزَلتُ مَنزِلَةَ الآيِسِينَ مِن خَيرِي .حديث
امام زين العابدين عليه السلام ـ در مناجات با خدا ـ گفت : مرا در گريستن بر خودم يارى رسان ؛ زيرا كه با امروز و فردا كردن و آمال و آرزوها عمر خويش را بر باد فنا داده و از آنها شده ام كه به خير و نجات خود اميدى ندارند.
@pavaragi
نکته(۱۵)
الإمام الصادق عليه السلام : يا يونُسُ ، إذا أرَدتَ العِلمَ الصَّحيحَ فَخُذ عَن أهلِ البَيتِ ، فَإِنّا رُويناهُ ، واُوتينا شَرحَ الحِكمَةِ ، وفَصلَ الخِطابِ ، إنَّ اللّه َ اصطَفانا وآتانا ما لَم يُؤتِ أحَدًا مِنَ العالَمينَ.
امام صادق عليه السلام : اى يونس! هرگاه طالب علم صحيح بودى آن را از اهل بيت بستان، چه، آن براى ما روايت شده است و به ما شرح حكمت و سخن فصل داده اند. خداوند ما را برگزيده است و به ما آن داده كه به هيچ يك از جهانيان نداده است.
@pavaragi
بیشتر بیمارستان های روانی پُر از بیمارانی است که سال ها زیر فشار مالی بوده اند و این تنش، ذهن و جسم آنها را از کار انداخته است. چنین برآورد کرده اند که نُه دهم بیماری های انسان، ناشی از فشار و محنت و نکبت است که همگی زاییده فقر می باشد...
فقر سبب می شود زندان ها از جنایتکاران پُر شود. فقر انسان ها را بسوی اعتیاد، فساد، فحشا و خودکشی سوق میدهد. از کودکان پاک و با استعداد و باهوش، مجرم و بزهکار می سازد. باعث می شود مردم به کارهایی دست بزنند که که اگر فقیر نبودند به فکرشان هم خطور نمی کرد. عواقب معصیت بار فقر بی انتهاست.
برگرفته از قانون توانگری اثر کاترین پاندر
@pavaragi
🔻دبیر کشوری جشنواره علامه حلی (ره) تشریح کرد:
🔔 شرایط شرکت طلاب در پانزدهمین جشنواره علامه حلی(ره) کشوری
🔻شرایط شرکت:
◻️طلبه بودن؛
◻️رعایت حداکثر سن برای طلاب خواهر و برادر، ۳۵ سال (متولدین۰۱/۰۱/۱۳۶۷ و مابعد آن) و برای اساتید ۵۰ سال(متولدین۰۱/۰۱/۱۳۵۲ و مابعد آن)،
◻️در این آثار، ثبت‌نام توسط نویسنده مسئول انجام شده و سهم مشارکت هر نفر مشخص شود؛
◻️برگزیدگان مرحله کشوری جشنواره در هر دوره، فقط برای یک دوره بعد جشنواره امکان شرکت ندارند.
🔻#قالب آثار در بخش طلاب
◻️«مقاله»
◻️«کتاب»
◻️«تحقیق پایانی سطح ۲»
◻️«پایان‌نامه سطح ۳ حوزه یا کارشناسی ارشد دانشگاه»
➖پایان‌نامه‌های سطح ۴ یا دکتری طلاب در جشنواره پذیرفته نمی‌شوند و آنها را می‌توانید به همایش کتاب سال حوزه ارسال کنند.
◻️پایان‌نامه‌های سطح ۳ و ۴ یا ارشد و دکتری اساتید حوزه علمیه در جشنواره پذیرفته نمی‌شوند.
◻️قالب آثار در بخش اساتید شامل «مقاله» و «کتاب» است.
◻️#محتوای‌علمی پژوهش‌ها شامل تألیف، تصحیح و ترجمه باشد،
◻️آثار به صورت تایپ شده و فایل الکترونیکی آن در سامانه بارگذاری شود؛
◻️هر نفر می‌تواند در هر دوره حداکثر سه اثر (به‌صورت فردی یا مشترک) ارسال کند و
◻️آثار ارسالی در سنوات گذشته پذیرفته نیست.
⏱آخرین مهلت ثبت‌نام در این دوره ۱۵ مرداد ۱۴۰۲ است.
@HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه
@pavaragi
🌐 برخی از دانشنامه‌های اینترنتی فارسی‌زبان:
▪️ویکی‌شیعه
fa.wikishia.net
▪️ویکی‌فقه
fa.wikifeqh.ir
▪️ویکی‌نور
fa.wikinoor.ir
▪️ویکیسا
fa.wikisa.org
▪️اسلام‌پدیا
islampedia.ir
▪️ویکیجو
wikijoo.ir
▪️ویکی‌حسین
fa.wikihussain.com
▪️دانشنامه اسلامی
wiki.ahlolbait.com
✦࿐჻ᭂ📚💡📚჻࿐✦
@pavaragi
نکته کاربردی در نگارش پیشینه تحقیق
درج فهرستی از تحقیقات گذشته در پیشینه تحقیق خطا است!
باید مشکلات و نقاط ضعف آثار قبلی از بعد روش و محتوا بیان شود. محقق باید بیان کند که فلان آثار چه حوزه‌هایی از بحث را بیان نکرده یا احیاناً اگر بیان شده است، چه ضعفی در حل مسئله داشته‌اند. آنگاه باید رویکرد خویش را برای حل مشکلات بیان شده بنگارد.
#محمدصدرا_مازنی
@pavaragi