🔰دروس شنبه 📗حکمت شرح منظومه مرحوم سبزواری ⏰ساعت : ۴ عصر 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

دروس 7 اسفند تعطیل است

🔷️ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلونَكُم مِنَ الكُفّارِ وَليَجِدوا فيكُم غِلظَةً ۚ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ ولیجدوا فعل امر است و فاعل هم کفار است . باید بترسند از شماحالا مستحضرید کفار از امر حاضر نمی هراسند چه رسد به امر غایب . لذا یعنی شما جوری باشید چه از لحاظ ابزاری و چه از لحاظ افراد و چه از لحاظ اعتقادی که این قدرت و صلابت شما ایشان را هراسناک کند تا مبادا به سمت شما قشون بکشند !!

#حب_ا_لوطن_من _الایمان خدا رحمت کند شیخ بهاء را : 💠 گفت : از ایمان بود حب الوطن این وطن ، مصر و عراق و شام نیست این وطن ، شهریست کان را نام نیست گرچه استاد ما می فرمود این شعر در قامت مرحوم شیخ بهایی (قدس الله نفسه نیست ) ایشان این سخن را از مرحوم فقیه و اصولی وعارفی الهی شیخ شهاب الدین سهرودی (قدس سره ) اخذ نموده است . علی کل حال!! بلاخره به بیان خاتم الفلاسفه و نماد تفکر اسلامی شیعی حضرت مولی صدرا ( قدس سره القدوسی) : در تفسیر ایه (و ینقلب الی اهله مسرورا ) مراد از اهل همان مقام عقل و تجرد است که از آن جا سیر نموده و به ملک امد دوباره بعد از تفصیل بعد اجمال به آن مقام صیرورت خواهد نمود . 🍃 مرغ باغ ملكوتم، نیم از عالم خاك چند روزی قفسی ساخته‌اند از بدنم 🍃

🔰دروس یکشنبه 📗الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه ⏰ساعت : ۴ 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

چگونه مدرسه، دانشگاه و امتحان ذهن شما را نابود می کند؟ چگونه می توانیم دانشمند و خلاق بشویم. دکتر مسعود درخشان استاد اقتصاد دانشگاه علامه فارغ التحصیل اقتصاد آکسفورد و LSE #حرف_حساب

#جلسات_منظومه 👤#حسنخواه 🎧#جلسه ۷۲ 📜#بحث_جعل 🆔 @kellasetegadi

🔰دروس چهارشنبه 📗قانون ⏰ساعت برگزاری: ۳:۲۰ 📗قانونچه ⏰ ساعت :۴ 📗الشواهد الربوبیه ⏰ساعت : ۵ 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

سوال عرفی : مرغ اول بوده یا تخم مرغ ؟! ❓تحلیل سوال به غالب فلسفی: قوه مقدم است یا فعلیت در انواع !؟ ✔ جواب : بنابر ازلی بودن انواع آن چنان که از بعضی روایات هم برداشت می شود .این سوال ، سوال غلطی است ‌. چون ابتدای برای ایشان نیست و چون منتهی به هیولای اولی می گردند و هیولی اولی هم از مبدعات است نه کائنات . اشکال : چه کسی گفته انواع ازلی اند ، بسیاری از انواع ممکن است بعد ها پدیدار شود جواب کل عالم مشاهده نشده و با صرف مقیاس زمین نمی شود حکم کلی داد ، تازه بر فرض انقراض فلیسوف پاسخ می دهد : انقراض در یک موطن مستلزم انقراض نوع نیست ! و اقلا یک نوع به تعبیر حکمت الهی (متی شاء الله ) ادامه می یابد درصورتی که مثل مشاء قائل به ابدیت نباشیم . نکته شخص انواع : ازلی نیستند مراد نوع است . پ ن : ازلی بالغیر غیر از ازلی بالذات است .

✅ متن درس قانون امروز همراه با حواشی اولیه استاد .. کهول : بقاء قوه شیوخ کاهش : قوه ثُمَّ يَجِبُ أنْ تَعْلَمَ أنَّ الْحَرَارَةَ بَعْدَ مُدَّةِ سِنِّ الْوُقُوفِ تَأْخُذُ فِى الانْتِقَاصِ لِانْتِشَافِ ( خشک کردن) الْهَوَاءِ الْمُحِيطِ مَادَّتَهَا (ماده حرارت) الَّتِى هِىَ الرُّطُوبَةُ ، وَ مُعَاوَنَةِ الْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ الَّتِى هِىَ‌  أيْضاً مِنْ دَاخِلٍ ، وَ مُعَاضَدَةِ الْحَرَكَاتِ الْبَدَنِيَّةِ وَالنَّفْسَانِيَّةِ الضَّرُورِيَّةِ فِى الْمَعِيشَةِ لَهُ‌( شخص) ، وَ عَجْزِ الطَّبِيعَةِ عَنْ مُقَاوَمَةِ ذَلِكَ دَائِماً، فَإنَّ جَمِيعَ الْقُوَى الْجِسْمَانِيَّةِ مُتَنَاهِيَةٌ. فَقَدْ تَبَيَّنَ‌ ذَلِكَ فِى الْعِلْمِ الطَّبِيعِىِّ فَلا يَكُونُ فِعْلُهَا( قوا) فِى الإِيرَادِ دَائِماً ( در انجام تغذیه دائمی نیست ). فَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْقُوَّةُأيْضاً غَيْرَ مُتَنَاهِيَةٍ ( من عنایت المجرد ) وَ كَانَتْ دَائِمَةَ الإِيرَادِ ( بدل ما یتحلل را ایجاد میکرد) ، لِبَدَلِ مَا يَتَحَلَّلُ عَلَى السَّوَاءِ بِمِقْدَارٍ وَاحِدٍ وَلَكِنْ كَانَ التَّحَلُّلُ لَيْسَ بِمِقْدَارٍ وَاحِدٍ ، بَلْ يَزْدَادُ دَائِماً كُلَّ يَوْمٍ لِمَا كَانَ الْبَدَلُ يُقَاوِمُ التَّحَلُّلَ‌ ( بدل نمی تواند در مقابل تحلیل مقاومت کند ) ، وَلَكِنِ‌  التَّحَلُّلُ يُفْنِى الرُّطُوبَةَ، فَكَيْفَ وَالأَمْرَانِ كِلاهُمَا مُتَظَاهِرَانِ( پشت به پشت) عَلَى تَهْيِئَةِ النُّقْصَانِ ( کاهش رطوبت) وَ التَّرَاجُعِ ( همان معنای نقصان رجوع رطوبت له نقصان) وَ إذا كَانَ كذَلِكَ فَوَاجِبٌ‌

ضَرُورَةً أنْ تَفْنَى‌ الْمَادَّةُ ، فَتَنْطَفِئُ‌ الْحَرَارَةُ وَ خُصُوصاً إذَا كَانَ يُعِينُ‌ (زمانی که مستمرا کمک کند) انْطِفَاءَهَا بِسَبَبِ غَوْز ( عون/عور ) (فقدان) الْمَادَّةِ سَبَبٌ آخَرُ وَ هُوَ الرُّطُوبَةُ الْغَرِيبَةُ( رطوبت غریبه هم حرارت را کم می کند و هم رطوبت کم می کند) الَّتِى تَحْدُثُ ( دَائِماً لِعَدَمِ بَدَلِ‌  الْغِذَاءِ الْهَضِمِ ( چرا رطوبت غریبه: مواد غذایی به دلیل ضعف هضم پیدا می شود ابن سینا سوء هضم را ام الامراض است . و هضم معدی و هر عضوی باعث می شود خوب گوارش نیابد و این فضولات دماغی می شود نزله و منشا نزله هم هضم . ظاهرا اکثیر اعظم نزلع را ام الامراض می داند . تعریف نزله واضح است اما شیخ می گوید ریزش از هر عضو بالای به عضو تحتانی عام ! فَيُعِينُ عَلَى انْطِفَائِهَا مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا بِالْخَنْقِ وَ الْغَمْرِ ( پوشاندن /وخفه کردن ) ، وَالآخَرُ بِمُضَادَّةِ الْكَيْفِيَّةِ ( از نظر کیفیت مخالف اند ) لأنَّ تِلْكَ الرُّطُوبَةَ تَكُونُ بَلْغَمِيَّةً بَارِدَةً ( رطوبت غریزی گرم است ) ، وَ هَذَا هُوَ الْمَوْتُ الطَّبِيعِىُّ الْمُؤَجَّلُ لِكُلِّ شَخْصٍ بِحَسَبِ مِزَاجِهِ الأوَّلِ إلَى حَدٍّ تَضَمَّنَهُ قُوَّتُهُ فِى حِفْظِ الرُّطُوبَةِ. ( مرگ طبیعی اجل ) وَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ أَجَلٌ مُسَمًّى وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ‌ وَ هُوَ مُخْتَلِفٌ فِى الأشْخَاصِ لاخْتِلافِ الأمْزِجَةِ ، فَهَذِهِ هِىَ الآجَالُ الطَّبِيعِيَّةُ ، وَهَاهُنَا آجَالٌ اخْتِرَامِيَّةٌ غَيْرُهَا ، وَ هِىَ أُخْرَى وَ كُلٌّ بِقَدَرٍ (تبارک علی الشیخ الجلیل سبحانه الله من عظمته هو حکیم الهی والسلام علیه یوم ولد و یوم مات و یوم یبعث حیا ) ، فَالْحَاصِلُ إذاً مِنْ هَذَا أنَّ أَبْدَانَ الصِّبْيَانِ وَ الشُّبَّانِ حَارَّةٌ بِاعْتِدَالٍ ، وَ أَبْدَانَ الْكُهُولِ وَالْمَشَايِخِ بَارِدَةٌ. وَلَكِنْ أَبْدَانُ الصِّبْيَانِ أَرْطَبُ مِنَ الْمُعْتَدِلِ لِأَجْلِ النُّمُوِّ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ التَّجْرِبَةُ، وَ هِىَ مِنْ لِينِ‌ عِظَامِهِمْ وَ أَعْصَابِهِمْ‌ وَ الْقِيَاسُ وَ هُوَ مِنْ قُرْبِ عَهْدِهِمْ بِالْمَنِىِّ وَالدَّمِ‌ وَالرُّوحِ الْبُخَارِىِّ. وَ أمَّا الْكُهُولُ وَ الْمَشَايِخُ خُصُوصاً فَإنَّهُمْ مَعَ أنَّهُمْ أَبْرَدُ فَهُمْ أَيْبَسُ ، يُعْلَمُ ذَلِكَ بِالتَّجْرِبَةِ مِنْ صَلابَةِ عِظَامِهِمْ وَ نَشْفِ‌ جُلُودِهِمْ وَ بِالْقِيَاسِ مِنْ بُعْدِ عَهْدِهِمْ بِالْمَنِىِّ وَ الدَّمِ وَ الرُّوح الْبُخَارِىِّ . ثُمَّ النَّارِيَّةُ مُتَسَاوِيَةٌ فِى الصِّبْيَانِ وَالشُّبَّانِ وَالْهَوَائِيَّةُ وَالْمَائِيَّةُ فِى‌الصِّبْيَانِ أَكْثَرُ ، وَ الأَرْضِيَّةُ فِى الْكُهُولِ وَالْمَشَايِخِ أَكْثَرُ مِنْهُمَا [1] فِيهِمَا ، وَ هِىَ فِى مَشَايِخَ أَكْثَرُ. وَ الشَّابُّ مُعْتَدِلُ الْمِزَاجِ فَوْقَ اعْتِدَالِ الصَّبِىِّ ، لَكِنَّهُ بِالْقِيَاسِ إلَى الصَّبِىِّ يَابِسُ الْمِزَاجِ ، وَ بِالْقِيَاسِ إلَى الشَّيْخِ وَالْكَهْلِ حَارُّ الْمِزَاجِ ، وَ الشَّيْخُ‌ : أَيْبَسُ مِنَ الشَّابِّ، وَ الْكَهْلُ فِى مِزَاجِ أَعْضَائِهِ‌ الأَصْلِيَّةِ وَ أَرْطَبُ مِنْهُما بِالرُّطُوبَةِ الْغَرِيبَةِ الْبَالَّةِ.

#طب_سنتی_قانونچه #جلسه ۳۲ مقاله سوم صحت و مرض اقسام مرض مفرد و مرکب و مراحل بیماری منتهی به سلامتی 🆔 @kellasetegadi

#جلسات_قانون_بوعلی 👤#استاد_حسنخواه 🎧#جلسه ۱۳ 📜#اسنان ایا صبی حار تر است یا شاب ؟ مطرح کردن سه نظریه خصوصا جناب جالینوس 🗓_گیلان #مجموعه معارج

و اما بعد : فهذه بحوث فقهیة شامخة استدلالیة دونوها من المحاضرات التی القاها شیخنا الاستاذ العلامه الجوادی الاملی بقم المقدسه ( ادام الله ظله) الشیخ العلامه فی الفقه و الاصول فی مستوی عال لا یناله شخص بسهوله . له اسلوب خاص و منهج الرائع المنظم . هو یذهب الی قعر المباحث الفقهیه و یستخرج منه اللولو والمرجان ! بمعنی بعض الاحیان الفقیه یقلد استاذه و لایمکنه ان یدخل فی المباحث العمیقه فضلا عن صدور رأیه فیها اما الاستاذ العلامه فیدخل و ینظر و یدقق و یستشکلو یرجع مع علم و تحقیق فخیم ایده الله تعالی . هو لیس مرجع فقهی و اصولی فقط بل هو عالم بل علامه فی جمیع العلوم الاسلامیه بمعنی هو قوس قزح فی العلوم الحوزویه لاسیما الفقه والاصول و فقه الحدیث ( حسن خواه )

🔰دروس پنج شنبه 📗الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه ⏰ساعت : ۴ 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

#جلسات_شواهد 👤#حسنخواه 🎧#جلسه ۱۰۲ 🗓#شاهد چهارم حکمه قرانیه و تتمه 🆔 @kellasetegadi

🔰دروس جمعه 📗اصول کافی ⏰ساعت : ۱۱/۳۰ 📗 اشارات نمط دوم ⏰ساعت : ۳۰ : ۳ 📗منظومه سبزواری ⏰ساعت : ۴ 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑 مهم #مهم بعد از درخواست دوستان تمام #دروس در تلگرام به صورت #مجزا بارگذاری شد . لینک کانال مجموعه معارج در #تلگرام : ارشیو دروس قدیمی و شرح #اخلاق منظومه @KellasEtegadi و لینک کانال های مجزای دروس در #تلگرام لینک کانال شرح منظومه سبزواری @hs_manzume لینک کانال شواهد الربوبیه @alrobubiye لینک کانال اصول کافی @hs_osule_kafi لینک کانال فقه واصول @FeghVuosol لینک کانال صحیفه سجادیه @sahifeSajadie14 لینک کانال طب وطبیعیات (اشارات) @Sharhe_esharat لینک گروه حکمت الاشراق https://t.me/+LxT1i1DH1qFlNjdk لینک کانال تفسیر سوره یاسین و سوره جن و تفسیر کشاف https://t.me/hhhfdhvf لینک کانال شرح خطبه فدکیه : https://t.me/+VIQk40U-oIg0ZDE0 لینک کانال شرح مناجات شعبانیه https://t.me/+uE14mEkq1pc3MTM0 لینک کانال قانون بوعلی https://t.me/+u0sx6hz9HA4xYzFk لینک کانال صرف https://t.me/+TFVbvoE_l2w2M2E0 لینک کانال کلام اسلامی: https://t.me/+00k5XwBuIHs5MTY0

تعجب میکنم برخی دوستان متوجه نظم صناعتی کانال نمی شوند ! ✅ دوستان عزیز : می توانید برای این که درس ها رو #منظم و یک جا داشته باشید به این کانال های مجزی در #تلگرام رجوع کنید .

📘اصول کافی کتاب الحجه 🗒باب ان الارض لا تخلو من الحجه 📌جلسه ۳۲ ✅ توضیح سند و محتوای حدیث هفتم و هشتم و نهم ... 🆔 @kellasetegadi

حکمت شرح منظومه توحید اله عالم /شبهه ثنویه / مبحث شرور مقصد ثالث الهیات بالمعنی الاخص حسن خواه جلسه ۱۴ 🆔 @kellasetegadi

📚شرح دعای هفتم صحیفه سجادیه 📌جلسه نهم 📒مباحث / و بمشیتک دون قولک .... #حسن_خواه 🆔 @kellasetegadi

🔰دروس شنبه 📗حکمت شرح منظومه مرحوم سبزواری ⏰ساعت : ۴ عصر 💢لینک برگزاری کلاس آنلاین👇👇👇👇 https://meet.google.com/yoc-mmds-sbg 🆔 @kellasetegadi

جلسه اول مناجات شعبانیه استاد حسن خواه جلسه ۱۶