در باب پول دوستی! ۱. یکی از همکارانم پی‌گیر ارتقای شغلی بود، در پست فعلی‌اش امکان ارتقا فراهم نبود، اما از بخش‌های دیگر تقاضای همکاری داشت. با انتقالش مخالف نبودم، اما به‌رغم شایستگی‌اش شرایط برای جابجایی و ارتقای ایشان مهیا نبود. در پی اصرارش به مطایبه گفتم شما که آدم جاه‌طلبی نبودی، گفت: درست حدس زدی جاه‌طلب نیستم. بعدش صادقانه گفت: ولی پول دوستم! او حرف همه کسانی که شهامت گفتنش را ندارند را شفاف و صادقانه زد. ما هم پول را دوست داریم. اگرچه اغلب اوقات از پول بد می‌گوییم و بد می‌نویسیم. اما عمل و کردار ما دربارۀ پول با گفتارمان متفاوت است. می‌گوییم پول چرک کف دست است، اما با سرعتی وصف‌ناپذیر به سمتش می‌رویم! ۲. اما آیا واقعا پول چیز بدی است؟ اگر بد است، چرا کار می‌کنیم؟ و اگر کار می‌کنیم، چرا برای دستمزد و رسیدن زمان واریز حقوق ثانیه‌شماری و روزشماری می‌کنیم؟ ما همه به‌پول نیازمندیم، چون پول نیازهایمان را رفع می‌کند، چون پول به ما آقایی و اعتماد به نفس می‌دهد. با پول نزد دوست و آشنا و زن و بچه و میهمان سرمان بالاست. پول پل دستیابی به آرزوهای ماست. با داشتن پول نیازهای ما مرتفع می‌شود. پول می‌تواند ما را به انسان‌های بهتری تبدیل کند و آسایش را به زندگی ما بیاورد. ۳. اگر فیلم بی‌پولی را ندیده‌اید، پیشنهاد می‌کنم برای یک بار هم شده به‌تماشایش بنشینید. آقای بهرام رادان و خانم لیلا حاتمی نقش زوجی را بازی می‌کنند که «پول برای آنها معیار احترام است». از سال‌ها قبل که این فیلم را دیدم، هروقت می‌خواستم برای مرد مقتدر در جامعۀ مصرف‌زدۀ امروزی مثال بزنم، از فیلم بی‌پولی می‌گفتم، صحنه‌های آغازین فیلم شاهد اقتدار مرد جوان هستیم. آن‌زمان که بهرام رادان، جیب پرپولی دارد و لیلا حاتمی همسرش نیز حسابی احترامش را نگه می‌دارد. و هرگاه خواستم از استیصال مردان در مقابل زنی که تا قبل مورد احترام بود، بگویم، دوباره از همین فیلم می‌گفتم. آنگاه که همین آقای بازیگر ورشکست می‌شود و دیگر آن آدم مقتدر سابق نیست. داستان فیلم دربارهٔ زوجی جوان است که درگیر یک دوره بیکاری و بی‌پولی می‌شوند و سعی در حل مشکلات دارند، اما تلاش آن‌ها اوضاع را پیچیده‌تر می‌کند. زن هیچ احترامی برای شوهرش قائل نیست. چرا؟ چون شوهر، دیگر آن مرد گذشته نیست. مرد پول ندارد! چرا جای دور برویم. اغلب ما مردها آنگاه که همسر یا فرزندانمان مطالبه‌ای دارند و قدرت تأمین نظرشان را نداریم، همین احساس بد را داریم. اگرچه خانواده‌های ما مراقب احوال ما باشند و نخواهند ما را تحت فشار مالی قرار دهند. گاهی در تأمین حداقل‌های زندگی مستأصل می‌شویم. بی‌پولی اعتمادبه‌نفسی برای مرد باقی نمی‌گذارد. بلکه او را بی‌آبرو می‌کند. اعصاب را به‌هم می‌ریزد. اصلا عقل را زائل می‌کند. بپذیریم که: «عقل در گشایش مالی بهتر کار می‌کند». در روایتی از امام علی(ع) دیده بودم که می‌فرمود: «رای و نظر و فکر درست با گشایش مالی همراه است، با آن مى‌آيد و با آن مى‌رود؛ صَوَابُ الرَّأْي بِالدُّوَلِ: يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا، وَ يَذْهَبُ بِذَهَابِهَا».. از پیامبر اعظم(ص) نقل شده: «یکی از نعمت‌های الهی وسعت مالی است؛ إنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ المالِ». در نقلی دیگر از آن بزرگوار آمده است: چه خوب یاری است مال و ثروت، برای عبادت و پرهیزگاری؛ نِعَم العَونُ علی تقوی اللهِ، اَلمالُ». پول خوب است و در آن شکی نیست و البته نیازی به گفتن ابزاری بودن این چرک کف دست نیست. ضرورتی ندارد درباره پول‌دارهایی حرف بزنیم که انسانیت سرشان نمی‌شود و از راه حرام کسب ثروت می‌کنند. بجایش از متمولین مؤمنی می‌گوییم که از سرمایه خویش استفاده مطلوب می‌کنند. هم خودشان بهره می‌برند و هم از سر گشاده‌دستی به دیگران روزی می‌رسانند. ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

توییت عبری حساب توییتری رهبر انقلاب ای ستمگران صهیونیست شکست شنبه ۷ اکتبر، غیرقابل ترمیم است. خودتان این بلا را بر سر خود آوردید. #اخبار_مقاومت_اسلامی 🆔@Dailynotes20 @pavaragi

به گمان من در خاورمیانه هر چقدر که مردم به زندگی چسبیده اند و دارند برای حراستش تا پای جان میجنگند اهل هنر و #نویسنده و #روشنفکرش مرده اند و دارند در زل آفتاب میپوسند. وجودهایی خود باخته و پوشالی که آنقدر بیچاره و حقیرند که حتا توان دفاع کلامی از حیثیت خودشان را هم ندارند. اگر پیگیر رفتار و گفتار اهل هنر این جغرافیا باشید، خواهید دریافت که #اسرائیل پیش از خاک #فلسطين ذهن مثقفین این ملتها را #اشغال کرده است عقل و عاطفه شان را به یغما برده پس از آخرین صداهای غیرتمند بازمانده از میانه های سده ی میلادی گذشته، آنچه سر برآورد مشتی موجود بی وجود بود که چشمانشان به دستان مجامع ضد صلح و انسانیت #اروپا و آمریکا بود تا افاضات صدمن یک غاز آنها را در دفاتر سراسر پوچ شعر و داستان و... ببیند و تندیس بی عرضگی در کفشان بگذارند. این مردان و زنان سانتیمانتال مفلوک، کشته شدن هزاران هزار کودک و زن و پیر و جوان خود را در خانه نادیده گرفتند اما با ریخته شدن خون از دماغ سروران اروپایی ماتم گرفتند و شعر و گل تقدیم کردند. سکوت از سر بزدلی، ویژگی اهل هنر این دوران #خاورمیانه است که آیندگان از آن داستانها خواهند گفت. لطفا جمع ببندید؛ کشته های فلسطین را با #سوری ها و #عراقی ها و #افغانی ها و #یمنی ها و مقایسه کنید با آنچه که آمار #هولوکاست است. چند برابر شد؟ حالا ببینید آنان چه کردند برای کشته هایشان و ما چه کردیم و چه میکنیم و آیا قرار است چند برابر کشته بدهیم تا مگر رگ غیرتمان بجنبد و تکانی بخوریم و فریاد بزنیم این همه نامردمی و جنایت را؟ البته که بر اهل تامل پوشیده نیست که آنان با کدام شعبده مُهر زدند بر دهانها و چشمها و این چنین به لالمانی وادار کردند ما را از راه غلبه ی فکری و فرهنگی و نفوذ دادن اندیشه های مروج مواجهه رمانتیک با همه ی پدیده های عالم ولی چه کسی است از ما که بپذیرد #سانتیمانتالیزم برآمده از مطالعه ی آثار ادبی مزورانه و تماشای فیلمهای متظاهرانه غربیها نمیتواند صلح و سلام را برای ما و یا هر ملت دیگری تضمین کند در بزنگاههای بزرگ؟ انان خود اینگونه نیستند پس روا نیست ما باشیم. واقعیت جهان #تلختر از اندیشه های نازک ماست بسیار تلختر. یک جفت گوش شنوا و یک جفت چشم بینا اگر داشته باشیم، شواهد از در و دیوار می بارد. سخنان این روزهای صاحبان دولتهای مدرن غرب عليه #غزه - بزرگترین زندان دنیا - و محبوسان جان به لب رسیده اش را خوب گوش کنید اما بی تردید خواهند رسید راویان این احوال؛ چنانکه #فردوسی و #آوینی و چنانکه #غسان كنفانی و #محمود_درویش ..... #طوفان_الاقصی 🔻هیئت هنر و رسانه قم https://eitaa.com/joinchat/2614755517Cf998055202 @pavaragi

آسمانِ غزه بی‌رحم شده است! هراس، بی حد و حصر! دلواپسی، کابوسِ هر شبِ کودکانش و لمسِ مرگ، تجربه‌ی هر روزشان! اندوه از تنِ غزه می‌بارد! مهربانی متلاشی شده است در این تکه از زمین! اما جهان شانه‌هایش را به نشانه‌ی بی‌تفاوتی بالا می‌اندازد و دنیا پا پَس کشیده در دفاع از مظلومیتش! این‌جا غزه است! شهری که ذهنِ زیتون‌هایش مصیبت‌زده است! اوقاتِ زمین‌های کشاورزی‌اش همیشه تلخ! و شش دانگِ حواسِ درخت‌هایش به خُرده‌مرگ‌هایی است که هر روز رقم می‌خورد! این‌جا غزه است! اگرچه همچون بید، خم شده است اما مردمش همچون بلوط مقاوم‌اند! این‌جا غزه است! نقطه‌ی قوت حماس! جایی که جوانانش پایِ مرگ را لبِ گور رسانده‌اند و زندگی را حیات بخشیده‌اند! از بس که هر چقدر می‌میرند، زنده‌تر می‌شوند! این‌جا غزه است! شهرِ اجرایِ حُکم‌های بی‌محاکمه! شهرِ زیتون‌های سبز! بمب‌های سفید! خون‌های قرمز! 🖋زهرا ابراهیمی #غزه https://eitaa.com/roznevesht @pavaragi

شعری که عجیب بدرد این روزا میخوره ... 🎬 #بیداری_مدیا برای بیداری وجدانها👇 https://eitaa.com/joinchat/1631191141C7748daa5f6 @pavaragi

برداشت ۲ برای موفقیت باید بر تولیدات جدید متمرکز بود؛ برنامه‌های جدید و به‌روز. کار عمیق نوشته کال نیوپورت @pavaragi

یادداشت‌های من از جلسه دیدار جمعی از پژوهشگران با مدیر محترم حوزه، مورخ ۲۳ مهر (۱) ۲۳ مهرماه به اتفاق جمعی از پژوهشگران با مدیر محترم حوزه دیدار داشتیم. موضوع دیدار ارائه ایده های نوآورانه در عرصه تبلیغ بود. مرتبط با بیانات مقام معظم رهبری در ۲۳ تیرماه درباره تبلیغ. یادداشت‌های من از این جلسه را بخوانید. خلاصه بیانات حضرت آیت الله اعرافی: ۱. مرکز مدیریت حوزه در گذشته متمرکز بود در تولید اسناد راهبردی؛ در حوزه آموزش ، تبلیغ، تهذیب ، پژوهش و.... حداقل ۵۰ طرح از صد طرح کلید خورده است. بخشی از این اسناد برخی مستقیم با تبلیغ ارتباط دارد و برخی از آنها به طور غیرمستقیم. مجتمع تبلیغ راه اندازی شد، توسعه رشته‌های تبلیغ در استان ها اجرا شده، در کنار اینها ده بیست طرح بزرگ مثل طرح امین، طرح هجرت و...در حال اجرا است. ۲. علی‌رغم همه اینها ما در زمینه تبلیغ به معنی جامع و کامل با کاستی‌هایی مواجهیم. که مقم معظم رهبری به آن در۲۲ تیرماه تاکید کردند.در این مدت همکاران ما کارهای زیادی انجام دادند، از جمله برگزاری سلسله نشست‌هایی با نخبگان ۳. تبلیغ به دو معنی تفسیر می‌شود. یک تبلیغ خاص که در معاونت تبلیغ پی‌گیری می‌شود. ولی یک تبلیغ عام داریم که به نهادهای مختلف علمی حوزه اعم از آموزش، پژوهش و..‌.توسعه می‌یابد. لذا همه اضلاع حوزه نگاهی تبلیغی به کارشان دارند. و تبلیغ به تبلیغ سنتی، بین الملل و.‌.. تقسیم می‌شود. ۴. مقوله تبلیغ به رغم پیشرفتها با خلاءهایی همراه است از جمله کاستی‌هایی مثل فقدان راهبری واحد مواجه است. حداقل۱۵ دستگاه در حوزه تبلیغ ماموریت دارند. در حوزه پژوهش ضمن اینکه مطالعات پنیادین ضرورت دارد در عین حال کاروان پژوهش بابد حل کننده مسائل و‌ گره گشای مشکلات جامعه باشد. شبهات باید پیش‌گری شوند. تولید نظریه‌ای که بتواند در دل خود شبهه را حل کند. علاوه بر آقای اعرافی جمعی از پژوهشگران به شرح ذیل صحبت کردند: آقای محمد جعفری هرندی: ۱. نیازشناسی ۲. چه میزان از پژوهش‌های ما استفاده می‌شود؟. ۳. به تبلیغ تخصصی توجه شود. ۴. مرکز راهبردی ساماندهی تبلیغ در حوزه(ستادی که کل فضای تبلیغی حوزه را مدیریت کند)؛ آقای جعفر احمدی مدیر مرکز پژوهش موسسه امام خمینی: ۱. محتوای تبلیغی چه باید باشد؟ در عرصه تبلیغ جایش خالی است. محمد کاظم رحمان ستایش در تبلیغ و مخاطب شنناسی باید فرهنگ شناسی صورت بگیرد. آقای علی بیات ۱.به این فکر کردم که مراکز تبلیغی چه بخشهای پژوهشی دارند؟ هیچ ارتباطی بین پژوهش و میدان صورت نگرفته است. تبلیغ کاربردی تقویت شود مبلغین پژوهشگری که در عرصه پژوهش کار جدی انجام بدهند. ۲. تیپ شناسی تبلیغی : مبلغان موفقی که تیپ‌های شخصیتی منحصری داشتند شناسایی و روش‌شان ترویج شود. آقای میثم قاسمی(مسئول طرح نظام جامع اندیشه اسلامی حوزه) مشکل اصلی ما تبلیغ دانش بنیان است. وقتی محقق می‌شود که متن جامعه تبلیغی ما با فضای موجود .‌‌نظریه پشتیبان تبلیغ را جدی بگیریم. تبلیغ ایصال پیام دین به قلوب است. ۲. ضعف محتواهای تبلیغی ۳. روش زدگی در پژوهش ۴. همه خودشان را در زمینه تبلیغ صاحبنظر می‌دانند. ۵. قرار گاه بین نخبگان و میدان و مراجع تصمیم گیر این کانون می گ‌تواند دیده بان تبلیغ حوزه هم باشد، سرکار خانم علاسوند ۱. یک وقت درباره ساختارسازی تبلیغ صحبت می‌کنیم، یک وقت درباره نهاد حوزه و... معتقدم اگر پژوهشگر و مبلغ جدا هستند، این باعث فروکاست توان تبلیغی باشد. اگر افراد خودشان را موظف می دانستند که جایگاه تبلیغ بلند است و پژوهش را زیرساخت تبلیغ بدانیم... مبلغین وقتی ارتش کی پاپر را نمیشناسند وقتی می گویند رئیس، اقیانوس و مانند آن را نمی شناسند، نمی‌توانند با نسل جوان ارتباط برقرار کنند‌ سرکار خانم نجم(جامعه الزهرا) به لحاظ روشی و مدل سازی روشی برای تبلیغ پژوهش محور بخواهیم بحث کنیم خلاءهایی دیده می شود. کلیساهای تبشیری، فرقه‌های نوظهور معنوی و..‌ حوزه به قدرت گفتمانی تبلیغ توجه کند. بین مبلغان، پژوهشگران و کنشگران باید رابطه باشد. پایگاه ملی رصد فرهنگی در قم راه اندازی شود. سامانه جامع با چند قابلیت تولید شود. تدوین اولویت‌های پژوهشی و... توجه به اساتید و مبلغان پژوهشگر روایت و فرا روایت نسبت به خودمان آقای حجت الله بیات آیه نفر ایه مدیریتی و فرهنگی است در این آیه یک هدف مقدماتی، میانی و عالی داریم. در تبلیغ چندان مباحث فقهی نداریم. چند سوال: آیا همه ما تلقی واحد از تبلیغ، عناصر، مولفه ها و... داریم؟ چه تحولاتی و در چه عرصه هایی نیاز است اصل تناسب را در همه عرصه‌ها باید داشته باشیم خلاءهای پژوهش در تبلیغ چیست؟ چرا پژوهش‌های ناظربه تبلیغ ضعیف اند؟ چرا مدیریت پژوهش ناظر به تبلیغ ضعیف است؟ نیروی انسانی و... نظام واره موضوعات و مسائل مرتبط با تبلیغ نیاز داریم و مراکزی که مرتبط اند شناسایی شوند ادامه دارد ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

یادداشت‌های من از جلسه دیدار جمعی از پژوهشگران با مدیر محترم حوزه، مورخ ۲۳ مهر (۲) آقای روحانی استاد سطوح عالی اصلهایی مثل مسجد را فراموش کردیم. برای طلاب هزینه کنیم تا اساتید فاضل امام جماعت شوند. آقای رفعتی فقدان راهبری واحد در امر تبلیغ و تعدد مراکز تصمیم گیر و مراکز اجرایی لذا تشکیل کانون لازم است. برنامه‌ریزی و تحقیق در شیوه های نوین تبلیغ است. فضای مجازی بستر خوبی برای تبلیغ است. آقای آقانظری هوش مصنوعی نگرانی آینده است. هوش مصنوعی ناسخ تمام ابزارهای امروزی است. آسیب شناسی منبر باید صورت گیرد. آقای اثنی عشری ۱. درباره نسبت تبلیغ و پژوهش تحقیق شود. ۲. طرف مقابل را بسناسیم. آیا اگر تبشیری‌ها موفقند دلیل توفیق آنها دانشمندان و نظریه پردازان بودند‌. ۳. زبان مشترک که بتوان محتوا را فهماند تولید شود. ۴. رصد موفقین داخلی و خارجی خانم شریف: در فضای پژوهشی و تبلیغی باید به بدیهیات فکر کنیم. فلسفه اسلامی وقتی شکل گرفت که نهضت ترجمه شروع شد.... مسائل زنان محمول بالضمیمه هستند درحالی که باید محمول بالصمیمه باشند... بیانات آقای مقیمی ۱. اولویت‌های پژوهشی در حوزه انجام شد. ۳. دوسال اخیر۴ هزار طرح امد به دبیرخانه و الان ۴۰۰ مورد را قرارداد منعقد کردیم. ۳. راه اندازی کارگروههایی که ... ۴. ترجمه آثار ۵. ایده پردازی برای تبلیغ تهاجمی ( مواجهه علمی فعال) جمع‌بندی نهایی آقای اعرافی. چند نکته ۱. پرداختن به تبیین و تبلیغ هرگز نباید به معنای کاهش بار و غنای معرفتی حوزه بیانجامد. حوزه باید همان قوت و عمق را داشته باشد. ۲. فقه معاصر و فلسفه‌های مضاف مدتی است که شروع شده، ۳. دبیرخانه حمایت؛ ۴. طرح هدفمندی( استاد، محصل و مبلغ به شکل هدفمند حمایت ویژه شوند) ۵. محققان آزاد حوزه که به روش سنتی تحقیق می کند به عنوان استاد پژوهشی از خدمات شهریه رهبری، و... برخوردار بشوند. ۶. گفتمان علمی انقلاب ۷. شناسایی نخبگان پژوهشی ۸. هوش مصنوعی قریب صد دانشجو و استاد در یک کلان پروژه هوش مصنوعی در تحقیقات فقه و اجتهاد دارند کار می کنند‌ چند نکته را ما باید دنبال کنیم: ۱. در رابطه نهاد پژوهش و تبلیغ نیاز به نظریه راهنما داریم( رابطه نهاد پژوهش و تبلیغ چیست)؛ ۲. براساس این نظریه، پیوست تبلیغی تبیینی ترسیم شود. ۳. در تبلیغ غیر از نیازسنجی های خرد چند چیز باید اولویت داسته باشد: روح حاکم برجامعه مان تا انواع مسائل دیگری که گفتمانهایی را تولید می کند که ان گفتمانها جامعه را پیش می‌برد و نیز نطریه های پشتیبان در تفکر شهید مطهری ده بیست نظریه وجود دارد که شبهه و مسئله را در خودش حل می کند. تمام ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

13 توصیه استاد غلامحسین دینانی برای آموختن فلسفه - خبرآنلاین https://www.khabaronline.ir/news/1827984/13-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%86-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87 @pavaragi

ره آسمان درونست پر عشق را بجنبان پر عشق چون قوی شد غم نردبان نماند #مولوی #خودشناسی @pavaragi