- من این‌چشمی که رویت را نمی‌بیند نمی‌خواهم که‌ یعـقـوبـی که یـوسـف‌ را نبیند، کورتـر بهتـر

- كربلايي حسين عيني فرد

حـجّ اکبر زیـارتِ نجـف است نیک بختی که این اراده کند به نجف باز می‌روی مجذوب دولـتـت را خــدا زیـاده کـنـد @ketabkhaneh_fazael

- «در زنجـان، دیوانـهٔ‌ معروفـی بود که احـوالاتـی داشـت. اوائلی کـه مـیـرزا محمود امـام‌ جمعـه از نجـف برگشتـه بود زنجـان، یـک روز بـعـد از مـنبـرِ آن‌ مرحوم، خودش را از لابه‌لای جمعیّت به ایشان رسانده و گفته بود: تو هم مثل بقیّه فکر می‌کنی من دیوانه‌ام؟ دیوانهٔ توئی که نجـف را رها کرده‌ای و به این‌جا برگشته‌ای!» #شاه_نجف

- مـا نـامِ عـلــي، نمك شمـرديـم انكار نمك، نمك حـرامـي‌ست! °عدد أبجـد مولا ١١٠ °عدد أبجـد نمك ١١٠ #اللهم‌العَن‌أبا‌الشّرور

-

- + یـا مـحـمّـد شـکـر نـعـمـت بـه جـای آور. -- خداوندا بهترین شکرت چگونه است؟ + از فضائلِ برادرت علـی برای‌مردم بگو! - - قَالَ عَلِـیُّ بْـنُ الْحُـسَیْـنِ -علیهما السلام- قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ -صلی‌الله‌علیه‌وآله- فُضِّلْـتُ عَلَی الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ وَ شُرِّفْتُ عَلَی جَمِیعِ النَّبِیِّینَ وَ اخْتُصِصْتُ بِالْقُرْآنِ الْعَظِیمِ وَ أُکْرِمْتُ بِعَلِیٍّ سَیِّدِ الْوَصِیِّینَ وَ عُظِّمْتُ بِشِیعَتِهِ خَیْرِ شِیعَةِ النَّبِیِّینَ وَ الْوَصِیِّینَ وَ قِیلَ لِی یَا مُحَمَّدُ قَابِلْ نَعْمَائِی‌عَلَیْکَ بِشُکْرِالْمُمْتَرِی لِلْمَزِیدِ فَقُلْتُ‌یَا رَبِّـی وَ مَا أَفْضَـلُ مَا أَشْکُـرُکَ بِهِ، فَقَالَ لِی یَا مُـحَمَّـدُ أَفْضَلُ ذَلِکَ بَثُّکَ فَضْـلَ أَخِیـکَ عَـلِـیٍّ وَ بَعْثُـکَ سَائِـرَ عِبَادِی عَلَی تَعْظِیمِهِ وَ تَعْظِیمِ شِیـعَتِـهِ وَ أَمْـرُکَ إِیَّـاهُمْ أَنْ لَا یَتَوَادُّوا إِلَّا فِیَّ وَ لَا یَتَبَاغَضُـوا إِلَّا فِـیَّ وَ لَا یُوَالُوا وَ لَا یُعَادُوا إِلَّا فِـیَّ وَ أَنْ یَنْصِـبُوا الْحَرْبَ لِإِبْلِیسَ وَ عُتَـاةِ مَرَدَتِهِ الدَّاعِیـنَ إِلَي مُخَالَفَتِـي وَ أَنْ یَجْـعَلُـوا جُنَّـتَـهُمْ مِنْهُمُ الْعَدَاوَةَ لِأَعْدَاءِ مُحَمَّـدٍ وَ عَـلِـیٍّ وَ أَنْ یَـجْـعَلُـوا أَفْضَـلَ سِلَاحِـهِـمْ عَلَـی إِبْلِیسَ وَ جُنُودِهِ تَفْضِیلَ مُـحَـمَّـدٍ عَلَی جَمِیعِ النَّبِیِّینَ وَ تَـفْـضِیـلَ عَـلِـیٍّ عَلَیٰ سَائِـرِ أُمَّـتِـهِ أَجْمَعِـیـنَ حضـرت عـلـی بن الحسیـن -عليهما السلام- از قول رسول خدا -صلی‌الله‌علیه‌وآله- فرمودند: من از تـمـام مردم ممتـازترم و بر تمـام انبیـاء برتری دارم و قرآن‌را به‌من اختصاص داده‌اند و مرا به‌ولایت و جانشینی علی -علیه‌السلام- بهتریـن اوصـیـاء گرامـی داشته‌اند و مـرا بـه بهترین پیـروان که از پیروان تمـام پیـغمبـران و اوصـیـاء بهتـرنـد، مفتـخـر نمـوده‌انـد. [خداوند] به من گفت یا محمّد! در مقابل این نعمت‌های من شکر و سپاسی بگـزار که‌موجبِ‌ افزایش‌نعمت شود. عرض‌کردم خدایا، چه شُـکری بهترین شکر تو است؟ فرمود: یامحمّد! بهترینِ شکر، انتشار فضل برادرت عـلـی اسـت و وادار نمودن بقیّـهٔ بنـدگـانـم بـه احتـرام او و شیعـیانـش، و دستور دِهی که محبّت و علاقه به یکدیگر را فقط در راه خدا قرار دهند، همچنین بغض و دشمنی را. نه دوسـت بدارنـد و نه دشمن بدارند مگر در راه من، و آمـاده جنگ با شیطان و پیروان او که دعوتِ به مخالفـت با مـن می‌نماینـد باشنـد، و سپـر خویش را در این‌مبارزه، دشمنی با دشمنان مـحـمّـد و عـلـی -علیهما‌ السلام- قرار دهند، و بهتریـن اسلحـه در راه مبـارزه با شیـطان و سپاهش، برتری دادن محمّد است بر تمام پیغمبران و برتری دادن علـی بر سایر امّـت.. 📚 بحارالأنوار، مجلسي، ج٢٤، ص۳۷۹ 📚تفسیر امام عسکری -علیه‌السلام- ص۲۴۲ @ketabkhaneh_fazael

- - روزی حضرت خضر به دیدن أميرالمؤمنين آمد و عرض کرد که، ای وصی رسول خدا آن‌طور لازم است احـترام بزرگتـر نمی‌کنـی. حضرت فرمودند: از کجا معلـوم تو بزرگ‌تر هستـی؟ گفـت: فدایت شوم عمـر طـویلی بـر مـن گـذشـتـه اسـت، بـا انـبـیـاء بـوده‌ام، با اسکندر، ذوالقرنین در ظـلـمـات رفـتـه‌ام، به عیـن الحـیـات رسیـدم و از آن نوشـیـدم چطور بزرگتر نیستم! فرمـود: ای‌ خضر به خاطـر داری در ظلمـات جامی در دســت داشـتـی و از تـو گـم شـد. متوسل به‌محمد وآل‌محمد-علیهم‌السّلام- شدی دستی از غیب ظاهر شد و جام تو را پر از آب حیـات کرد به تـو داد و نوشـیـدی! عرض کرد: بلـی، گویا با من بـوده‌ای آن‌جـا. فرمود: دوبـاره آن جام را گـم کـردی و دیـگر پیدا نکردی؟ عرض کرد بلی. فرمود اگر ببینی می شناسی؟ عرض کرد بلی. حــضــرت آن جــــام را از آســتـــیـــن مبارکـش بیرون آورد و به‌ او داد. گفت فدایت‌ شوم ولـي الله تویی، کسی در تو شک کند هلاک است! 📚آیات الولایة، راز شیرازی، ج١، ص٣٢١ @ketabkhaneh_fazael

•حکایتی خواندنی از اهمیّت برائت و تبرّی جستن از دشمنان آل الله• - - حاج آقا حسینی موحد قمی می‌فرمودند: پدر مرحوم‌ ما در هر سال نهم ماه‌ ربیع در منزل‌مان جشـن عیدالزهرا مـی‌گرفتـنـد و این مجلس، سابقه‌ای ۸۰ ساله داشت و فقط هم از منبری‌های قم را دعوت به عمل‌ می‌آمد، مثل آقایان یثربی، آل‌ طٰه و..، حتّی دایی‌ های ما اجازه شرکت در مراسـم را نداشتـنـد. افـرادی مثـل آقایان بروجـردی و سـیّـد موسـی صدر هـم در آن جلسه جشن و سرور شرکت کرده بودند. همسایه‌ای داشتیم به نام -آقای گلاب- که پدرم می‌گفت: سابقه همسایگی ما و اجدادمان بیش از سیصد سال است! در سالی [۶۰ یا ۶۱] اوائل ماه ربیع پسر این همسایهٔ شهید شد و نهم ماه‌ربیع روز مراسم هفتم او می‌شد. پدرم گفت: من خجالت می‌کشم که روز نهم منزل‌ما جشن باشد و منزل‌همسایه مراسم عزا، امسال عیدالزهرا نمی‌گیریم. دو سه روز مانده به مراسم نهم ماه‌ربیع مادر شهید می‌آید به منزل ما و به مادرم می‌گـوید: چرا شما مشغـول فراهـم کردن مـقدّمـات جشـن امسـال نیستید؟ مـادرم می‌گوید: حاج‌آقا امسال مجلس نمی‌گیرند مادرِ شهـید مـی‌گوید: دیشـب حضـرت زهـرا -علیـها‌ السّلام- را در خـواب دیدم که بازوی کبودشان‌را به من نشان دادند و فرمودند: ببین عمر با مـن چـه کرده است! آن وقـت حسینی موحد امسـال نمـی‌خـواهد جشـن بگیـرد! برو و به آنان بگو مجلس را بگیرند! مادرم مـی‌گوید: آخِـر شما عـزادار هستـیـد‌ مادر بزرگوار شهید چنین می‌گوید که شما کـه نمـی‌خواهیـد جشـن شخصـی بگیریـد! که با عزای ما منافات داشته باشد، جشن برائت و تبرّی است، که همه‌ی‌ ما در آن شریک هستیم. مادرم که قضیه‌را برای‌پدرم نقل‌کرد، پدرم خیلی گریه‌کرد و فوراً رفته‌بود پیش آقای گلپایگانی و قضیه‌را برای‌ایشان نقل کرده بود و جناب‌آقای‌‌گلپایگانی‌هم خیلی گریه کردند و پول خوبی دادند و فرمودند: این پـول را صـرف در مـجلـس کن و فرمودنـد: من به مصـرف این پـول در مجلـس شـمـا راغـب‌ تر هستـم تا مصرف آن در مجلـس روضه و سال‌های سال بانی مالیِ مجلـس ما آقای گـلپـایـگانـی بودند، این مراسـم تا زمان حـال هر سـاله در ظهر روز نهم ربیع برگزار می‌شود و ادامه دارد. 💬ناقل حکایت شیخ احمدیاسر وافی از اساتید سطح عالی حوزه علمیهٔ قم @ketabkhaneh_fazael @osulvafi

-

- - في كتاب مبكي العيون عن العلّامة الحّلي عن المفيد عن الصّادق -عليه السّلام- قـال إذا همّ رجل بزيارة الحسين -عليه السّلام- نظرت إليه فاطمة بنت محمّد المصطفي - عليهما السّـلام- من العـرش و فـي حولـها سبعون ألف ملك و سبعون ألف من الحور العين و سبعون ألف صدّيق و سبعون ألف شهيـد و سبعـون ألف غلام و سبعـة آلاف نبـي، كـلّهـم أعـوان فـاطـمـة بنـت محـمّـد -عليـهمـا السّـلام- و بکـت فاطـمة -علـيـهـا السّلام- بكـاء شديـداً و بكـت هٰـولاء كلّهـم لبكاء فاطمة -عليها السّلام- حتّي لايبقي أحد في الملأ الأعلي الّا بكي لبكاء فاطمة -عليها‌السّلام- فإذا‌سمع‌رسول‌الله‌أصواتهم بالبكاء، قام و دخـل علـي فاطمة -عليـها السّلام- و قال لـم تبكـي يا قـرّة عينـي؟ قالت يا أبا انظر الي زائر ولدي الحسين -عليه‌‌السّلام- كيف يتأذّي، قال يا فاطمة لاتبكي ولكن اسئلي الله لهم من كلّ خير فسألت فاطمة عن الله عزّوجل لهم مـن كلّ خير فاستجاب الله دعائها فـي حـقّ زائر قبر الحسين فإذا خطي خطوة أعطاه الله بكلّ خطوة أربعة و عشرون ألف حجّة و أربعة و عشرون ألـف عمـرة مـن حـجـج رسول الله و عمراته، فإذا وصل باب الحرم و استأذن و أراد أن يدخل الرّوضة الشّريفة فإذا ملك من الملائكة الموكلين بباب الحرم، إستقبله و قال يا فلان بن فلان رسول الله يقرؤك السّلام و إذا دخل الحرم و بقي فيه مقـدار ان من الانات جعلـه الله شافعاً يوم القيامة في حق ثلاث مأة ألف من المذنبين الـمـسـتـوجـبـيـن للنّـار! زمـانی‌کـه زوّار سیّدالشهداء، عـازم به زیـارت آن‌ مظلوم شـد، صدّیقهٔ‌ طاهره از عرش به‌ سوی او نظر می‌فرماید، در حالتی‌ که در دور او هفتاد هزار صدّیـق و هفتاد هزار شهید و هفتاد هزار حوریّه و هفتاد هزار غلمان و هفتاد هزار ملک و هفت هزار پیغمبـر از جملـه اعـوان آن مخدّره حاضرند. پس صدّیقهٔ طاهره بـه حال زائـر جگر گوشه‌اش گریه می‌کند، به‌واسطهٔ گریهٔ آن مخدّره، تمام ایشان گریـه می‌کننـد، پس در تمام طبقات بهشت أحدی باقی نمی‌ماند، مگر به جهت گریه آن مخدّره به گریه مشغول می‌شوند، پس حضرت رسول گریه سکنهٔ بهشـت را می‌شنـود، پریشان حال داخل قصر صدّیقهٔ طاهره امّ‌ الائمة می‌شود، رسول‌خدا می‌فرماید ای فاطمه‌جان، ای نور چشم من و میوهٔ قلب من، سبب گریـه تو چیسـت؟ عرض می‌کند: ای‌پدر بزرگوار نظر بفرما به‌سوی زائر قبر غریبم حسیـن -علیه السّلام- به چـه اندازه زحمـت می‌کشنـد و به اذیّـت تمام عازم زیارت مظلوم حسین می‌شوند، حضرت‌ رسول‌ خدا -صلّي الله علیه و آله- می‌فرماید: ای نور دیده، گریه مکن! ولی سؤال از خداوند عالم نمائید، از هر خیری. پس صدّیقـهٔ طاهـره از خداونـد عالـم مسئلـت می‌نمـایـد در حـق زوّار قـبـر آن مظلوم، پس خداونـد عالـم دعـای آن مخدّره را به درجه اجابت مقرون می‌فرماید. پس بعد از دعـای صدّیقهٔ طاهره هر قدمـی که زوّار آن مظلـوم به سوی قبر شریفش بردارد، خداونـد عالم در مقابل هر قدمش ثواب بیست و چهار هزار عمره از حج‌ها و عمره‌های رسول‌خدا بر او مرحمت فرماید، پس‌ زمانـی‌که زائر به‌ در حـرم سیدالشهداء برسـد و اذن دخـول بخـواند و داخـل حـرم سیدالشهداء ارواحنـا له الفـداء بشـود، مـلکی از مـلائکـهٔ نصـرت، کـه چهار هزار ملکِ‌موکّل هستند، به‌درب حرم شریف إستقبال آن زائـر می‌کنند و می‌گـوینـد: ای فلانـی پسـر فلانـی، رسـول‌ خـدا‌ خاتـم‌ الأنبیاء -صلي‌ الله‌ علیـه‌ و آلـه- بـه تـو سـلام می‌رسـانـد. و زمانی‌که زائر سیدالشهداء داخل‌حرم شریف می‌شود و لمحهٔ در حرم شریف مکث و توقّف نماید، خداوند عالم او را در روز قيامت در حق سیصـد هزار نفـر از گناه‌ کاران شفاعت می‌کند. 📚 نورالأنوار، ابوالحسن مرندی، ص۱٥ @ketabkhaneh_fazael

- خبرت هست که بی روی تو آرامم نیست طاقـت بـار فـراق ایـن هـمـه ایّـامـم نیست

-

•طواف پیامبران به دور خاتم الأنبیاء• - ‌- مـولانـا‌ علی أمیـرالمؤمنیـن مـی‌فرمایند: پروردگار متعال از نور محمّد -صلّـي الله‌ علیه و آله- بیست دریا را آفرید، در هر دریا علومی است که جز پروردگار عالم، کسـی آن عـلـوم را نمـی‌دانـد! پروردگار متعال -عزّوجلّ- می‌فرمایند: ای عزیزم و ای سید پیامبران و ای اولین مخلوق من و آخرین پیامبر من، تو روز محشـر شـفیـع هستـی، سپـس نـور بـه سجده افتاد و بلند شد و قطراتی از آن نور به تعداد صد و بیست و چهار هزار قطره چکیـد، پـس پروردگـار از هر قطره از آن نور پیامبری را آفرید، و وقتی که نورها تکامل یافتنـد به دور نـور محمـد -صلی الله علیه و آله- طـواف می‌کردند مانند طواف‌کردن حاجیان به دور کعبه! 📚بحارالأنوار، مجلسی، ج۱٥، ص۲۹ @ketabkhaneh_fazael

-

• عاقبت افشاء اسرار اهل‌بیت • - - أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّلُولِيُ‌ الْمَعْرُوفُ بِشَقْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِاللَّهِ الْقُمِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَعَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ‌عُمَرَ‌الْجُعْفِيِّ‌قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى‌أَبِي‌عَبْدِ‌اللَّهِ يَوْمَ صُلِبَ فِيهِ الْمُعَلَّى، فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَا تَرَى هَذَا الْخَطْبَ الْجَلِيلَ الَّذِي نَزَلَ بِالشِّيعَةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ! قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ مُعَلَّى‌ بْنُ خُنَيْسٍ، قَالَ: رَحِمَ اللَّهُ مُعَلٍّى قَدْ كُنْتُ أَتَوَقَّعُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَذَاعَ سِرَّنَا، وَ لَيْسَ النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً بِأَعْظَمَ مَؤُنَةً عَلَيْنَا مِنَ الْمُذِيعِ عَلَيْنَا سِرَّنَا، فَمَنْ أَذَاعَ سِرَّنَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ لَمْ يُفَارِقِ الدُّنْيَا حَتَّى يَعَضَّهُ السِّلَاحُ أَوْ يَمُوتَ بِخَبَلٍ. مفضل بن عمر می‌گوید: نزد امام صادق -علیه السلام- رفتم در آن‌روزی که معلّی بن خنیس به دار آویخته شـده بود و به حضرت عرض‌کردم: ای فرزند‌ رسول‌خدا، نمی‌بینی چه حادثه مهمی به شیعه وارد شـده کـه معلّی به دار زده شـد؟! حضـرت فرمود: خدا او را رحمت‌کند، انتظار چنین حادثه‌ای را داشتم! زیرا او راز ما را فاش کرد، افشاء راز ما از جنگ کردن با ما کـم هزینه‌تر نیست، هر کس راز ما را به غیـر اهلش بسپارد، از این دنیا نمی‌رود جز بـا کشته شدن با اسلحه یا با رنج، تباهـی و قطع‌شدن اعضاء! #کتمان_اسرار 📚رجال الكشي، ابوعمر کشّی، ج۱، ص٣٨٠ @ketabkhaneh_fazael

- - اذاعهٔ اخبار بالاتر و مضر تر از قتل حضرت سیدالشهداء شمرده‌اند، زیرا که می‌فرماید فرج آل مـحـمّـد -علیـهـم الـسّـلام- در سـال هفتادم بود، چون مردم جدّم حسین -علیه السّلام- را به قتل رسانیدند یکصد و چهلم به تأخير افتاد و چون احـادیث و اخبـار ما را اذاعه و اشاعه نمودنـد آن قـدر به تأخيـر افتـاد کـه مدّت او را مـاهـم نمـی‌دانـیـم! 📚کتاب خطی سرّ الاسرار فی مصائب      الابرار (محمد هاشم مرندی) ص٦٧ @ketabkhaneh_fazael

- - از حضرت سجّاد -علیه السّلام- مروی‌ست: چـه بسیـار جوهـر علم دارم، اگـر آن‌ هـا را آشـکار کنم، مـی‌گویـنـد که از بت پرستانی و مـسـلـمـانـان خـون مـرا مباح مـی‌دانـنـد! 📚کتاب خطی سرّ الاسرار فی مصائب      الابرار (محمد هاشم مرندی) ص٦٦ @ketabkhaneh_fazael

- - تـهِ بـازار نـشـسـتـیــم، کـه مـا را نـپـسـنـدنــد حرفِ سود و ضررش نیست، تو ما را بخر از ما

- - واعـظـی در مسجد دمشق نام علی -علیه السّـلام- بر زبانـش گذشتـه بود، عبدالملک مروان مـلعـون امـر نمود که زبانش بیرون کشیدند و تعجب می نمود که عجب است که این اسم بر زبان مردم میگذرد! و از کمال مکر و حیله و تعلیمات شیطانی اطراف را پـر آوازه کردنـد تا جایـی کـه بـا ابوتراب و فرزندان و با آل رسول الله -علیهم السلام- محاربه نموده حقوق ایشان را غصب نمودند، تا مـردم جـرأت نموده هر جا اسم ابوتراب گـذرد هذیان گوینـد و کلمات کفـرآمیز بر زبان گذرانند و منافع و مداخـل مشروعه ایشان را به نوعی مسـدود ساختنـد کـه ایشان را قدرت بر چیزی نمانده، مهـمـات دنیا بر ایشان تباه گردید تا زمان خلافت عمر چـون اسم آن حضرت و بنی هاشم در اول طومار بیت المال دید که وظایف به اسم ایشان نوشته اند، از وظایف چیزی کم کرد و رفته رفته تمامی را قطع نمود. 📚 تحفة الشاهيه، کرهرودی، ص۳۷۹ @ketabkhaneh_fazael

- - مروی‌ست که بعد از حضرت أميرالمؤمنين ابن عباس نزد معاویه رفت و ده هزار مثقال طلا و دیگر چیزها از اجناس نفیسه به رسم تحفه جهت آن ملعون برد و التماس نمود که لعن آن حضرت را از منابر برطرف کند قبول ننمود و گفت: آن‌مقدار اهتمام در این‌بدعت به‌جای آوردم که چون روزی بر طرف شود، مردم را گمان آن‌باشد که سنتی از سنن‌نبوی برطرف‌شود! و چنین شد که چون عمر بن عبدالعزیز امر فرمود کـه مِن بعد بر منابـر نخوانند و بـه‌ این مضمون احکام اتمام داده و به اطراف و جوانـب فرستـاد، مردم فـریـاد برآورده می‌گفتند: «غیرت السنة و بدّلت. و چون عمر ابن عبدالعزیز از منبر پایین آمده ترک لعن نمود در آن روز مذکور است که او را سنگ می زدند، و شتم و سب می نمودند و می.گفتند که تارک سنت است و وی در خانه گریخته شخصی دیگر را جهت پیش نمازی تعیین نمـوده بود و فدک را نیز بـه اولاد فاطمه -علیها السّلام- رد نمـوده هفتاد خروار زر که از خمس جـمـع رسیـده بـود مـذکور اسـت کـه به‌ خـدمت حضرت باقر -علیه السّلام- فرستاد. 📚 تحفة الشاهيه، کرهرودی، ص۳۸۱ @ketabkhaneh_fazael

-