#عید #سخنرانی_شیخ_حسن_خواه #مطالب_عید_نوروز_دو_مفصل اعوذ بالله من الشیطان الرجیم _ بسم الله الرحمن الرحیم. وصلی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین والائمة الهداة المهدیین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین . و قال الله تبارک تعالی (ان فی خلق السموات و الارض واختلاف الالیل و الانهار لایات لاولی الباب / آل عمران 190 / الذین یذکرون الله قیامً و قئودً و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک و قنا عذاب النار/ آل عمران 191/) در این ایام که ایام نوروز پیش رو هست و نوروز هم که به معنای روز نو است، و آفتاب هم که به برج حَمَل یعنی فروردین می رسد و زمین هم یکبار بدور خورشید می چرخد، بعضی از اقوام این روز را جشن می گیرند و این ایام را تهنیت می گویند و در آن آداب و رسومی دارد. و اینکه آیا این عید، یک عید دینی است یا نه،؟نظر کارشناسان و بزرگان از علما بر این است که این عید، عید دینی نیست. بلکه یک عید باستانی است. و یک زمانی است که از دیرباز برای برخی از اقوام به یادگار مانده است. که مبادا با سنت های ناشایست، با اسراف و تبذیر و تکلف، این مناسبت که در آن سنت های پسندیده ای وجود دارد را مخدوش و کدر کنیم. البته عرض شد که این یک عید دینی نیست. روایاتی که در باب نوروز است، روایاتی است متناقض، بدور از ضعف سندی که این روایات دارند، محتوای روایات هم متشنج است. بعضی از روایات دیگری را تکذیب می کند و مانند آن. مثلا روایتی در تایید این روز : از امام صادق(ع) آمده که: اِذا کانَ یومٌ نیروز فغتسل والبس الانظف ثیابک و تطیبب بالاطیب طیبک.) اگر روز نوروز شد غسل کن و بپوش بهترین لباسهایت را و خودت را معطر کن به بهترین عطرها. و یا آنکه در روایت دیگری آمده که در روز نوروز امیرالمومنین در غدیرخم به ولایت رسید. یعنی زمان غدیر به تاریخ شمسی در حوالی نوروز بوده است. و یا روایات دیگری که می فرماید: روز نوروز روزی است که خداوند میثاق گرفت که مردم جز خدا نپرستند. و یا اینکه ریاح لواقح، بادهای بارور کننده را فرستاد به زمین، یا اینکه خورشید در روز نوروز طلوع کرد. و از این دست خیراتی که در این روز اتفاق افتاده، که میتوانید به کتاب بحار جلد 56 و کتاب وسائل جلد هشتم صفحه 172 رجوع کنید. اما روایاتی که در مزمت نوروز آمده از امام موسی ابن جعفر(ع) که فرمودند: اِنی قد فتشت الاخبارَ اَن جدی رسول الله فلم اَجِدُ هذا العید خبراً. امام موسی ابن جعفر(ع) فرمودند: که من روایات را، سنت پیغمبر را تفتیش کردم ولکن خبری برای عظمت این روز پیدا نکردم. واِنهُ سنتٌ لِلْفُرسِ قطعا عید نوروز سنت فارس ها است و محاه الاسلام و معاذالله ان نحیی مامحاه. میفرماید اسلام این را نابود کرد، این را محو کرد و پناه بر خدا که ما این سنت را بپا بداریم. این مراقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب جلد 2 و بحار است این روایت. خب، مشخص شد دو دسته روایت داریم؛ یک دسته از روایات، آن روایاتی که تایید می کند. دسته دیگر روایاتی که نفی می کند. به تعبیر حضرت آیت الله جوادی در کتاب مفاتیح الحیاة، به نظر می رسد تایید روایات برای وجود سنت های حسنه در این ایام و رد روایات برای سنت های نادرست و ناشایست این ایام است. و همچنین هم احتمال دیگری در اینجا هست که بعضی از روایات هم به آن اشاره کرده است. چون غدیرخم یک تاریخ شمسی هم دارد، علامه بزرگوار، علامه شعرانی رحمت الله علیه طبق قواعد نجومی و ریاضی ثابت کردند که غدیرخم در همین ایام و حوالی اتفاق افتاد. یعنی روز بیست و هفتم در واقع اسفند ماه و سه روز هم پیغمبر برای بیعت گیری و اینها که مردم را جمع کردند در سال دهم هجرت این اتفاق ها افتاد. که در دم السجوم علامه شعرانی صفحهٔ 202 و در کتاب هیئت و نجوم اسلامی برای آقای زمانی صفحه 58 این مطلب را می توانید پیگیری کنید. البته سازمان ژئو فزیک دانشگاه تهران طبق محسبات خود ۲۸ اسفند واقعه غدیر را میداند . خب، پس اینکه احتمال اول درجمع مجموع روایات رد سنت های ناپسند ،و تاييد سنت های پسندیده بوده و يا وجه ديگری که برای تاییدفرض کرده اند ؛ این بود که در این ایام غدیرخم اتفاق افتاده است. علی ای حالٍ یک عید دینی نیست، اما در این ایام سنت هایی وجود دارد که این سنت ها را دین به نحو کلی تایید کرده و آنرا پسندیده شمرده و امر به آن کرده مثل نظافت، مثل خانه تکانی، مثل صله رحم، مثل کمک به خویشاوندان، مثل زیارت قبور و مانند این. و یا این دعای  یا مقلب القلوب و الابصار _ ای کسی که تو دگرگون میکنی قلب ها و چشم ها را.  و یا مدبر لیل و نهار؛ و یا کسی که تدبیر میکنی شب و روز را.  و یا محول الحول و الاحوال و یا کسی که تو تغییر میدهی حال ها و احوال ها رو.  حول حالنا الی احسن الحال ____ تو بگردان حال ما را به نیکوترین حال . گرچه این دعا سندی ندارد، اما از باب دعا و نیا