✨بسم اللّه الرّحمن الرّحیم✨
✨ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ.
💠 و درود خدا بر او ، فرمود: صدقه دادن دارويى ثمر بخش است و كردار بندگان در دنيا فردا در پيش روى آنان جلوه گر است.
📒 نهج البلاغه ، حکمت۷
🔹 #امیر_المؤمنین (علیه السلام) در #حکمت هفتم #نهج_البلاغه پیرامون نقش و تأثیر #صدقه دادن سخن به میان آوردند. می‌فرمایند: «الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ» یعنی "صدقه دادن #دارویی اثر بخش است". مقصود حضرت ممکن است یکی از این دو معنا باشد:
1⃣ معنای اول: اینکه صدقه دادن برای #درمان دردهای جسمانی اثر بخش باشد ، با توجه به استفاده از لفظِ "دواء"
2⃣ معنای دوم: مقصود حضرت این باشد که صدقه دادن برای رفع #مشکلات_معنوی و مشکلات غیر جسمانی مؤثر است ، که در این صورت چند مورد از این مشکلات که با صدقه دادن #پیشگیری یا #درمان میشود ، در نهج البلاغه بیان شده است:
🔻۱. نکته اول افزایش #روزی است. در حکمت ۱۳۷ می‌خوانیم: «إسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ» "رزقتان را با صدقه دادن فرود آوردید."
🔻۲. دفع و رفع #فقر: در حکمت ۲۵۸ می‌خوانیم:
«إِذَا أَمْلَقْتُمْ فَتَاجِرُوا اللَّهَ بِالصَّدَقَةِ» هنگامی که تنگدست شدید ، پس با خدا از طریق صدقه دادن #تجارت کنید."
ممکن است این حکمت ۲۵۸ ناظر به آن آیه شریفه (آیه ۱۶۰ سوره انعام) باشد که فرمود:
«مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها»؛ "کسی که یک #حسنه بیاورد ، ده برابر برای او اثر خواهد بود"
🔻۳. ایمان: مسأله دیگری که در نهج البلاغه با صدقه حفظ میشود ، مسأله #ایمان است.
در حکمت ۱۴۶ نهج البلاغه می‌خوانیم: «سُوسُوا إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ»
"ایمان خود را با صدقه دادن #حفاظت و #صیانت کنید."
🔻۴. دیگر مسأله‌ای که از طریق صدقه دادن حل میشود ، #کفّاره_گناهان است.
حضرت در خطبه ۱۱۰ نهج البلاغه در بیان #فلسفه صدقه پنهانی می‌فرمایند: «وَ صَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ»؛ "صدقه پنهانی گناهان را می‌پوشاند و کفّاره گناهان حساب میشود."
🔻۵. دفع مرگ بد: نکته آخر دفع #مرگ_بد است که انسان‌ها می‌خواهند سعی کنند عاقبت بخیر شوند.
یکی از راه‌های دفع عاقبت به شرّی ، صدقه آشکار است. در همان خطبه ۱۱۰ می‌خوانیم: «وَ صَدَقَةُ الْعَلَانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ»؛ "صدقه آشکار دفع مرگ بد می‌کند."
#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی
🔷🔷✨🔹🌿🌹🌿🔹✨🔷🔷
@kashkul_news
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
جواب سوال خیلی از متاهل های جوان را داده
گوش کنید خیلی جالبه ،
آفرین به این روحانی که چقدر قشنگ پاسخ داد.
#فرزندآوری
#فقر
#تورم
#رزق_و_روزی
#سقط_جنین
#قناعت
#کاهش_جمعیت
🆔@kashkul_news
🔰خواب در #بین_الطلوعین باعث #فقر و تنگدستی میشود
🔅بیدار باشیم...
#آیت_الله_ناصری
🆔 @kashkul_hakim
࿐❁☘❒◌🌙◌❒☘❁࿐
♨️حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار با رئیس سازمان پدافند غیرعامل
بر حفظ هوشیاری و بیداری در مقابل دشمنان تاکید کرد
تولید و اشتغال راه برون رفت از مشکلات کشور
سردار_جلالی رئیس سازمان #پدافند_غیرعامل، صبح امروز با حضور در بیت آیت الله جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کرد.
#آیت_الله_جوادی_آملی در این دیدار بیان داشتند:
مردم #ستون_دین هستند و باید راحتی و آسایش آنها برای همه ما #اصل باشد.
معظم له اظهار داشتند: ایران کشوری بزرگ و دارای مردمی بزرگ و بزرگ زاده است، اما باید توجه داشت که ما در #میدان_مین هستیم و #دشمن پشت دیوار است و این وظیفه همگان را سنگین می کند تا دست از #اختلافات_سیاسی و #جناحی بردارند و بر #کمک_به_مردم متمرکز شوند.
ایشان با اشاره به نامه امیرالمومنین در نهج البلاغه بیان داشتند: حضرت امیر در نامه خود به مردم #مصر خطاب می کند که نگویید چون #مالک_اشتر استاندار ماست و #استاندار خوب و #رهبر خوبی است، همین کفایت است،
بلکه بدانید « مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْه»ُ؛ اگر کسی بخوابد، دشمن بیدار حمله می کند،
شما وظیفه دارید که همیشه #بیدار_باشید!
ایشان همچنین در خطاب به #مسئولین_امنیتی کشور با تـأکید بر حفظ هوشیاری و بیداری در مقابل دشمنان بیان داشتند:
#امیرالمومنین در نامه دیگری می فرماید اگر می خواهید بخوابید مانند آنکه در زمان روزه و نماز، آب را مضمضه می کند اما آب را فرو نمی برد، #خواب را هم در چشمان خود مضمضه کنید نه اینکه بخوابید! «لَا تَذُوقُوا النَّوْمَ إِلَّا غِرارا او مَضْمَضَة»،
اگر خواب انسان به این اندازه باشد در هنگام #خطر فوراً #بیدار می شود!
اصل این است که دین ما، آیین ما، نظام ما، پایگاه ما #حق است و لذا ما نگران نیستیم، اما مسئولین هم #باید_بیدار_شوند و جلوی بی عرضگی ها، اختلاس ها، خیانت ها، نجومی ها و باندبازی ها گرفته شود تا خطری کشور را تهدید نکند، در غیر این صورت این گرفتاری ها همچنان خواهد بود!
ایشان با تأکید بر تولید و اشتغال بیان داشتند: با کمیته امداد نمی شود کشور را اداره کرد بلکه باید با #تولید_و_اشتغال، ضمن حفظ آبرومندی برای زندگی مردم، #فقر را ریشه کن کرد تا همه #کریمانه بر سر سفره خود بنشینند،
چرا که #پیامبر_گرامی_اسلام نیز می فرماید خدایا بین ما و نان ما جدایی میانداز که اگرنان نبود، نه روزه مى گرفتيم و نه نماز مى خوانديم و نه فريضه هاى پروردگارمان را انجام مى داديم.
ایشان با تأکید بر پیشگیری در حل مسائل کشور، بیان داشتند: ما یک «بهداشت» داریم و یک «درمان»؛
«بهداشت» همان #حرف صحیح، #عمل صحیح و #اقدام_های_پاک_امینانه است که موجب پیشگیری خیلی از مشکلات کشور می شود و سپس کسی که مریض شد و تزریقاتی شد، باید «درمان» نیز باشد!
🆔 @kashkul_hakim
🔻 عدالت و حجاب؛ معیشت یا سبک زندگی؟!
۱- در طول دهه‌های اخیر، آنچنان بر روی «عدالت اقتصادی» تکیه شده است که «عدالت»، منحصر به قلمرو اقتصاد شده است و چنانچه کسی از «عدالت فرهنگی» سخن به میان آورد، گویا نسبت ناموجّهی میان «عدالت» و «فرهنگ» برقرار کرده است.
این در حالی است که #عدالت، قلمروهای مختلفی را در بر می‌گیرد و از این جمله، #فرهنگ است. انحصار عدالت به اقتصاد، خودش مصداق بی‌عدالتی و حاکی از «مظلومیّت فرهنگ» است.
۲- نه‌فقط عدالت، منحصر به اقتصاد نیست، بلکه «مهم‌ترین» و «اساسی‌ترین» قلمرو عدالت، قلمرو فرهنگ است؛ چراکه بر اساس نظریۀ «اصالت فرهنگ»، این فرهنگ است که باید «کانون» و «مدار» #جامعۀ_اسلامی شمرده شود و امر «زیرساختی» و «بنیادین» قلمداد شود.
#سیاست و اقتصاد و حوزه‌های دیگر، همگی در حکم روبنا هستند و متأثّر از فرهنگ. ازاین‌رو، گشودگی در حوزۀ فرهنگ و استقرار عدالت در آن، موجبات گشایش در حوزه‌های دیگر را نیز فراهم خواهد ساخت.
۳- روشن است که در دورۀ #پساانقلاب با وجود گشایش‌های بزرگ در زمینۀ #عدالت_اقتصادی، همچنان گرفتار «تبعیض» و «بی‌عدالتی» هستیم و سیاست‌های دولت‌های #تکنوکرات و #لیبرال نیز بر این #عقب‌ماندگی افزودند، بلکه علّت اصلی آن هستند.
اگر در تفکّر نیروها و جریان‌های سیاسی‌ای که دولت‌ها را در اختیار خویش گرفتند، عدالت همچون نقطۀ کانونی و امر صدرنشین بود و سیاست‌ها بر اساس آن سنجیده می‌شدند، امروز بسیار پیشتر بودیم و شکاف‌ها و فاصله‌های طبقاتی، کمتر بودند.
ازاین‌رو، جامعۀ ما درگیر #تبعیض و #بی‌عدالتی است.
براین‌اساس، برخی تحلیل‌گران نیز معتقدند که «نقطۀ شروعِ» #اصلاح_فرهنگی و #بازسازی _انقلابی در ساختار فرهنگ، استقرار عدالت در اقتصاد است و اگر معضل #بی‌عدالتیِ_معیشتی برطرف شود، خودبه‌خود، بخش عمده‌ای از مسیر اصلاح و بازسازی فرهنگی پیموده خواهد شد و جامعه با ارزش‌های #اسلامی و #انقلابی، بیش از گذشته، همراه و همدل خواهد شد.
۴- گفته شد که برخی تصوّر می‌کنند که کجی‌ها و انحراف‌های فرهنگی، برآمده از فقدان عدالت در حوزۀ اقتصاد هستند. این نظر، اگر «عام» و «کلّی» باشد، خطاست؛ زیرا بسیاری از لغزش‌ها و خطاهای فرهنگی، برآمده از #فقر و #تبعیض_اقتصادی نیست، بلکه حتّی شاید بتوان گفت که کج‌روی‌های فرهنگی در میان «طبقۀ مُرفَّه و اشرافی»، بسیار بیشتر از سایر طبقه‌های اجتماعی است.
امّا چنانچه گفته شود که #معضلات_اقتصادی می‌تواند زمینه‌ساز #انحراف_فرهنگی شود، ربط علّیِ معتبری برقرار شده است.
چون ساحت‌ها و عرصه‌های مختلف زندگی انسان بر یکدیگر اثر می‌گذارند و تنها «استقلال نسبی» از یکدیگر دارند، روشن است که تنگناهای اقتصادی و معیشتی می‌توانند فرد را از ارزش‌های رسمی گریزان کنند و از او یک #هنجارشکن و #جامعه‌ستیز بسازند.
دراین‌حال، باید بخشی از راه‌حلِ #حوزۀ_فرهنگ را در حوزۀ اقتصاد جُست و با «علاج معیشت»، ارزش‌های فرهنگی را حاکم گردانید.
۵- در لایۀ نهفتۀ تحلیل اقتصاداندیش، این پیش‌فرض وجود دارد که #هنجارشکنی‌های_فرهنگی، برخاسته از نوعی «لجاجتِ معیشتی» و «دهن‌کجی اقتصادی» هستند و آنان که به ارزش‌ها پایبند نیستند، در حقیقت از «زبان فرهنگ»، در حال بازگوکردن «اعتراضِ اقتصادیِ» خویش هستند.
امّا در این تحلیل‌ها، رد پایی از «نفوذ سبک زندگیِ غربی در جامعۀ ایران» به چشم نمی‌خورد و این امر در نظر گرفته نمی‌شود که بخش‌هایی از جامعۀ ایران، گرفتار «سبک زندگیِ تجدّدی» شده‌اند و پاره‌ای از #ارزش‌ها را برنمی‌تابند.
این افراد، چه‌بسا نه‌فقط گرفتار «معضلات اقتصادی» نیستند، بلکه حتّی از نظر سیاسی نیز با #نظام_جمهوری_اسلامی، موافق هستند و در پی «مخالفت سیاسی» نیستند؛ بلکه مسأله این است که از «لحاظ فرهنگی»، ارزش‌های دیگری را پذیرفته‌اند و تا حدّی و از جنبه‌هایی، در جبهۀ مقابلِ ارزش‌های فرهنگیِ نظام جمهوری اسلامی قرار گرفته‌اند.
بنابراین، مسأله را باید در «سبک زندگی» نیز جستجو کرد و از این زاویه هم به واقعیّت اجتماعی نگریست.
تحلیل‌های رقیب، نمی‌توانند خلاء‌ها و تناقض‌های پیش‌گفته را توضیح بدهند و «معنای موجّه» برای کنش‌های هنجارشکنانه بیافرینند.
۶- درعین‌حال، روشن است که اصلاح و بازسازی انقلابی در ساختار فرهنگ، در شرایط «ثبات اقتصادی» و «گشایش معیشتی»، بهتر و بیشتر به سرانجام می‌رسد و از حجم «مقاومت‌ها» و «مخالفت‌ها» می‌کاهد.
ازاین‌رو، باید هرچه در توان داریم را برای عبور از #تلاطم‌ها_و_نوسان‌های_اقتصادی به میدان بیاوریم و از این طریق، «زمینۀ بیرونی» و «بستر غیرفرهنگی» را برای #بازسازیِ_فرهنگی، فراهم گردانیم.
البتّه نباید در انتظار #آیندۀ_آرمانی نشست و تصوّر کرد که باید شرایط معیشتی، بسیار #مساعد_و_هموار باشند، بلکه باید #نسبی نگاه کرد و در چهارچوب سطح و حدی از رونق و اطمینان معیشتی، #دردهای_فرهنگی را نیز #علاج کرد.
🆔 @kashkul_hakim
♨️آیت الله نوری همدانی: رهبر انقلاب با همان سیره و رویه حضرت امام انقلاب را در مقابل دشمنان حفظ کردند
◻️انقلاب اسلامی یک جریان پویا و سرزنده است و هرگز کهنه نخواهد شد.
◻️باید توجه داشت تا زمانی که #فقر و #جهل و #بی_عدالتی در جامعه وجود دارد کار تمام نشده است.
◻️بنده در دیدار با مسئولان همواره توجه به #مردم را گوشزد کرده‌ام، چرا که ستون این #انقلاب همین مردم هستند.
متاسفانه مردم با #گرانی و #سختی_معیشت روبرو هستند، امروز آنچه مهم است مردم هستند، و باید #مسئولان به این موضوع عنایت ویژه‌ای داشته باشند.
◻️امروز باید از رهبری پشتیبانی نمود #علما و #طلاب و #فضلا بدانند راه، راه دشواری است این مسیر سختی‌های فراوانی دارد ولی بزرگان ما تحمل کردند.
🔹حضرت آیت الله #نوری_همدانی مرجع تقلید جهان اسلام در درس خارج خود در #مسجد_اعظم_قم اسلام و فرهنگ تشیع، مردم و ولایت فقیه را سه رکن انقلاب اسلامی برشمردند و گفتند: ما معتقدیم هدایت جامعه بر عهده پیامبر، امام و قائم مقام امام است؛ یعنی یک فقیه جامع الشرائط و #آیت_الله_خامنه_ای بعد از امام با درایت و عقلانیت و تقوا و علمیت سی و چند سال این نظام را در مقابل دشمنان حفظ کرد.
🔹بعد از #امام_راحل حضرت آیت الله خامنه ای با همان سیره و رویه امام راحل این انقلاب را حفظ و حراست کرد که این کار کار آسانی نبود، هر روز دشمن با فتنه انگیزی و طرح نقشه های جدید و دسیسه های گوناگن سعی در ضربه زدن به انقلاب را داشته اما مدیریت و رهبری ایشان تمام این فتنه ها را خنثی کرد، امروز باید از #رهبری پشتیبانی کرد.
🆔 @kashkul_hakim