چرا باید فلسفه خواند؟ اگر از یک فیلسوف بپرسید چرا باید فلسفه خواند، دست کم دو دلیل ساده را بیان می‌کند. نخست این که برای فهم معنای زندگی، فلسفه بهترین آموزش زندگی است؛ حتی بهتر از تاریخ و علوم انسانی. چرایش هم به نقش فلسفه در ارزش‌های تاریخی و علوم انسانی و سایر دانش‌ها بر می گردد. همه‌ی وقایع تاریخی و نیز اندیشه‌ها و باورها ریشه در فکر فیلسوفان و الگوهای فلسفی دارد. از این رو خواندن فلسفه به پشت پرده‌ی یک رویداد تاریخی کمک می‌کند. به ما می‌فهماند که چرا هیتلر دنیا را به هم زد، میلیونها نفر را به کشتن داد و دلیل تنفرش از یهودیان چه بود؛ و چرا داعش به وجود آمد و پشت پرده‌ی اندیشه‌های فلسفی_سیاسی به‌وجودآورندگانش چه بود و چه نسبتی با لیبرال دموکراسی دارد، سَلفی‌های قرون وسطایی القاعده و داعش با جنایات بی‌مانندشان چگونه با ژست حقوق بشری لیبرالهای دوران مدرنیته سازگاری دارد. ایالات متحده چگونه و با چه اهدافی داعشی‌های جدید وطنی را راه انداختند؟ فلسفه خواندن می آموزد که حتی در پس زمینه‌ی شیوه ی زندگی مردم کوچه و بازار نیز الگوهای فلسفی وجود دارد. بسیاری از آنها را نیز می توان در یونان و ایران باستان جستجو کرد. مرد ژولیده‌ی تارک دنیا که به کنج عزلت پناه می‌برد، شاید اطلاع چندانی از وجود اشخاصی در یونان باستان که به همین شیوه زندگی می کرده‌اند، نداشته باشد. یا انسان لذت‌جویی که برایش کیف کردند و دم غنیمت شمردن، مهم باشد، احتمالا نداند این نوع نگرش چندان هم بی‌فلسفه نیست.  همچنین سایر مدل‌های زندگی؛ از شیوه‌ی یک جنتلمن با عطر و ادکلن شیرین و گرم زمستانی تا مدل یک رمانتیسیزم قرن نوزده میلادی که در ساحل دریای تاسمانی نشسته و به افق خیره شده. شیوه‌ی زندگی موسولینی هم نوعی فلسفی زیستن است. چنانکه یک لیبرال و با پارسای مذهبی فلسفه دارد. دانستن فلسفه و خواندن انواع سبکهای زندگی و نقدهایی که بر آن وارد شده، به همه مردم کوچه و بازار بصیرت لازم را برای انتخاب متفکرانه می‌دهد. اشکال نکنید که چگونه فلسفه برای همه‌ی مردم کره زمین حرف دارد. کهن الگوهای یونگی پاسخ را ساده کرده. یونگ و دیگر همکارانش شیوه رفتاری همه‌ی میلیاردها انسان روی زمین را در چند شیوه مرجع خلاصه می‌کنند. پس فلسفه نیازی به فربگی به عدد میلیاردی ندارد. چون همگان در نوع زندگی تنها از چند نمون الگو پیروی می کنند. دلیل دوم یک فیلسوف برای تشویق شما به فلسفه خواندن این است که کمکتان می کند تا بهتر و آزادانه تر زندگی کنید. فیلسوفان می گویند:«فلسفه سرگرمی نیست و هدفش حتی صرفا درک بهتر دنیا و جایگاه ما در آن نیز نیست، بلکه گاهی فقط جان به در بردن است». به کتاب فروشی‌ها مراجعه کنید و عناوین کتاب‌های فلسفی را بخوانید. فلسفه‌ی تنهایی، راه رهایی، رنج و التیام، چگونه از رنج خویش بکاهیم و... فلسفه تاب و توان مواجهه با دردها و رنجهای زندگی را بیشتر می‌کند. ما را در برابر رنجهایی که ممکن است به فلج کردنمان بیانجامد، کمک می‌کند. در برابر آدمهایی که خُلق ما را کج می‌کنند و روح ما را به ابتذال می‌کشانند، تحمل و مدارا می‌آموزد. اگر به اندیشه‌های فلسفی تاریخ بنگرید از فراسوی قرنها همچنان با طراوت با ما سخن می‌گویند. با مطالعه‌ی فلسفه و دلیل سبکهای زندگی، همراه با اندکی تفکر انتقادی راهمان را بهتر می یابیم. پ.ن: فلسفه را با آگاهی دینی بخوانیم. ریشه‌ها اگر مستحکم باشد، زیبایی‌های فلسفه دقیق‌تر کشف می‌شوند. طوفانهای یمین و یسار تنها بوته‌های سست را واژگون می‌کنند. (۳۱ فروردین) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #باز_نشر #کانال_کرانه 👇 @karann

📅 سال اول دوره تربیت ادیب قرآنی شروع رسمی: فروردین ۱۴۰۵ 📘 ترم اول: فروردین تا شهریور ۱۴۰۵ 🔹 1. بلاغت قرآن کتاب: بلاغة الکلمة فی التعبیر القرآنی دکتر فاضل السامرائی 🔹 2. صرف قرآنی کتاب: معانی الأبنیة فی العربیة 🔹 3. لغت‌شناسی قرآنی معجم ألفاظ القرآن الکریم محمود مصطفی 🔹 4. نحو معناگرا کتاب: معاني النحو فاضل السامرائی 🔹 5. صوت‌شناسی قرآنی کتاب: الإعجاز الصوتی فی القرآن دوره ها به صورت پک صوتی همراه با پشتیبانی آنلاین هستند جهت ثبت نام دوره به آیدی @skdjfufnfj پذیرش ترم اول : ۷۰ نفر https://eitaa.com/maanagara

قم امشب بارونیه. و این مردم را ببینید! #کانال_کرانه 👇 @karanne

پهلوان آق رحیم! شب گذشته در مراسم یادبود امیر سپهبد شهید سید عبدالرحیم موسوی (رئیس ستاد کل نیروهای مسلح کشور ) از محبوب‌ترین فرماندهان ارتش، که در ورزشگاه شهید حیدریان قم برگزار شد، شرکت کردم. انتخاب ورزشگاه برای این مراسم به‌خاطر این بود که شهید موسوی پیشکسوت فوتبال قم محسوب می‌شد واین مراسم هم با حضور ورزشکاران برگزار شد. به شهید موسوی در لسان صمیمی قمی‌ها آق رحیم می‌گفتند، لذا اسم مراسم را هم یادبود پهلوان آق رحیم گذاشته بودند. ورزشگاه مملو از جمعیت بود، صندلی‌های کنار و وسط سالن از جمعیت پر شده بود. گوشه‌‌ای از ورزشگاه در بالاترین ردیف صندلی کنار جوانان نشستم. تقریباً همه مدعوین اهل ورزش بودند. حاج آقا اجاق نژاد تولیت مسجد جمکران هم ردیف جلو دیده می‌شد. آقای تاج رئیس فدراسیون فوتبال، حاج آقا طالقانی، منصور برزگر دو پیشکسوت کشتی، حسن روشن که از قدیمی‌های محبوب استقلال بود، و تعدادی دیگر؛ از جمله مدیرعامل باشگاه استقلال هم آمده بودند. پدر، برادر و فرزند شهید موسوی هم بودند. مجری برنامه هم مسلط و مطلع بود. قبلا ندیده بودمش. از اشرافش به زیست بوم قم و اصطلاحات قمی معلوم بود که باید اهل قم باشد. خانمی که بعدها مجری برنامه از او به نام استاد شقایق سعادتمند نام برده بود، از آغاز مراسم در حال تکمیل نقاشی از پرتره شهید سید رحیم موسوی بود. اثری عالی و بی‌نقص خویش را به خانواده شهید موسوی تقدیم کرده بود. اجرای ورزش پهلوانی، اجرای سرود توسط دختران، سخنرانی رئیس بنیاد شهید قم، سخنرانی صمیمی حاج آقا طالقانی و فرزند شهید موسوی از جمله برنامه‌ها بود. دست آخر هم از خانواده‌های شهید ورزشکار قمی که در جنگ به شهادت رسیده بودند تقدیر شد. ورزشکاران سنگ تمام گذاشته بودند، جای تقدیر دارد. (۱ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karann

🔺🔺 مظفرالدین شاه قاجار بسال ۱۲۸۴ یعنی ۶۰ سال قبل از تشکیل کشور امارات متحده به سفیر انگلیس پیغام داده: «جزایر ابوموسی و تنب ملک مطلق ایران است و ما به هیچ وجه از حق خود کوتاه نخواهیم آمد.» #کانال_کرانه 👇 @karanne

#فوری | اسکرین شات از اکانت "عراقچی" در ایکس جعلی است در پی انتشار پستی از اکانت جعلی و پارودی با نام Araghchhi (توجه: با دو حرف hh) که مدعی شده «هیأت ایرانی برای مذاکره با آمریکا به پاکستان نرفته»، تأکید می‌شود: 🔹 این اکانت هیچ ارتباطی با سید عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران ندارد. 🔹 تصویر منتسب به ایشان نیز کاملاً جعلی و ساخته‌شده توسط یک حساب کاربری تقلبی است. #کانال_کرانه 👇 @karanne

درباره سعدی امروز با شعری از سعدی مواجه شدم که انگیزه نوشتن این یادداشتم شد. من همواره سعدی را می‌پسندیدم. زمانی را به‌یاد دارم که گلستانش را به چاپ رسانده بودم. در قطع پالتویی. روزی روزگاری جزو ناشرین بودم. صاحب امتیاز و مدیر مسئول انتشارات عصر رسانه‌. آن زمان گلستان سعدی کتاب بالینی‌ام شده بود. شعری که امروز از سعدی دیدم، ایمانم را به مقام ادبی او محکم‌ترکرد. می‌دانیم که برای اغلب مردم حافظ با غزلیات افسونگرش شهرت بیشتری نسبت به سایر شاعران دارد. سعدی نیز مورد پسند مردم است، هردو شیرازی و بارگاه هردو در شیراز است. اما نزد خواص سعدی در صنعت شعر و ادب با اختلاف نسبت به دیگر شاعران مقام اول را دارد. میان شاعران و نویسندگان نام‌آور ایران، تنها كسی است كه در نظم و نثر، هماورد می‌طلبد. شعرِ او به شیوایی نثر و نثرِ او به زیبایی نظم در بالاترین جایگاه ادبی قرار گرفته است. حافظ اگر در غزل سرآمد شعر فارسی است. سعدی در همه انواع شعری بهترین است. به قول امام(ره) شاعر اگر سعدی شیرازی است بافته‌های من و تو بازی است. جالب است که عموم مردم با مفاهیم ساده و عامه پسند بیشتر ارتباط برقرار می‌کنند. حافظ دشوارگو است. شعرش بلندی نظر و رفعت علم می‌طلبد و گفتارش نیاز به تأمل جدی دارد. بااین حال همگان برای حافظ احترام قائلند و مقیدند نسخه‌ای از غزلیات او را نگهداری کنند. این احترام شاید به دلیل مذهبی بودن ایرانیان از یک طرف و مؤانست دائمی حافظ با قرآن که او را ملقب به «لسان‌الغیب» کرده است باشد و این انس حافظ با قران از معما است که ذائقۀ جماعت ایرانی درباره حافظ میلی دیگرگونه یافته و عادت بشری را در «عامه‌پسندی» به چالش کشیده است! با این همه در نظم سعدی کلمات ساده و روانی دیده می‌شود‌. او فیلسوف اخلاق است و اخلاق را به نحو حکیمانه بازگو می‌کند. در نوشته‌هایش قاعده و قوانین نظم شعری به تمام و کمال حاکم است، اما چنان ساده و صمیمی می‌سراید که گویی با نثری آهنگین طرف هستید. نمی‌دانم چه کسی لقب استاد سخن را به او داده است. برازنده جایگاه ادبی او است. اما چند بیت از شعری که امروز دیدم: دل هر که صید کردی نکشد سر از کمندت نه دگر امید دارد که رها شود ز بندت به خدا که پرده از روی چو آتشت برافکن که به اتفاق بینی دل عالمی سپندت نه چمن شکوفه‌ای رست چو روی دلستانت نه صبا صنوبری یافت چو قامت بلندت گرت آرزوی آنست که خون خلق ریزی چه کند که شیر گردن ننهد چو گوسفندت تو امیر ملک حسنی به حقیقت ای دریغا اگر التفات بودی به فقیر مستمندت نه تو را بگفتم ای دل که سر وفا ندارد به طمع ز دست رفتی و به پای درفکندت تو نه مرد عشق بودی خود از این حساب سعدی که نه قوت گریزست و نه طاقت گزندت (۱ اردیبهشت/۲) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #بازنشر_بمناسبت_روز_بزرگداشت_سعدی #کانال_کرانه 👇 @karann

ما را به جز تو در همه عالم عزیز نیست. #مهدی_فاطمه #کانال_کرانه 👇 @karann

رفیق گرمابه و گلستان دانشگاه یکی از نقطه‌های بزنگاه زندگی است. فرصتی است که گاه مسیر زندگی را تغییر می‌دهد. با چهره‌های جدیدی آشنا می‌شویم که ممکن است تا همیشه‌ زندگی‌مان ادامه داشته باشد. والبته هریک از ما برای دوستی با افراد انگیزه‌هایی داریم. شاید بیشترینش این باشد که با او حال‌مان خوب شود. با کسی هم که راحت نباشیم و خستگی‌هایمان را برطرف نکند، روابط‌مان را قطع می‌کنیم، حتی اگر در مکانی مثل خوابگاه دانشجویی و حجرۀ طلبگی و محل کار، ناگزیر به معاشرت با آنها باشیم. برای سرآمدن چنین دورانی روزشماری می‌کنیم و وقتی این زمان را پشت سر می‌گذاریم هرگز دلتنگ خاطراتش نمی‌شویم. چرا که دل‌ خوش و خاطرۀ خوبی از آن زمانه نداریم. جایی در همین کانال‌های فجازی کوتاه‌نوشتی تلخ‌طنز دیده بودم که یکی گفته بود: من تعطیلات را به خاطر اینکه همکارانم را چند روزی نمی‌بینم، دوست دارم! این افراد که گاه حال‌بهم‌زن می‌شوند قابلیت دافعه‌ای دارند که حتی اگر بعد از سال‌ها ببینیم‌شان به یاد مصرعی از شعر سعدی می‌افتیم: «دیدار یار نامتناسب جهنم است» و مصرعی از شعر ابی سعید ابی الخیر: «وز همدم بی وفا جدایی خوشتر». در مقابل معاشرت با برخی از افراد برای ما لذت‌بخش است. از این‌که در کنار ما هستند، احساس خوشبختی می‌کنیم. خاطرات زندگی در کنارشان را در حضور آنها و در غیبت‌شان مرور می‌کنیم. وقتی در مجلسی با دوستان صمیمی باشیم، از چنان احساس راحتی‌ای برخورداریم که کمتر قابل وصف است. این از خاصیت‌ دوستی است. در همۀ سنین هیجان و زیبایی خودش را دارد. دوستان قدیمی که در سفر و حضر و در موقعیت‌های اخلاقی و مالی حساب پس دادند و خود چالشی برای من نبودند از ارج و قرب و منزلت ویژه‌ای برخوردارند. در گذشته گاهی بین دونفر عقد اخوت بسته می‌شد، یعنی در کنار هم و در نشیب و فراز زندگی یکدیگر را یاری کنند. از این افراد در ضرب‌المثل‌های فارسی به رفیق گرمابه و گلستان نیز تعبیر می‌شوند. این اصطلاح احتمالا از شعر حافظ به عاریت گرفته شده است: اگر رفیقِ شفیقی درست پیمان باش/حریفِ خانه و گرمابه و گلستان باش رفیق خوب کسی است که نقایص انسان را به‌چشم ببیند و آن را بین دیگران فاش نسازد. به اصطلاح در گرمابه همه نقص‌های آدمی به‌چشم می‌آید، رفیق صمیمی نیز به رفیق گرمابه تشبیه شده است. همچنین رفیق گلستان و باغ زیبا و دلپذیر است که به خاطر زیبایی و شادابی آن، افراد را به خود جذب می‌کند. (۲ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karann

زندگی مسئولانه به مثابه‌ مبارزه ◽️ما باید زندگی کنیم. این جمله خلاصه‌ای از انبوه فهم و تجربه‌‌ای است که جنگ برای انسان ایرانی به ارمغان آورده‌است. دشمن در پی گرفتن «امکان حیات و روزمرگی» از حریف خویش است. ادامه دادن ما به حیات و تمشیتِ معیشت روزمره، موثرترین شیوه‌ی مبارزه است، شیوه‌ای که دشمن را به شکست سوق می‌دهد. ◽️و البته زندگی کردن در این وضعیت آبستن معنا است، مسئولانه است، هدفمند است. چنین زیست آگاهانه‌ای، در هر قالبی و متعلق به هر طبقه‌ای که باشد، از این به بعد همراه با خشم است. عجین حس انتقام است. همراه با این درک است که برای بقا چاره‌ای جز قدرتمند شدن نیست. ◽️ چاره‌ای نیست، الّا این‌که مردم برای توسعه و رونق اقتصادِ جمعی زحمت بکشند، برای افزایش توان دفاعی درس بخوانند و کار کنند و دست به نوآوری بزنند. چاره‌ای نیست جز آن‌که برای توسعه‌ی صنعت کشور عرق بریزند. زندگی ما اینک حیاتی است همراه با چنین درکی و چنان معنایی. ما زنده‌ایم و با زندگی کردنمان به مثابه کاری‌ترین سلاح‌ها می‌جنگیم. باری، با زندگی مسئولانه./ آرشام بهمن نژاد/ فکرت #کانال_کرانه 👇 @karanne

اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». حوزه/ هیچ کس به اندازه ی حضرت امام راحل (قدس سره) خطر استکبار را درک نکرد. او کفر را محکوم می کرد، ولی می فرمود: «اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». به گزارش خبرگزاری حوزه، مطلبی پیرامون »*مذاکره با مستکبر تمنای محال است، فقط باید جنگید*»* از حضرت آیت الله جوادی آملی تقدیم شما فرهیختگان می شود. هیچ کس به اندازه ی حضرت امام راحل (قدس سره) خطر استکبار را درک نکرد. او کفر را محکوم می کرد، ولی می فرمود: «اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». قرآن کریم در باب استکبار زدایی می فرماید: با سران کفر بجنگید: امّا نه چون آنها کافرند، بلکه چون قدرتهای استکباری تابع احترام قطعنامه ها، سوگندنامه ها، قراردادها و پیمانها نیستند. منبع: آیت الله العظمی جوادی آملی،* بنیان مرصوص، ص275* #کانال_کرانه 👇 @karanne

ابتکارهایی برای پیشرفت ایران حین و پساجنگ ▪️سه ابتکار به‌عنوان «پیشران کلیدی» دارای اولویت هستند و لازم است ظرف شش ماه آینده فعال شوند. اول، تأسیس ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ، با رویکرد سه‌مرحله‌ای ذیل رئیس‌جمهور و دبیری سازمان برنامه و بودجه، که حکم ستون فقرات اجرایی بازسازی ایران پساجنگ را دارد. دوم، ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار با راهبری سازمان بسیج مستضعفین و مشارکت وزارت کشور، هلال‌احمر، بهزیستی و ستاد اجرایی فرمان امام، که ۲۷ میلیون ثبت‌نام را به نقش مشخص، قابل‌سنجش و دارای بازخورد متصل می‌کند. سوم، احیای ابتکار صلح هرمز ذیل وزارت امور خارجه با پشتوانه دیپلماسی پارلمانی مجلس، که پنجره منحصربه‌فرد مشروعیت قربانی تجاوز را به سرمایه نهادی تبدیل می‌کند پیش از آنکه بسته شود. ➖ در کنار این سه پیشران کلیدی، سه «بسته بیمه راهبردی» باید مستقل از نتیجه مذاکرات فعال شود. نخست، بسته مهار تورمی هدف‌مند با ابزار اوراق بازسازی ملی تا ۳۰ میلیارد دلار با ضمانت صندوق توسعه ملی، چارچوب ملی مشارکت عمومی–خصوصی با شفافیت حداکثری، و تعریف مناطق ویژه اقتصادی پساجنگ در هفت استان خسارت‌دیده. دوم، بسته نگه‌داشت نخبگان با پنجره هجده‌ماهه، و تأسیس بنیاد ملی نوآوری دفاعی–دوگانه با الگوی بومی‌سازی‌شده. سوم، نظام ملی التیام اجتماعی با محوریت وزارت بهداشت و مشارکت بنیاد شهید، بهزیستی، حوزه هنری و سازمان تبلیغات اسلامی. ➖ فهرست ابتکارات پیشنهادی ایران پساجنگ برای طرح بحث و گفتگو شامل موارد ذیل است: ١. ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار ٢. برنامه ملی «پیمان محله» برای بازسازی مشارکتی ٣. نظام ملی التیام اجتماعی و تکریم داغدیدگان ۴. تثبیت الگوی سخنگوی واحد در اطلاع‌رسانی مدنی پساجنگ ۵. تدوین سند ملی معماری جانشینی چندلایه حکمرانی ۶. راه‌اندازی ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ با رویکرد سه‌فازی ٧. الزام برنامه تداوم خدمت در سه افق زمانی برای دستگاه‌های حیاتی ٨. بازطراحی معماری سایبری ملی با اصل تفکیک لایه‌های دفاعی ٩. بنیاد ملی نوآوری دفاعی-دوگانه با محوریت تجربه اثبات‌شده جنگ ١٠. طرح ملی «بازگشت و نگه‌داشت نخبگان» با پنجره هجده‌ماهه ١١. میثاق ملی داده و هوش مصنوعی حاکمیتی ١٢. شبکه ملی پدافندی حفاظت از زیرساخت علمی راهبردی ١٣. انتشار اوراق بازسازی ملی با پشتوانه ترکیبی دارایی‌های دولتی و ضمانت صندوق توسعه ملی ١۴. چارچوب ملی قراردادهای مشارکت عمومی-خصوصی با اصل شفافیت حداکثری ١۵. مناطق ویژه اقتصادی پساجنگ با بسته معافیت‌های هدف‌مند هفت‌ساله ١۶. بازوزن‌دهی راهبردی مسیرهای ترانزیتی با تکمیل چهار حلقه ناقص کریدوری ١٧. پیمان امنیت انرژی و کریدور منطقه‌ای با محوریت احیای ابتکار صلح هرمز. ١٨. دیپلماسی حقوقی ثبت جنایت جنگی با محوریت میراث فرهنگی و کودکان ١٩. نهادینه‌سازی الگوی دیپلماسی عمومی دیجیتال با تأسیس قرارگاه ملی ۲۰. پروژه «تمدن ایرانی» به‌مثابه طرح نرم منطقه‌ای و تمدنی/رضا نصر اصفهانی #کانال_کرانه 👇 @karanne