eitaa logo
کمیته مرکزی خادمین شهدا سپاه و بسیج
17.8هزار دنبال‌کننده
14هزار عکس
2.7هزار ویدیو
86 فایل
ادمین محتوایی جهت ارسال گزارشات و محتوا: @KhademResane_Markazi ادمین پاسخگو جهت ارتباط و سوال در مورد خادمی، کمیته مرکزی و کمیته های استانی خادمین شهدا: @shahidanekhodaiy110
مشاهده در ایتا
دانلود
🌼🍃🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸 🌺🍃🌸 🍃🌸 🌸 : این وصیت نامه هاى شهدا که امام(ره) توصیه به مطالعه ى آن مى کردند، به خاطر این است که نمایشگر انقلاب درونی یک نفر است. هر کدام از این وصیت نامه ها را که انسان مى خواند، تصویرى از انقلاب یک نفر را در آن مى بیند و خودش منقلب کننده و درس دهنده است. ما باید این حالت را تعمیم بدهیم و این، ممکن است. 🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷🌹 🇮🇷 🌹🇮🇷🌹🇮🇷 فرازی از وصیت نامه : ما سالهاست که در راه خدا برای مظلومیت (ع) و یارانش و به سر و سینه می زنیم و عزاداری کردیم. آیا ما فقط تا حدّ عزاداری و سینه زنی اهل بیت هستیم؟ اگر مرحله آزمایش ما سخت تر شود آیا قبول می شویم یا از صراط مستقیم خارج می شویم؟ برای من این آزمایش هم یک مرحله جلوتر بود که گفته شد آیا تو که این همه برای (ع) و کردی، تو که این همه ادّعا داشتی، تو که این همه می گفتی کاش ما هم در بودیم، تو که این همه می گفتی ما شیعه علی بن ابیطالب(ع) هستیم، تو که این همه برای مأموریت های سخت آموزش دیدی، تو که این همه تمرین کردی آیا به مرحله عمل رسیدی عمل میکنی یا جا می زنی؟ بین حرف و عمل خیلی فاصله است، باید عمل کرد... حالا که ما این راه را انتخاب کردیم،ان شاءالله که قبول می شویم. از پدرومادر عزیزم می خواهم که صبر داشته باشند و خدارو شکر کنید و ناشکری نکنید. مرگ هر لحظه در کمین ماست. اولین نفری نیستم که می میرم و آخرین نفر هم نیستم..... @khademinekoolebar
🌼🍃🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸 🌺🍃🌸 🍃🌸 🌸 : این وصیت نامه هاى شهدا که امام(ره) توصیه به مطالعه ى آن مى کردند، به خاطر این است که نمایشگر انقلاب درونی یک نفر است. هر کدام از این وصیت نامه ها را که انسان مى خواند، تصویرى از انقلاب یک نفر را در آن مى بیند و خودش منقلب کننده و درس دهنده است. ما باید این حالت را تعمیم بدهیم و این، ممکن است. 🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷🌹 🇮🇷 🌹🇮🇷🌹🇮🇷 فرازی از وصیت نامه : ما سالهاست که در راه خدا برای مظلومیت (ع) و یارانش و به سر و سینه می زنیم و عزاداری کردیم. آیا ما فقط تا حدّ عزاداری و سینه زنی اهل بیت هستیم؟ اگر مرحله آزمایش ما سخت تر شود آیا قبول می شویم یا از صراط مستقیم خارج می شویم؟ برای من این آزمایش هم یک مرحله جلوتر بود که گفته شد آیا تو که این همه برای (ع) و کردی، تو که این همه ادّعا داشتی، تو که این همه می گفتی کاش ما هم در بودیم، تو که این همه می گفتی ما شیعه علی بن ابیطالب(ع) هستیم، تو که این همه برای مأموریت های سخت آموزش دیدی، تو که این همه تمرین کردی آیا به مرحله عمل رسیدی عمل میکنی یا جا می زنی؟ بین حرف و عمل خیلی فاصله است، باید عمل کرد... حالا که ما این راه را انتخاب کردیم،ان شاءالله که قبول می شویم. از پدرومادر عزیزم می خواهم که صبر داشته باشند و خدارو شکر کنید و ناشکری نکنید. مرگ هر لحظه در کمین ماست. اولین نفری نیستم که می میرم و آخرین نفر هم نیستم..... @khademinekoolebar
🌼🍃🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸 🌺🍃🌸 🍃🌸 🌸 زندگی نامه جلسات سخنراني عمومي در دانشگاه‌هاي مختلف و كلاس‌هاي مجمع احياء‌تفكرات شيعي براي عمق بخشيدن به مباني فكري و اعتقادي-سياسي جوانان، فرصتي بود براي درخشش جواني كه مأموريت خود را تبلور تكليف در نفوس آگاه و متعهد مي‌دانست . بسياري از گزاره‌ها از قبيل کتاب های ضوابط حركت بر صراط مستقيم، در تنهايي ثقلين، اگر فاطمه نبود، جايگاه و موقعيت زن در جامعه اسلامي و...كه امروز كليشه شده و به راحتي به زبان آورده مي‌شود، در عصر او در ميان دانشجويان و جوانان كه با رژيم ستم شاهي مبارزه مي‌كردند مطرح نبود و شايد بتوان گفت در دانشگاهيان آن روز چنين عباراتي غريب مي‌نمود. اوبراي اولين بار در سطح دانشگاه به جاي مباحثي چون: جامعه ي بي طبقه توحيدي، خود سازي انقلابي و مانند اين‌ها كه رايج بود ضوابط حركت بر صراط مستقيم را موضوع سخنان خود قرار داد تا نشان دهد كه دغدغه‌ها و دل مشغوليتهاي او از سنخ ديگري است. كلاس‌هاي مجمع با تفاوتي آشكار از حيث محتوا با ساير كلاس‌هاي آن روز كم كم جاي خود را در ميان نسل جوان باز مي‌كرد و البته اين تفاوت فقط در محتوا نبود، جدا سازي كلاس‌هاي خانم‌ها از آقايان براي اولين بار در قشر دانشجويي آن روز به منظور حفظ حدود و ، پيام بزرگي در بطن خود داشت كه فضاي كلاس‌ها را در ظاهر متفاوت نشان مي‌داد. با استخراج و طبقه بندي واژگان، اصطلاحات و تعابير به كار رفته در مباحث مطروحه توسط هر شخص مي‌توان پي برد كه حساسيت‌هاي او در چه حوزه‌هايي بوده است، چرا كه پيامبر (ص) فرمودند : من احب شئياً أكثر ذكره (هر كس چيزي را دوست بدارد زياد يادش مي‌كند). براي شناخت آرمان‌ها و دغدغه‌هاي كليد واژه‌هاي پر تكرار او را چنين مي‌يابيم : (س) (ع) اينان قاموس فكري بود كه نشانگر شخصيت و انديشه او است... روحمان با یادش شاد..... @khademinekoolebar
🌼🍃🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸 🌺🍃🌸 🍃🌸 🌸 زندگی نامه سخنراني‌هاي او با سخنان شخصيت‌هاي ديگر يك تفاوت و تمايز چشمگير داشت، در كلام آنان بيشتر از سخن مي‌رفت و جز در موارد ضرورت به اشاره نمي‌شد، اما او بر پاي مي‌فشرد.... فضاي حاكم بر كلام او فضايي بود و رنگ و بوي درآن غلظت و شّدت داشت. چندان با حرارت از و (ع) سخن مي‌گفت كه گويي سرنوشت آن را فقط به او سپرده اند و او يكّه و تنها بايد رسالت‌هاي الهي را ابلاغ كند ، هنگامي كه از و سخن مي‌گفت تو گويي كه آن را از لابه لاي كتاب‌ها در نيافته بلكه آن‌ها را ديده و لمس كرده است، او همه چيز را جدي مي‌گرفت و جدي مي‌گفت، حتي واژه‌ها هنگامي كه بر زبان جاري مي‌شدند: ؛ ؛ ، آنان را به جِّد اراده مي‌كرد و از آنها انتظار ويژه داشت، به گونه‌اي كه انگيزه و هدف به مخاطب مي‌داد و افق جديدي به روي او مي‌گشود كه منجر به تحول مي‌شد. گر چه سخنراني‌هاي او آينه تمام نماي وجود او نبود و هرگز ابعاد شخصيت او را نمي‌نماياند، كه او بسيار بزرگتر از آن بود كه در كلامش تجلي يابد. اين نكته را تنها كساني در يافتند كه افتخار مصاحبت با او را داشتند ، او عملش بيشتر از كلامش بود. سال 1359 همزمان با اولين انتخابات شوراي اسلامي، پنچ تن از علماي طراز اول ، را به عنوان كانديداي خود به مردم معرفي كردند و يك بار ديگر پيامبر گونه زمان خود را بر بسياري از كبار و سالخوردگان ترجيح دادند و او نيز به هدف اداي تكليف با رأي قاطع مردم وارد سنگر شد و به تهران آمد. آغاز دوران نمايندگي همزمان با رياست جمهوري بني صدر نقطه عطف ديگري در حيات بود كه ابعاد ديگري از شخصيت او را نمايان ساخت. اولين كسي بود كه قبل از رياست جمهوري، افكار بني صدر را مطالعه و نقادي نموده و نقاط ضعف بينش التقاطي وي را يافته بود و افكار او را در كتاب‌هايي مثل تعميم امامت ، مخالف مي‌دانست. لذا با رياست جمهوري او مخالفت كرد و اعلام كرد: " رياست جمهوري بني صدر براي اسلام و جامعه اسلامي ايران يك فاجعه است" و براي آن كه اين مخالفت در شعار و انديشه خلاصه نشود با جمعي از دوستان مجمع به عنوان اعتراض در محل روزنامه انقلاب اسلامي تحصن كردند..... روحمان با یادش شاد...... @khademinekoolebar