#نشست_علمی ✨📚 پژوهشکده رویش اندیشه و معرفت برگزار می‌کند: 🔸 نشست علمی با موضوع: جایگاه انرژی خلیج فارس و تنگه هرمز بر امنیت انرژی جهان؛ آثار و پیامدها 🎙ارائه دهنده: دکتر علیرضا نائیج 🗣 ناقد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر افروغ 🗓 روز: یکشنبه ۶ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵ ⏰ زمان: ساعت ۱۹:۳۰ 🏠 آدرس: قم، خیابان صفائیه، کوچه ممتاز، سمت چپ، پژوهشکده رویش اندیشه و معرفت برای حضور در نشست نام و نام خانوادگی خویش را به شماره ۰۹۰۵۵۶۳۵۲۲۱۵ارسال فرمایید. ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅ 🆔️ @ruyesheandishe ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅

🔻 برآورد استراتژی کلان دشمن برای ادامه جنگ با ایران گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ (۲۸) مهدی محمدی- 5 اردیبهشت 1405 @mohammadi61 ➖➖➖➖➖ 🔻 دوستان عزیز لطفا وقت بگذارید و این فایل را به دقت گوش کنید. در یک جنگ ترکیبی گسترده و وجودی، هر کنش غلط ما می‌تواند تکمیل کننده بخشی از طرح دشمن باشد. این چند دقیقه کمک خوبی برای ادراک این نکته است. #کانال_کرانه 👇 @karanne

#سؤلات_جنگ چرا به امام سید مجتبی خامنه‌ای امام می‌گوییم، مگر امامان ما شیعیان ۱۲ نفر نیستند؟ پاسخ: امام در معنای لغوی‌اش یعنی پیشوا و مقتدا. «امام» آن است که از او پیروى کنند و به او اقتدا شود. امام جماعت یک مسجد هم نوعی جلودار و مقتدا است و در مقابل افرادی قرار دارد که به او اقتدا کردند. امام در فرهنگ قرانی به لیدر و رهبر کفار هم گفته می‌شود: ائمه جمع امام است. ائمه الکفر یعنی رهبران کافران. اما در سطح کلان‌تر امامت دو معنا دارد، یکی به‌معنی رهبری است که ازاین بعد به امام خمینی (ره) و امام سید علی خامنه‌ای (قدس سره) و امام سید مجتبی خامنه‌ای (مدظله‌العالی)، امام می‌گوییم. یعنی همان رهبر و پیشوا و جلودار و لیدر. سابقا نیز به افرادی چون شهید امام موسی صدر امام گفته می‌شد. امامت یک معنای دیگری هم دارد که امامت ابراهیمی است؛ امامت و مقامی که خداوند بعد از نبوت به حضرت ابراهیم(ع) داد و این مقام و جایگاه فقط از سوی خدا است و مردم نقشی در آن ندارند. حضرت ابراهیم (ع) پس از امتحانات سخت و دشوار به مقام امامت رسید. حضرت ابراهیم (ع) از خداوند درخواست کرد این مقام به ذریه‌اش نیز داده شود، اما خداوند صریح می‌فرماید: این مقام به ظالمین نمی‌رسد» اگر کسی حتی یک گناه کرده باشد، گویی ظالم است. اگر این گناه اجتماعی باشد به دیگران و اگر فردی باشد به خودش ظلم کرده است. براین اساس معتقدیم، امامت هیچگاه به آدم ظالم و زورگو نمی‌رسد، حال آن شخص چه اینکه فرزند ابراهیم باشد یا از عموم مردم. بنابراین امام در معنای خاص فقط مختص پیامبران اولوالعزم و امامان دوازده‌گانه است و اگر به امامان انقلاب، امام می‌گوییم به آن معنای خاص نیست. بلکه به معنایی نازلتر که همان پیشوا و رهبر است گفته می‌شود، بنابراین اطلاق امام به امامان انقلاب قابل خدشه نبوده و خللی به آن باور دینی درباره امام ندارد. (۵ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karanne

#بعثت_جمهور(۱۹) | تکرار انقلاب ۵۷ 📺 حجت الاسلام والمسلمین مازنی، مدیر ترویج پژوهش حوزه‌های علمیه ⭕️ حضور شبانه مردم، نسخه‌ی ارتقایافته‌ی انقلاب سال ۵۷ است. 🔴 تسنیم حوزه 🔘@tasnimhowzeh #کانال_کرانه 👇 @karanne

این نوشته در پاسخ به این پرسش مطرح شد که چرا به امام سید مجتبی خمینی، امام می‌گوییم. فردا دو یادداشت دراین باره تقدیم می‌کنم که: چرا باید به امام سید مجتبی خامنه‌ای امام بگوییم؟

#پسا_جنگ #سؤالات_جنگ چرا به امام سید محتبی خامنه‌ای باید امام بگوییم؟ (۱) این سؤال ممکن است برای برخی پیش بیاید که چه اصراری است که به منتخب خبرگان رهبری باید امام گفته شود. مگر کلمه رهبر چه ایرادی دارد، رهبر همان امام است و می‌توان از همین کلمه برای ایشان نیز استفاده کرد. اصرار ما براینکه به منتخب خبرگان باید امام بگوییم، به خاطر منحصر به فرد بودن اصطلاح «امام» در نظام سیاسی و بار معنایی و ارزشی آن است. چیزی که به‌رغم نزدیک بودن کلمه رهبر به آن اما قدرت، کلمه امام را به‌ویژه در جهان اسلام ندارد. برای این که این موضوع بهتر فهم شود، توضیح ذیل ضروری می‌نماید. جایی در فضای مجازی تحليل يکي از چهره‌هاي سياسي و صاحب‌نظران مسايل استراتژيک پيرامون لزوم استفاده از لفظ «امام» براي حضرت آيت الله خامنه‌اي را دیدم. با کمی تغییر و خلاصه اینجا آوردم. او نوشته بود: سه کليدواژه‌ي آزادي، دموکراسي، و حقوق بشر افکار عمومي در عرف غربی‌ها استفاده می‌شود. شرقي‌ها دو کليدواژه‌ي مبارزه‌ي پرولتاريا با امپرياليسم و برابري را بکار می‌بردند. امام خمینی پنج کليدواژه‌ي قرآني را در مقابل آن پنج کليدواژه قرار دادند. اصل «امامت‌محوري» مهم‌ترين کليدواژه بود. سيستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامي بود که در عرصه‌ي سياست احيا شد. اصطلاحی قرانی که هوشمندانه انتخاب و به‌کار گرفته شد. آن استاد بزرگوار می‌گفت: ده سال هر کاري کرديم، يک رسانه‌ي غربي پيدا شود که بگويد «امام خميني»، نشد! همه مي‌گفتند «آيت‌الله خميني». سال 59 به يکي از اساتيد يهودي آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌هاي شما نمي‌گويند امام خميني؟». خنده‌اي کرد و گفت «آخر ما بعضي چيزها را متوجه شديم!». کيف‌اش را باز کرد و يک کتاب درآورد. ترجمه‌ي آلماني کتاب «ولايت فقيه» امام بود. گفت «آقاي خميني يک تئوري جهاني دارد. وقتي ما بگوييم «امام»، ايشان بين کشورهاي دنيا شاخص مي‌شود. چون کلمه‌ي «امام» قابل ترجمه نيست. ولي وقتي بگوييم «رهبر»، اين کلمه در فرهنگ غرب بار منفي دارد. ديگر ما ايشان را کنار استالين و موسيليني و هيتلر قرار مي‌دهيم. کلمه‌ي «رهبر» به نفع ما و کلمه‌ي «امام» به نفع آقاي خميني است. از طرف ديگر اگر ايشان يک جايگاه ديني دارد، ما به ايشان مي‌گوييم «آيت‌الله»، اما «امام» يک بار معنوي دارد! از طرفي ايشان آن طور مي‌شود امام امت اسلامي که مسلمان‌هاي دنيا را دور خودش جمع بکند!». با اين صراحت اين را به من گفت. يک رسانه‌ي غربي يا شرقي را پيدا نمي‌کنيد که گفته باشد «امام خميني». آن موقع ما امتحان کرديم رسانه‌هاي غربي آيا مي‌پذيرند ما يک آگهي بدهيم به نام «امام خميني»؟ مي‌خواستيم 60،000 مارک بدهيم که يک آگهي چاپ کنند، قبول نکردند! شهريور 58 در مجلس خبرگان قانون اساسي بعد گفت: شهيد بهشتي کلمه‌ي امامت را در قانون اساسي پیشنهاد کردند، که البته آن موقع برخی این اصطلاح را نفهمیده بودند و مخالفت کرده بودند. امامت‌محوري، امّت‌گرايي، عدالت‌گستري، و دوقطبي مستکبرين-مستضعفين اساس تئوري امام خميني بود. (۶ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karanne

#پسا_جنگ #سؤالات_جنگ چرا به امام سید محتبی خامنه‌ای باید امام بگوییم؟ (۲) یکی از خطبای نماز جمعه تهران، در دومين خطبه‌ي اولين نمازجمعه‌ي بعد از رحلت امام، راجع به ولايت فقيه دو جمله گفتند. يک: «ما نمي‌خواهيم بعد از رحلت امام خميني به جانشين ايشان امام بگوييم». این حرف به اسم اعزاز امام خميني گفته شد که به جانشين‌اش نمي‌گوييم امام! انگار يکي به شما بگويد من چون خيلي شما را دوست دارم، افکار شما را مي‌خواهم با شما دفن کنم! وقتي «رهبر»، جایگزین «امام» شد. «ملت» جایگزین «امّت» شد. يعني عملاً سيستم ملت-رهبر انگليسي‌ها را پذيرفتيم و سيستم امت-امامت امام خميني را کنار گذاشتيم. وقتي «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت يعني «خواهران و برادران قرآني» -که وظايفي مثل امر به معروف و نهي از منکر نسبت به هم دارند-، تبديل شدند به عناصر ملت يعني «شهروند» و « هموطن». اما کلمه‌ي سوم يعني «عدالت»؛ مقدس‌ترين کلمه‌اي که ابداع و تحميل کردند به نظام اسلامي، کلمه‌ي «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه اين بود که «عدالت» را خدا و پيغمبر (ص) و علي مرتضي (ع) تعريف مي‌کنند، اما «توسعه» را صندوق بين‌المللي پول و بانک جهاني و صهيونيست‌هاي عالَم. امام شهید انقلاب اما کلمه پیشرفت را در مقابل کلمه توسعه بکار برد. در عرصه‌ي بين‌الملل هم دو کليدواژه‌ي قرآني «مستکبرين» و «مستضعفين» را تغییر دادند و گفتند «مستکبرين» توهين‌آميز است! به جايش بگوييم «قدرت‌هاي جهاني»! خب وقتي گفتي «مستکبرين» که کلمه قرانی معادل امپریالیسم است بايد با آنها «مبارزه» کني، اما وقتي گفتي «قدرت‌هاي جهاني» بايد با آنها «تعامل» کني. لابد در تعاملات بین‌المللی این تغییر را ضروری می‌دانستند، اما ای کاش تفاوتی بین عرف ملی و عرف بین الملل قائل می‌شدند و در کاربرد ملی این تغییر ایجاد نمی‌شد. ضمن اینکه تعاملات بین‌المللی دائرمدار الفاظ نیست، واگر باشد چگونه است که آنها حاضر به تغییر اصطلاحات و فرهنگ خودشان نیستند، مگر آنها نمی‌خواهند با دنیا تعامل کنند، خب بیایند خودشان را با ما تنظیم کنند. لابد ضعف ما و قدرت آنها این گزاره را به شوخی شبیه می‌داند، امروز پس از جنگ چهل‌روزه اما معادله تغییر کررده و نه تنها شوخی نیست، بلکه واقعیتی است که مدعیان قدرت جهانی ناگزیر به پذیرش آن هستند و خود را با شرایط جدید تطبیق می‌دهند. اگر به فرهنگ قرانی و وعده‌های آن ایمان داشته باشیم، فهم این گزاره دشوار نیست. «مستضعفين» را هم کردند «قشر آسيب‌پذير»؛ يعني آدم‌هاي بي‌عرضه‌اي که خودشان پذيراي آسيب‌اند! پنج کليدواژه‌ي قرآني امام خميني که اساس گفتمان نهضت اسلامي بود، تغيير پيدا کرد به همان کليدواژه‌هايي که دشمنان مي‌خواستند. تا موقعي که کليدواژه‌هاي قرآني امام خميني –که رأس آنها امام بودن ولي فقيه است- احيا نشود، هر کاري که بکنيم، وصله‌پينه کردن است. این نکات گفته شد تا به این نتیجه تأکید شود: از جمله بازگشت‌هایی که پس از جنگ تحمیلی سوم باید روی دهد، بازگشت به مفاهیم ارزشی است و در این میان امروز در آغازین ماه‌های زعامت حضرت امام سید مجتبی خامنه‌ای باید روی کلمه امام پافشاری کنیم، این کلمه نه برای آن عزیز، بلکه برای انقلاب اسلامی جهان‌شمول و امت اسلامی ضروری است. (۶ اردیبهشت/۲) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karanne

تحلیل/ شوک سه‌پایتخت همان لحظه‌ای که ترامپ تیم مذاکره‌کننده خود را از اسلام‌آباد جمع کرد و گفت «پرواز ۱۸ ساعته نمی‌کنیم، برگ‌های برنده دست ماست»، عراقچی دقیقاً از مسقط وارد همان اسلام‌آباد شد. پیام ایران روشن بود: شما بروید، ما می‌مانیم. میز دیپلماسی را ترامپ جمع نمی‌کند. اما شوک بعدی سفر عراقچی به مسکو است * ایران با سه مقصد متوالی – مسقط، اسلام‌آباد، مسکو – نشان داد گفتگوهای نهایی دیگر انحصاری واشنگتن نیست. مسکو می‌تواند ضامن توافق باشد؛ کاری که ترامپ از انجام آن عاجز است.* ترامپ در مصاحبه با فاکس‌نیوز گفت: «اگر ایران می‌خواهد صحبت کند، تلفن هست». اما ایران به جای تلفن، یک وزیر خارجه را به سه پایتخت فرستاد. یعنی خط امن شما دیگر امن نیست. حرف جدی را باید در مسکو زد، نه واشنگتن. فعلاً اسلام‌آباد کماکان میز اصلی باقی مانده، اما سایه مسکو بر همه معادلات سنگینی می‌کند. ترامپ که می‌خواست با «برگرد» بازی را ببرد، حالا در انتظار تماس از سوی کسی نشسته که به سمت شرق پرواز کرده است./تحکیم #کانال_کرانه 👇 @karanne

تحلیل *سفر عراقچی به مسکو و دیدار قریب‌الوقوع با پوتین، نمایشی از «حاکمیت دوگانه» روسیه در بحران ایران-آمریکاست*. . مسکو از یک سو، پیشنهاد فنی امحای اورانیوم غنی‌شده ایران در خاک خود را تکرار کرده که خواسته اصلی واشنگتن است. اما از سوی دیگر، با میزبانی از تهران و تداوم همکاری‌های راهبردی تحت معاهده ۲۰۲۵، اطمینان می‌دهد که توافقی احتمالی منافع هسته‌ای و امنیتی ایران را تضمین کند .این ابتکار به عراقچی امکان می‌دهد در آستانه مذاکرات نهایی اسلام‌آباد، اهرم فشار متقابلی را علیه زیاده‌خواهی واشنگتن ایجاد کند. در حالی که ترامپ از گفتن «عجله ام ندهید» تا «۴۸ ساعت نهایی» عقب‌نشینی کرده و آمریکا در آستانه خروج از جنگ‌افروزی بی‌نتیجه است، ضرب‌آهنگ دیپلماسی عملاً از کاخ سفید به کرملین منتقل شده؛ جایی که بازیگر بزرگ‌تر می تواند سناریوی پایان بازی را تعیین کند و کریدور احتمالی توافق را مدیریت نماید./تحکیم #کانال_کرانه👇 @karanne

این تحلیل نیویورک تایمز خوب بود: ترامپ گروگان ایران است. #کانال_کرانه @karanne

‼️‼️صدراعظم آلمان: ایران آمریکا را تحقیر کرده است ‌ ♦️فریدریش مرتس صدر اعظم آلمان: «ایرانی‌ها به‌وضوح در مذاکره خیلی ماهرند، یا بهتر بگوییم در مذاکره نکردن خیلی ماهرند. کاری می‌کنند که آمریکایی‌ها به اسلام‌آباد بروند و بعد بدون هیچ نتیجه‌ای برگردند. ‌♦️کل یک ملت دارد از سوی رهبری ایران، به‌ویژه از سوی این به‌اصطلاح سپاه پاسداران، تحقیر می‌شود. به همین دلیل امیدوارم این وضعیت هرچه زودتر پایان یابد.» #کانال_کرانه 👇 @karanne

🔴 پیام حنظله درباره نفوذ عمیق به زیرساخت‌های دریایی آمریکا گروه سایبری حنظله: 🔹در چند ساعت آینده، نیروی دریایی ایالات متحده بیش از هر سازمان دیگری آسیب‌پذیر است. قدرت نفوذ حنظله به شما اثبات خواهد شد. #کانال_کرانه 👇 @karanne