باسمه تعالی با توجه به اندیشه راقی حضرت استاد علامه جوادی املی(دام ظله الوارف) در #مجموع_علوم_اسلامی خصوصا معارف فقه الحدیث و فقه القران وبیان مباحث اقتصادی مبتنی بر این دو منبع وحیانی به حق می توان ایشان را نظریه پرداز #اقتصاد اسلامی معرفی نمود. چرا که با اندیشه باز حکمی از یک سو و عنایت ویژه به قران وعترت بالخصوص فقه جواهری ازسوی ثانی توانسته اند بطور جامع و منظومه ای و کلان ،اقتصاد اسلامی را در اثار فخیم خود بیان کنند. هم بحث های خارج فقه ایشان در مکاسب و هم دروس خارجِ تفسیر شان متکفل ارکان این مهم است . ۱_ اهمیت سرمایه مال قوام جامعه است و نباید مال را بدست سفیهان سپرد (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا ) ودر مقابل ان فقر و سکون قرار دارد که فقیر یعنی( فقار الظهر) و جامعه فقیر جامعه ای است که ستون فقرات ان اسیب دیده وپویایی ندارد ۲_دیوانه کیست در تعبیر قران شریف دیوانه معنای ویژه ای دارد و کسی است که از حدود الهی تجاوز کند دیوانه است . لذا ایت الله جوادی با بیان این که اگرچه ربا بگیران دکترین اقتصاد هم باشند در فرهنگ قران از عقل بهره ای ندارند( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) ۳_مال مایه حیات تمام جامعه ایشان مال را مثل خون برای تمام اعضا وافراد جامعه با معیار عدالت و نه مساوات لازم میدانند و فرمایند این خون اگر دولتی یا خصوصی باشد و عمومی نشود و دائره وار بین همه اعضا نگردد موجب مرگ است ( كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) ۴_قرض الحسنه و کرامت قرض الحسنه را مایه کرامت و ربا را جنگ با خدا می دانند و بارها فرموده اند ربا را جنگ با خدا و رسول اوست و خود ذات حق ان را به محاق میبرد ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ) (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا) باتوجه به این امور مجموعه ی معارج بطور رسمی فعالیت خود را در عرصه اقتصادی شروع نمود و سعی بالغ نموده با توجه به مبانی فقهی مسئولِ محترم صندوقِ معارج که اکثر احتمالات کارمزد را حرام بین و یا مشتبه میدانند بنابراین #بدون_کارمزد با کمک خیرین ارجمند ده ها فقره وام کوتاه مدت و میان مدت اعطا نموده است . والتکلان علیه روابط عمومی صندوق قرض الحسنه معارج