بسم الله الرحمان الرحیم #مهارتهای_اجتهاد #مهارت‌های_ادبی #مهارت‌های_لغت‌شناسی #مهارت_مرادشناسی واژه "اناثا" در آیه (ان یدعون الا اناثا) یکی از مهارت‌های لغت‌شناسی، مهارت مرادشناسی از لغت است که این مهارت رو جناب راغب اصفهانی در کلمه "اناثا" در صفحه ۹۴ از کتاب مفردات راغب چاپ صفوان عدنان داودی به‌صورت مفصل بیان می‌کنند ۲ قول در این‌که این "اناثا" به چه معنا است بیان شده چرا به معبودها (بت‌ها) اناثا اطلاق شده درصورتی‌که آن‌ها جنس مؤنث ندارند علت این اطلاق رو زیبا بیان می‌کنه ۲ قول هست در این‌جا قول 1 این است که به‌خاطر این‌که لفظ این معبودات، مؤنث هستند "لات عزی منات الثالثه" که در خود قرآن هم آمده سوره نجم آیه ۱۹ و ۲۰ پس به‌خاطر مؤنث بودن الفاظ به آنها "اناث" گفته‌شده ولی ایشان این رو نمی‌پسندد و می‌فرماید: "و منهم من اعتبر حکم المعنی" بعضی از مفسرین کسانی هستند که حکم معنا را در این‌جا مقدم کردن و "اناث" به معبودات اطلاق شده به‌خاطر این‌که این‌ها منفعل هستند تأثیرگذاری ندارند و موجودات را به ۳ قسم تقسیم می‌کند 1.فاعل غیرمنفعل 2.منفعل غیر فاعل 3.فاعل و منفعل (فاعل یعنی تأثیرگذار منفعل یعنی تأثیرپذیر) فاعل غیرمنفعل خداوند است منفعل غیر فاعل جمادات هستند گروهی که هم منفعل هست هم فاعل مثل ملائکه انسان و جن ها این‌ها هم تأثیرگذارند ‌هم تأثیرپذیر قبل‌از این در کلمه "انث" توضیح داده‌اند که بعضی چیزهایی که در آنها ضعف وجود دارد گفته میشود مؤنث چون ضعفی که در جنس مؤنث حیوانات هست باعث شده این غلبه داده بشه یا چیزهایی که سهولت و انعطاف‌پذیری دارند به آنها "انیث" گفته‌شده است. نکته جالب اینست که خداوند می‌خواهد بااینکه معبودات را مؤنث خطاب کرده(مونث یعنی منفعل)، به این ویژگی آنها اشاره کند‌که این‌ها هیچ اثری ندارند هیچ فعلی ندارند هیچ تأثیرگذاری ندارد منفعل اند خدا آن کسی است که تأثیرگذاری داشته باشد بتونه کاری بکنه پس این‌ها اصلاً لیاقت خدا شدن ندارند ببینید چه نکته‌ی زیبایی در این کشف مراد جناب راغب وجود داشت!! 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad