🔴 حرکت و سکون نفسانی: ♻️ در علم #حفظ‌الصحه علاوه بر #حرکت و #سکون بدن، حرکت و سکون نَفس نیز مورد اهمیت است. حرکت نفس و #حرارت_غریزی به داخل یا خارج بدن و سکون آن، افعال نفسانی را به وجود می‌آورد که #اخلاط را به شدت تحت تاثیر قرار می‌دهند. 🔷️ نفس به هر سمت که حرکت و میل کند، #گردش_خون هم به همان سمت میل پیدا می‌کند و ایجاد حرارت می‌کند و بالعکس. این حرکت یا در یک لحظه اتفاق می‌افتد یا آهسته و به مرور زمان. 🔷️ اثرات برخی #اعراض_نفسانی بر بدن #انسان: 🔹️ #شادی: باعث حرکت نفس و حرارت غریزی به سمت ظاهر بدن می‌شود. که افراط در آن به مرور سردکننده‌ی باطن است. 🔹️ #غم: سرد است و باعث حرکت تدریجی نفس و حرارت به سمت باطن و در نتیجه سردی ظاهر می‌شود، که این فعلِ قوه‌ی مدبره به جهت گرم کردن اعضای رئیسه انجام می‌شود. زیرا در نتیجه‌ی غم، قلب سرد و حرکت آن سست می‌شود. 🔹️ #ترس: حالتی‌ است که نفس در یک‌ لحظه به سمت داخل می‌رود و ظاهر تن به یک‌باره سرد می‌شود. استرس یکی از زیرمجموعه‌های ترس است که اختلالی مزمن به شمار می‌آید. 🔹️ #لذت: حالتی است که نفس و حرارت گاهی به داخل و خارج میل پیدا می‌کند و حرکت قلب تند شده و خونرسانی شریان‌ها افزایش می‌یابد. 🔹️ #شرمندگی: حالتی که نفس به داخل و سپس به خارج میل پیدا می‌کند زیرا ترکیبی از ترس و غصه است. 🔹️ #ناامیدی: این حالت باعث کاهش حرارت غریزی و کند شدن افعال می‌شود. 🔹️ #خشم: حالتی است که به یکباره نفس به سمت ظاهر میل پیدا می‌کند و جنس آن در ابتدا گرم است، ولی به مرور باعث از دست رفتن و کاهش حرارت غریزی می‌شود.

#تلنگری #استاد_شجاعی #استاد_پناهیان ✿ اینکه خداوند یک شب، در یکی از بزرگترین و مهم‌ترین رحم‌های زمانی را به عنوان لیلة الرغائب یا شب رغبت‌ها قرار داده است، نشان ازین دارد که #آرزو #گرایش #رغبت تا چه حد می تواند در ساختار وجودی و سیر تکاملی #انسان نقش داشته باشد. اینکه؛ - چه چیزی را آرزو کنیم؟ - چطور آرزو کنیم؟ - آرزوهایمان را چطور اولویت بندی کنیم؟ نشان می دهد چقدر در راه رسیدن به #انسانیت موفق بوده‌ایم! ※ ویژه #لیلة_الرغائب @Ostad_Shojae

#انسان #اعتدال 🔻 انسان شدن بما أنه انسان خیلی بیش از این‌ها امتیاز دارد، بعضی از روایات از آقا امیرالمؤمنین مسیر را تعریف می‌کند تا «صار الإنسان بما أنه انسان» که خود این هم خیلی امتیاز است. 🔸 ما از رسیدن به همین‌جا هم عقب هستیم، گرفتار یک سِری آفات و مشکلات هستیم، تا برسد به روح ایمان که بر این‌ها [روح نباتی و روح حیوانی] افزون است. 🔹 این نوری مضاعف است مثل زید بن حارثه گفت که بهشت و جهنم را می بینم چرا؟ به خاطر اینکه این روح ایمان در ضمن ارتباط خود با بدن، بالا هم هست و شعاع آن بالا را هم در بر می‌گیرد. 🔸 لذا یک مؤمن و کسی که روح ایمان در او حیات پیدا کرده باشد، طرف مقابل خود را با نور آن روح ایمان [نگاه می‌کند و می‌سنجد]. 🔹 روشن است، خیلی کار از آن روح ایمان می‌آید که جنّت و نار و ناریّت و غلبه‌ی ناریّت را می‌بیند، اصلاً خیلی چیزهای دیگر از آن روشن می‌شود؛ ولی ببینید مشکل ما از ابتدا زیاد است.[صاحب نگاه] باز نیستیم، اگر آتشی شدیم خیلی آتشی هستیم، می‌رویم تا خود را بسوزانیم. اگر خاکی شدیم خیلی خاکی می‌شویم، اگر آبی شدیم خیلی آبی می‌شویم. 🔸 اعتدال را نمی‌شناسیم، الآن چه اتفاقی برای من افتاده است؟ چرا من اینقدر بی‌حال هستم؟ چرا رغبت ندارم؟ چرا دل من مُرده است؟ نمی‌شناسیم. 🔹 طبیعتاً این‌ها کلید دارد، این‌ها ورودی می‌خواهد و من باید با خود آشنا بشوم. کد ۱۴۲۹۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان 🔻 این ساختار روحی، روانی، جسمی و شخصیتی در بشر یک اسکلت پیچیده‌ای دارد که منحصر در عالم غیب و شهود می‌باشد و این اسکلت بسیار پرکار، پیچیده و وسیع است، الله أکبر از این ساختار بشری که ابعاد و زوایای مختلف دارد! 🔸 از نواحی مختلف دریا دریا حساب و کتاب و نظم دارد. از یک زاویه حواس خمسه‌ی ظاهره، تک تک این‌ها چه بسیار معنا و کار دارند، شوخی نیست. 🔹 یک چشمی ما می‌گوییم، بخش فیزیک آن برای پزشک‌ها جدا است و بخش نوع عملکرد [آن] مسئله دیگری است، در این چشم چه اتفاقی می‌افتد که صحنه را سی سال پیش دیده است ولی الآن جلوی او و در حافظه‌ی او است، این عکسبرداری را بصر کرده است و الآن وجود دارد و به حافظه‌ سپرده است! 🔸 وقتی صحبت از حافظه می‌شود آن دیگر از حواس ظاهره نیست، حواس باطنه است که باب آن جدا است. وقتی صحبت از بصیرت می‌شود منظور حس ظاهری [یا] حس باطنیِ حکمت نظری هم نیست، آن باطن حس ظاهر بصر است، آن اصلاً یک عالم دیگر دارد. 🔹 تمام این حواس که مطالب آن‌ها زیاد است یک بخش است، باید انسان این‌ها را برای مدیریت بر خود بداند وإلّا کم می‌آورد؛ 🔸 مثلا وقتی طرف می‌خواهد به نماز بایستد هجوم افکار به سراغ او می‌آید، خُب چرا می‌آید؟ از کجا می‌آید؟ چه موقع این‌ها ذخیره شده است؟ چگونه ذخیره شده است؟ خوب یا بد است؟ مانع است؟ راهکار درمانی آن چیست؟ 🔹 این‌ها معارفی است که انسان از هزار شاخه حداقل یک شاخه‌ی آن باید [برایش] روشن بشود تا بداند با خود چه کار کند و بتواند خود را مدیریت کند. هر کدام از این‌ها را بگیری آنقدر مطلب زیاد دارد. کد ۱۴۳۹۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#طبع #طب #انسان 🔻 حس‌هایی که در بشر نهاده شده است در مخلوقات دیگر [به این صورت] جامع نیست، حتی حیواناتی که رشد یافته باشند، چرا؟ به خاطر اینکه ترکیب این‌ها روح حیوانی، روح نباتی و جماد است، سه تا، تمام، بیش از این نیست. 🔸 آن‌ها هم قوا دارند اما مسائل آن‌ها [با انسان] فرق می‌کند. انسان است که غیر از مرتبه‌ی جمادی روح نباتی هم دارد، روح نباتی خیلی تنوع دارد، ما کجای آن را یاد گرفته‌ایم؟ چه کار داریم می‌کنیم؟ چه استفاده‌ای از آن می‌کنیم؟ 🔹 اگر این‌ها شناخته بشود حتی در بیماری‌ها و درمان‌ها خیلی مؤثر است. در روایات اهل بیت (علیهم السلام) خیلی از امور به نوع عملکرد روح نباتی مستند است که حالا توضیحات [دارد.] 🔸 روح حیوانی که به روح نباتی اضافه می‌شود کارآیی آن خیلی زیاد می‌شود. کم نیست، همین مقدار که یک حیوان به گونه‌ای با حس‌های خود ارتباط برقرار کرده است که، پرنده در بالا است ولی می‌داند که آب کجا است. میمون دل‌درد می‌گیرد، همین حس حیوانی به او می‌گوید، فلان گیاه را بخورد، آن‌ها ارتباطات خود را نگه داشته‌اند، به خاطر اینکه آن‌ها نوع تغذیه‌ی خود را خلط نکرده‌اند، یک نوع بوده است. حس حیوانی آن‌ها، مدام مخلوط نشده است. 🔹 حس‌های ما تحت پرچم بلند و رفیع انسانیت، به هم ریخته است، واقعاً ما وقتی غذا می‌خوریم یا گرسنه می‌شویم چقدر فراتر از حس حیوانی خود از این غذا استفاده می‌کنیم؟ گرسنه می‌شویم غذا می‌خوریم، بعد می‌فهمیم سیر شده‌ایم کنار می‌کشیم. بعضی وقت‌ها تازه همین را هم ما مشکل داریم. این طبع ما که برای حس حیوانی است، اضافه می‌خواهد. ادامه دارد...‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان #شاکله 🔻 هیچ ساختار هندسی در عالم غیب و شهود به اندازه‌ی ساختار وجودی بشر پیچیده و ارزشمند نیست و هیچ علمی در عالم به اندازه‌ی ابعاد علوم ارتباطی و شخصیتی این ساختار نیست؛ 🔸 منتها اگر قدر آن شناخته شود؛ اگر ابعاد وجودی آن باز شود [این صحبت بخوبی درک خواهد شد]. خدای متعال این ساختار هندسی را طراحی کرده است و او می‌شناسد که چه آفریده است و به صورت اعجازگونه دردها و بیماری‌های این ساختار را با درمانش در معارف قرآنی و معارف روایی اهل بیت (علیهم السلام) گنجانده شده است و این راه، راهی بی‌پایان است. کد ۴۳۵۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#جهل #انسان 🔻 يک نادانیِ عميقی بعضی انسان‌ها را فراگرفته است. متأسفانه «نادانی» درست معنا نشده است. 🔸 ما فقط جهل را به ندانستن معنا کرده‌ايم؛ در حالی که خيلی از قواعدی که طرف می‌داند و الآن در روزگار فعلی به عنوان قواعدِ خوب جا افتاده، اين‌ها از مصاديق بارز نادانی است؛ 🔹 مثلا يکی از آن‌ها همين است که هيچ وقت حاضر نيست بگويد «نمی‌دانم». يک هيأت عالمانه به خود می‌گیرد و طوری حرف می‌زند و رفتار می‌کند که گویا همه چیز می‌داند. این چه ادّعايي است؟! 🔸 آن که پيغمبر خدا بود، افتخارش به عبوديت حق تعالی بود؛ ديگر ما چرا اينقدر داريم راه خودمان را دور مي‌کنيم. در محاوره‌ها و صحبت‌ها و جلسات، انواع فوت و فن‌ها را ما به خرج مي‌دهيم که شخصيت‌هایمان را بزرگتر نشان بدهيم. 🔹 اصلاً نيازی به اين کار نيست. اين‌ها مال جهل است یا حرفی را نقل می‌کنيم که شايد به نظرمان هم بيايد که مستند نيست ولی اين را پنهان می‌کنيم و از کنارش رد می‌شويم این‌ها مال جهل است. 🔸 جهل عميقی انسان‌ها را گرفته و دارند با آن بازی می‌کنند اما خدای متعال و فرشتگان نظارت دقيق بر امور دارند. کد ۴۷۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان 🔻 این انسانی که الآن ما هستیم، شبیه است به جنبنده‌ای که از حد و حدود حیوانی خیلی فراتر نیست. چه در بخش اینکه گرسنه‌اش می‌شود و غذا می‌خواهد. خوابش، رفت و آمدنش هم هست و الاّ حیوانات هم عواطف دارند، مگر آن‌ها عواطف ندارند. 🔸 پلنگ تیزدندان که حس گرسنگی هم به او دست داده باشد، که تمام بدنش کأنّه به زیر دندانش می‌آید و با فشار گوشتی را پاره می کند و می خورد؛ در مواقعی هم گردن بچه‌هایش را می‌گیرد و هم‌زمان از حیث عاطفی این ارتباط را دارد که این‌ها را جابه‌جا کند که از آسیب دشمن محفوظ بماند یا تمساح دهانش را باز می‌کند و بچه‌های کوچکش را در دهانش می‌اندازد تا آن‌ها را در آب بیندازد. 🔹 بخش‌های عاطفی حیوانات در بخش خودشان، فعال است. پس این حس‌ها در حیوانات هم هست. ما چه کرده‌ایم که آن بخش ویژه انسانی، اسلامی، ایمانی و رشدی را در خودمان به فعلیت برسانیم. کد ۸۴۷ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#انسان شناسی #ایمان 🔻 تولد اوليه ما از مادر، تولد جسمی ما بوده است. تولّد دومي که باید بکنیم تولد روح ايمان است و ارتقاء ايمان و رشد دادن آن روح و به حد استواء رساندن آن. 🔸 اگر اين تولد حاصل شد آن روح ایمان خودش راه ملکوت را بلد است و به ما هم ياد مي‏دهد. 🔹 مشکل عمده ما (که شايد بعضي از ما هم ندانيم) اين است که ما در مراحل اوليه تولد روح ايماني هستيم و آن روح غالباً در سنين کودکي به سر مي‏برد و غالباً کاري دست خودش مي‏دهد که منافات با رشد دارد و آن قدر پيش نرفته که رشد پيدا بکند. 🔸 رشد روح ایمان سال‌ها زمان مي‏برد تا به حدّ استواء در بيايد و مرد بشود. فعلا قواي عقلاني و روحي و ايماني ما در سنين کودکي است. بعضي از اوقات يک کارهاي خلاف مراقبه مي‏کنيم که درنتیجه روح ایمان مريض مي‏شود؛ مي‏افتد و مي‏ميرد؛ بعد [با توبه و استغفار و انجام اعمال صالح] دوباره متولد مي‏شود؛ بعضي‏ها در فاصله تولد دوباره روح ایمان همواره دارند زندگي مي‏کنند. 🔹 گاهی ممکن است ده سال، پانزده سال، در همين فاصله تولد دوباره روح ملکوتي و ايماني شخص زندگي عادی خود را بکند و زمان و فرصت را از دست بدهد. 🔸 انسان ابزار مؤيد روح ایمان را نمي‏شناسد؛ نمی‌داند چگونه از روح حيواني موجود در بدن، براي کمک به روح ايماني کمک بگيرد. همزمان آنچه که زير مجموعه روح حيواني هست در نشيب و فراز هستند و دارند زندگي مي‏کنند؛ مثلا قوت و ضعف اعصاب و خشونت‏ها و مشکلاتي که گاهی هستند و زير مجموعه روح حيواني می باشند، نشيب و فرازهايي دارند که در آن روح ملکوتي بي‏تأثير نيست. همزمان انسان بايد آنها را شناخت داشته باشد و آنها را براي رشد راه بيندازد. 🔹 اين جايگاه در قرآن در ضمن مثال‏هاي فراوان خوب تبيين شده است. تازه هر کسي نسبت به تولد روح ايماني‏اش با ديگري فرق مي‏کند. کد ۲۱۵ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌