🔴 اینستاگرام #بی_صاحب و وزارت ارتباطات #یتیم. 🚫 با یک سرچ بسیار ساده در نرم افزار جاسوسی اینستاگرام مواجه می شوید با پیج های مبتذل که کم نیستند از جمله همین پیج ساخت و آموزش #شراب، در بی صاحب بودن این نرمفزار جاسوسی که شکی نداریم ولی گویا وزارت ارتباطات هم یتیم است که هیچ نظارتی بر روی این نرمفزار های خانمان سوز ندارد. 📝 #علی_جمشیدی 🇮🇷 @paartizan 🇮🇷

🔴شراب در آیینه ی قرآن و روایات: 🍃روایت: شراب موجب #سنگدلی می شود، #دندانها را سیاه می کند، #دهان را بدبو😷 می سازد، انسان را از خدا دور و به #غضب او نزدیک می نماید و شراب از نوشیدنی های #ابلیس😈 است. 📚 سوره بقره، آيه 219: «درباره شراب و قمار از تو پرسش مي کنند در جواب بگو اين دو کار حاوي گناه بزرگ و منافعي براي مردم است ولي #گناهش از سودش زيادتر است» 📜سوره مائده، آيه 91 :شیطان قصد دارد به وسيله #شراب و #قمار روابط شما را با يکديگر تيره کند و بين شماها دشمني و کينه برانگيزد. 🌺حضرت سجاد ـ عليه السلام ـ فرموده است: «شرابخواري و قمار بازي از گناهاني است که #پرده ها را پاره مي کند و #شرم و حيا را از ميان بر مي دارد.» ✍رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرموده است: «شراب #مادر تمام پليدي ها و منشأ همه ناپاکي ها است». ✨به علي ـ عليه السلام ـ عرض شد که شما عقيده داريد شرب خمر بدتر از زنا و دزدي است، فرمودند: «بلي» و سپس استدلال کرد که: «شارب الخمر وقتي مِي مي خورد و مست مي شود #زنا مي کند، به #سرقت دست مي زند، آدم #مي کشد و فريضه #نماز را ترک مي کند»­. ❎رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ فرموده است: «کسي که بطور مدام شرب خمر مي کند مانند کسي است که #بت مي پرستد و اگر با همان آلودگي و اصرار در مي گساري بميرد خداوند را مانند #بت_پرست ملاقات خواهد کرد». ⁉️نوشیدن شراب برای درمان و در مواقع ضرورت: 👈روایت:فردی که ناگزیر است نباید #شراب بنوشد، زیرا شراب او را بدتر می کند و دیگر آنکه اگر آن را بنوشید، او را می کشد و به همین دلیل، نباید #قطره ای از آن بنوشد. 😱رسول اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ درباره خمر ده نفر را #لعن کرد: «آن کس که درختش را کاشته و آن که نگهبانيش را کرده و آنکسي که انگورش را فشرده و آن که او را #نوشيده و آن کسي که در #جام ريخته و آن که آن را #حمل کرده و آنکه از باربر #تحويل گرفته و آن که خريده و آن که #فروخته و آن که #پولش را دريافت داشته است». 🆔@setad_ehya_teb_eslami

🔺بیسوادی حسن آقامیری آنقدر زیاد است که هنوز نمیداند کلمه #شراب در لغتنامه عربی میشود #نوشیدنی نه آن شراب مست کننده👆🤔 @khabarnews 👈«اخبار مهم در «ایتا

📛هشدار به ملت ایران📛👆 ✅ برجام هم آخرین تیرو ترکش صهیونیسم جهانی (به نام اروپا و آمریکا) علیه مردم ایران بود. ❗️مطمئنا اینها آنقدر خواری و خفت میکشند تا بالاخره مذاکره رو کنار میذارن.❗️ ✅ازاین به بعد جنگ به صورت آندلوسیزه کردن ایران است. (ازچندین سال پیش شروع ؛ اما الان به وسیله ی نفوذی ها بصورت جدی وارد این جنگ شدند) ✅تک تک این اتفاقات افتاده و داره جدی میشه😱👆 #رسانه #پوشش #شراب #زنا =نابودی

👓 آنچه بنده را حسّاس می‌کند، این است که ناگهان شما می‌بینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو #خواص محسوب می‌شوند، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود!! 🔹 معنایش این است که یک عدّه‌ای نادانسته -حالا من می‌گویم نادانسته؛ ان‌شاءالله نادانسته است‼️‼️ همان خطّی را دنبال می‌کنند که دشمن با آن‌همه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال می‌کنند؛ در بین اینها #روزنامه_‌نگار هست، در بین اینها روشنفکرنما هست، در بین اینها #آخوند و معمّم هست. 🔹 می‌گویند «امام که فرمودند باید زن‌ها باحجاب باشند، همه‌ زن‌ها را نگفتند»! #حرف_بی_خود! 🔹 ما بودیم آن‌وقت، ما خبر داریم؛ چطور این‌جور است؟ امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی در کشور به وجود آمده بود، مثل کوه ایستاد، گفت باید حجاب وجود داشته باشد. در مقابل همه‌ منکرات، امام همین‌جور محکم ایستاد. همان وقت بحث تجارت مشروبات الکلی بود؛ ما در شورای انقلاب بودیم، جلسات مشترکی با دولت داشتیم، همان وقت کسانی بودند که معتقد بودند تجارت مشروبات الکلی برای کشور فایده دارد، ما از این فایده چطور صرف‌نظر کنیم؛ مایل بودند این تجارت ادامه پیدا بکند، از بیرون شراب بیاورند. امام قرص‌ومحکم ایستاد؛ در مقابل حرام الهی، امام بزرگوار می‌ایستاد و ایستاد؛ این حرام الهی بود. ‼️ حالا آقا از آن طرف درآمده [می‌گوید] که «آقا! این گناه که مثلاً از غیبت بزرگ‌تر نیست؛ چرا شما در مقابل غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید، در مقابل این [کار] که مثلاً روسری را بردارد‌ یا بی‌حجاب باشد، تعقیب می‌کنید». ببینید چه #عدم_تشخیص؛ آنچه انسان #رنج می‌برد، این است که تشخیص نیست. 🔹 ما که نگفتیم اگر کسی در خانه‌ خودش در مقابل نامحرم روسری‌اش را برداشت، ما او را تعقیب می‌‌کنیم؛ [خیر] ما او را تعقیب نمی‌کنیم، در خانه‌ خودش است، کار شخصی می‌کند. آن کاری که در ملأ انجام می‌گیرد، در خیابان انجام می‌گیرد، یک کار عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد می‌کند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد. 🔹 این منطقی که می گوید بگذارید مردم خودشان انتخاب کنند! خب در مورد #شراب فروشی هم هست! شراب هم آزاد کنیم هرکس دلش خواست نخورد، این حرف شد؟!!! در مورد همه گناهان اجتماعی این حرف وجود دارد این حرف شد؟!! 💬 امام خامنه ای ۹۶،۱۲،۱۷  @HozeTwit

👓 طالب‌زاده و دغدغه تصویرسازی! 🔹 یکی از دغدغه‌های ویژه طالب‌زاده، تصویرسازی هالیوود از ارزشهای #امریکایی و زیبا نشان دادن کسانی بود که در سبک‌زندگی امریکایی (امریکن لایف‌استایل) و در راه رسیدن به رویایی امریکایی (امریکن دریم) نقش ویژه دارند؛ طالب‌زاده بارها تاکید کرده بود که در هالیوود، نظامیان امریکایی، سیاستمداران، پلیس‌ها، یهودیان و کسانی که به نحوی در اداره حکومت امریکا دخیلند، غالبا افراد خوش‌پوش، خوش هیکل و ابرقهرمان هستند! و این به امریکا کمک می‌کند تا بتواند سبک‌زندگی خود و حرف غلط خود را در دلها رسوخ دهد! و اگر شما در امریکا از این خط تخطی کنید، فیلمتان یا حذف خواهد شد یا منزوی! 🔹 اما در ایران! جریان مریض سینمایی و رسانه‌ای در فیلمهای پرفروش، عمدتا تصویر سازی اش از شخص #مذهبی و #انقلابی، یک‌ ریشوی ابله و کندذهن و بددهن و چرک و بدتیپ است که نه ادب حرف زدن دارد نه شعور اجتماعی! چیزی که همفکران طالب‌زاده سعی در زدودن آن دارند، فیلمهای حاتمی‌کیا و اخیرا موقعیت مهدی تلاش کوچکی است در راستای مقابله با این تصویر! تصویری که باید حکومت ورود کند و اجازه مجوز به اینگونه زباله های رسانه ای ندهد! چه رسد به تبلیغ و تلاش برای فروش بیشتر! اگر طالب‌زاده همه چیزش را در راه نظام داد، نظام نیز باید خط صحیح فکری او را ارج نهد و با ورود جدی هیچگونه مجوزی به این نوع #تصویرسازی ندهد! تصویرسازی که کم از نشان دادن #شراب در فیلم ندارد! 💬 طلبه امریکا شناس @HozeTwit

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️طبق بیان امام علی (ع)، پیامبر اکرم (ص) چه فتنه‌ای را برای امت اسلامی بعد از خودش پیش بینی کرده بود؟ 🔹 #امام_علی (ع) در بخشی از خطبه ۱۵۶ «نهج البلاغه» به سؤال خود از #پیامبر_اكرم (ص) در خصوص #فتنه و #آزمون_بزرگی که بعد از آن حضرت رخ می دهد اشاره نموده و می فرماید: «آن حضرت [به من] فرمود: اى علی، مردم بعد از من با ثروتشان آزمايش مى شوند؛ دين‌دار بودن را منّتى بر خدا قرار مى دهند و [با اين كه مرتكب گناهان بزرگى مى شوند] انتظار رحمت از خدا دارند و خود را از خشمش در امان مى بينند، #حرام خدا را با شبهات دروغين و هوس هاى غفلت زا حلال مى شمرند، #شراب را به نام «نبيذ»، و #رشوه را به نام «هديه» و #ربا را به اسم «تجارت»، حلال مى پندارند!». #رسول_خدا (ص) در اين بخش از فرمایشش بر جزئياتى از اين #آزمون_بزرگ و #فتنه_فراگير انگشت مى نهد و به پنج وصف از اوصاف گروهى كه امتحان مى شوند اشاره مى كند. قبل از هر چيز تصريح مى كند كه آنها به اموال شان امتحان مى شوند؛ اشاره به اينكه #مال، عمده ترين وسيله امتحان آنهاست؛ همانگونه كه در هر عصر و زمانى چنين است، و ديگر اينكه آنها گرفتار غرور بى دليلى اند؛ چرا كه مسلمان بودنِ خود را به رخ مردم مى كشند و گويا منّتى بر خدا دارند؛ با تمام آلودگى هايى كه مرتكب ميشوند خود را مشمول رحمت خدا و در امان از عذاب او مى پندارند و چنين است حال تمام گنهكارانِ مغرور و از خود راضى. 🔹«قرآن مجيد» درباره گروهى از اعرابِ تازه مسلمان كه داراى همين صفات بودند، مى فرمايد: «آنها بر تو #منّت مى نهند كه اسلام آورده اند؛ بگو: اسلام آوردنِ خود را بر من منّت نگذاريد؛ بلكه خدا بر شما منّت مى نهد كه شما را به سوى ايمان هدايت كرده است، اگر [در ادعاى ايمان] راستگوييد». [ترجمه‌ی آيه ۱۷ سوره حجرات] و از ويژگى هاى ديگر آنها اين است كه #كارهاى_حرام را كه مورد علاقه آنهاست، زير #پوششهای_فريبنده‌اى قرار مى دهند، يا براى اينكه مردم را بفريبند و يا حتى وجدان خود را نيز فريب دهند، به سراغ #شراب مى روند. وقتى به آنها گفته شود: شراب از مُحرّمات مُسلّم است مى گويند: اين همان نبيذى است كه پيامبر اكرم (ص) و اصحابش از آن مى نوشيدند؛ در حالى كه آن نبيذ نه مُسكر بود و نه حرام؛ بلكه پيامبر اکرم (ص) هنگامى كه يارانش بعد از ورود به مدينه از سرد بودن طبيعتِ آب مدينه و ناراحتی‌ هاى گوارشى شكايت كردند، به آنها فرمود: چند دانه اى خرما درون خمره آب بريزيد تا مشكل شما برطرف گردد. اين آب نه مضاف مى شد و نه خرما در حدّى بود كه مُسكر شود. از آن مى نوشيدند و وضو مى گرفتند؛ ولى بعضى از گمراهان آن را بهانه كردند؛ مقدار زيادى خرما در آب مى ريختند و در جاى گرمى قرار مى دادند تا تخمير و به مُسكر تبديل شود و آن را به نام نبيذ مى نوشيدند. همچنين بسيارى از افرادِ گناهكار و ضعيف الايمان در گذشته و حال، نام #رشوه را بر هديه مى گذاشتند و نيز در پوشش معاملاتِ صورى به #رباخوارى مشغول شده و میشوند. 🔹بديهى است در محيط هاى مذهبى كه گناهِ آشكار، مشكلات زيادى دارد، #گنهكاران ترجيح مى دهند كه اعمال خود را در پوشش عناوين فريبنده اى انجام دهند. اين همان است كه به نام #فتنه و #آزمون_بزرگ از آن خبر داده اند. به يقين، اين نوع مخالفت با قوانين الهى از مخالفتِ صريح و آشكار بدتر و خطرناكتر است؛ زيرا ممكن است به سرعت در جامعه فراگير شود، بى آنكه به مانعى برخورد كند؛ در حالى كه گناهانِ آشكار چنين نيست و در يك جامعه مذهبى با موانع زيادى برخورد مى كند. افزون بر اين، اينگونه فرار از قانون، گناه مضاعفى است؛ هم گناه رباخوارى است و هم رياكارى و بازى با احكام دين. به تعبير ديگر، در اين نوع فرار از قانون، تنها صورتى از قانون و حكم الهى باقى مى ماند، بى آن كه محتوا و فلسفه آن وجود داشته باشد؛ مثلا تحريم رباخوارى به دليل مفاسد زيادى است كه در نظام اقتصادى جامعه به وجود مى آيد و سبب فاصله طبقاتى و ثروتمندتر شدن ثروتمندان و فقيرتر شدن فقيران مى گردد؛ به همين جهت زشتى آن از زناى با محارم بيشتر شمرده شده و به جنگ با خدا رفتن معرفى شده است و در احاديث اسلامى، هفت نوع مفسده مختلف براى آن ذكر شده كه در بحث ربا شرح آن را داده ايم. آيا با يك صورت سازى و مثلا اضافه كردن يك سير نبات يا يك قوطى كبريت با يك معامله سنگين ربوى، همه اين مفاسد حل مى شود؟!! هرگز! آيا به گفته مرحوم وحيد بهبهانى تمام مشكل در كلمه سُحت و رباست؟ و تمام گناه ربا فقط به اين الفاظ بر مى گردد يا حكمتى در اين حكم بوده، كه بايد مورد توجه قرار گیرد؟! • مآخذ در منبع موجود است منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #فتنه #آزمون #آزمایش #گناه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد