سلام علیکم دوستان علاقمند به امر مهم تبلیغ اگر در جستجوی فهرست ریز و کامل روشها و مهارتهای تبلیغی هستند می‌توانند به لینک زیر مراجعه نمایند👇 📚۱۱۰ روش تبلیغ هنرمندانه و موفقیت آمیز https://eitaa.com/tablighonarmandaneh/1332 🌷🌷🌷 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_صرفی #مهارت_ریشه_یابی #تمدن_سازی معنای واژه انسان چیست؟ انسان از ماده انس مشتق شده است یا از ماده نسیان؟ نکته ای جالب و سئوالی که ذهن خیلی از طلاب پیگیر را به خود مشغول ساخته است جواب را از شرح نظام ببینید👇 (و «إنسان»: «فعلان» من «الأنس» ) بأصالة الهمزة و زيادة الألف و النّون‏ (و قيل): إنّه‏ (إفعان) منقوص «إفعلان» (من «نسي») بزيادة الهمزة و أصالة الياء و حذفها (لمجي‏ء «أنيسيان»)- في تصغيره- على وزن «أفيعلان»، و استدلّوا عليه أيضا بقول ابن عبّاس: إنّما سمّي إنسانا؟ لأنّه عهد عليه فنسي كما قال- عزّ من قائل-: وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً . و الأوّل أرجح 1. لمجي‏ء «الإنس»- بكسر الهمزة و سكون النون- و «الأنس»- بفتحتين- في معنى «الإنسان» 2. و لأنّ اشتقاقه من «الأنس» أقرب من اشتقاقه من «النسيان» إذ الاستيناس فيهم أكثر منه في سائر الحيوانات، 3. و لأنّ ما قالوه يقتضي الإعلال بحذف اللّام في «الإفراد» و هو ظاهر، و في «الجمع» أيضا إذا قلت «أناسيّ» لأنّ يائه الأخيرة مبدلة من النّون إذ أصله: «أناسين» و الياء المتقدّمة عليها زائدة و ليس بلام الفعل، إذ لا يقع بعد ألف الجمع ثلاثة أحرف بغير هاء إلّا و أوسطها حرف مدّ زائد ك «مصابيح». 4. و أيضا يلزم منه وجوب ردّ لام في التّصغير من غير حاجة إليه لحصول بناء التّصغير دونها، 5. و حديث ابن عبّاس غير محقّق. شرح النظام على الشافية، ص: 431 📚 بنابراین واژه «انسان» بمعنای انس گرفتن و نیاز به ارتباط با دیگران است نه فراموشکار از اینجا به اهمیت مهارت ارتباط کلامی و تأثیرگذاری آن در زندگی پی می بریم. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

یک نمونه کاربردی ✅مهارت مرادشناسی ✅مهارت معناشناسی 📖فرازی از زیارت جامعه کبیره 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مکاسب ✅مسیر بحث بیع تا بحث اجازه بیع فضولی ✅مهارت آدرس دهی به مباحث ✅نگاه کلان و نموداری به مباحث ✅مکاسب /بیع/مبحث بیع فضولی ✅مهارت خلاصه نویسی توجه: این مطلب خلاصه بحث بیع فضولی نیست. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_اصولی #مهارت_آسیب_شناسی آسیب شناسی /اصالة العموم/ تمسک به عام در شبهه مصداقیه اصل موضوعی 📋گاهی حکم اصالة العموم وجود دارد اما منشا حکم اصالة العموم نیست بلکه اصل عدم ازلی است که یک اصل موضوعی است مثال نمیدانم این زن قرشيه هست تا مندرج تحت عنوان قرشیه باشد (حیض تا 60سال)=خاص و یا اینکه غیر قرشیه است تا مندرج تحت عنوان غیر قرشیه باشد (حیض تا 50سال) =عام جواب : این زن حکم عام بر او جاری میشود (تا 50 سال) منتهی نه از باب تمسک به عام در شبهه ی مصداقیه که لا یجوز بلکه از باب اصل موضوعی استصحاب عدم ازلی(استصحاب عدم نسبت بین او و قریش) 📘کفایه الاصول ج۲ ص ۱۵۸ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی 📚فهرست مهارتهای بلاغی ✅۹۳ روش بلاغی جهت پردازش کلام که روش کشف معانی مقصوده در آیات و روایات و غیر آن است. البته از این تعداد همه مهارتها برای اجتهاد کاربرد ندارد. قسمت اول شیوه های علم معانی حتما قسمت دوم را در مطلب بعد ببینید 👇 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_بلاغی 📚فهرست مهارتهای بلاغی ✅۹۳ روش بلاغی جهت پردازش کلام که روش کشف معانی مقصوده در آیات و روایات و غیر آن است. قسمت دوم 1⃣شیوه های علم بیان (شفاف سازی سخن) 2⃣شیوه های علم بدیع (جذاب سازی) 3⃣شیوه های ارتباطی 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

چند نکته نسبت به مهارتهای بلاغی ۱.تعداد مهارتهای بلاغی، بیش از این موارد است که در مطالب گذشته بدان اشاره شده است. ۲.هدف از بارگذاری مطلب، آشنا شدن با رویکرد جدید بوده است لذا همه این مهارتها برای اجتهاد کاربرد ندارد.

📣قابل توجه علاقمندان مهارتهای اجتهاد جواهری 🌷جلسه بیست و دوم 2⃣2⃣ 💐مهارت بیست و یکم1⃣2⃣ 👨‍🏫دوره فشرده 🌺مهارتهای اجتهاد جواهری🌺 🖥در آپارات بارگذاری شد. 👇👇👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

. 🔊 گفتار اصولی استاد موسوی تهرانی 🗓 تاریخ تدریس: ۱۳۸۰/۰۱/۲۰ ⭕️تفاوت راهکار رفع تعارض بین دو خبر و دو آیه ⏱ زمان صوت: ۵:۵۵ دقیقه ⛔️ انتشار مطالب بدون لینک کانال جایز نیست. منبع: https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad/144 🌐لینک کانال استاد موسوی تهرانی: 👇 https://eitaa.com/joinchat/3350069850C070d95a3c3

🎧 دریافت صوت نشست علمی «بررسی‌ تأثیر مبانی قرآنی مقام معظم رهبری در استنباط احکام فقهی» 🎙ارائه: استاد محمدحسین ملک زاده، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علميه قم 🗓 ۲ بهمن ۱۴۰۲، مکان: قم، مدرسه الامام علی بن موسی الرضا (ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارت_دلیل‌شناسی #مهارت_عقل‌شناسی ✅دلیل عقلی نزد مرحوم مظفر (یکی از ارکان و منابع اصلی اربعه اجتهاد) 📋مواردی که دیگران بعنوان دلیل عقلی معرفی میکنند و ایشان قبول ندارند: 1. لحن الخطاب (قرینه عقلی بر حذف لفظ) 2. فحوی الخطاب (مفهوم موافق) 3. دلیل الخطاب (مفهوم مخالف) 4. استصحاب 5. برائت اصلیه 6. اصل اباحه در منافع و حرمت در مضار 7. اخذ به اقل عند التردید 💎فهرست ادله عقلیه صحیح: 1. تلازم بین حکمین بصورت کلی 2. حکم به حسن و قبح چیزی (مستقلات عقلیه) 3. حکم عقل نظری به ملازمه بین حکم ثابت شرعا یا عقلا و حکم دیگر شرعی 4. حکم به ملازمه در مساله اجزاء 5. حکم به ملازمه در مقدمه واجب 6. حکم عقل در باب اجتماع امر و نهی 8. حکم به ملازمه در مساله ضد 9. دلالت نهی بر فساد عمل 7. استحاله تکلیف بلا بیان که نتیجه‌اش برائت است 8. حکم به تقدیم اهم در تزاحم 9. حکم به وجوب مطابقت حکم الله با حکم عقلا در آراء محموده (قضایا مشهورات) 10. حکم عقل نظری و عملی بانضمام شرع به حکمی (عقل نمی‌تواند مستقلا حکم شرع را درک کند) ⚖قانون کلی: کل قضیه عقلیه یتوصل بها الی العلم القطعی بالحکم الشرعی 📘اصول الفقه ج 2 ب 4 دلیل عقل 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

. 🔰پرسش ها و اشکالاتی پیرامون فقه مضاف (بخش دوم) 🖊آیت الله احمد مبلغی 🔹فقه‌های مضاف تشنه ساختار و نیازمند بازسازی فقه‌های مضاف را می‌توان به چهار دست کلان “فقه وجودها”،” فقه پدیده‌ها”، “فقه نهادها” و” فقه ساحت‌ها” تقسیم کرد. اهمیت این چهار دسته در این است که روی هم رفته می‌توانند همه مسائل انسان معاصر را با زوایای خاص آن‌ها پوشش دهند. هر یک از این چهار سنخ اگر شکل نگیرد یا نادیده گرفته شود، پوشش دهی فقه نسبت به مسائل جامعه معاصر و زوایای آن‌ها دچار اختلال و کاستی می‌گردد. 1️⃣ فقه وجودها (اشیاء و موجودات): فقه اشیاء و موجودات همچون فقه انسان، فقه حیوان، فقه زمین و.. مقصود اشیاء و موجوداتی است که شایسته است فقه به رفتارهای پیرامونی آنها که گاه بسیار مهم و کلان هستند، بپردازد. وقتی فی المثل رشته “فقه انسان” شکل بگیرد، مسائل و زوایای بسیاری پیش روی قرار می‌گیرد که بسیاری از آن‌ها متعلق به انسان معاصر و نیازهای متحول و مناسبات متطور او است. ▫️فقه حقوق بشر را می‌توان در ذیل همین عنوان به بحث گذاشت. یا فی المثل اگر فقه الارض شکل گیرد، بسیاری از مسایل کلان مربوط به آن، همچون مسائل زیست محیطی؛ از قبیل توازن زیست محیطی، گازهای گلخانه‌‌‌ای و… یا مساله انرژی و… یا رابطه امکانات مستقر در زمین با نسل‌های انسانی (والارض وضعها للانام) و … قابل طرح می‌گردد. 2️⃣ فقه پدیده‌ها: فقه پدیده‌ها مربوط به اموری است که از دو خصلت “حادث و عارض بودن بر زندگی انسانی (خواه در سطح داخلی یا خارجی)” و “تطور داشتن ذات آن در گذر زمان” برخوردار است. پدیده‌های اجتماعی (همچون آسیب‌های گوناگون اجتماعی) ذیل موضوع این فقه جای می‌گیرند. ▫️ وقتی فقه پدیده را از فقه اشیاء جدا می‌کنیم، به این معناست که به آنها نگاه ساده نمی‌شود که فتوا بدهیم، بلکه از ابتدا به تخصص بها می‌دهیم تا آن‌ها را خوب بشناسیم. ▫️پدیده‌ها بر خلاف اشیاء، شکل گیریشان از عوامل مختلف ناشی می‌شود و امروزه پدیده‌ها وسیع تر، درهم تنیده تر، پیچیده تر و جهانی تر شده است، بر این اساس، در فقه پدیده‌ها، نگاه ما به ریشه‌ها، نیز معطوف خواهد شد. ▫️در فقه پدیده‌ها به سه سنخ احکام یکی” رفتارهای قابل تصور در قبال خود پدیده‌ها” و دیگری “رفتارهای قابل تصور در قبال ریشه‌های پیدایش این پدیده‌ها” و “در قبال وضعیت تبادلی و تعاملی پدیده‌ها با هم” توجه می‌شود. 3️⃣ فقه نهادها و موسسات: وقتی فقه نهادها مطرح می‌شود باید ابعاد و شؤون سازمان‌ها و رفتارهایِ قابل تصور در قبال آن‌ها بررسی شود؛ زیرا موسسات دارای اهمیت و نقش تاثیرگذار در فضاهای اجتماعی و بین المللی هستند و گاهی کارکردهای فراملی، فرامنطقه‌‌‌ای و جهانی، و کارکردهایی به موازات دولت‌ها دارند. ▫️مقصود رفتارهایی است که در قبال سازمان به عنوان سازمان انجام می‌شود، خواه مطرح در قبال سازمان به صورت عام یا مطرح نسبت به هر سازمان به صورت خاص. ▫️مباحثی مانند ایجاد سازمان، تقویت یا تضعیف سازمان، رعایت نظم و ساختار سازمانی، مسئولیت سازمانی و موسسه ای، انتقاد در سازمان، ورشکستی سازمان و … شخصیت حقوقی سازمان و نیز وضعیت‌های اختصاصی هر سازمان همگی در این فقه نهادها می‌گنجند. ▫️فقه الدوله را هم می‌توان در فقه نهادها بحث کرد و هم در فقه ساحت‌ها؛ یعنی فقه سیاسی (فقه ساحت سیاست) که هر کدام توجیهی دارد و می‌توان در هر دو دوجا بحث کرد ولی در یک، از زاویه‌‌‌ای خاص بحث شود؛ چون هم ابعاد سیاسی دارد و هم ابعاد ساختاری و موسساتی. 4️⃣ فقه ساحت‌ها (فقه حوزه‌های دانشی): فقه ساحت‌ها (یا حوزه‌های دانشی) فقهی است که به حوزه‌ها و ساحت‌هایی می‌پردازد که دانش‌هایی در قبال آن‌ها شکل گرفته است، نمونه آن فقه اقتصادی، فقه سیاسی، فقه پزشکی و…می باشد. #فقه_مضاف #گفتمان_فقه_مضاف 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

🌿 #خلاصه‌‌سازی مقالات فارسی 🌿 بسیاری از هوش مصنوعی‌هایی که در کانال‌های مختلف معرفی می‌شوند، از زبان فارسی پشتیبانی نمی‌کنند 🌿 شما برای خلاصه کردن متن و مقالات #فارسی می‌توانید از هوش مصنوعی گوگل و همچنین هوش مصنوعی #نور (محصول موسسه کامپیوتری نور) استفاده کنید: https://ai.inoor.ir/text-summarizer/ #اختصاصی_رویش #آموزش 🌱 مدرسه مجازی رویش پژوهش، مرجع پژوهش 🍃@mroyesh_ir 🌐 www.mroyesh.ir

📣قابل توجه علاقمندان مهارتهای اجتهاد جواهری 🌷جلسه بیست و سوم 3⃣2⃣ 💐مهارت بیست و دوم2⃣2⃣ 👨‍🏫دوره فشرده 🌺مهارتهای اجتهاد جواهری🌺 🖥در آپارات بارگذاری شد. 👇👇👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_نحوی #مهارت_ادات_شناسی روى ان الصادق عليه السلام قد ضاعت دابته فقال لئن ردها الله لا شكرن الله حق شكره . قال الرواى فما لبث ان اتى بها. فقال الحمدلله . فقال قائل : جعلت فداك ، اليس قلت : لا شكرن الله حق شكره ؟ فقال ابو عبدالله عليه السلام اءلم تسمعنى قلت الحمدلله ؟ البرهان في تفسير القرآن ج ۳، ص ۲۸۹ به نظر شما سپاسگذاری واقعی از کدام کلمه در این فراز از کلام حضرت بدست می‌آید؟ ظاهرا ✅نکته حق شکر خدا در «ال استغراق» است که کلیت و شمول را می رساند و تمام انواع ستایش را مخصوص پروردگار عالم قرار می‌دهد. لذا ادوات نقش مهمی در معانی جملات دارند. 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

⭐️کوله‌پشتی با همکاری مرکز مشاوره روحان ، دانشگاه مفید و دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی قم برگزار می‌کند! 🥇اولین و جامع‌ترین دوره بین المللی" تربیت پژوهشگر علوم انسانی" ✅مطابق با آخرین یافته های علمی در حوزه پژوهش ✅با حضور اساتید نخبه کشوری ✍️گزیده ای از سرفصل ها؛ 🔹۱. نویسندگی، ویراستاری، نرم‌افزارهای پژوهشی و کامپیوتری؛ 🔹۲. روش تدوین مقاله، پروپوزال و پایان نامه نویسی؛ 🔹۳. رزومه نویسی و تند خوانی؛ 🔹۴. طرح‌های پژوهش در علوم انسانی اسلامی؛ 🔹۵. تحلیل داده‌های کمی و کیفی؛ 🔹۶. ساخت پرسش نامه و پروتکل؛ 🔹۷. هوش مصنوعی، چت جی بی تی و شبکه‌های اجتماعی پژوهشی. ✍️برخی از ویژگی های دوره: 🔸۱. ارائه سیر مطالعاتی، ویژه توانمندسازی پژوهشی؛ 🔸۲. استفاده از اساتید حرفه ای و پژوهشی مطرح و متخصص؛ 🔸۳. ارائه مشاوره پژوهشی برای انتخاب موضوع پژوهش در طول دوره؛ 🔸۴. تشکیل کارگروه‌ پژوهشی جهت انجام کار عملی با توجه به علاقمندی و استعداد پژوهشگر در حوزه پژوهشی؛ 🔸۵. استعداد سنجی و معرفی افراد توانمند پژوهشی جهت دستیار پژوهشی و معرفی به اساتید و مراکز پژوهشی؛ 🔸۶. ارائه مدرک معتبر سه زبانه ( فارسی، عربی و انگلیسی) بین المللی. 🔸۷. تخفیف های ویژه طلاب و دانشجویان در راستای عدالت آموزشی. 🔸۸. مشاوره انتخاب موضوع مقاله، پایان‌نامه و رساله با اساتید راهنما معتبر 🔸۹. کوچ فردی برای اطلاع بیشتر از سرفصل‌ها، اساتید، زمان اجرا و ثبت نام عضو گروه زیر در پیام رسان ایتاشوید👇 https://eitaa.com/joinchat/794362571C0836a6d06c ارتباط با سایر درگاه‌های مجازی ما: 👉۰۹۳۰۷۴۸۱۹۸۴ 👉@kooleposhtiy 👉https://kooleposhtiy.com

#نقد_بررسی_آموزش به نظر شما کدام یک از این سرفصل ها به بحث روش تولید علوم انسانی اسلامی مرتبط است؟(البته اگر فقط همین موارد باشد) بسیاری از موارد که مهارتهای پژوهشی است ظاهراً فقط مورد ۵ مرتبط است و اندکی مورد ۴ ✅کشف مهمترین متغیرهای تاثیر گذار در تولید علوم انسانی اسلامی و تمرکز بر روی آنها گمشده دوره های این عرصه است. ✅تولید علوم انسانی اسلامی بدون اجتهاد امکان پذیر نمی باشد لذا ابتدا باید شناژ و فونداسیون و زیربنا را فراهم ساخت و سپس نوبت به روبنا می‌رسد. ۱.تولید علوم انسانی اسلامی ۲.تمدن سازی اسلامی ۳.ساختن مدینه فاضله بدون اجتهاد ممکن نیست البته اجتهاد را باید با بحث روش شناسی اجتهاد در دسترس قرار داد و تسهیل نمود. 🎁هدف‌گذاری کانال کارورزی اجتهاد تمدنی نیز همین سیر تکاملی است ان شاء الله 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

🎧 دریافت صوت کرسی علمی (بررسی امکان سنجی به کارگیری هوش مصنوعی در اجتهاد) 🎙ارائه کننده اول: دکتر مجتبی رستمی کیا 🎙ارائه کننده دوم: حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدیار حسینی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا قائمی‌نیا 🎙ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین احمد قیصری 🗓 قم، بهمن ۱۴۰۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

#مهارتهای_اجتهاد #مهارتهای_لغت_شناسی استعمال شناسی زبانشناسی قرآنی معنی شناسی قرآنی در بحث لغت شناسی قرآن باید بدانیم چه کلماتی برای یک معنی آمده است کلمات فوق در قرآن بمعنای رجع بکار رفته اند: ۱.رجع ۲.تاب ۳.عاد ۴.آل (مصدره مآل) ۵.آب (مصدره مآب) ۶.صار ۷.فاء واژه شناخت قرآن ربانی ص ۱۹۲ 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

لو کان هذا العلم یحصل بالمنی ما کان یبقی فی البریة جاهل اجهد و لا تکسل و لا تک غافلا فندامة العقبی لمن یتکاسل 📘ديوان الأمام علي عليه السلام 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

#نظام_آموزشی_حوزه در لسان علما متداول است که می‌گویند: 📋الاصول، اصولٌ و فضولٌ و باطلٌ مطمئنا بسیاری از مطالب مفید برای اجتهاد در علم اصول قرار دارد که گریزی از فراگیری آن برای اجتهاد نیست(اصول). برخی اساتید قایل اند در علم اصول، اصول فقه مرحوم مظفر کفایت است و بسیاری از مباحث کفایه زوائد است(فضول). گذشته از آن که بسیاری از مطالب کفایه را شاگردان خود مرحوم آخوند خراسانی که همه از بزرگان هستند پاسخ دادند(باطل). (استاد نصرتی زید عزه بتصرف) همانگونه که اشارت رفت مسلما قواعد اصولی یکی از پایه های اجتهاد صحیح است منتهی پاکسازی و تنقیح و تلخیص نیاز دارد تا طلبه فقط اصول مطالب را (قواعد اصولی را بصورت کامل و شفاف (ابعاد ۱۳ گانه قاعده شناسی) دریابد حدود ۵ الی ۶ سال درگیر مسائل اصولی ریز و دقیق نباشد طلبه در نظام کنونی بجای سیر مطالعاتی در تفسیر قرآن و غور در معارف حدیث دایما به فقه و اصول خشک و لم یزرع مشغول هستند. وقتی از طلبه که قرار بود مبلغ قرآن شود؛ از قرآن و پیامهای آن برای زندگی مردم سئوال می‌شود، دست تهی است.😔 ✅خودمان را آماده کنیم برای پاسخگویی به شکایت حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله « وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا(30)الفرقان»😭 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

📣قابل توجه علاقمندان مهارتهای اجتهاد جواهری 🌷جلسه بیست و چهارم 4⃣2⃣ 💐مهارت بیست و سوم3⃣2⃣ 👨‍🏫دوره فشرده 🌺مهارتهای اجتهاد جواهری🌺 🖥در آپارات بارگذاری شد. 👇👇👇 https://eitaa.com/Maharatha_ejtehad 🌷🌷🌷🌺🌺🌺 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

در آستانه ماه مبارک رمضان ماه تبلیغی سئوال برخی دوستان اینست که چگونه یک تبلیغ موفقیت آمیز داشته باشیم؟ چگونه باید یک مبلغ موفق باشیم؟ ✅اگر میخواهی مبلغ موفق باشی باید از این آسیبها مبرا باشی ✅صد آسیب تبلیغی شخصیتی 😢عوامل شکست در تبلیغ را بشناسیم ✅💎https://eitaa.com/tablighonarmandaneh