#ایستگاه_آخر_فرید_مدرسی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔻#پرده_اول: #فرید مدرسی ۲۵ آذر ۱۳۵۹ در قم متولد شد. او در رشته ارتباطات تحصیل کرده و حوزه تخصصی او در روزنامه‌نگاری حوزه‌های علمیه و روحانیون شیعی است؛ اگرچه پیش از آن خبرنگار سیاسی روزنامه شرق، اعتماد و هم‌میهن بوده است. او همچنین مدتی عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت و عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی بوده‌است.
🔻#پرده_دوم: #فرید مدرسی در سال ۱۳۸۱ در جریان اعتراض‌های دانشجویی بازداشت شد که در بند ۲۰۹ زندان اوین بسر برد. همچنین در آذر ماه ۱۳۸۳ به اتهام وبلاگ‌نویسی توسط نهادهای امنیتی قم بازداشت شد که پس از آزادی، در سال ۱۳۸۴ به جرم توهین به رئیس جمهور وقت و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دادگاه عمومی تبرئه شد اما شعبه اول دادگاه انقلاب قم او را به یک سال حبس محکوم کرد.
این حکم به اتهام توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام صادر شد.
🔻#پرده_سوم: فرید جوان خبرنگاری است که زیر دست #محمد_قوچانی بزرگ شده است. مربی #فرید کسی است که به وی لقب سلطان تعطیلی روزنامه ها را داده اند. #قوچانی تا کنون در کارنامه خود سابقه انتشار روزنامه هایی را داشته است که بارها به اتهام توهین به مقدسات دینی یا ارکان نظام اسلامی تعطیل شده است.
حال چگونه #شاگرد چنین مدرسه ای از حوزه علمیه سر درآورده است و دلسوز حوزویان شده است؟؟؟
🔹شیفتگان #حوزه_سکولار امروز در حوزه کباده دفاع از #مرجعیت شیعه می کشند و حال آنکه اربابان ایشان تیشه به ریشه #مرجعیت زدند. مرجعیت شیعه که همواره یک #مرجعیت_دینی_سیاسی بوده است، امروز از سوی جریان خزنده و خطرناکی در حال #تحریف است.
🔻#پرده چهارم: فرید مدرسی در کارنامه خود فهرستی بلند از اقدامات در راستای اهداف جریان #خاص دارد. او گویی کارویژه خود را #تخریب بزرگان حوزه و چهره های انقلابی می داند. در این مسیر از #خلاف_گویی و یا #خبر_سازی_های_جهت_دار ابایی ندارد.
🔹فرید مدرسی کسی بود که برای تخریب آیت الله میرباقری خبر #دروغ انتصاب ایشان به امامت جمعه تهران را منتشر کرد. فرید مدرسی از این دست اخبار بی پایه و اساس کم ندارد.
🔻#پرده_آخر: اما امروز آخرین سکانس از #بازیگری این #مهره_سوخته_اصلاحات در قم است.
🔸شاید فرید وقتی خبر دیدار آیت یزدی را به صورت جهت دار تنظیم می کرد، هیچ گاه گمان نمی کرد آن آتش چنین دامن خودش را بگیرد. اما او با تنظیم جهت دار یک خبر، به گونه ای محتوا را در کشور منتشر کرد که واکنش های مشخصی را در راستای تخریب آیت الله یزدی در پی داشته باشد.
🔸او باید بداند #رسانه_دینی دامن خود را از #دروغ و #رذالت پاک می دارد؛ هر چند دروغ و رذالت از اجزای لاینفک #رسانه_مدرن است.
🔹خبرنگار شهرت طلب اصلاح‌طلبان امروز در پایان خط قرار گرفته و باید پاسخگوی #تنش_آفرینی هایش در فضای حوزه و جامعه باشد. اینجا ایستگاه آخر است...
سید طاها یزدانی
#فرید_مدرسی_را_محاکمه_کنید
@rozaneebefarda
🔻وضعیت‌شناسی میدانی انتخابات مجلس98
بخش دوم: آرایش پیچیده و پنهان #اصلاح‌طلبان و #اعتدال‌گرایان
🔸 #جنگ_روانی و استفاده از #ابزارهای_غیرمتعارف در رقابت‌های سیاسی، شاخصه ثابت خرده جریان اعتدال و اصلاح‌طلبان است.
آنان در این انتخابات نیز، سناریوی پیچیده‌ای را برای پیشبرد اهداف خود طراحی و اجرا کرده‌اند که بازکاوی آن بسیار ضروری است.
🔹ثبت نام گله‌ای و گسیل داشتن لشکری از افراد #بدسابقه یا #مجهول‌الهویه‌سیاسی برای ثبت‌نام، در شرایط مضیقه زمانی تعیین صلاحیت‌ها، طبیعتا موجب می‌شود که صلاحیت تعداد زیادی از افراد احراز نشود و این گام نخست در ایجاد آشوب و بلوا و آغاز #جنگ_روانی است.
🔴حمله گسترده به #شورای_نگهبان و نهادهای عالی نظام، گام دوم بود که اینبار شخص رئیس‌جمهور پرچم‌دار آن شد و حرف‌های ساختارشکنانه محافل مخفی اصلاحات را در تریبون‌های رسمی بازگو کرد و از کلیدواژه منحوس و تنش‌آفرین #انتخابات_تشریفاتی به عنوان اسم رمز #آشوب و #تخریب، رونمایی کرد.
این اقدام خطرناک که با مقدمات #دروغ، شکل گرفته بود، موجب واکنش صریح و بهنگام رهبر معظم انقلاب گردید اما اصلاح‌طلبان و به تبع آنان روحانی، دست برنداشتند و دامنه این گفتمان غلط را تا سخنرانی عمومی روز 22بهمن گسترش دادند.
🔹#مظلوم_نمایی و اشک تمساح، پرده سوم از این #نمایش_سیاسی است؛ آنان با سر دست گرفتن اسامی برخی #وکیل_الدوله_های_بی‌صلاحیت و برخی دیگر از لشکر مجهول‌الهویه‌های‌سیاسی عدم احراز صلاحیت شده، در پی القای این گزاره #دروغ هستند که به دلیل رد صلاحیت‌های گسترده، از کاندیدای کافی برای رقابت با اصول‌گرایان برخوردار نیستند. توئیت مضحک #محسن‌هاشمی مبنی بر #مستضف خواندن اصلاح‌طلبان و اعتدال‌گرایان، در همین پروژه قابل تحلیل است. البته استضعاف فکری آنان چندان دور از واقعیت نیست اما همین کم مانده بود که لشکر اشرافی‌ها و برج عاج نشینان و #برجامیان، برای جلب نظر مردم، گفتمان محرومین و مستضعفین را #سرقت کنند!
⚫️ #امتناع_از_ارائه_لیست_رسمی توسط #شورای_عالی_اصلاح‌طلبان، با تکیه بر پیش‌زمینه‌های قبلی و یک #فریبسیاسی بیش نیست! آنان برای کاهش حساسیت‌های رقیب، فعالیت رسمی خود را متوقف و در عین حال به طور زیرزمینی به تدوین لیست جامع دست زده‌اند که در یکی دو روز آتی منتشر خواهد شد. این حربه ساده موجب شده، جریان انقلابی تا حدود زیادی از کید آنان غافل و بر اختلافات درون جبهه‌ای متمرکز گردد.
🔸استراتژی اصلی اصلاحات و اعتدال برای رأی آوری یا کاهش دامنه شکست سیاسی، تمرکز بر ظرفیت اجتماعی #اصناف است؛ آنان با انعطاف سیاسی، سراغ اصناف مختلف رفته و بر مصادره کاندیداهای آنان تمرکز یافته‌اند. این تاکتیک انتخاباتی، بسیار مهم و مؤثر است زیرا اصناف مختلف، مخصوصا معلمان و مهندسین، از سبد #رأی‌قطعی در تهران و شهرستان‌ها برخوردارند و دستیابی به چنین ظرفیتی، ممکن است بی سرو صدا ورق را برگرداند و شکست قطعی آنان را به شکستی کمرنگ یا حتی پیروزی مبدل سازد!
🔴گذشته از فرافکنی‌ها و سیاه‌بازی‌ها، واقعیت آن است که حامیان دولت فعلی، به دوران #پایان_گفتمان رسیده‌اند و در واقع دچار #مرگ_مغزی_سیاسی شدهاند!
آنان در سال‌های پسافتنه، برای نجات از کمای سیاسی، هرچه در چنته داشتند رو کردند. اما حالا با بی‌نتیجه ماندن برنامه‌ها و ناکارآمدی گفتمان سیاسی‌شان با در دست داشتن دولت و مجلس، حرفی برای گفتن ندارند و طبیعتا باید #بازنشستهسیاسی خطاب شوند اما چون قصد کناره‌گیری محترمانه از کرسی قدرت ندارند، در آتیه نزدیک می‌توان از آنان بعنوان #ورشکسته‌سیاسی یادکرد.
🔘با فقدان گفتمان سیاسی ایجابی، تمرکز بر #گفتمان_سلبی و #رقیب‌هراسی، تنها راه باقی مانده برای بقای این جماعت ورشکسته است؛ آنان اکنون بر راهبرد #اختلافاندازی و #تخریبسازمانیافته نیروهای انقلاب، متمرکز شدهاند و از چند ماه قبل به فعال‌سازی #گسل‌های_اختلاف_فکری_و_سیاسی مشغولاند!
🔳جالب انکه فعالان سیاسی جبهه انقلاب، با بی‌اطلاعی یا بی‌توجهی نسبت به این پروژه خطرناک و پیچیده، دقیقا در همان پازلی حرکت می‌کنند که آنان می‌خواستند! نتیجه مطلوب برای خرده‌‌جریان غربگرا، تکثر لیست‌ها و تخریب گسترده جریان‌های انقلابی توسط یکدیگر است! در این صورت اولاً ریزش گسترده آراء رقم خواهد خورد و احتمال رأی آوری لیست واحد #برجامیان بالا می‌رود، ثانیاً با این هجم از تخریب، حتی اگر جمعی متشکل از چند لیست جریان انقلابی وارد مجلس شود، عملاً #همگرایی‌سیاسی و تالیف قلوبی در آنان وجود ندارد و طبیعی است که #صدای‌واحد از مجلس آتی شنیده نخواهد شد و این همان چیزی است که #برجامیان‌عشاق‌آمریکا می‌خواهند!
ادامه دارد...
@rozaneebefarda
♨️رسانه مستقل خبرحوزه
🔻🔻🔻
http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336
♨️نقدی بر نوشته آقای احمد اولیایی
✍از «روایت» تا «فَرا روایت»؛
منزلت اجتماعی روحانیت
🔹به‌نظر می‌رسد قاطبه #روحانیون، متدینین و مخالفین و معاندینِ روحانیت، درباره روحانیت، به یک باور مشترک در طیف‌های گوناگون رسیده‌اند و آن‌هم «کاهش منزلت اجتماعی روحانیون» است.
🔸در این‌باره چندین نکته و نظر وجود دارد که إن‌شاءاللّٰه تلاش خواهدشد تا به‌مرور زمان، به آن‌ها پرداخته شود.
🔹در این مرقومه، تلاش دارم تا نگاهی به نسبت بین این «روایت» و «سنجش‌ها»ی مستند آن، بیافکنم.
🔸سنجش‌ها، حتی از نوع علمیِ آن، در چند نقطه می‌توانند دارای سوگیری باشند: « #نظریه_پشتیبان»، «گویه‌های برآمده از آن»، «نوع #نمونه‌گیری» و «دستگاه تحلیل داده‌ها».
🔹ازاین‌جهت، اگر پژوهش‌گر، اهل بی‌تقوایی در #پژوهش باشد، یا اگر دقت کافی در هرکدام از موارد فوق را از دست بدهد، امکان « #روایت‌سازی غیر واقع»، در آن وجود دارد.
🔸به‌نظر می‌رسد اگر روایت برآمده از یک سنجش را نتوان به‌صورت پسینی، مؤید به ادلّه، شواهد و قرائن نمود، استناد به آن، جای تأمل دارد؛ به‌خصوص اگر استناد به چنین روایتی، جهت «سیاست‌گذاری کلان» یا «شکل‌دهی به فرهنگ عمومی و باورهای رایج»، صورت پذیرفته باشد.
🔹سنجش‌های علمی و یا ارتکازی موجود، باید بتواند به‌صورت پسینی، از روایت ارائه‌شده که «کاهش منزلت اجتماعی روحانیت» است، دفاع نماید.
🔸برخی از پرسش‌ها و چالش‌هایی که این روایت را محتاج استناد پسینی می‌سازد، از این‌قرار است:
1️⃣ «منزلت اجتماعی روحانیت» با «قداست اجتماعی روحانیت» چه نسبتی دارد؟ آیا لزوماً کاهش قداست اجتماعی، با کاهش #منزلت_اجتماعی همراه است؟ (ادبیات نظریِ پشتیبان و گویه‌های سنجش)
2️⃣ بین منزلت اجتماعی روحانیت و نقش‌های جدیدِ تعریف‌شده برای روحانیت، چه نسبتی برقرار است؟ به‌صورت روشن و شفاف، آیا انتقال و #انقلاب در «پرسش‌گری و مطالبه‌گری مردم» از سؤالات و مطالبات پیرامون طهارت، صوم و صلاة، به پرسش‌ها و مطالبات حاکمیتی و تمدنی که از نظر کمّی و کیفی، قابل‌مقایسه نیستند، نشان‌دهنده کاهش منزلت اجتماعی است؟ (ادبیات نظری پشتیبان)
3️⃣ روایت پیشینی قالب و غالب در بین مردم از #نارضایتی از روحانیون چه تأثیری در «باز سنجش‌ها» و «بازخوردگیری‌ها» داشته و دارد؟ به‌شکل واضح و روشن: وقتی به‌هر علتی، در یک همراهی بین سه قشر پیش‌گفته («روحانیون»، «متدینین»، «مخالفین و معاندین») گزارهٔ نارضایتی، روایت قالب و غالب شده است، در سنجش‌های جدید، به‌صورت فزاینده، این گزاره تأیید نخواهد شد؟ (گویه، جامعه آماری، دستگاه تحلیلی)
4️⃣ نقض تحلیل: قریب‌به‌اتفاق کسانی‌که در تحقیقات اجتماعی با آن‌ها روبرو شده‌ام، علی‌رغم «نقد بنیادین»، « #تخریب» و «تهاجم» به روحانیت، یک گزاره را مطرح می‌کردند که دالّ بر حاکم‌بودن یک «فراروایت»، بر روایتی با اشکالات فوق‌الذکر بود. تمامی این افراد اذعان می‌کردند که «مسئول روحانی، دوست و یا دوستانی روحانی دارند که استثناء محسوب می‌شوند و بسیار آدم‌های شریفی هستند».
⁉️ به نظرتان: تکرار حداکثری و چه‌بسا کامل این گزاره، نشان‌دهنده چه چیزی است؟ آیا چنین نمی‌نمایاند که گویا همهٔ مردم، علی‌رغم ناراضی‌بودن و ناراحت‌بودن از «جامعه روحانیت»، اما همه‌شان یک یا تعدادی روحانی می‌شناسند که مورد قبول و وثوق‌شان است و این‌ها را استثناء می‌کنند؟!
🔹 به‌نظر می‌رسد که با پاسخ به پرسش‌های فوق و ارائه تناقضات موجود در تحلیل‌های رایج در این‌باره، می‌توان به فراروایتِ روایتِ مذکور پی بُرد.
➖ پ.ن:
⟨1⟩ نگارنده، به «کاهش نسبی قداست اجتماعی روحانیت» که از قضا آن‌را مثبت می‌داند، «وجود #مطالبه‌گری شدید مردم از روحانیت» که آن‌را نشانه‌ای بر ارتقاء کیفی منزلت اجتماعی روحانیت می‌داند و «وجود نارضایتی شدید در بخشی از جامعه نسبت به روحانیت» قائل است و در این یادداشت، تنها درصدد ارزیابی روایت فوق‌الذکر است.
⟨2⟩ وقایعی مانند #حمله_تروریستی حرم مطهر و تلاش در جهت قراردادن آن در طول روایت فوق‌الذکر و پخش کلیپی از سوی شخصی مجهول‌الهویه (حجت‌الاسلام ذکایی) جهت بازگویی رسانه‌ای و عوامانه روایت فوق و…، نشانه‌هایی از وجود چنین فراروایتی است.
🖊 عبدالحسین مشکانی
♨️اخبار داغ روحانیت
♨️ @khabarehowzeh