با حسین(ع) از مدینه تا کربلا #پرده_اول ✅مدینه و بیعت گرفتن از امام زمان: نيمه دوم ماه رجب سال 60 هجري حاکم وقت مدينه (وليد بن عتيقه) پس از مرگ #معاويه دستور يافت تا از امام حسين (ع) براي يزيد بيعت بگيرد. حضرت فرمود: يزيد فردي است شرابخوار و #فاسق که به ناحق خون مي ريزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بي گناه آلوده گرديده و شخصيتي همچون من با چنين مرد فاسدي بيعت نمي کند.» وقتي مروان بن حکم #بيعت با يزيد را از حضرت درخواست کرد امام حسين(ع) فرمود: اي دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنيدم که فرمود: «خلافت بر فرزندان ابوسفيان حرام است اگر #معاويه را بر فراز منبر من ديديد او را بکشيد.» و امت او چنين ديدند و عمل نکردند و اينک خداوند آنان را به يزيد فاسق گرفتار کرده است. @keyfonas

درگیری و مشاجره امام علی(ع) با عُمر ✅امير المؤمنين(ع) بارها و بارها از توافق پنهاني قريشيان و به ويژه ابوبكر و عمر پرده برمي داشت و تلاش هاي عمر را براي به خلافت رساندن ابوبكر ، در راستاي همين توافق مي دانست ✅احمد بن يحيي بلاذري در انساب الأشراف مي نويسد: ...ابن عباس مي گويد : در زمان #بيعت ابوبكر زماني كه علي (ع) با او بيعت نكرد ، ابوبكر عمر بن الخطاب را دنبال ايشان فرستاد و به عمر گفت: علي را به سخت ترين و #بدترين وجه ممكن پيش من بياور . در بين راه بين حضرت امير(ع) و عمر مشاجره اي درگرفت. علي (ع) به عمر گفت : شيرخلافت را بدوش ، سهم تو محفوظ است. قسم به خدا حرص و ولع تو براي به حكومت رسيدن ابوبكر به خاطر اينست كه او بعد از خودش تو را به #جانشيني برگزيند. 📚أنساب الأشراف ج 1 ، ص 253 . ✅این تصور اشتباه است که حضرت امیر(ع) بطور مطلق #سکوت کرده و از حق خود دفاع نکردند بلکه در موارد متعدد در همان زمان خفقان هم #اعتراض خود را با شجاعت بیان نمودند @keyfonas

آیا مسلمانان، در #سقیفه بر خلافت ابوبکر اجماع و اتحاد نظر داشتند؟ #استناد_منابع_اهل_سنت در رابطه با سئوال مي توان به تاريخ طبري، جلد 2، صفحه 456 و عقد الفريد، جلد 3، صفحه 62و السيره الحلبية، جلد 3، صفحه 482 مراجعه كرده و اين موارد اختلافات را در سقيفه ببينید. واقعا دردآور است؛ يعني نام اين شورا و گفتگو را هر چيزي مي توان گذاشت جز گفتگوي دوستانه يا شوراي خبرگان و ريش سفيدان یا اهل حل عقد. عبارت طبري را ببينيد طبري كه مورد تاييد همه أهل سنت است حتي خود إبن تيميه، نقل مي كند از عبدالله إبن عبد الرحمن: بعد از آن #گفتگوهاي كه شد آمدند با ابوبكر بيعت كنند در اين حال سعدبن عباده را در زير دست و پا #له كردند يكي از ياران سعد گفت مواظب باشيد سعد زير دست پا له نشود عمر گفت سعد بن عباده را بكشيد خدا #مرگش دهد. عمر بالاي سر سعد #رئيس انصار ايستاد وگفت من ميخواستم طوري به تو #لگد بزنم كه تمام اعضاي بدنت متلاشي و له شود. سعد بن عباده با #مريضي كه داشت ريش عمر را گرفت وكشيد عمر گفت: سعد گفت اگر يك مو از ريشم كنده شود يك دندان #سالم در دهانت باقي نمي گذارم. عمر آرام باش امروز جاي تندي نيست بعد سعد مي گويد: قسم به خداي عالم اگر چنانچه نيرو داشتم يك #لحظه نمي گذارم در مدينه بماني و تورا به همان مكاني كه در آن زاده شدي و آنجا دنباله رو بودي و كسي به تو اهميت نمي داد تبعيد مي كردم. و بعد گفت من را ببريد به منزلم و بعد ابابكر فرستاد براي #بيعت گرفتن از او سعد گفت به خداي عالم حاضرم تمام تيرهايي كه در كمان دارم را حاضر كنم به كمان گذارم و با شما مي جنگم و با شمشيرم در برابر شما #قيام كنم. ✅ اما آن قضاياي #ترور و كشتن مخالفين و همين سعد بحث ديگري است كه بعدا بحث مي شود. 📚إبن أبي الحديد در شرح نهج البلاغه، جلد 20، صفحه 21، إبن عقيل در نصايح الكافية، صفحه 172 به اين مطالب صراحت دارند كه عمر برگشت و گفت: سعد را بكشيد كه او #منافق است. خيلي در آور است كه جناب عمر در آنجا يك صحابي جليل القدر را منافق خطاب مي كند. آيا اين اهانت نيست. @Keyfonas

سران فتنه یا یاران پیامبر؟! وقتی خلافت را از علی(ع) غصب کردند، عده ای از مهاجر که بزرگان صحابه به شمار می رفتند با بیعت با #ابوبکر مخالفت کرده و در خانه علی(ع) اجتماع نمودند. ✅جالبترین نکته اینجاست: جناب زبیر که #اهل_سنت هم به او ارادت ویژه ای دارند گفت: لا أغمد سيفا حتي يبايع علي من شمشيرم را #غلاف نمي كنم تا مردم با علي #بيعت كنند 📚الكامل في التاريخ لإبن الأثير، ج2، ص325 ✅زبیر پسر عمه حضرت علی(ع) بود، او حتی با عمر خلیفه دوم در مورد #حق علی(ع) بر خلافت مشاجره کرد، از بانیان اصلی قیام علیه عثمان بود. از نخستین کسانی بود که با علی(ع) در آغاز خلافت #بیعت نمود. ✅پیامبر هم به #زبیر در مورد علی(ع) هشدار داد: پیامبر(ص) روزی در حضور حضرت علی(ع) به زبیر فرمود: آیا علی را دوست داری، زبیر گفت: چرا دوست نداشته باشم، پیامبر(ع) فرمود: چگونه‌ای وقتی ظالمانه با او بجنگی؟! 📚تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۱۸، ص۴۰۹؛ بحار، ج۱۸، ص۱۲۳. ✅ اما همه این موارد گفته شد برای چه؟ همین جناب #زبیر از بانیان اصلی #فتنه جمل و نخستین کسانی بود که علیه امیرالمومنین #قیام کرد. در میانه جنگ جمل از جنگیدن با علی(ع) منصرف شد، اما  عَمرو بن جُرموز، با چند تن از یارانش، به تعقیب او پرداخت و در جایی به نام وادی السِّباع او را غافلگیرانه کشت. ✅امام از کشته شدن زبیر اظهار ناخشنودی کرد و چون شمشیر وی را دید، با یادآوری دلیری‌های زبیر در جنگ‌های صدر اسلام فرمود: این شمشیر بار‌ها اندوه را از چهره رسول خدا زدود. 📚ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص۷۸. ✅فاصله یار خاص پیامبر تا سران فتنه شدن، چند سال بیش نیست... @keyfonas

شیعیان میگویند در روز #غدیر بیش از ۱۰۰ هزار نفر در آن منطقه حضور داشته و حدیث #غدیر را شنیده اند اما چرا هیچ کدام در #سقیفه اعتراض نکنند؟ #تحلیل ✅اولا مساله غدیر از قطعیات مسلم تاریخی است و در کانال بطور مفصل به آن پرداخته ایم و منابع و اسناد تاریخی را ذکر کرده ایم.( این عبارات را در کانال سرچ کنید: #غدیر_خم #غدیر) ✅ثانیا حال سؤال این است که چرا چنین جمعیّتى، در برابر انحراف سقیفه، اعتراضى از خود نشان نداده و راه سکوت را در پى گرفتند؟! آیا این نکته نمی رساند که حدیث غدیر دلالت بر ولایت حضرت علی نداشته است!؟ در پاسخ باید گفت: اساساً عمومیّت عدم اعتراض صحابه در سقیفه، مورد نقض و ابطال است؛ زیرا #بزرگانى چون سلمان، مقداد، طلحه و... در اعتراض به سران سقیفه، کوتاهى نکردند و حتى زبیر، به سوى سر دمداران سقیفه شمشیر کشید. اما گروهى که #سکوت را فراروى خود پسندیدند؛ یا به خاطر رعایت مصلحت و دورى از تفرق و خونریزى بود: مثل عباس عموى پیامبر و یا از روى ترس و تهدید عمّال خلیفه وقت. و یا این که خود از #سرکار آمدن این گروه بهرههاى فراوانى مىبردند. مانند نیاکان آنها و یا خاندان امویه. همچنین گروهی دیگر بودند که نه از روی امتناع و تهدید، بلکه به سبب شناختی که از علی (ع) به عنوان حاکمی #عدالت گستر داشتند، دست از مخالفت برداشتند. آخر این که بخشى از مردم نیز، از روى جهل و نادانى، ابوبکر را به جاى حضرت على (ع) به خیال این که على (ع) است و به سفارش پیامبر در غدیر عمل مىکنند؛ به خلافت برگزیده و با او #بیعت کردند.   حضرت على (ع) هم طبق وصیّت حضرت پیامبر اسلام، مأمور بود که نگذارد جامعه به دو دستگی کشیده شود، لذا ایشان ده ها بار در مواقع مختلف با استناد به حدیث غدیر تنها به مخالفت قولی #اکتفا کردند. 📚السقیفة والفدک، ابى بکر احمدابن عبدالعزیز جوهرى، ص 50 @keyfonas

با توجه به برخی #روایات که علت غیبت امام زمان عج را ترس از کشته شدن دانسته اند، آن حضرت از جان خویش در هراس است. چنین امامی چگونه متصور است که جهان را از ستم نجات دهد؟! ✅بر اساس روایت های متعدد، علّت اصلي غيبت جزء اسرار الهي است و جز ائمه #اطهار ع که خزانه داران اسرار الهي هستند کسي آن را نمي داند و ذکر بعضي از حکمت هاي آن در برخی روایات، مثل آزمايش و امتحان[1] ، #بيعت نکردن با ستمکاران[2]، نجات از قتل و فراهم شدن ياران و ... به خاطر پاسخ به سئوالات مکرّري بوده که از امامان معصوم مي شده است؛ اما اين هرگز به معناي انحصار علّت و حکمت غيبت در اين امور نيست. ✅ بدون شك تا زماني كه آمادگي براي پذيرش برنامه‌هاي حضرت حجت پديد نيايد و مردم دنيا از آن استقبال ننمايند #ظهور تحقق نمي‌يابد و غيبت همچنان به طول خواهد انجاميد از اين نظر مي‌توان گفت آماده نبودن مردم برای پذیرش برنامه های اصلاحی حضرت، يكي از اصلی ترین عوامل تحقق غيبت و تداوم آن به شمار مي‌رود و ترس از گزند دشمنان، از #عوامل دیگر است. زرارة بن اعين از امام صادق ع روايت مي‌كند كه حضرت فرمود: اي زراره قائم ما ناچار است كه از ديده ها پنهان شود و غيبت نمايد. عرض كردم براي چه؟ فرمود: چون از #جان خود بيم و ترس دارد[3]. ✅ امام هرگز از کشته شدن و شهادت در راه دين، باکي نداشته و ندارد، ولی شهادت او، به صلاح جامعه و دين نيست. زيرا هر يک از ائمه پس از شهادت #جانشيني داشتند، ولي امام زمان اگر کشته شود، جانشيني ندارد و زمين نه تنها از حجت خدا خالي مي گردد[4]، بلکه رسالت احياء دين الهي و برپايي #حکومت جهاني صالحان در آخر الزمان نیز ناتمام می ماند. 📚منابع: [1]مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، بيروت،‌ لبنان. مؤسسة الوفاء ، ج 51، ص 113. [2]همان، ص 152. [3]شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمه،. ص 342. [4]امینی، ابراهیم، دادگستر جهان ، ص149. @keyfonas

جایگاه زن قبل و بعد از اسلام زنان در دوران #پیش از اسلام در حجاز منزلت اجتماعی بالایی داشتند. آنان در پوشش، روابط جنسی، تجارت و دیگر امور اجتماعی و حتی از نظر تعداد شوهر، آزاد بودند. اسلام با وضع قوانین و ایجاد نگرش های منفی نسبت به زن، جایگاه او را کاهش داده و با وضع محدودیت های جنسی، آزادی او را محدود کرد. 1⃣نگاه به زن در #دوران جاهلیت، نگاه کالایی بود تا جایی که مرد می توانست در مقابل کامجویی از همسر دیگری و یا رهایی از تنگدستی، همسر خود را به دیگری بدهد و یا پس از مرگ، همچون کالا به پسر خانواده ارث می رسید و پسر او را به نکاح خود در آورده و یا تا آخر عمر از ازدواج محروم می کرد، در آن #مقطع، اختیار ازدواج زن به دست چندین نفر همچون برادر، عمو، پسر عمو و ... بود که با ظهور اسلام، کلیه این رسوم لغو و با انحصار اجازه ازدواج دختر باکره به پدر و جد پدری، دایره آزادی زن #گسترش یافت. از طرفی طلاق به آسانی توسط مرد و عمدتا از سر هیجان، غضب و یا انتقام جویی صورت می گرفت، اما اسلام علاوه بر مبغوض دانستن طلاق و سخت کردن #شرایط آن که به ضابطه مند شدن طلاق منجر شده است، در مواردی همچون ناتوانی جسمی مرد، به زن نیز حق طلاق داده است. 2⃣چند #شوهری با طبیعت زن که خواستار پناه یافتن زیر چتر حمایت عاطفی یک مرد است سازگار نیست، چنانکه با طبیعت مرد نیز تعارض دارد، چون در چند همسری اطمینان به اینکه فرزند، از آن کیست و باید تحت حمایت چه کسی قرار گیرد، وجود نداشته و به #مشکلات عاطفی نسل ها منجر می شود، از طرفی انجام آزمایش علاوه بر سخت بودن در همه جوامع، مشکلات حاشیه ای فراوانی دارد، چنانکه #تجربه عملی آن در غرب به شکست انجامید. 3⃣اسلام زنان را از نظر آفرینش یکسان دانسته و ملاک برتری را کمالات انسانی و نه جنسی می داند، از طرفی اسلام علیرغم پذیرش تفاوت زن و مرد و نیز وضع #احکام متناسب با این تفاوت ها، حقوق اجتماعی و سیاسی زنان را به رسمیت شناخت، همچون حق #بیعت همچون مردان که به منزله مشارکت در تعیین سرنوشت بود و یا احترام به حق امان دادن زنان که یک ظرفیت سیاسی بود و در اثر همین توجهات به #حقوق زن بود که زنان همچون مردان دسته دسته به پیامبر ایمان می آوردند. @keyfonas

آیت الله بهجت: سعد وقاص، پدر عمر سعد ـ قاتل امام حسین(ع) ـ با اینکه از اصحاب شورا بود و با علی(ع) #بیعت نکرد و از معاویه هم مهم‌تر بود، وقتی به معاویه رسید، گفت: «أَلسَّلامُ عَلَیکَ أَیُّهَا المَلِک!؛ درود بر تو ای پادشاه!». #معاویه به او اعتراض کرد که چرا «امیرالمؤمنین» نمی‌گویی؟ گفت: از این راهی که تو این منصب را به‌دست آوردی، اگر به من می‌دادند، نمی‌پذیرفتم! آنچه معاویه و #یزید بالفعل داشتند، ما بالقوه داریم. خیلی به خود مغرور نشویم. این‌طور نیست که آنها از جهنم آمده باشند و ما از #بهشت. به خدا پناه می‌بریم! 📚در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۸۵ @keyfonas

آیا حضرت فاطمه (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) #رجعت خواهند کرد؟ #پاسخ: ✅حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از #رجعت حضرت زهرا (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) دارد. داستان رجعت آن حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (ع) مطرح شده، آمده است: مفضل می گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (ص) و على (ع) با قائم (عج) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على (ع) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت #شکایت مى کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به #قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت #گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به #جد شما رسید. آن گاه فاطمۀ زهرا (س) مى آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک، #ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین (ع) را از خانه خود براى #بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... . بنابر این، طبق این روایت که مفضل از امام صادق (ع) نقل می کند، حضرت فاطمه (س) نیز جزو #رجعت کنندگان خواهند بود. 📚بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷ @keyfonas

#شبهات_فاطمیه آیا حضرت فاطمه (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) #رجعت خواهند کرد؟ #پاسخ: ✅حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از #رجعت حضرت زهرا (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) دارد. داستان رجعت آن حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (ع) مطرح شده، آمده است: مفضل می گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (ص) و على (ع) با قائم (عج) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على (ع) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت #شکایت مى کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به #قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت #گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به #جد شما رسید. آن گاه فاطمۀ زهرا (س) مى آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک، #ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین (ع) را از خانه خود براى #بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... . بنابر این، طبق این روایت که مفضل از امام صادق (ع) نقل می کند، حضرت فاطمه (س) نیز جزو #رجعت کنندگان خواهند بود. 📚بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷ @keyfonas

#پاسخ_به_شبهات ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ، ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ #ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺒﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺖ، ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟ ✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه 1⃣ ﺍﻭّﻟًﺎ: ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻮﺩ. روایت زیر دقت بفرمایید: ﻭﻗﺘﻰ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﺮﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻭﻯ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﺮﺍ ﻣﺮﺩﻯ ﺗﻨﺪﺧﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﺮﺩﻯ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻨﺪﺧﻮﻳﻰ ﺍﺵ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ. ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﻯ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻫﺶ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻯ، ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﺍﺩ؟ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﺟﻮﺍﺑﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻡ. 📚ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ﺑﻐﺪﺍﺩﻯ، ﺹ 100 ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺮﺩﺳﺘﻰ ﺧﺎﺹ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﻠًﺎ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺑﻴﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ وهابیون چگونه ﻭ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺑه ﺼﻮﺭﺕ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﻰ ﮔﻮﻳند: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ. 2⃣ ثانیا: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺑﺎﻳﺪعرض کنیم ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﻌﺘﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ، ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ به نقل بخاری ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ.  اما از نظر شیعه خیر👇 ✅ سید مرتضی علم الهدی رضوان الله علیه به نقل از استادش شیخ مفید رضوان الله علیه در این‌باره می‌نویسد:  قد اجمعت الأمّة على أن أمیر الموءمنین علیه السلام تأخّر عن بیعة أبی بکر ... والمحققّون من أهل الإمامة یقولون: لم یبایع ساعة قطّ. اجماع امت است که امیر المؤمنین علیه السلام در آن شش ماه با ابوبکر بیعت نکرده است ... محققین از شیعه بر این عقیده هستند که حضرت علی علیه السلام حتی یک ساعت هم با خلفای غاصب بیعت نکرده است. 📚 الفصول المختارة، صفحه ۵۶ 🌐http://s2.picofile.com/file/8263155726/Fosoul.jpg ✅هم چنین علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه می نویسد: ♻️ [عقیده] مذهب شیعه این است که هرگز امیر المومنین علیه السلام #بیعت نکرد. 📚حدیقة الشیعة، جلد ۱، صفحه ۳۰۶ 🌐http://s2.picofile.com/file/8286874542/HadigheAlShia8.jpg ﺍﻳﻦ ﺟﺎ، سوال پیش میاد ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻣﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪ. ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ، ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭﺻﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩ، ﺻﺤﺎﺑﻰ ﻋﺎﺩﻝ ﻛﻪ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﻋﻠّﺖ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺪّﺕ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﭼﻪ ﺑﻮد #ﺑﻴﻌﺖ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺩﺧﺖ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﺳﺖ ✅ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﻰ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ: ﻣَﻦ ﻣَﺎﺕَ ﻭَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻓِﻲ ﻋُﻨُﻘِﻪ ﺑَﻴﻌَﺔَ ﺇَﻣَﺎﻡٍ ﻓَﻘَﺪْ ﻣَﺎﺕَ ﻣِﻴﺘَﺔً ﺟَﺎﻫِﻠِﻴ 📚ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺝ 6، ﺹ 22، ﺑﺎﺏ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺮّﻕ ﺃﻣﺮﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ/ﺳﻨﻦ ﺑﻴﻬﻘﻰ، ﺝ 8، ﺹ 156 3⃣ ثالثا: مولا علی اگر خلافت ابوبکر را مشروع میدانست بعد شش ماه بیعت نمیکرد پس مشخص هست مشروع نمی‌دانست و عقیده شیعه هم همین است که عرض کردیم… ✅ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛه شما ﻣﻰ ﮔویید: ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ!!! شماﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰ ﻛنید ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﻭﻟﻰ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺭﺃﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠّﻂ ﻭ ﻇﺎﻟﻢ ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ. ﺁﻳﺎ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻭﺻﺎﻳﺖ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻧﺪﺍﺷﺖ. @keyfonas

🎙حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله: 💠 مباحثی که متعلّق به حضرت ولی عصر علیه السلام است، از منظری به سه قسم تقسیم می‌شود: - قسمتی به مسائل و مباحث مربوط به زمان غیبت، قسمتی دیگر به زمان #ظهور و حکومت حضرت و قسمتی نیز به بعد از امام و حکومت‌شان مربوط می‌شود. در هر قسم، مسائل فراوان است. ⁉️ از جمله مسائلی که مطرح می‌کنند در قسم اول که مربوط می‌شود به زمان غیبت حضرت، اینکه آیا می‌شود با حضرت #ملاقات کرد یا نه؟! 👈🏼 بنده عرض می‌کنم که در طی این هزار سال، علم اجمالی داریم که با حضرت عجّل الله تعالی فرجه ملاقات ‌هایی صورت گرفته و بعضی از این قضایا به #سند_معتبر به ما رسیده است. 🔸حتی در زمان خودمان از معاصرین، کسانی با حضرت عجّل الله تعالی فرجه ملاقات داشته‌اند که مرحوم والدم که از فقهاء بودند جمعی از این آقایان را شناسایی کردند و قضایای ملاقاتشان را یادداشت کردند. ⁉️ در خصوص زمان حضور امام و تأسیس حکومت مکرّر سؤال شده که آیا خونریزی هم می‌شود؟! 🔹عرض کنم که قدر متیقّن آن است که حضرت ولی عصر، ولی دم هستند، ولی دم آباء و مادرشان حضرت صدیقه طاهره علیهم السلام هستند و ایشان حقّ #قصاص دارند... هر طور که صلاح بدانند. امّا اینکه گفته شود خونریزی‌های فراوانی می‌شود، ما بعد از تحقیق قبول نداریم! 🔸و اما از مسائلی که مربوط است به بعد از حکومت حضرت، آنچه که مسلّم است #رجعت در زمان حضرت خواهد بود، اما بعد از حضرت چه خواهد شد ما علم کامل نسبت به آنچه که بعد از حضرت واقع خواهد شد نداریم تا معتقد بشویم! ⭕️ و اینکه از حالا برای کسی یا کسانی برای بعد از زمان حضرت ولی عصر ارواحنا فداه #بیعت گرفته شود، این قطعاً باطل است. 👈🏼 وظایفمان در زمان غیبت این است که اوّلاً #ایمانمان را حفظ کنیم، مبادا تشکیکات و شبهات اثر بگذارد! - و از طرفی مطالعاتمان را تقویت بکنیم تا بتوانیم دیگران را #هدایت کنیم؛ که اگر احیاناً برای کسی شک و تردیدی پیدا شود برطرف شود. 🔹از دیگر وظایف در زمان غیبت حضرت #آمادگی_کامل برای نصرت حضرت ولی عصر هم در زمان غیبت و هم در زمان حضور؛ در صورتی که موفق شویم زمان حضور حضرت را درک کنیم می‌بایست آمادگی کامل داشته باشیم. 🌸 #دعا برای فرج حضرت از دیگر وظایف است؛ همانطور که خودشان فرموده‌اند، مردم را متوجّه کنیم به سوی آن حضرت؛ هرگاه مردم از غیر امام زمان نا امید شدند و امیدشان متمرکز شد در امام زمان عجّل الله تعالی فرجه، نتیجه مثبت گرفتند... 🗒 و در طول تاریخ حوادث متعددی برای شیعیان اتفاق افتاده که منقطع شدند از ماسوی و ملتجی شدند به آن حضرت، و حضرت عنایت کردند.