🎤 #تحلیل_و_تبیین | چرا به آمریکا اعتماد نداریم؟ ✏️ «در مذاکره باید انسان مطمئن باشد که طرف مقابل به آنچه متعهّد شد عمل خواهد کرد. وقتی میدانیم عمل نمیکند، چه مذاکره‌ای؟ بنابراین، دعوت به مذاکره و اظهار مذاکره فریب افکار عمومی است.»۱۴۰۳/۱۲/۲۲ این موضعی است که اخیراً رهبر انقلاب اسلامی در دیدار رمضانی دانشجویان، در ارتباط با مباحث مربوط به مذاکره مجدد با دولت ایالات متحده آمریکا، مطرح کرده‌اند. 🔹 این سخنان بر درکی رایج از واقع‌بینی و واقع‌گرایی استوار است؛ درکی که ریشه در عقل سلیم و برداشت روزمره مردم از مفاهیم و اصطلاحات دارد. بر اساس آنچه از ظاهر این بخش از بیانات می‌توان دریافت، موضوع اصلی در مذاکره میان دو طرف—خواه افراد حقیقی باشند یا حقوقی، خصوصی باشند یا عمومی—اعتماد آن‌ها به اراده و توانایی یکدیگر در اجرای تعهداتی است که ممکن است در جریان مذاکره برای حل یک موضوع خاص بر عهده بگیرند. 🔹 این‌طور به نظر می‌رسد که عدم اعتماد واقع‌بینانه‌ای که در اینجا از آن صحبت می‌کنیم دو منبع متفاوت داشته باشد: الف) سابقه مداخلات خصمانه دولت ایالات متحده آمریکا در مسائل داخلی ایران در طول بیش از صد سال گذشته؛ ب) واقعیّت عدم وفاداری به عهد، زورگویی و تهدیدهای دولت ایالات متحده علیه منافع واقعی دولت جمهوری اسلامی ایران در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران. 🔹 باید این مسئله را درباره دعوت دولت جدید آمریکا برای مذاکره با جمهوری اسلامی ایران در نظر گرفت که از چشم‌انداز منطقی که در بیانات رهبر معظم انقلاب مشاهده می‌کنیم، در حضور تهدیدات نظامی و غیرنظامی دولت آمریکا، و در غیاب تضامین عملی مربوط به اجرای آنچه ممکن است مورد توافق قرار بگیرد، عملاً وارد شدن به مذاکره کاری بیهوده است که با هدف اجرای یک جور نمایش بی‌طرفی یا بی‌گناهی از طرف دولت آمریکا پیشنهاد شده است. ➕پرونده: «دلیل؟ تجربه!» 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59834

🎤 #تحلیل_و_تبیین | جنگ روایت‌های غربی با دانش صلح‌آمیز هسته‌ای ایران 🔹 نزدیک به دو دهه است که کشورهای غربی، به‌ویژه آمریکا، مسئله‌ی هسته‌ای را همچون شمشیری بر فراز ایران نگه داشته‌اند تا از آن به‌عنوان ابزاری برای فشار و امتیازگیری استفاده کنند. اما آیا واقعاً سلاح هسته‌ای محور اصلی این چالش است؟ رهبر انقلاب صراحتاً اعلام کرده‌اند که این مسئله چیزی جز یک بهانه نیست: «چالش هسته‌ای ما الان بیست سال است [که هست]. چرا این چالش را دشمنان ایجاد کرده‌اند؟ چرا این‌قدر گیر می‌دهند؟ مگر در دنیا فقط ما داریم تلاش هسته‌ای می‌کنیم؟ البته آنها می‌گویند از [دسترسیِ ما به] سلاح هسته‌ای می‌ترسند! دروغ می‌گویند، می‌دانند که ما دنبال سلاح هسته‌ای نیستیم.» ۱۴۰۲/۰۳/۲۱ 🔹 رهبر انقلاب در یکی از سخنان خود تأکید دارند که حتی اگر ایران قصد تولید سلاح هسته‌ای را داشت، قدرت‌های غربی نمی‌توانستند مانع آن شوند. اما ایران چنین قصدی ندارد، زیرا این نوع سلاح‌ها را خلاف مبانی دینی و اخلاقی خود می‌داند، ایشان می‌فرمایند: «ما روی مبنای اسلامی‌مان نمی‌خواهیم طرف سلاح برویم؛ وَالّا اگر این نبود و می‌خواستیم برویم، جلویش را نمی‌توانستند بگیرند، همچنان که جلوی پیشرفت‌های هسته‌ای ما را تا الان نتوانستند بگیرند.» ۱۴۰۲/۰۳/۲۱ 🔹 یکی از مهم‌ترین ابعاد این مسئله، جنگ روایت‌ها در سطح جهانی است. آمریکا و متحدانش، با بهره‌گیری از رسانه‌ها تلاش کرده‌اند تا دوگانه‌ای مصنوعی میان ایران و جامعه‌ی جهانی ایجاد کنند؛ به این معنا که ایران را به‌عنوان کشوری سرکش که قوانین بین‌المللی را نادیده می‌گیرد معرفی کنند، در حالی که حقیقت چیز دیگری است. ایران، عضو معاهده‌ی منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) است، بارها تحت شدیدترین نظارت‌های آژانس بین‌المللی انرژی اتمی قرار گرفته و همواره بر استفاده‌ی صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای تأکید کرده است. 🔹 اما در مقابل، آمریکا و برخی از کشورهای اروپایی، که خود دارای زرادخانه‌های هسته‌ای هستند، از رژیم صهیونیستی که هیچ‌گونه تعهدی به معاهدات بین‌المللی ندارد، حمایت می‌کنند و این تناقض آشکار را نادیده می‌گیرند. اینجاست که مسئله‌ی هسته‌ای ایران نه یک چالش فنی، بلکه یک جنگ تبلیغاتی است. ➕پرونده: «دلیل؟ تجربه!» 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59831

🎤 #تحلیل_و_تبیین | افول آمریکا و مختصات جهان آینده 🔹 جهان امروز شاهد تحولاتی پرشتاب و پی‌درپی است که هر یک به نوعی نقطه عطفی در تاریخ بشر محسوب می‌شوند. این تحولات، که به تعبیر برخی «جهان را به قبل و بعد از خود تقسیم می‌کنند»، نیازمند تحلیل‌های دقیق و اتخاذ نگاه‌های جدید هستند. همانطور که ریچارد هاس اشاره می‌کند «نظم قدیم دچار بحران شده و تحولات جهان در بی‌نظمی تعریف خواهد شد. تاریخ مصرف نظم قدیم جهانی که از پایان جنگ دوم جهانی شکل گرفت در حال پایان است و به یک سیستم عامل و اتخاذ رویکرد جدید برای اداره دنیا نیاز داریم». به نظر می‌رسد مهم‌ترین تحول در محیط امنیتی جهان، افول هژمونی آمریکاست. 🔹 تحلیل‌های مبتنی بر مطالعات افکارسنجی نیز حاکی از افول آمریکا است. تحقیقات مؤسسه پیو نشان می‌دهد که «تصویر ایالات متحده در سطح بین‌المللی همچنان با مشکل مواجه است. بیشتر افراد معتقدند که روابط دوجانبه کشورها با آمریکا در سال گذشته بدتر شده است تا بهبود یافته باشد. یکی از دلایل اصلی این نارضایتی، این موضوع است که آمریکا در تصمیم‌گیری‌های سیاست خارجی خود، منافع سایر کشورها را در نظر نمی‌گیرد.» 🔹 راهبرد ایران در دوران جدید جهت خروج از بن‌بست‌های اقتصادی، طراحی ابتکارات بین‌المللی و خروج از لاک انفعالی باید باشد. بدین منظور مرزهای اقتصاد ایران باید به فراتر از مرزهای جغرافیایی ایران جابجا شود و در مرزهای «ایران بزرگ بین‌المللی» وقوع می‌یابد. تمرکز ایران باید بر شکل‌گیری اقتصادهای مکمل با کشورهای هم پیمان جدید تجاری و واردات محصولات پایه از هر کشور جدیدی که بتوان به آن کالای صنعتی و کارخانه‌ای صادر کرد، باشد. ➕پرونده: «دلیل؟ تجربه!» 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59830

🎤 #تحلیل_و_تبیین | راه درست مقابله با تحریم‌ها 🔹 در روزهای اخیر، رهبر معظم انقلاب بار دیگر با بیاناتی روشن و قاطع، سیاست‌های فریبکارانه‌ی آمریکا را در موضوع مذاکره و تحریم‌ها افشا کردند. ایشان تأکید فرمودند که تحریم‌ها در حال کم‌اثر شدن است و مشکلات کشور بیش از آنکه ناشی از تحریم‌ها باشد، به دلیل ضعف‌های مدیریتی و بی‌توجهی به ظرفیت‌های داخلی است. 🔹 این بیانات، در واقع یادآوری دوباره‌ای از تاریخ پر از عبرت ملّت ایران در مواجهه با دشمنان و مذاکراتی است که در طول دهه‌های گذشته چیزی جز وقت‌کشی، خسارت و فریب برای ما نداشته است. 🔹 مذاکره، اگر بر مبنای عزت و حفظ منافع ملی باشد، می‌تواند یک ابزار دیپلماتیک مفید باشد، اما مذاکره‌ای که در آن طرف مقابل، با زبان تهدید و فشار سخن بگوید و هدفش از مذاکره، تحمیل اراده خود باشد، دیگر مذاکره نیست، بلکه مقدمه‌ای برای تسلیم است. آمریکا سال‌هاست که از این روش استفاده می‌کند. ابتدا ایران را تحت فشارهای اقتصادی و تبلیغاتی قرار می‌دهد، سپس پیشنهاد مذاکره می‌دهد، اما مذاکره‌ای که در آن خواسته‌های خودش را به عنوان پیش‌شرط مطرح می‌کند. 🔹 برخلاف تصور برخی افراد که حل مشکلات اقتصادی را در گرو مذاکره و رفع تحریم‌ها می‌دانند، تجربه نشان داده که راه حل اصلی در داخل کشور است. همان‌طور که در دوران دفاع مقدس، ملّت ایران با روحیه‌ی جهادی و اتکا به خود توانست در برابر یک جنگ نابرابر ایستادگی کند، امروز نیز در جنگ اقتصادی، تنها راه پیروزی، مقاومت، کار جهادی، مبارزه با فساد و مدیریت صحیح منابع است. ➕پرونده: «دلیل؟ تجربه!» 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59828

🌟 #تفسیر_امین | هماهنگ‌سازی میان ظاهر و تأویل 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین می‌کند. 📣 در هفدهمین شماره از این مجموعه، دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره ایجاد هماهنگی و تناسب میان تفسیر ظاهر آیه با تأویل آیه تبیین شده است. 🔹 همان‌طور که گفته شد، از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اغلب روایات تفسیری جنبه تأویل دارند. یکی از ویژگی‌های تفسیری ایشان در مواجهه صحیح با این روایات، تلاش برای «هماهنگ‌سازی میان تأویل آیه و ظاهر آن» است. ایشان معتقدند: «تأویل را به هر معنایى که گرفتیم ناگزیر باید با آن ظاهر آیه و با آن مضمونى که در آیه هست، مناسبت داشته باشد. اگر مصداقِ آن است یا اگر بیانِ نظیر آن است... باید یک مناسبتى با ظاهر آیه داشته باشد، بدون مناسبت نمیشود.» (غناء و موسیقی، ص۴۶) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تفسیر عبارت «وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ» (سوره حج، بخشی از آیه ۳۰) به این مسئله می‌پردازند که در روایات، تعبیر «قول زور» به «غناء و آوازخوانی» تفسیر شده است. این در حالی است که آیه مذکور درباره اعمال حج و گفتار باطل جاهلان در هنگام طواف کعبه است. حال این سؤال پیش می‌آید که چه تناسبی بین تأویل آیه (غناء و آوازخوانی) و ظاهر آیه (گفتار باطل هنگام اعمال حج) وجود دارد؟ این مبنای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای کمک می‌کند تا آیه مذکور را دقیق‌تر تفسیر کنیم و از آنجا که این آیه از آیات الاحکام است، طبیعتاً در استنباط حکم شرعی نیز کمک بزرگی می‌کند. 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای واژه «قول» را در این آیه به معنای «گفتار» نمی‌دانند؛ بلکه آن را به معنای «هر کاری» و «هر چیزی» تفسیر می‌کنند. بنابراین، منظور از «قول زور» به معنای «هر کار باطل» است. حال آن کار باطل می‌تواند از جنس «قول و گفتار» باشد یا از جنس «فعل و رفتار». 🔹 ممکن است کسی سؤال کند که چرا باید «قول» را به معنای «هر کاری» بدانیم؟ پاسخ این است که اگر «قول زور» را به معنای «گفتار باطل» بپنداریم، هیچ تناسبی با «آوازه‌خوانی» ندارد؛ زیرا آوازه‌خوانی اساساً «گفتار» نیست، بلکه «رفتار» است. بنابراین، آنچه در این آیه مهم است، خود واژه «زور» (باطل بودن) است و واژه «قول» به عنوان یک مصداق بیان شده است که یکی از مصادیق آن «گفتار باطل هنگام اعمال حج» و دیگری «غناء و آوازه‌خوانی» است که در روایات به عنوان تأویل آیه (یعنی مصداق آیه) بیان شده است. 🔹 با این تفسیر، ظاهر آیه با تأویل آن تناسب و هماهنگی پیدا می‌کند. منظور آیه این است که از هر کار «باطلی» اجتناب کنید. حال این کار باطل مصادیق مختلفی دارد که یکی از آن مصادیق را خود آیه بیان کرده است (یعنی گفتار باطل هنگام اعمال حج) و مصداق دیگرش را روایات ذکر کرده‌اند (یعنی غناء و آوازه‌خوانی). (غناء و موسیقی، ص ۴۷) 🔹 ایشان در نقد دیدگاه مفسرانی که «قول زور» را از جنس «گفتار باطل» می‌دانند، می‌فرمایند: «اگر ما این‌طور بخواهیم آیه را معنا کنیم، معنایش این است که این تأویلى که انجام گرفته است، بکلّى با آن ظهر الآیه بى‌ارتباط باشد. ظهر الآیه درباره‌ى قول زور است که مربوط به مسائل حج است، امّا باطنى که بیان میکنند، غناء است، آوازه‌خوانى است، اینها چه ارتباطى با همدیگر دارد؟ پس باید دید مناسبت بین قول زور و غناء چیست‌؟ چطور چنین تأویلى انجام گرفته است‌؟ یک مناسبتى باید وجود داشته باشد.» (غناء و موسیقی، ص۴۷) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با توجه به این مبنای خود می‌فرمایند: «اگرچه در آیه‌ى شریفه، قول زور را واجب‌الاجتناب میداند، لکن بدون شک، قول خصوصیتى ندارد... از این آیه میشود این را فهمید که آنچه واجب‌الاجتناب است، خصوص قول زور نیست بلکه کلّ امرٍ زورٍ - چه قول باشد، چه فعل باشد - به هر نحوى که باشد، مورد توجّه است. وقتى میگویند حرف باطل نزن، پیدا است که حرف بودن مورد نظر نیست، آنچه مورد نظر است، آنچه ملاک واقعى نهى است، باطل بودن است.» (غناء و موسیقی، ص۵۱) 🔹 با این تفسیر، حکم شرعی غناء نیز مشخص می‌شود. «براى اینکه آن تأویل با تنزیل متناسب باشد، باید جهت بطلان در غناء ملحوظ باشد... به‌هرحال، وقتى‌که رشحه‌اى از رشحات باطل در غناء وجود داشت - یا در کیفیت آن یا در مضمون آن - میشود مصداق آیه‌ى شریفه.» (غناء و موسیقی، ص۵۳) 🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

📚 #معرفی_کتاب | مروری بر کتاب منشور حکومت علوی 👈 الگویی برای حکمرانی اسلامی در عصر حاضر 🔹 همزمان با فرا رسیدن شبهای قدر و ایام شهادت حضرت علی علیه السلام رسانه KHAMENEI.IR در یادداشتی به معرفی و بررسی کتاب منشور حکومت علوی پرداخته است. این کتاب شامل شرح هفت خطبه از نهج‌البلاغه است که توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال‌های ۱۳۵۲ و ۱۳۵۳ ایراد شده است. توسط انتشارات انقلاب اسلامی راهی بازار نشر شده است. 🔹 اسلام، به عنوان یک مکتب جامع و پویا، نه تنها به تعالی معنوی و مادی فرد توجه دارد، بلکه الگویی کامل و جامع برای حکمرانی و اداره جوامع انسانی نیز ارائه می‌دهد. در میان الگوهای ارائه شده توسط اسلام، حکومت علوی، که در دوران کوتاه و پر فراز و نشیب زمامداری امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به منصه ظهور رسید، جایگاه ویژه‌ای دارد. این حکومت، نه تنها یک نمونه تاریخی از عدالت و تدبیر است، بلکه سرمشقی بی‌بدیل و راهگشا برای سیاستمداران و مدیران مسلمان در تمام اعصار و به ویژه در عصر حاضر به شمار می‌رود. 👈 تهیه‌ی نسخه‌ی فیزیکی: https://shop.khameneibook.ir/product/منشور-حکومت-علوی 🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید👇 khl.ink/f/59841