🔴احمد بن موسى بن جعفر عليه السلام المعروف بشاهچراغ(۱) ✍️الکعبی 🔸️اسمه ونسبه:أحمد بن الإمام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب (عليهم السلام)العلوي الحسيني المدني. 🔸️ولادته:لم تذكر المصادر التاریخیة ولادته. 🔸️أبيه:الإمام موسى بن جعفر الکاظم (عليه السلام) سابع ائمة اهل البيت . 🔸️أمه:ام ولد من النساء المؤمنات الصالحات تدعى بأم أحمد وهي ام محمد بن موسى ع و حمزة بن موسى أيضا(١). و كان الإمام الكاظم ع قد دفع اليها ودائع لتسلمها للأمام من بعده كما ورد في الكافي: عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ: أَمَرَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حِينَ أُخْرِجَ بِهِ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ يَنَامَ عَلَى بَابِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَبَداً مَا كَانَ حَيّاً إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُ خَبَرُهُ قَالَ فَكُنَّا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ نَفْرُشُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ فِي اَلدِّهْلِيزِ ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ اَلْعِشَاءِ فَيَنَامُ فَإِذَا أَصْبَحَ اِنْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ قَالَ فَمَكَثَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ أَرْبَعَ سِنِينَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اَللَّيَالِي أَبْطَأَ عَنَّا وَ فُرِشَ لَهُ فَلَمْ يَأْتِ كَمَا كَانَ يَأْتِي فَاسْتَوْحَشَ اَلْعِيَالُ وَ ذُعِرُوا وَ دَخَلَنَا أَمْرٌ عَظِيمٌ مِنْ إِبْطَائِهِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ أَتَى اَلدَّارَ وَ دَخَلَ إِلَى اَلْعِيَالِ وَ قَصَدَ إِلَى أُمِّ أَحْمَدَ فَقَالَ لَهَا هَاتِ اَلَّتِي أَوْدَعَكِ أَبِي فَصَرَخَتْ وَ لَطَمَتْ وَجْهَهَا وَ شَقَّتْ جَيْبَهَا وَ قَالَتْ مَاتَ وَ اَللَّهِ سَيِّدِي فَكَفَّهَا وَ قَالَ لَهَا لاَ تَكَلَّمِي بِشَيْءٍ وَ لاَ تُظْهِرِيهِ حَتَّى يَجِيءَ اَلْخَبَرُ إِلَى اَلْوَالِي فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ سَفَطاً وَ أَلْفَيْ دِينَارٍ أَوْ أَرْبَعَةَ آلاَفِ دِينَارٍ فَدَفَعَتْ ذَلِكَ أَجْمَعَ إِلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ وَ قَالَتْ إِنَّهُ قَالَ لِي فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ كَانَتْ أَثِيرَةً عِنْدَهُ اِحْتَفِظِي بِهَذِهِ اَلْوَدِيعَةِ عِنْدَكِ لاَ تُطْلِعِي عَلَيْهَا أَحَداً حَتَّى أَمُوتَ فَإِذَا مَضَيْتُ فَمَنْ أَتَاكِ مِنْ وُلْدِي فَطَلَبَهَا مِنْكِ فَادْفَعِيهَا إِلَيْهِ وَ اِعْلَمِي أَنِّي قَدْ مِتُّ وَ قَدْ جَاءَنِي وَ اَللَّهِ عَلاَمَةُ سَيِّدِي فَقَبَضَ ذَلِكَ مِنْهَا وَ أَمَرَهُمْ بِالْإِمْسَاكِ جَمِيعاً إِلَى أَنْ وَرَدَ اَلْخَبَرُ وَ اِنْصَرَفَ فَلَمْ يَعُدْ لِشَيْءٍ مِنَ اَلْمَبِيتِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ فَمَا لَبِثْنَا إِلاَّ أَيَّاماً يَسِيرَةً حَتَّى جَاءَتِ اَلْخَرِيطَةُ بِنَعْيِهِ فَعَدَدْنَا اَلْأَيَّامَ وَ تَفَقَّدْنَا اَلْوَقْتَ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِي اَلْوَقْتِ اَلَّذِي فَعَلَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا فَعَلَ مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنِ اَلْمَبِيتِ وَ قَبْضِهِ لِمَا قَبَضَ(٢) . 🔸️إخوانه واخواته: اختلف المؤرخين و علماء الأنساب في عدد ولد الإمام الكاظم ع و نذكر هنا قول الشيخ المفيد رحمه الله قال:وكانَ لأبي الحسن موسى (عليه السلام)سَبْعَةٌ وثلاثونَ وَلَداً ذَكَراً وأنثى مِنْهم : عليُّ بن موسى الرضا ، وابراهيمُ ، والعباسُ ، والقاسمُ ، وإسماعيلُ ، وجعفرُ ، وهارونُ ، والحسينُ ، وأَحمدُ ، ومحمدُ ، وحمزةُ ،. وعبدُ اللّهِ ، وإسحاقُ ، وعُبَيْدُ الله ، وزيد ، والحسنُ ، والفضلُ ، وسليمانُ ،وفاطمةُ الكبرى ، وفاطمةُ الصغرى ، ورُقَيّةُ ، وحَكيمةُ ، وأُمّ أَبيها ، ورُقيّةُ الصُغرى ، وكلثم ، وأمّ جعفرٍ ، ولُبابَةُ ، وزينبُ ، وخديجةُ ، وعُلَيّةُ ، وآمِنة ، وحَسَنَةُ ، ، وبريهةُ ، وعائشةُ ، وأُمُّ سلمة ، وميمونةُ ، وأُمُّ كلثوم(٣) . ___ ١_الارشاد،الشيخ المفيد،ج٢،ص٢٤٤بتصرف یسیر. ٢_الکافي ج ۱، ص ۳۸۱_٣٨٢. ٣_الارشاد،الشيخ المفيد،ج٢،ص٢٤٤ باختصار. #شاهچراغ ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴احمد بن موسى بن جعفر عليه السلام المعروف بشاهچراغ(٢) ✍️الکعبی 🔸️شخصیته:قال الشيخ المفید:وكانَ أحمدُ بن موسى كريماً جليلاً وَرِعاً ،ويُقالُ : إِنّ أحمد بن موسى رَضِيَ اللّهُ عنه أَعْتَقَ أَلفَ مَمْلوك(۱). 🔸️منزلته عند أبيه عليه السلام:قال الشيخ المفید:كانَ أَبو الحسن موسى ع يُحِبّه ويُقَدِّمه ، وَوَهَبَ له ضَيْعَتَه المعروفةَ بالْيَسيرةِ. أخْبَرَني الشريفُ أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قالَ : حَدَّثَنا جَدِّي قالَ : سمعت إِسماعيلَ بن موسى يَقُولُ : خَرَجَ أبي بوَلَدِه إِلى بَعْض أَمْوالِه بالمدينةِ ـ وأَسْمى ذلك المالَ إلا أَنَّ أَبا الحسين يحيى نَسِيَ الاسْمَ ـ قالَ : فكُنَّا في ذلك المكانِ ، وكانَ مع أَحمد بن موسى عشرونَ من خَدَمِ أَبي وحَشَمِهِ ، إِنْ قامَ أَحمدُ قاموا معه ، وان جَلَسَ جَلَسُوا معه ، وأَبي بعد ذلك يَرْعاهُ بِبَصَرِهِ ما يَغْفُلُ عنه ، فما انْقَلَبْنا حتى انْشَجّ أحمد بن موسى بيننا(٢). 🔸️موقفه من امامة أخيه الإمام الرضا عليه السلام:قال العلامة المجلسي:فلما شاع خبر وفاة الامام موسى بن جعفر ع في المدينة اجتمع أهلها على باب ام أحمد ، وسار أحمد معهم إلى المسجد ولما كان عليه من الجلالة ، ووفور العبادة ونشر الشرايع ، وظهور الكرامات ظنوا به أنه الخليفة والامام بعد أبيه فبايعوه بالامامة ، فأخذ منهم البيعة ثم صعد المنبر وأنشأ خطبة في نهاية البلاغة ، و كمال الفصاحة ، ثم قال : أيها الناس كما أنكم جميعا في بيعتي فاني في بيعة أخي علي بن موسى الرضا واعلموا أنه الامام والخليفة من بعد أبي ، وهو ولي الله و الفرض علي وعليكم من الله ورسوله طاعته ، بكل مايأمرنا. فكل من كان حاضرا خضع لكلامه ، وخرجوا من المسجد ، يقدمهم أحمد ابن موسى ع وحضروا باب دار الرضا ع فجددوا معه البيعة ، فدعا له الرضا ع وكان في خدمة أخيه مدة من الزمان إلى أن أرسل المأمون إلى الرضا ع وأشخصه إلى خراسان وعقد له خلافة العهد(٣). ان صح الخبر فهو يدل على حسن عقيدته وانقياده التام لامام زمانه الرضا عليه السلام. _____ ۱_الارشاد،الشيخ المفيد،ج٢،ص٢٤٤_۲۴۵ بتصرف يسير. ٢_نفس المصدر. ٣_بحار الأنوار ،ج: 48 ،ص: 308. #شاهچراغ ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴احمد بن موسى بن جعفر عليه السلام المعروف بشاهچراغ(۳) ✍️الکعبی 🔸️هل ادعی أحمد بن موسى الامامة؟: روى الكشي في ترجمة ابراهيم بن أبي اسمال قال:وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ[حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ]قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) مَا كَانَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ ابْنَا أَبِي سَمَّالٍ فَنَأْتِي أَحْمَدَ ابْنَهُ، قَالَ، فَاخْتَلَفَا إِلَيْهِ زَمَاناً، فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو السَّرَايَا، خَرَجَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ (ع) مَعَهُ، فَأَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَقُلْنَا لَهُمَا إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ خَرَجَ مَعَ أَبِي السَّرَايَا فَمَا تَقُولَانِ قَالَ، فَأَنْكَرَا ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ وَ رَجَعَا عَنْهُ، وَ قَالا أَبُو الْحَسَنِ حَيٌّ نَثْبُتُ عَلَى الْوَقْفِ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ‌ وَ أَحْسَبُ هَذَا يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ مَاتَ عَلَى شَكِّهِ(١). 🔸️سند الحديث: وفي سند الحديث مجهولان وهما أحمد بن محمد البزاز و محمد بن أحمد بن أسيد لذا قال السيد الخوئي رحمه الله بعد ذكر هذا الحديث مع عدة أحاديث أخرى في ترجمة ابراهيم بن أبي اسمال:و هذه الروايات كلها ضعيفة(٢). ولكن اختلفت آراء بعض علماء الرجال في أحمد بن موسى بسبب هذا الحديث. قال المامقاني رحمه الله:و العجب من الفاضل المجلسي في الوجيزة ،من جعله حسنا،مع ما سمعت من الشيخ المفيد رحمه اللّه من وصفه بالورع،و حبّ الإمام له،فإنّي أفهم من ذلك ما فوق التوثيق.اللهم إلاّ أن يكون غرض الفاضل المجلسي منع دلالة الورع على العدالة،و هو كما ترى،أو الإشارة إلى ما ذكره الكشّي في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال،من الحديث الدالّ على أنّ أحمد-هذا-قد ادّعى بعضهم فيه الإمامة بعد أبيه،و أنّه خرج بعد ذلك مع أبي السرايا فرجعوا عنه....وجه الدلالة؛أنّ عدم نهيه لهما عن الوقف ينافي عدالته،فيكون من قسم الحسن،لمدحهم له بالورع و..نحوه فالحقّ مع المجلسي في عدم توثيقه(٣). و لکن استدل بهذا الحديث الشیخ التستري رحمه الله على ادعاء المترجم له للامامة و نفى عدالته، و قال رحمه الله فی آخر کلامه:ثمّ يؤيّد خبر الكشّي في ادّعائه الإمامة قول النوبختي:«إنّ فرقة قالت بعد الرضا -عليه السلام-بامامة أحمد و أجازوها في أخوين»(٤). اقول و قول النوبختي لا يؤيد ادعاءه للامامة اذا لم يثبت من طريق آخر فهناك من اولاد الأئمة عليهم السلام من قالت جماعة بإمامتهم و هم بريئون من ذلك كزيد بن علي عليه السلام الشهيد و ابنه يحيى او اسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام الذي مات في حياته والده ولكن اعتقد بامامته البعض من الشيعة. 🔸️النتيجة:إن الخبر الذي يستدل به على ادعائه للامامة لم ثبت صحته لضعف سنده و لو افترضنا انه صحيح ليس فيه إشارة واضحه فربما لم ينهي ابني أبي سمال عن القول بامامته لسبب آخر و لو كان طالبا لها لم يخرج مع أبي السرايا و هو يعلم انه سينفضون عنه القائلين بامامته. ناهيك عن مدح مثل الشيخ المفيد رضوان الله عليه له الذي ذكرناه سابقا بالورع و جلالة القدر(٥). ____ ١_رجال الكشي ،ج: 1،ص: 472. ٢_معجم رجال الحديث،ج١،ص١٧٠. ٣_تنقيح المقال،ج:٨ص١٦٧_١٦٨،باختصار يسير. ٤_قاموس الرجال،التستري،ج١،ص٦٦١. ٥_الارشاد،الشيخ المفيد،ج٢،ص٢٤٤. #شاهچراغ ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴احمد بن موسى بن جعفر عليه السلام المعروف بشاهچراغ(۴) ✍️الکعبی 🔸وفاته ومدفنه:المشهور أنه توفي او استشهد في مدينة شيراز ولكن روي أيضا انه قتل في اسفراين. قال السيد محسن الامين رحمه الله: وعن كتاب لب الأنساب للسيد أبي جعفر محمد بن هارون الموسوي النيشابوري أنه قال: كان أحمد بن موسى كريما شجاعا جليلا ورعا صاحب ثروة جليل القدر والمنزلة ..... وروى عن أبيه وآبائه ع أحاديث كثيرة وكان ساكنا في دار السلام بغداد ولما سمع قضية الإمام علي بن موسى الرضا ع الهائلة حزن كثيرا وبكى بكاء شديدا وخرج من بغداد لطلب ثاره ومعه ثلاثة آلاف من أحفاد الأئمة الطاهرين قاصدا حرب المأمون ولما وصلوا إلى قم حاربهم عاملها من قبل المأمون واستشهد منهم جماعة ودفنوا هناك ولهم مشهد مزور ولما وصلوا اسفراين من ناحية خراسان نزلوا في ارض سبخه بين جبلين فهجم عليهم عسكر المأمون وحاربهم وقتلهم واستشهد احمد ودفن هناك وقبره هناك مزور وبعض النسابين يرون قبره ومزاره بشيراز وهذا مشهور من أغلاط العامة انتهى(۱). وعلق سيد محسن الامين رحمه الله على هذا القول و قال:وهذا غريب مخالف للمشهور من أن مشهده بشيراز(٢). و المشهور كما أشار السيد الامين أنه توفي او استشهد في شيراز و دفن فیها و قبره مشهورا هناك . قال صاحب كتاب شد الازار في حط الاوزار عن زوار المزار، الذي الفه في حدود سنة 791 و شرح فيه مزارات شيراز:السيد الامير احمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على المرتضى رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين ،قدم شيراز فتوفّي بها فى ايّام المأمون بعد وفاة اخيه علىّ الرضا بطوس و كان اجودهم و ارأفهم نفسا قد اعتق الف رقبة من العبيد و الأماء فى سبيل اللّه تعالى و قيل استشهد و لم يوقف على قبره حتّى ظهر فى عهد الأمير مقرّب الدّين مسعود بن بدر فبنى عليه بناء، و قيل وجد فى قبره كما هو صحيحا طرىّ اللّون‏ لم يتغيّر و عليه فاضة سابغة و فى يده خاتم نقش عليه «العزّة للّه احمد بن موسى» فعرفوه به، ثمّ بنى عليه الأتابك ابو بكر بناء ارفع منه، ثمّ انّ الخاتون تاشى و كانت خيرة ذات تسبيح و صلاة بنت عليه قبّة رفيعة و بنت بجنبها مدرسة عالية و جعلت مرقدها بجواره في سنة خمسين و سبعمائة رحمة اللّه عليهم‏(3)(4). 🔸️سبب قدومه الی شیراز:قال السيد محسن الامين:اما سبب مجيئه إلى شيراز ووفاته فيها فلم اطلع فيه على شئ تطمئن به النفس وهذا الخبر الذي تقدم نقله عن لب الأنساب للنيسابوري يشبه ان يكون من الأقاصيص والحكايات الموضوعة ولا يكاد يقبله عقل وكذلك ما ذكره صاحب كتاب آثار العجم مما يشبه هذا فلذلك اعرضنا عن نقله(5). و خلاصة ما ذكره صاحب آثار العجم المتوفى١٣٣٩هجري قال: وفي عهد المامون قصد خراسان لروية اخيه الامام الرضا عليه السلام فلما وصل شيراز بلغ خبر قدومه الى قتلغ خان حاكم شيراز من قبل المامون فاعد جيشا لقتالهم و التقى الجمعان في منطقة خان زينان قرب شيراز و أثناء القتال صاح احد جنود العباسيين ان كان قصدكم رؤية علي بن موسى الرضا[ع]فقد مات علي بن موسى و عندما سمعوا هذا الكلام تفرق جمعهم ولم يبقى سوى احمد بن موسى مع عدة مم إخوانه و اقاربه لذا فر إلى شيراز و تعقبه جنود قتلغ إلى الموضع الموجود قبره اليوم وقتلوه هناك(٦). و سواء جاء هاربا لشيراز او قاصدا لزيارة أخيه الرضا عليه السلام فالسبب الاصلي واحد و هو ظلم بني العباس لعنهم الله الذي جعل آل الرسول صلى الله عليه وآله مشردين في الامصار غريبين عن موطن جدهم رسول الله ص و اجبر كذلك الإمام الرضا عليه السلام على المجيئ إلى خراسان و ترك المدينة المنورة. ————————— ۱_اعیان الشيعة،الامين،ج٣،ص١٩٢. ٢_نفس المصدر. 3_ شد الإزار فى حط الأوزار عن زوار المزار، ص:289_ 292. 4_ الامير مقرب الدين مسعود احد وزراء الاتابك ابو بكر بن سعد بن زنگى حاكم ولاية فارس في عصره؛الاتابك ابو بكر بن سعد بن زنگى حكم ولاية فارس و حواليها لمدت ثلاثين سنه و توفي سنة658للهجرة؛تاشي خاتون ام السلطان شيخ ابو اسحق‏ ملك فارس و بعض مناطق جنوب ايران في عصره. 5_اعیان الشيعة،الامين،ج٣،ص١٩٢. ٦_آثار العجم ج٢ ص٧٤٥ . #شاهچراغ ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴احمد بن موسى بن جعفر عليه السلام المعروف بشاهچراغ(۵) ✍️الکعبی 🔸أولاده و اعقابه: نص اغلب النسابين کالبیهقي والفخر الرازي ان احمد بن موسى(عليه السلام )لم يعقب و قال البيهقي انه لا خلاف في ذلك(1) و ذكره ابن عنبة النسابة من جملة ولد الامام موسى بن جعفر عليه السلام الذين لهم بنات فقط قال:ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم سليمان ، والفضل وأحمد(2). ولكن أكد النسابة ابن شدقم الحسيني ان أحمد بن موسى كان له اولاد ذكور و قد اعقبوا. قال :عقب أبي محمد أحمد الورع بن الإمام موسى الكاظم (عليه السّلام)‌: ....قال السيد في الشجرة: فابو محمد أحمد الورع خلف اربعة بنين: محمدا و عليا و عبد اللّه و داود و عقبهم ...الخ (۳). 🔸مرقد السید ابراهيم بن أحمد بن موسى(ع) في قم!!: قال المرحوم عباس فیض عند ذكر نسب الشخص المدفون في بقعة امامزاده ابراهيم في حي دروازه كاشان بقم المقدسة: في ان المدفون بهذه البقعة ابو القاسم ابراهيم بن أحمد بن موسى بن جعفر عليه السلام أمرا مسلم عليه تاريخيا و هو ابن السيد أحمد شاهچراغ المدفون في شيراز و قد ذكر هجرته إلى قم صاحب تاريخ قم القديم ،و أيضا صرح بنسبه في الكتيبة الموجودة بمرقده والتي و يعود تاريخها إلى عام ٨٠٥للهجرة(٤). و نص الكتيبة التي اشاره اليها المرحوم فيض: «امرت بعمارة هذه الروضة الرفيعة و المرقد المنيفة المشهد المنور المعطر المقدس، الامام المعصوم الطاهر المطهر ابى القاسم ابراهيم بن احمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن الامام المفترض الطاعة، اسد اللّه الغالب ابى الحسن امير المؤمنين على بن ابيطالب صلوات اللّه و سلامه عليه و عليهم اجمعين بمنه، الخاتون العظمى، البانوى الكبرى بلقيس العهد و الاوان، خديجة العصر، رابعة الدهر، عصمة الدنيا و الدين، صفوة الاسلام و المسلمين، زيدت عصمت‏ها و خلدت عظمت‏ها(٥) فى شهر شوال سنه خمس و ثمانمأة (805) بمشقة العبد على بن حسن الطوسى»(٦). ولكن لم اعثر على ذكرا لإبراهيم بن أحمد بن موسى عليه السلام في تاريخ قم المطبوع و لم أرى أحدا ذكر لأحمد بن موسى عليه السلام ولدا باسم إبراهيم. والله اعلم بحقائق الأمور تم بعون الله في الیوم التاسع من ذو القعدة من عام الف و اربعمائة وخمسة وأربعين للهجرة على مهاجرها و آله افضل الصلاة والسلام في عش آل محمد قم المقدسة. ——————— 1_ لباب الانساب، البیهقی ص40،الشجرة المباركة في أنساب الطالبية، الرازي ص91. 2_ عمدة الطالب ، ابن عنبة،ص197. ۳_تحفة الأزهار،ضامن بن شدقم الحسینی،ج۳،ص۳۹۵،باختصار. ٤_گنجینه اثار قم،عباس فیض،ج۲،ص۳۶۲_۳۶۳. ٥_الظاهر انها احد أميرات آل صفي الذين حكمو قم و مناطق من عراق العجم في القرن الثامن و التاسع للهجرة. ٦_تاريخ قم،ناصر الشريعة، ص: 206. #شاهچراغ ♻️کانال الکشکول @kashkolka