کانال 🔅طواف دل🔅 که محتوای آن مستقیماً توسط ✨استاد پزشکی✨ بارگذاری می شود،
برای همه کسانی است که یا بهشت روی زمین را درک کرده و عاشق تر شده اند و نگرانند که حج خود را از دست ندهند بنابراین بامعارف؛ یادگاری ها؛ برنامه های عبادی این کانال می خواهند حج خود را حفظ کنند.
و هم برای آن دسته از کسانی است که آرزو دارند به مکان های مقدس مکه و مدینه قدم بگذارند و خود را با محتوای این کانال آماده می کنند حج ابراهیمی بجابیاورند ان شاالله 🕋
ربناتقبل منا انک انت السمیع العلیم
http://eitaa.com/joinchat/2623340564C71eeac88e0
﷽
پرسش 7: (ارسالی از مخاطبین بزرگوار)
خسته نباشی کربلایی!!
امسال هم هرطور شده خودت را به کربلا رساندی
و سالگرد شهادت امام حسین را به سوگ نشستی
البته امسال دقیقا هزارو سیصدوهشتادمین
سالگرد شهادت امام حسین می گذرد!!
درود بر تو که شهادت امامت را سوگواری کردی!
رد شدن از راهها چطور بود؟
هیچ میدانی در راه از چه چیزهایی رد شدی؟
کودکان کار را دیدی؟ کارتن خوابها را چطور؟
خانه های کاه گلی؟ مادران خود فروش؟
پدران کلیه فروش؟
هیچ میدانی در کشور خودت از چند کربلای خانگی گذشتی تا به هزارو سیصدوهشتادمین سوگ امامت بنشینی؟
در بین راه چه خوردی؟
خرما - حلوا - ماهی - و انواع خوراکی ها که نشان از مهمانوازی عراقی ها دارد!
نشان از مهمان نوازی همین برادران دینی که چندی قبل خرمشهرمان را خدا از دستشان آزاد کرد!
مهمان نوازی برادران عراقی که در جنگ به خاک و ناموس و مال و فرهنگمان تجاوز کردند چطور بود؟
▪️غذایشان بوی خون شهدا را نمی داد؟
▪️عجب وفادار ماندی به خون شهدای جنگ!
۱۴۰۰ سال است کربلا را به یاد داری
چطور یادت رفت ۳۰ سال قبل جوانان این وطن
در همان خاک شوم پرپر شدند؟
گوشه ای از فیلم عملیات کربلای ۴ و کشتار عزیزان مان بدست برادران عراقی را حتمآ دیده ای؟
ﻣﺤﻞ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﮕﻮﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻏﻮﺍﺹ ﻫﺎﻣﻮﻥ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﯼ بسته
ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﯾﺎﺩﺷﻮﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﺪﻧﯿﻪ...
ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ...
ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺷﻬﺮ ﮐﺎﻧﺎﻝ ﻫﺎیی ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻣﻮﻥ ﺑﺎ ﻗﯿﺮ ﭘﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺸﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﻬﻤﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﻧﺎﻝ ﻫﺎ ﻧﯿﺎﻓﺘﺎﺩﻩ ﻫﺎ
ﻓﻘﻂ ﯾﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺯ ﻭ ﺑﻮﻡ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﺯﺍﺩ ﺳﺎﺯﯼ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺗﻮ ﻗﯿﺮ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻥ
اﻟﺒﺘﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻬﺮ ﻫﻢ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﺪﻧﯽ ﺯﯾﺎﺩ ﻫﺴﺖ ﺟﺎﻫﺎیی ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺷﻮﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻣﻮﻥ نیفتن ﺍﻭﻝ ﺩﺧﺘﺮ ﺷﻮﻥ ﺭﻭ ﻣﯿﮑﺸﺘﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺩﺷﻮﻥ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﺪﻧﯽ ﺩﯾﮕﻪ
ﺳﻮﺳﻨﮕﺮﺩ...
ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺧﺎﮐﺮﯾﺰ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍن...
ﻣﺤﻞ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﮕﻮﺭ ﺷﺪﻥ ﺣﺪﻭﺩ ۱۵ ﻧﻔﺮ ﺯﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺳﻮﺳﻨﮕﺮﺩﯼ
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻣﻮﻥ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﺭﻭﻧﺪ ﺭﻭﺩ
🔸تا به حال از خودت نپرسیدی که چرا آمریکا بدون دلیل دشمن است و عراق با کشتن میلیونها ایرانی برادر است؟
🔸نپرسیدی چرا رفتن به مزار کوروش جرم و دشوار است و رفتن با پای پیاده به کربلا ساده و سهل؟
🔸نپرسیدی چرا واژه ی مرگ بر عراق یا مرگ بر عربستان نداریم؟
🔸نپرسیدی چرا آنها از عراق پیاده به حرم امام رضا
نمی آیند اگر انقدر معتقد هستند؟
🔸و نپرسیدی چرا فقط ۴ سال است این پیاده روی عظیم بر قرار است!!؟
هیچوقت نپرس چون با اندکی تفکر خواهی فهمید که بازیچه ای...
بازیچه ی یک اتحاد نامقدس عربی ...
نیمی از کشورت را به مکه و کربلا ببر تا فربه شوند و آماده جنگ ! نیم دیگرش هم سهم اختلاس برای فرارشان در روزهای سخت!
قرار من و تو هم حمله بعدی اعراب به وطن و ناموسمان!
این قدر چه خرمای براتی بدهید؟!
با شربت و شیر و چای قاطی بدهید؟!
ما زائر باده نوش عشقیم ، به ما
یک جرعه شراب صلواتی بدهید
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
🔹اگر چه پیاده روی اربعین در این سالها رشد قابل توجهی کرده است، اما به این معنا نیست که قبلا نبوده ما در پستهای قبل نمونه هایی از مستندات پیاده روی در سالهای قبل را ارائه کرده ایم. احیا این مراسم مانند احیای ارزشهای زیادی مانند حفظ قرآن، اعتکاف، نماز جمعه و ... است که به برکت جمهوری اسلامی و رویکرد جوانان این مرز و بوم به ارزشهای الهی و اسلامی است.
♦️یک سوال مهم
✅به راستی حضور استراتژیک ایران و ایرانی در عراق و نصب عکس رهبران ایران بر فراز کشوری که زمانی با ما در حال جنگ بوده، آیا باید موجب سرافرازی باشد یا ایرادهای بچه گانه؟ چرا عده ای از قشون کشی فرهنگی و نرم ایران در کشورهای دیگر ناراحتند؟ اینها دوست ایرانند یا....؟
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
جواب این قسمت از شبهه را بدین شکل می دهیم
او نذری میدهد، تو به فقرا کمک کن!
تقریبا دیگر عادت شده است که هر وقت ماه محرم از راه میرسد برخی گوش فلک را کر میکنند که چه لزومی دارد این همه هزینه برای نذری شود. همین پول را به فقرا کمک کنید!
واقعا کمک به فقرا چه ربطی به نذری دادن دارد؟ یکی دوست دارد پولی که دارد را در غذای نذری هزینه کند. پیرمرد و پیرزنی دوست دارند بعد از سالها به حج بروند، چرا میخواهیم آنها را مواخذه کنیم؟
واقعا همانهایی که این افراد را محکوم میکنند حاضر هستند یک ماه حقوق خود و یا دستمزد بازیگریشان را به صورت کامل به فقرا کمک کنند؟ اصلا بیایند کمپینی راه بیندازند و هر کسی مخالف نذری دادن است بخشی از هزینه زندگی خود را به فقرا کمک کند.
او نذری میدهد، تو به فقرا کمک کن!
اتفاقا با همین غذاهای نذری، بسیاری از فقرا غذاهای خوب و چرب میخورند، غذاهایی که شاید در روزهای عادی برای آنها آرزو باشد.
نکته جالب این است که همانهایی که اعتراض میکنند در یخچال خانهشان پر از غذای نذری است.
واقعا اگر میخواهیم لب به اعتراض بگشاییم بهتر است به مردمی اعتراض کنیم که بعد از خوردن نذری، ظرفهای یک بار مصرف غذای خود را در خیابان رها میکنن و هم به طبیعت ضریه میزنند و هم باری میشوند بر دوش کارگران شهرداری.
این فقط یک نمونه از رفتار مداخله جویانه جامعه ماست. مثلا هستند افرادی که میگویند چرا برخی سفر خارجی میروند؟ چرا این نوع موسیقی را گوش میدهند؟ چرا موهایش را اینگونه شانه کرده است؟ چرا این لباس را پوشیدهاست؟
واقعا اگر برخی از رفتارها را دوست نداریم، آن را انجام ندهیم چرا دیگران را منع میکنیم و برایشان نسخه میپیچیم؟
بسیاری از ما عادت کردهایم یا از آن سوی بام بیفتیم یا از این سو.
هر کسی تا زمانی که تصمیمات فردیاش برای جامعه مشکل ایجاد نکند، میتواند کارهایی که دوست دارد انجام دهد. هم میتواند پولش را در سفر خارجی خرج کند هم میتواند در سفره نذری امام حسین.
هر وقت خواستیم کسی را محکوم کنیم یک بار از خودمان بپرسیم آیا حاضریم از خرید یک کفش، رفتن به یک سفر خارجی، از یک حقوق خود بگذریم و آنها را به فقرا بدهیم. هر وقت توان این کار را داشتیم و انجام دادیم به دیگران حق داریم تنها و تنها به دیگران توصیه کنیم لذت کمک به هم نوع خود را تجربه کنند.
امر خیر، یکی و دو تا و هزار تا نیست. لذا هر امر نیکو و خیری، در جای خودش خوب و گاه لازم است. رسیدگی به فقرا، نیازمندان و مستضعفین، به ویژه اگر در میان خویشاوندان یا نزدیکان و همسایگان باشند، نه تنها امری بسیار نیکو، بلکه لازم و ضروری است و اگر کسی عمداً اهمال کند، مورد مؤاخذه نیز قرار میگیرد. بر پایی شعائر اسلامی، حفظ آنها، تبلیغات و ...، به ویژه در مباحث و مسائلی که در آگاهی و بیداری مردم و جهت دادن به اذهان عمومی نقشآفرین است نیز امری بسیار نیکو و البته لازم و ضروری است و اهمال در آن نیز مورد سؤال خواهد بود.
پس، هر کس هر دلیلی برای توجیه کار خود میتواند بیاورد و این که گفته میشود به جای حسینه، مسجد، زیارت و عزاداری به فقرا و گرسنگان و ... کمک کنیم، ظاهرش قشنگ است، اما باطنش به خاطر اولاً دور کردن مردم از تفکرات و گرایشات اعتقادی و سرمایههای معنوی و ارتباط با اهل عصمت و اولیاء الله است و ثانیاً به خاطر مادی کردن فکر و قلب مردم است. و گرنه فرد مؤمن از هیچ کدام باز نمیماند. هم به نیازمند کمک میکند، هم به مسجد و هیئت و هم زیارت میرود و همه نیز خیر و صواب است و ثواب دارد.
اما آنچه جفا، مغالطه و بی انصافی است، نسبت دادن جنایات صدام و رژیم بعث عراق به مردم این کشور مخصوصاً شیعیان آن است.
✨قسمت دوم شبهه اشاره به جنگ هشت ساله و شهادت جوانان وطن دارد که الان چطور از دست همان عراقی ها آب و غذا دریافت میشه و...
اگر دقت شود می بینید که باز هم در همین تکیه ها و هیئت هاست که افراد با خدا و با وجدان برای کمک به فقیری یا زندانی که به خاطر پول زندان است یا کمک به خرج عمل و بیماری کسی پول جمع می شود و کمک می کنند. اتفاقا آن کسانی که همیشه صدای فریاد و دادشان بلند است آیا حاضرند که یک مقدار خیلی کم از رفاه و سفرهای خارجی شان کم کنند به داد مستمند و فقیری برسند یا فقط بلدند با یاوه گوی هایشان مردم به نسبت به دین و ... دلسرد کنند یا ذهن جوانان ما را به انحراف بکشند یک نفر نیست بپرسد شما چه کرده اید که الان مدعی العموم همه هستید
✨اولین قسمت شبهه به کربلاهای خانگی اشاره دارد در واقع همان شبهه مشهور چرا اینقدر هزینه گزاف نذری و ... می دهید همان را به فقرا بدهید
سربازان عراقی اکثریت با اجبار و اکراه به جنگ فرستاده می شدند که شواهد تاریخی ان موجود است صدام و رژیم بعث به کسانی که از جنگ سرباز می زدند رحم نمی کردند و خودش و خانواده همگی اعدام می شدند. خیلی جاها سربازان عراقی بدون جنگ و ... به صورت گروهی تسلیم نیروهای ایرانی می شدند یا خبر ۵۰ خلبان عراقی که متحد شده بودند و بمب ها را دستکاری کردند تا هنگام حمله هوایی به ایران عمل نکنند ؛را همه شنیدیم که متاسفانه این عملشان لو رفت و صدام دستور اعدام هر۵۰ نفر خلبان عراقی را صادر کرد. ازین موارد زیاد است. حساب مردم شریف عراق از رژیم سفاک و وحشی بعث جداست. رژیم بعث و صدام حتی به مردم خودش رحم نداشت و بمباران شیمیایی حلبچه فقط به بهانه حضور ایرانی ها اتفاق افتاد و بسیاری از مردم عادی این منطقه به شهادت رسیدند. شاهد ان است
البته شبهه افکن از ناآگاهی مردم سوءاستفاده کرده و بسیاری از زوایای مهم جنگ را نگفته است. درست است که ما با عراق جنگیدیم اما ۸۰ کشور به عراق درین جنگ کمک کردند چه از لحاظ بهترین تسلیحات جنگ ان زمان (موشکها و بمبهای شیمیایی و...) و چه از لحاظ مالی و... در حالی که ایران در تحریم کامل قرار داشت.
از جمله ان کشورها امریکا و انگلیس و فرانسه و ایتالیا و... و قطر و کویت و امارات و...
کسی نیست بگوید شما چرا پول و سرمایه این مملکت را به کشورهای دشمن می برید و خرج می کنید
چطور سفرهای خارجی شما به کشورهای مسبب جنگ و حامیان اصلی جنگ مشکلی ندارد ؟!!!
غذاها و خریدهای شما بوی خون شهدا و ... نمی دهد؟!!!
هنگام تفریحات سالم و ناسالمتان به یاد تاولها و زخمها و دردهای بدنهای رنجور مجروحین شیمیایی هستید؟!!!
که سلاحش را همان کشوری در اختیار عراق گذاشت که الان در ان مکان عیش و نوش و بزمتان برپاست.
✨قسمت بعدی شبهه
چرا شبهه افکن فقط از مردم مظلوم عراق که به اجبار وارد جنگ شدند ناراحت است اما با کشورهایی که عامل اصلی و مسبب ان جنگ بودند مشکلی ندارد اگر این حامیان جنگ نبودند صدام همان اول جنگ شکست می خورد و خون جوانان ایرانی و عراقی ریخته نمیشد
🔹خوب است اگر کسی به موضوعی هم نقد دارد، منصفانه نقد کند، ما با امریکا بدون دلیل دشمنی می کنیم؟ حمایت از کودتاچیان در سرنگونی دولت قانونی و مردمی مصدق، زدن هواپیمای مسافربری ایرباس، حمایت آشکار از صدام، اعتراف به تاسیس داعش، تحریم های متعدد و ظالمانه (و به قول خود اوباما فلج کننده) و... اینها دلیلی برای دشمنی نیست؟
آمریکا بدون دلیل دشمن است و عراق ....
آیا واقعا کورید و خوابید یا خودتان را به کوری و خواب زدید
دشمنی امریکا را یک بچه هم الان می فهمد بازهم می گویی بدون دلیل دشمنی می کنیم.
✨قسمت بعدی شبهه:
رفتن به مزار کوروش جرم است؟!!!!!!
پس این همه حضور امثال شما و جوانان فریب خورده در ان مکان با چه عنوانی است؟!!!
خوب است یک سری به فضای مجازی بزنید تا عکسها و فیلمها را ببینید از رقص و اواز گروهی و مختلط گرفته تا سجده در برابر مزاربه اصطلاح کوروش.
کدامیک در بند و زندان هستند؟ که اگر موردی بود الان از ان داستانی هزار رنگ ساخته بودید و پیراهن عثمانش کرده بودید.
✨شبهه: چرا مرگ بر عراق و عربستان نداریم اما مرگ بر امریکا داریم...
🔹چه کسی گفته است که رفتن سر مزار کوروش جرم نابخشودنی است؟ افرادی که امسال در هفتم آبان به پاسارگاد رفتند کدام یک دستگیر و محاکمه شده اند؟ اگر مستند این شبهه افکن عزیز برخی فیلم های تقطیع شده در فضای مجازی است، باید دانست که دخالت محدود نیروی انتظامی برای جلوگیری از نفوذ و سوء استفاده عده ای است که با تحریک و شعارهای ساختارشکن در صدد سوء استفاده از جمعیت حاضر بوده است.
😍😍😍😍😍
🔹 اما در مورد شعار مرگ بر عراق و مرگ بر عربستان باید دانست که دلیلی برای آن وجود ندارد. بله مرگ بر صدام گفته ایم و خدا را شکر محقق شد. مرگ بر آل سعود هم می گوییم و ان شاء الله محقق خواهد شد. اما با مردم عراق و عربستان و هیچ نقطه ای از عالم مشکلی نداریم. شعار مرگ بر امریکا و انگلیس هم همه می دانند که منظور نظام استکباری آن است (چون شخص یا گروه خاصی در امریکا یا انگلیس سردمدار محسوب نمی شود، بخلاف تجاوز عراق که به محوریت صدام بود و جنایات عربستان که به محوریت آل سعود است)
✨قسمت پایانی شبهه
🔹اگر شبهه افکن محترم به قم یا مشهد مسافرت کند، خیل عظیم زائران عراقی و عرب را مشاهده خواهد کرد. البته لطفا ببخشیدشان که پیاده نمی آیند و ما به آنها آب و خرما نمی دهیم.
﷽
⁉️متن شبهه:
درگوشم اشهد الله نخوانید وقتی نمیفهمم
چیزی را به من تحمیل نکنید
بگذارید بزرگ شوم تا بفهمم
تا خودم انتخاب کنم زندگی ام را
بگذارید بخوانم و مطالعه کنم
در گوشم از اذان و گلدسته نگویید
میخواهم خودم خدایم را بشناسم
میخواهم خودم بنویسمش وقتی خودش را به من نشان داد
نگذارید این ابهامی که خدا کیست و چیست در ذهنم رخنه کند
بگذارید خودش دستم را بگیرد
برایم از بی دینی و ارتداد نگویید
از اعدام و سنگسار بگویید
از بی دینی و فاحشه شدن نگویید
به من نگویید جرم است بدون چند آیه عربی با کسی که تمام زندگی ام است بخوابم
تحمیل نکنید چیزی را که از قالب درک خارج است
به من از لبخند کودکان گویید
به من نگویید هرچه هست و نیست این است
به من از تفسیرش بگویید
از زبانش
به من از کشتار بگویید
از کفار
از دختران نُه ساله ای که در خون حجله غلتیدند
به من از زنان حرم سرا بگویید
از شکم و زیر شکم گویید
از زنان به اسارت برده و به عقد در آمده
از فاحشه های بهشت گویید
از نهر های عسل و شراب
از تاک های انگور بگویید
شما دیده اید ؟
جهنم را چه ؟
خوانده اید ؟
بگویید که خدا را دیده اید ؟
پیامبران را چه ؟
مهدی را دیده اید ؟
آن وحی ها را چه ؟
برایم از منطق بگویید
چند دین وجود دارد و چند دسته ؟
همه خدا و دینشان کامل است و برتر
کدام درست است ؟
چند خدا مگر وجود دارد ؟
برایم از عقل بگویید
از واقعیت
از کودکانی که زنده اند امّا مرده اند
از بازار کلیه ها گویید
از این همه ناهنجاری گویید
از وضع زندان ها گویید
میتوانید اگر میدانید از گور های دسته جمعی گویید
از قتل و غارت و تجاوز و جنگ بگویید
مهدی کی میاید ؟
این جمعه ؟
آن جمعه ؟
شاید ... ؟
خدا وجود دارد ؟
قبول
به عنوان یک علّت من هم میگویم وجود دارد
ولی فقط به عنوان یک علّت نه بیشتر
دین چیست ؟
مگر جز نشاندن بعضی مزخراف بر کُرسی ؟
دین من عقل من است و راه درست را از عقل و منطقم میجویم
نه از چند کتاب که دست نوشته است
خدایی که در این کتابها به استنداد رسیده است آیا وجود خارجی دارد ، یا بر گرفته از ذهن هایی هرزه بوده است ؟
فقط چون در کتاب ، از زبان خدا نوشته است که من وجود دارم ، پس وجود دارد ؟
باشد
مرا زیر مشت و لگد گیرید
تو میدانی و من نمید انم 👈داشتن مغز دلیل قطعی بر انسان بودن نیست، چرا که بادام و پسته هم مغز دارند،، تنها راه تکامل انسانیت شعوره،،
✅پاسخ شبهه:
✳️ نویسنده میتوانست به جای انکار تک به تک،
در یک جمله خدا را انکار کند.
چرا که انکار خدا انکار بقیه تعالیم دینی راهم به دنبال دارد.
معنا ندارد که دینداری،«خواستی» و براساس«میل و خواهش های نفسانی» باشد.زیرا واقعیت خارجی با دوست داشتن و نداشتن تغییر نمی کند.پس اگر کسی دوست دارد خدا نباشد و یا دوست دارد که #پیامبر_اسلام آخرین پیامبر نباشد،موجب نمیشود خدایی نباشد و یا پیامبر اسلام آخرین پیامبر نباشد.واقعیات خارجی و حقیقت،با خواست و هوس های ما تغییر نمیکند.
مشکل نویسنده در باور نکردن او به وجودخداست .
میگوید؛« #اذان در گوشم نگویید تا بزرگ شوم وبا مطالعه راه خودم را پیدا کنم».پس الان که بزرگ شده چرا مطالعه نکرده است؟
چرا صدهها جلد کتابی که فیلسوفان ونویسندگان اسلامی در #اثبات_خداوند نوشته اند حتی یک جلد آنرا مطالعه نکرده است؟
چون میگوید«بایک کلمه که گفته میشود خداهست باید قبول کنیم خداهست»پس معلوم میشود مطالعه ی او فقط در حد خواندن همین یک جمله بوده است.
نویسنده اول باید دلایل موحدان در اثبات خدا را مطالعه کند وسپس اگر قانع نشد وقبول نکرد با استدلال ومنطق تک تک نظرات آنها را رد کند.
نه اینکه مطالعه نکرده با بغض و کینه و قلم فرسایی علیه خدا و #خداباوران جبهه گیری کند.نویسنده نه تنها کتابهای اثبات خدا را مطالعه نکرده بلکه هیچ مطالعه ایی هم در #احکام و #قوانین اسلامی نداشته است. وبصورت کاملا سطحی وناقص به اظهار نظر پرداخته است.نویسنده میگوید«تنها راه تکامل انسانیت شعوره»
نویسنده دم از شعور میزند ولی باید گفت آیا #شعور حکم نمیکنه وقتی بیش از یک ونیم میلیارد از ساکنان کره زمین به اسلام معتقدند وبیش آن تعداد هم به وجود خدا معتقدند حتی شده یکبار هم انسان به مطالعه ی دلایل این جمع کثیر انسانی اقدام کند؟
اقدامی که نویسنده انجام نداده وزحمت مطالعه را به خود نداده است ویکسره به سراغ انکار مطلق رفته است.در زیر به بخشی از نظرات ادعایی نویسنده میپرازیم:
ادامه پاسخ👇👇👇
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
ادامه پاسخ👇👇👇
1️⃣-نویسنده میگوید «کسی #خدارا ندیده»!!!.
باید پرسید آیا کسی نیروی جاذبه ٬یاانرژی ویا احساس غم وشادی را دیده است؟
پس چرا نویسنده آنهارا انکار نمیکند؟!هر چیزی که دیده نمیشود دلیل بر نبود آن نیست.
2️⃣-نویسنده میگوید «چند دین وجود دارد؟وهمه خدا ودین خودشان را برترین دین میدانند»
🔸باید گفت که شما با ادعای دیگران کاری نداشته باشید.
اگر تنبلی وپیش داوری خود را کنار بگذاری وزحمت مطالعه وتحقیق درست را به خود بدهید هر #عقیده و #دینی که کاملتر بود همان را بپذیرید.
باید توجه کرد که همچنان که #دین_تقلیدی غلط است دین دلبخواهی هم غلط است.دین، فقط و فقط باید بر مبنای کشف واقعیت و براساس دلائل و شواهد باشد.
3️⃣-میگوید«دین من عقل من است ومن راه را از عقل خود میجویم نه از چند کتاب که دست نوشته است»
🔸اگر شما خواندن کتاب را منافات با عقل میدانید پس چرا سالیان دراز دهها #کتاب را در مدرسه و دانشگاه مطالعه میکنید.شما نظرات ویافته های متفکران ومحققان فیزیک وشیمی و ریاضی وپزشکی را در کتابها مطالعه میکنید ولی حاضر نیستید حاصل تلاش وتفکر وتجربیات متفکران دینی را مطالعه کنید .به اینجا که میرسید ادعای عقل میکنید.پس شما که ادعای #عقل میکنید کتابهای شیمی را هم مطالعه نکنید وبروید تمام فرمولها وقوانین شیمی را که سالها دهها محقق کشف کرده اند خود به تنهایی کشف کنید.کتابها حاوی یافته ها ونتیجه تلاشهای انسانهای زیادیست که حاصل تلاش خودراثبت کرده اندودر اختیار #بشریت گذاشته اند شده تا راه را برای پیدا کردن حقیقت هموارتر کنند.البته قرآن کتابی دست نویس نیست بلکه وحی وسخنان خداوند است.هرچند نویسنده به کل همه را بی دلیل انکار میکند.
4️⃣-نویسنده میگوید:« چیزی را بر من تحمیل نکنید که در غالب درک من نیست»
🔸اولا: در قبول اسلام هیچ تحمیل و #اجباری نیست.
🔸در ثانی: بین درک کیفیت یک #حقیقت با درک وجود آن متفاوت است.خیلی از پدیده ها در جهان هستند که درک کیفیت آنها سخت یا ناممکن است ولی وجود ذات این پدیده ها رامیتوان ثابت کرد.نامحدود وبی انتها بودن اعداد در ریاضی ویا نا محدود بودن کوچکی ذرات ویا بی کران بودن آسمانها وکیهان که درک کامل آن در غالب ذهن نمیگنجد ولی کسی وجود آنهارا انکار نمیکند.
✅نکته آخر:در این شبهه برخی اتهامات هم به اسلام زده شده که ناشی از انکار خدا و وحی وعدم مطالعه یا مطالعه سطحی میباشد.کسی که خدارا باور داشته باشدو به #وحی و #رسول او معتقد باشد احکام و دستورات اورا هم میپذیرد .ادعاهای نویسنده درمورد احکام اسلامی ناشی از بغض وعناداوبوده وهر جاکه عناد وکینه برعقل وشعور سایه انداخته باشدمیتوان لطیفترین وزیباترین حقیقت راهم خشن وغیرمعقول جلوه داد.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
💧 حماسه اشک
🚩 حضرت آیتالله خامنهای :«یکی از بخشهای مهم و جذابی که میتواند مصیبت ابالفضل را بیان کند، زبان حال مادر حضرت اباالفضل است؛ همان «لا تدعونّی ویک امّ البنین»*
🌸 مادری است؛ صورت قبر چهار جوانش را که در کربلا شهید شدند، در بقیع میکشد و نوحهسرائی میکند و حماسه میآفریند. همهاش اشک ریختن و تو سر زدن هم نیست؛ البته اشک ریختن هست، اشکالی هم ندارد؛ بلکه حماسهآفرینی است، افتخار به این جوانهاست.» ۱۳۹۰/۰۳/۲۵
* *اشعار منتسب به حضرت امالبنین:*
لا تَدْعُوِنِّي وَيْكِ أُمَّ الْبَنِينَ
تُذَكِّرِينِي بِلِيُوثِ الْعَرِينِ
واى بر تو مرا ديگر مادر پسران مخوان
كه مرا به ياد شيران بيشهام مياندازى
كَانَتْ بَنُونَ لِي أُدْعَى بِهِمْ
وَ الْيَوْمَ أَصْبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنِينَ
مرا پسرانى بود، كه به آنان خوانده میشدم
اما امروز براى من پسرانى نيست
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
⁉️متن شبهه 👇👇👇
شب عاشورا به یارانش گفت هرکس از شما حق الناس دارد برود
عجب از آنان ک هزاران گناه درحق ملت میکنند و معتقدند قطره اشکی بر حسین ضامن بهشت است
✅ پاسخ 👇👇👇
کسانی که اساساً اسلام را قبول ندارند، چه رسد به امام حسین علیه السلام و چه رسد به عزاداری برای او ...، یکسال تمام علیه عزاداریهای مردم ضد تبلیغ کردند و در این راستا، حتی به آیات قرآن و احادیث نبوی و سخنان مشاهیر نیز متوسل شدند، اما الحمدلله، نتیجه معکوس شد و امسال مراسم عزاداری، پرشورتر از سالهای گذشته، در ایران و سایر نقاط جهان برگزاری گردید. « وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » و « وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ».
الف – مسلمانان و به ویژه شیعیان، به خوبی میدانند که حتی هزاران رکعت نماز توبه و میلیونها بار تکرار لفظ استغفار، "حق الناس" را از بین نمیبرد؛ بنابر این اگر کسی گمان کند که دعا، زیارت، توبه، عزاداری و بالاخره اشک بر مصیبت امام حسین علیه السلام، "حق الناس" را جبران میکند، خب خطای بزرگی مرتکب شده و واقعاً تعجب هم دارد. اما آیا صدها میلیون مسلمان اعم از شیعه و سنی، برای رهایی از دیونی که به مردم دارند و حق الناسی بر عهدهی آنان میباشد، گریه میکنند؟!
ب – نه تنها از گریه، به تنهایی کاری بر نمیآید، بلکه از تمامی عزاداریها، زیارتها و ادعیه نیز به تنهایی کاری بر نمیآید، و همین طور از عبادات واجبی چون نمازهای یومیه، روزه، حج و ... نیز به تنهایی کاری بر نمیآید، وگرنه این همه نمازخوان، خوارج، وهابی و داعشی، یا دنیاگرا و منافق نمیشدند؛ بلکه اینها همه وسیله، اسباب و مساعد کنندهی زمینه و فراهم کننده شرایط برای "اصلاح" میباشد؛ پس اگر کسی به این وسایل رویآورد، اما قصد بیدار شدن، اصلاح و رشد خود را نداشت و از آنها بهره نبرد، نه تنها هیچ فایدهای برایش ندارد، بلکه چه بسا سبب سقوط و گمراهی بیشترش نیز بگردد، چنان که فرمود:
« وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا » (الإسراء، 82)
ترجمه: و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای مؤمنان، نازل میکنیم؛ و ستمگران را جز خسران (و زیان) نمیافزاید.
نکته – نقش و خاصیت "حق" همین است، اهلش را هدایت میکند و نااهلش (ظالم) را گمراهتر مینماید.
●- بسیاری وقتی با خدا حرف میزنند، عبادت، درد دل یا دعایی میکنند، چه دعایشان مستجاب شود و چه نشود، شقیتر شده و از او دورتر میشوند، تا جایی که به لجبازی و دشمنی نیز میرسند که به مراتب بدتر از کفر و انکار میباشد.
●- بسیاری وقتی با انبیا و اولیای الهی و حجتهای عقلی و براهین روشن و حتی معجزات آنها مواجه شدند، به جای هدایت، گمراهتر نیز شدند.
●- بسیاری وقتی با امامان علیه السلام مواجه شدند، حتی نزدیکتر شدند، با آنها گفتگو کردند، و حتی دوستی و رفاقت برقرار کردند، گمراهتر نیز شدند.
●- این عزاداریها، این اشکها نیز همینطور است، چه برای کسی که عزاداری میکند و اشکی میریزد، چه برای آنان که شاهد و ناظرند. برخی هدایت میشوند و برخی گمراهتر. پس مشکل از خودشان است، نه از عزاداری یا اشک، یا زیارت و دعا و ... .
اشک:
در عین حال تردیدی نیست که حتی یک لحظه و یک آن، احساس پشیمانی از معاصی در محضر الهی، یک استغفار (طلب مغفرت) جدی در قلب، اگر چه به لفظ نیز بیان نگردد، یک توبهی واقعی (بازگشت از گناه به سوی خدا)، پاک کننده میباشد و اتفاقا همان تکان خوردن دل و جاری شدن اشک نیز ضمانت اجراست؛ اما معنایش این نیست که اولاً از این پس تائب هر کاری هم کرد، مهم نیست و یک راست به بهشت میرود! و ثانیاً این نیست که دیگر لزومی به جبران "حق الناس" ندارد، بلکه توجه، استغفار، توبه، انابه و اشک، باید سبب بیداری، هوشیاری، بصیرت و عزم راسخ گردد، چه برای اصلاح گذشته و چه برای تبیین اهداف، دوراندیشی و تدبیر آینده. و قطعاً کسانی که از شقاوت و سختی قلبهایشان، اشکهایشان نیز خشک شده و کاری جز مسخره کردن عبادات، ارادتها و محبتهای دیگران ندارند، به این مراتب حتی نزدیک نیز نخواهد شد.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
❗️ اسوه بودن معصوم براي غير معصوم!
⁉️ در الگوپذيري بين انسان و الگوي مورد نظر بايد تناسب باشد؛ در حالي که بين پيامبران الهي و مردم تناسبي نيست! چرا که آنها معصوم مي باشند؛ با اين حال، چگونه مي توانند براي ما الگو و اسوه باشند؟
✍️ پاسخ اجمالي:
اولا: آياتي که پيامبران را بشر و از جنس مردم معرفي مي کند دليل عقلي روشني است بر اينکه بين مردم و پيامبران تناسب وجود دارد و انسان ها بايد انبياء الهي(ع) را اسوه و الگو قرار دهند.
ثانيا: عصمت پيامبران به معناي سلب اختيار از آنها نيست و پيامبران با كمال اختيار و آزادي و به خاطر اطلاع از باطن پليد و آسيب زننده گناه، از ارتکاب آن خودداري مي کنند.
ثالثا: عقلاً هيچ مانعي ندارد که تمامي انسانها که با فطرتي پاک و نهادي معصومانه، زاده مي شوند با علم و عمل صالح و جهاد با نفس به آن درجه از ايمان برسند که همچون پيامبران، باطن و حقيقت همه گناهان و معاصي را مشاهده کنند و از آنها اجتناب نمايند.
رابعا: به همان نسبت كه پيامبران امتيازاتي دارند و مشمول مواهب الهى هستند و الگوي ديگران در کارهاي نيک مي باشند، مسئوليتشان نيز سنگين است و در معرض فتنه ها و خطرات بيشتر و تهديدکننده تري نيز هستند.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
✅ پاسخ تفصیلی:
اسوه بودن انبیاء برای نوع بشر در عین مختار بودن و برخورداری شان از غرایز انسانی
پیامبران گرچه از عصمت برخوردار بودند و بخاطر علم و تقوای بالایی که داشتند هرگز گناه نمی کردند؛ اما این مسأله به معنای سلب اختیار از آنها نیست و آنها مانند سایر انسانها از غرائز انسانی برخوردار بودند.
در آیه 33 سوره مؤمنون می خوانیم: «ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَ يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ»؛ (اين انسانى همانند شما است، از آنچه مى خوريد، مى خورد و از آنچه شما مى نوشيد مى نوشد). طبق این آیه پیامبران مانند دیگر انسان ها غذا می خوردند و آب می نوشیدند و برای امرار معاش خود به بازارها می رفتند. آنها مانند دیگران ازدواج می کردند، زاد و ولد می کردند، همچون مردم عادی بیمار می شدند، کار می کردند و... . این آیه دلیل روشنی است بر اینکه بین مردم و پیامبران نوعی تناسب وجود دارد و انسان ها در رفتار و كردار و گفتار می توانند از انبیاء الهی(علیهم السلام) پیروی نمایند و سعی كنند به آنها نزدیك شوند و فرقی در این جهت میان عصمت و عدم آن نیست.
وقتی پیامبران از جنس بشر باشند و در ضمن بیان قوانین سعادت بشری، خودشان نیز به آن عمل کنند قطعا می توانند الگوی مناسبی برای انسان ها باشند؛ لذا در آیه 21 سوره احزاب می خوانیم: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»؛ (مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى بود). حتی وقتی برخی بهانه جویی می کردند که چرا خداوند پیامبران را از جنس فرشته قرار نداد یا همراه آنها فرشته ای نفرستاد؛ چنانکه در آیه 7 سوره فرقان می خوانیم: «لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً»؛ (چرا فرشته اى همراه او نازل نشده تا همراه او انذار كند؟!). خدواند در آیه 9 سوره آل عمران به این بهانه جویی ها پاسخ داده و می فرماید: «وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ»؛ (و اگر او را فرشته قرار مى داديم حتما وى را به صورت انسانى در مى آورديم باز [به پندار آنان] كار را بر آنها مشتبه مى ساختيم همانطور كه آنها كار را بر ديگران مشتبه مى سازند!). یعنی رهبر و راهنماى انسان تنها مى تواند انسان باشد، تا از تمام دردها، نيازها، تمايلات، خواستها و مسائل زندگى او با خبر باشد، و از سوى ديگر بتواند در جنبه هاى عملى الگويى براى آنها گردد.(1)
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
3. مسئولیت سنگین تر انبیاء در مقایسه با انسان های عادی
از آنچه تا اینجا گفتیم روشن می شود که هر چه انسان یقینش بیشتر باشد و در امتحانات الهی موفق تر باشد نزد خداوند مقام بالاتری کسب خواهد کرد و فرقی بین پیامبران و سایر انسان ها در این معیار وجود ندارد. اما باید توجه داشت که انبیای الهی به همان نسبت که مقام معنوی بالایی دارند، در معرض فتنه ها و خطرات بیشتر و تهدیدکننده تری نیز هستند. اینکه در قرآن به ترک اولای برخی پیامبران اشاره شده است اشاره به این نکته است که همه انسان ها در معرض امتحان الهی قرار دارند. در حقیقت به همان نسبت كه پيامبران امتيازاتی دارند و مشمول مواهب الهى هستند و الگوی دیگران در کارهای نیک می باشند، مسئوليتشان نيز سنگين است و يك ترك اولاى آنها معادل يك گناه بزرگ افراد عادى است، و اين مشخص كننده خط عدالت است و قرآن با بیان ترک اولای برخی پیامبران این هشدار را به همه انسان ها می دهد که کوچک ترین اشتباه آنها محاسبه خواهد شد و در این زمینه نیز فرقی بین پیامبران و سایر انسان ها وجود ندارد.(7)
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
ادامه پاسخ 👆👆🔻👇👇👇
برخورداری انبیاء از علم و عصمت و محرومیت انسان های عادی از این دو امکان
بعداز بیان چگونگی متناسب بودن وجود مقدس انبیاء انبیاء برای اسوگی نوع بشر سؤالی که باقی می ماند این است که پیامبران با توجه به اینکه از علم و عصمت برخوردار هستند و هرگز گناه نمی کنند چگونه می توانند الگویی برای سایر انسانها باشند که از چنین ابزاری برخوردار نیستند؟
✅در پاسخ به این سؤال نکاتی لازم به ذکر است:
1. پیامبران مانند سایر انسان ها قدرت بر گناه دارند و با اختیار از گناه چشم پوشی می کنند.
مقام عصمت با اینکه به معناى يك ملکه و حالت تقواى الهى است كه به امداد پروردگار در آنها ايجاد مى شود و باعث می شود گناه نکنند اما با وجود اين حالت، چنان نيست كه آنها نتوانند گناه كنند، بلكه چنان که گفته شد قدرت اين كار را دارند و با اختيار خود از گناه چشم مى پوشند. درست همانند يك طبيب بسيار آگاه كه هرگز يك ماده بسيار سمى را كه خطرات جدى آن را مى داند نمى خورد با اينكه قدرت بر اين كار دارد، اما آگاهي ها و مبادى فكرى و روحى او سبب مى شود كه با ميل و اراده خود از اين كار چشم بپوشد.(2)
2. سایر انسان ها نیز به صورت نسبی و البته در مراتبی بسیار پایین تر در مقایسه با انبیاء از علم و عصمت برخوردارند.
علم به گناه و عصمت از اموری است که به صورت نسبی برای همه انسان ها وجود دارد. همه ابناء بشر در بدو تولد معصوم آفریده می شوند و در سیر تکامل خویش صاحب امتیاز اختیار هستند و با علم اجمالی فطری و یا ابلاغ انبیاء و معیارهای عقلی پذیرفته شده بشری به قباحت گناه و عواقب آن دانا هستند؛ لذا این امکان برای آنها نیز فراهم است که تا لحظه مرگ معصوم باشند و همانطور که پیامبران و امامان همه جانبه به علم خویش به ماهیت گناه و عواقب آن پایبند می مانند، دیگران نیز می توانند به اندازه علمی که دارند در دوری از گناه تلاش کنند و هرگز از دست يافتن به مقام عصمت و مراتب بالای معنوی محروم نیستند. به طور کلی مقام عصمت نيز مانند مراتب ديگر كمال انساني دست يافتني است. همگان مي توانند با الگو گرفتن از پیامبران و تلاش و مبارزه با نفس به برخي از مراحل و مراتب عصمت دسترسي پيدا كنند. کما اینکه پیامبر(صلی الله وعلیه وآله) در مورد سلمان فارسی فرمود: «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت»(3)؛ (سلمان از ما اهل بیت است). گرچه سلمان مانند اهل بیت دارای مقام عصمت کامل از هرگونه خطا و اشتباه و علم غیب و... نبود ولی بخاطر پاکی و مبارزه با نفس توانست به مقام آنها نزدیک شود.
بنابراین خداوند راه وصول به مقامات و درجات عاليه را به روي همه باز گذاشته است تا از طريق شريعت و تطبيق شريعت در اعمال فردي به آن نايل آیند. چه اين كه كساني مانند سلمان و اباذر به مقامات والا نايل آمدند، و برای مثال می بینیم که اصحاب امام حسين(علیه السلام) نیز با دل بريدن از دنيا به مقامات عاليه رسيدند.
در روند افاضه فيض الهي بخل و مشكلي وجود ندارد. این بستگی به این دارد که انسان چه مقدار در عملکرد نیک و پایبندی به شريعت پیامبران ملتزم است! در روایتى آمده است: «مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ»(4)؛ (هر کس به آنچه [از حقایق] مى داند عمل کند؛ خداوند دانش آنچه را که نمى داند، به او خواهد آموخت). در حقیقت افزایش دانش برای هر کس می تواند موجب اطلاع و آگاهی او از حقیقت و تبعات گناه گردد و این موضوع باعث اجتناب بیشتر شخص از گناه و نزدیک تر شدن به عصمت نسبی می گردد. از همین رو همه انسان ها این توانایی را دارند که در برابر وسوسه های نفس مقاومت کنند و به مقامات عالی برسند و عضوی از جامعه متقین گردند که اميرالمؤمنين(عليه السلام) در وصف آنها مى فرمايد: «فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْ رَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُون»(5)؛ (متقين نسبت به بهشت همانند كسانى اند كه آن را ديده و در آن متنعم اند و نسبت به جهنم همانند كسانى اند كه آن را ديده و در آن معذب هستند).(6)
﷽
❣️ طرح ویژه | فرستادگانِ حسین علیهالسلام
🌷 حضرت آیتالله خامنهای: حضرت امام حسین (ع) دو سه نفر مأمور کارکُشتهى مبرّزِ قویدست بهسوى تاریخ فرستاد.
✊ این چند مأمور، زینب کبری (س)، امام سجّاد (ع)، امّکلثوم، سکینه و فاطمهى بنتالحسین هستند.
🌱 از خاندان پیغمبر چندین نفر به صورت ظاهر، اسیرانى در دست دشمنان و در باطن، مأمورانى از جانب آن مرکز الهام و وحى خداوندى به کوفه و شام و مدینه اعزام شدند و تا آخر عمرشان از این عملى که امام حسین انجام داد بهرهبردارى شد؛ آنها علّتش را گفتند. ۵۲/۱۱/۱۳
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
⁉️ دلالت آیات سوره کافرون بر پلورالیسم و آزادی تدیّن به هر آیینی؟!
آیا سوره کافرون تاییدی بر پلورالیسم و آزادی تدیّن به هر آیینی حتی شرک و الحاد است؟!
✍️ پاسخ اجمالی:
مشرکان، پیشنهادی پلورالیستی و سازشکارانه داشتند که حاوی معامله و پذیرش متقابل عقیده و تدین به آیین شرک و توحید بود. این سوره پاسخی کوبنده به درخواست آنها و نفی هر گونه سازش است. این آیه ردّی بر قابل تبعیّت بودن هر نوع عقیده غیر از توحید است، نه پذیرش حقانیّت همه عقاید! اساسا روایات یکی از ویژگی های این سوره را «برائت و بیزاری از شرک» معرفی کرده اند؛ پس چگونه می توان پلورالیسم یا آزادی شرک و الحاد را از این سوره نتیجه گرفت!
آیه شریفه در مقام این است که بفرماید: شما به دین من نخواهید گروید و من نیز به دین شما نخواهم گروید؛ نه اینکه شما آزادید هر آیینی حتی شرک داشته باشید. شاهد این ادّعا، شأن نزول سوره، روایات وارد شده درباره این سوره و محتوای کل قرآن است که به شدّت شرک و کفر را طرد می کند.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
✅ پاسخ تفصیلی: 👇👇
لَکُمْ دینُکُمْ وَ لِیَ دینِ
یکی از ادله ای که برخی طرفداران پلورالیسم (یا همان کثرت گرایی) برای اثبات حقانیّت پلورالیسم و آزادی عقیده به آن تمسک می کنند، سوره کافرون و بویژه آیه پایانی آن است:
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ * لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ * وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ * وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ * وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ* لَکُمْ دینُکُمْ وَ لِیَ دینِ»؛ (به نام خداوند بخشنده مهربان * بگو: اى کافران! * آنچه را شما مى پرستید من نمى پرستم * و نه شما آنچه را من مى پرستم مى پرستید، * و نه من هرگز آنچه را شما پرستش کردهاید مى پرستم، * و نه شما آنچه را که من مى پرستم پرستش مى کنید * [حال که چنین است] آیین شما براى خودتان، و آیین من براى خودم!).
بعضی کثرت گرایان در برداشت از این سوره گفته اند: آیات قرآن صریحا اصل «عیسی به دین خود، و موسی به دین خود» را تایید می کنند و هرگز اهل کتاب یا حتی کافران و مشرکان را طرد نمی کنند. مسلمان نبودن عیب و عار نیست و مسلمان بودن هم شرط لازم رستگاری نیست. خداوند خودی و غیرخودی نمی شناسد؛ زیرا قرآن می فرماید: «لَکُمْ دینُکُمْ وَ لِیَ دینِ»؛ (آیین شما براى خودتان، و آیین من براى خودم). هرکسی می تواند به دین خودش تدیّن داشته باشد و اجباری در اسلام آوردن نیست.(1)
اما نادرستی برداشت کثرت گرایان از آیات این سوره در طی چند نکته بیان می شود:
نکته اوّل: لحن سوره نشان مى دهد در زمانى نازل شده که مسلمانان در اقلیت بودند و کفار در اکثریت، و پیغمبر اکرم(صلّى الله علیه و آله) از ناحیه آنها سخت در فشار بود، و اصرار داشتند او را به سازش با شرک بکشانند، پیامبر(صلّى الله علیه و آله) دست رد بر سینه همه آنها مى زند، و آنها را به کلى مایوس مى کند، بدون آنکه بخواهد با آنها درگیر شود. این سرمشقى است براى همه مسلمانان که در هیچ شرائطى در اساس دین و اسلام با دشمنان سازش نکنند، و هر وقت چنین تمنّایى از ناحیه آنها صورت گیرد آنان را کاملا مایوس کنند.(2)
و لکن پس از قدرت گیری اسلام و مسلمین، سخن پیامبر همان سخن ابراهیم خلیل(علیه السلام) در آیه 67 سوره انبیاء است که می فرماید: «أُفٍّ لَکُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ»؛ (اُفّ بر شما و بر آنچه جز خدا مى پرستید! آیا اندیشه نمى کنید؟). و در نهایت سخن از جهاد با کافران و مشرکان و فتح مکه پیش می آید.
نکته دوم: درباره شأن نزول این سوره، در روایات آمده است که درباره گروهى از سران مشرکان قریش نازل شده، مانند ولید بن مغیره و عاص بن وائل و حارث بن قیس و امیة بن خلف و ... گفتند: اى محمد! تو بیا از آئین ما پیروى کن، ما نیز از آئین تو پیروى مى کنیم، و تو را در تمام امتیازات خود شریک مى سازیم، یک سال تو خدایان ما را عبادت کن! و سال دیگر ما خداى تو را عبادت مى کنیم. پیغمبر(صلّى الله علیه و آله) فرمود: پناه بر خدا که من چیزى را همتاى او قرار دهم! گفتند: لا اقل بعضى از خدایان ما را لمس کن و از آنها تبرک بجوى؛ ما تصدیق تو مى کنیم و خداى تو را مى پرستیم! پیامبر(صلّى الله علیه و آله) فرمود: من منتظر فرمان پروردگارم هستم. در این هنگام سوره «قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ» نازل شد، و رسول الله(صلّى الله علیه و آله) به مسجد الحرام آمد، در حالى که جمعى از سران قریش در آنجا جمع بودند، بالاى سر آنها ایستاد و این سوره را تا آخر بر آنها خواند آنها وقتى پیام این سوره را شنیدند کاملا مایوس شدند.(3)
آنها یک پیشنهاد چهارگانه دادند که آیات 2 تا 5 پاسخ چهار وجهی قرآن به آنها و ابطال همه پیشنهادات آنهاست؛ به بیان علامه طباطبایی، خداوند در این سوره، به رسول خدا(صلّى الله علیه و آله) دستور مى دهد به اینکه برائت خود از ش مشرکان را علنا اظهار داشته، خبر دهد که آنها نیز پذیراى دین وى نیستند، پس نه دین او مورد استفاده ایشان قرار مىگیرد، و نه دین آنان، آن جناب را مجذوب خود مى کند؛ بنابراین، نه کفار مى پرستند آنچه را که آن جناب مى پرستد، و نه تا ابد آن جناب مى پرستد آنچه را که ایشان مى پرستند، پس کفار باید براى ابد از سازشکارى آن جناب مایوس باشند.(4)
پس با توجه به شأن نزول و محتوای این سوره، پیامبر(صلّى الله علیه و آله) پیشنهاد پلورالیستی مشرکان را با قاطعیّت ردّ کرده است.
نکته سوم: اساسا روایات یکی از ویژگی های این سوره را «برائت و بیزاری از شرک» معرفی کرده اند؛ پس چگونه می توان پلورالیسم یا آزادی شرک و الحاد را از این سوره نتیجه گرفت! پیامبر(صلّى الله علیه و آله) به شخصی فرمودند: «إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَکَ فَاقْرَأْ قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْکِ»؛ (هنگامى که به بستر رفتى سوره یا ایها الکافرون را بخوان، بعد از آن بخواب که این بیزارى از شرک است).(5)
نکته چهارم: گاهى چنین تصوّر شده که آخرین آیه این سوره که مى گوید: «آئین شما براى خودتان، و آئین من براى خودم»، همان مفهوم «صلح کل» را دارد، و به آنها اجازه مىدهد که بر آئینشان بمانند، چرا که اصرار بر پذیرش آئین اسلام نمى کند! ولى این پندار بسیار سست و بى اساس است، زیرا لحن آیات به خوبى نشان مى دهد که این تعبیر نوعى تحقیر و تهدید است، یعنى آئین شما به خودتان ارزانى باد! و به زودى عواقب نکبت بار آن را خواهید دید؛ شبیه آنچه در آیه 55 سوره قصص آمده: «وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَکُمْ أَعْمالُکُمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ لا نَبْتَغِی الْجاهِلِینَ»؛ (مؤمنان هر گاه سخن لغوى را بشنوند از آن روى مى گردانند، و مى گویند: اعمال ما براى ما و اعمال شما براى خودتان، سلام بر شما [سلام وداع و جدایى] ما طالب جاهلان نیستیم). شاهد گویاى این مطلب صدها آیه قرآن مجید است که شرک را در تمام اشکالش مى کوبد، و از هر کارى منفورتر مى شمرد، و گناهى نابخشودنى مى داند.(6)
به بیان علامه طباطبایی، در اینجا ممکن است به ذهن کسى برسد که این آیه مردم را در انتخاب دین آزاد کرده، مى فرماید هر کس دلش خواست دین شرک را انتخاب کند، و هر کس خواست دین توحید را برگزیند. و یا به ذهن برسد که آیه شریفه مى خواهد به رسول خدا(صلّى الله علیه و آله) دستور دهد که متعرّض دین مشرکین نشود. ولیکن معنایى که ما براى آیه کردیم این توهّم را دفع مى کند، چون گفتیم آیه شریفه در مقام این است که بفرماید شما به دین من نخواهید گروید و من نیز به دین شما نخواهم گروید، و اصولا دعوت حقّه اى که قرآن متضمن آن است، این توهّم را دفع مى کند.(7)
حاصل سخن اینکه: این سوره هیچ دلالتی بر پلورالیسم و مشروعیّت آیین های مختلف و آزادی شرک و کفر ندارد؛ بلکه با توجه به شأن نزول و لحن سوره می توان گفت که پاسخ کوبنده به درخواست سازش کافران و نفی شرک است.
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
🌷لوح |کوچه شهید
🔹رهبرانقلاب: همه وظیفه داریم نامهای نورانی شهیدان را تکریم کنیم و عظمت جایگاه آنان را در یادها ماندگار سازیم. افتخاری است برای کویها و برزنها که نام شهید و عنوان شهادت بر فراز آنها بدرخشد؛ این موهبت هماکنون در سراسر کشور وجود دارد و باید ادامه یابد. ۹۸/۷/۳
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
❓ چرا محمد حنفیّه در قیام امام حسین(ع) شرکت نکرد؟
✍️ پاسخ:
امام حسین(ع) در گفتگوئی که با برادرش محمد حنفیّه داشت با ایشان فرمود: «برادرم! خداوند به تو پاداش نیکو دهد. خیرخواهى کردى و به راه درست اشاره کرده اى. من اکنون عازم مکّه هستم و خود و برادرانم و برادرزادگان و پیروانم را براى این سفر آماده کرده ام. برنامه و رأیشان همان برنامه و رأى من است. امّا تو اى برادرم! ماندن تو در مدینه ایرادى ندارد تا در میان آنان چشم من باشى و از تمام امورشان مرا با خبر ساز!».
با توجه به این سند تاریخی ایشان با اجازه امام زمانشان به جهت پشتیبانی از ایشان در این قیام و رساندن اخبار به امام(ع) در مدینه مانده اند.
#یاران_حسین #هیهات_منا_الذله
#امام_حسین #محمد_حنفیه
#کربلا #مدینه #مکه
#اصحاب_امام_حسین
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
☑️ #پاسخ_به_یک_شبهه
🔴 متن #شایعه :
"از #کوروش_بزرگ پرسیدند:
چرا زنان شما پوشش سر ندارند؟
#کوروش فرمود:
#پوشش بانوی سرزمین من، "پلک های مردان" سرزمینم است ... "
🔵 #پاسخ_به_شبهه:
1️⃣ همانند تمامی #شایعات منبعی برای متن ذکر نشده است!
اصولا چنین سوال و جوابی به کوروش به #دروغ نسبت داده شده است.
2️⃣ #بانوان #ایرانی چه در دوران #باستان و قبل از #اسلام و چه بعد از آن #حجاب بسیار سختی داشته اند.
از دوران #مادها، #هخامنشیان و #اشکانیان تا به امروز.
از روی #کتیبههای بهجامانده در آثار باستانی (#نقشرستم، #تختجمشید، #نقشرجب و ...)، ظروف، تندیسها و مجسمههای محافظت شده در موزهها میتوان تصاویر حجاب زنان ایرانی را مشاهده کرده
منابع بسیار است اما برای نمونه از هر دوران سندی می آوریم:
1-حجاب در ایران باستان بود، بسیار شدید هم بود:
👤 #ویل_دورانت #باستان_شناس و #تمدن_شناس معروف درباره پوشش زنان ایران باستان و اینکه حجاب بسیار سختی در بین آنان رایج بوده است، می گوید: «زنان طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که جز در تخت روان روپوش دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان آمیزش (اختلاط) کنند. زنان شوهر دار حق نداشتند هیچ مردی را، ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش هایی که در ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی شود و نامی از ایشان به نظر نمی رسد.
📚 #ویل_دورانت، #تاریخ_تمدن، ص 434
2-زنان در ایران باستان روسری به سر میکردن و اجازه نداشتند سرلخت باشند:
👤 #ضیاءپور باستان شناس و #تاریخدان در کتاب خود «پوشاک باستانی ایرانیان» در مورد حجاب زنان قوم ماد این چنین بیان میکند :
اصلی که باید در نظر داشت، این است که طبق نقوش برجسته و مجسمه های ما قبل میلاد، پوشاک زنان آن دوره (مادها) از لحاظ شکل (با کمی تفاوت) با پوشاک مردان یکسان است.
وی در ادامه برای توضیح نقوش بر جای مانده می نویسد: «مرد و زن به واسطه اختلافی که میان پوشش سرشان وجود دارد، از هم تمیز داده می شوند. به نظر می رسد که زنان پوششی نیز روی سر خود گذارده اند و از زیر آن گیسوهای بلندشان نمایان است.
📚 ضیاءپور، #پوشاک_باستانی_ایرانیان، ص 51 و 54
3-زنان در زمان هخامنشیان #چادر به سر میکردن و دامن های بلند میپوشیدن:
زنان در آن دوره چادری مستطیل بر روی همه لباس خود افکنده و در زیر آن، یک پیراهن با دامن بلند و در زیر آن نیز، پیراهن بلند دیگری تا به مچ پا نمایان است.
📚 ضیاءپور، پوشاک باستانی ایرانیان، ص 56
4-چادر به سر کردن زنان تا زمان ساسانیان ادامه داشت و این را از هخامنشیان به ارث برده بودند.
چادر که از دوره های پیش مورد استفاده بانوان ایران بوده است، در این دوره نیز به صورت مختلف مورد استعمال داشته است.
حجاب زنان در این دوره چنان اهمیتی داشت که «حتی لباس هنرپیشگان زن، مانند لباس های بلند سایر بانوان، تا پشت پا کشیده شده است.»
📚جلیل ضیاء پور، پوشاک زنان ایرانی، ص 114
#علی_سامی، #تمدن_ساسانی، ج1، ص 186
حال که داشتن حجاب کامل و سخت زنان ایرانی در ایران پیش از اسلام بر همگان ثابت شد
سوال ما از #کوروش_پرستان و #باستانگرایان این است:
⁉️شما چرا با فرهنگ و آداب ورسوم اصیل ایرانی مخالفت میکنید؟!
و به چه حقی میخوایید چادری که قدمتش به اندازه قدمت این سرزمین است را از سر بانوان این مرز و بوم پایین بکشید؟!
🔹 #قضاوت_با_شما 🔹
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
﷽
🌷 «با رمز یازهرا حماسه آفریدیم»
🌟رهبر انقلاب: وقتى كه در جبهه ها لباسهاى دوخته و اتوكشيده و يا خوراكیهاى بسته بندى شده و يا طبخ هاى بسيار مهربانانه و مادرانه و يا ترشى و مربا... را ميبينم، ميفهمم كه تلاش بسيارى در پشت جبهه از سوى مادران و زنان وجود دارد.
🌟به اعتقاد من بخش مهم محيط گرم و پر شور جنگ مربوط به جهت فكرى خواهران است و اگر زنان ما، در اين حال و هواى فكرى نبودند، نيمى از اين شور وجود نداشت. ۶۰/۲/۵
#هفته_دفاع_مقدس
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽
🔴 روضه تصویری جانسوز در مسیر پیاده روی اربعین....
یا رقیه
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
https://eitaa.com/kh_asemani