۱- پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: بعد از من، مردم سه گروه خواهند شد، یک گروه پیرو اهل‌بیت من هستند و از حق، فروگذار نمی‌کنند، یک گروه هم دشمن اهل‌بیت من هستند و از باطل فروگذار نمی‌کنند، یک عده‌ای هم مذبذبند و بر دین سامری هستند، امام آنها ابوموسی اشعری است. شعار سامری «لا مساس» بود، شعار ابوموسی اشعری «لا قتال» بود، یعنی جنگ و درگیری نباشد! (تَفتَرِقُ امَّتی على‏ ثلاثِ فِرَقٍ: فِرقَةٌ علَى الحَقِّ لایَنقُصُ الباطِلُ مِنهُ شیئاً یُحِبُّونی ویُحِبُّونَ أهلَ بَیتی، مَثَلُهُم کَمَثَلِ الذَّهَبِ الجَیِّدِ؛ کُلَّما أدخَلتَهُ النارَ فَأوقَدتَ علَیهِ لم یَزِدْهُ إلّاجَودَةً، وفِرقَةٌ علَى الباطِلِ لایَنقُصُ الحَقُّ مِنهُ شیئاً... وفِرقَةٌ مُدَهْدَهَةٌ على‏ مِلَّةِ السامِریِّ لا یَقولونَ: لا مَساسَ، لکنّهُم یقولونَ: لا قِتالَ! إمامُهُم عبدُاللَّهِ بنُ قیسٍ الأشعری؛ امالی مفید، ج1، ص29) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۲- بعد از جنگ جمل، امیرالمؤمنین(ع) داشت سخنرانی می‌کرد، حسن بصری داشت می‌نوشت، امیرالمؤمنین(ع) با صدای بلند فرمود: تو چه‌کار می‌کنی؟ گفت: ما داریم آثار شما را می‌نویسم تا بعد از شما اینها را بیان کنیم. حضرت فرمود: برای هر قومی سامری هست، و او (حسن بصری) سامری این امت است و شعارش «لا قتال» است. «فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع بِأَعْلَى صَوْتِهِ مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ نَکْتُبُ آثَارَکُمْ لِنُحَدِّثَ بِهَا بَعْدَکُمْ. فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: أَمَا إِنَّ لِکُلِّ قَوْمٍ سَامِرِیٌّ وَ هَذَا سَامِرِیُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ، أَمَا إِنَّهُ لَا یَقُولُ لا مِساسَ وَ لَکِنْ یَقُولُ لَا قِتَال» (احتجاج، ج1، ص171) یک‌بار امیرالمؤمنین(ع) دیدند که حسن بصری دارد وضو می‌گیرد، ولی برای وضو گرفتن، زیادی آب می‌ریزد. حضرت فرمود: خیلی داری آب اسراف می‌کنی. حسن بصری گفت: شما در آن‌همه خون که از مسلمانان ریختی، اسراف نکردی، من در آب اسراف کردم! (فَقَالَ لَهُ: أَرَقْتَ مَاءً کَثِیراً یَا حَسَنُ. فَقَالَ لَهُ: مَا أَرَاقَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ مِنْ دِمَاءِ الْمُسْلِمِینَ أَکْثَرُ ؛ شرح نهج‌البلاغه،ج4، ص95) امیرالمؤمنین(ع) به حسن بصری فرمود: آیا تو ناراحتی از اینکه این خون‌ها ریخته شد؟ گفت بله. حضرت فرمود: همیشه ناراحت باشی! این نفرین امیرالمؤمنین(ع) برای حسن بصری بود. می‌گویند که او تا آخر عمر طوری ناراحت و غمگین دیده می‌شد که انگار از دفن یکی از عزیزانش برگشته است. (أَ وَ سَاءَکَ ذَلِکَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا زِلْتَ مَسُوءاً قَالَ: فَمَا زَالَ عَابِساً قَاطِباً مَهْمُوماً إِلَى أَنْ مَاتَ) یک نمونه‌اش این بود که حسن بصری می‌گفت: فرزند نیاورید، اگر فرزند داشته باشید، شما را از خدا جدا می‌کند و اگر از دنیا برود غمش شما را اندوهگین می‌کند. چرا دنبال فرزندآوری هستید؟! این نگاه غلطی است که ظاهرش حرف‌های بدی نیست. امام زین‌العابدین(ع) فرمود: به خدا قسم که دروغ می‌گوید! فرزند بیاورید، اگر از دنیا رفت شفیع شما در قیامت است، و اگر در دنیا بود، دعاکنندۀ شما و ادامه‌دهندۀ راه شما است. (عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ أَنَّهُ قَالَ بِئْسَ الشَّیْ‏ءُ الْوَلَدُ إِنْ عَاشَ کَدَّنِی وَ إِنْ مَاتَ مَدَّنِی فَبَلَغَ ذَلِکَ زَیْنَ الْعَابِدِینَ ع فَقَالَ کَذَبَ وَ اللَّهِ نِعْمَ الشَّیْ‏ءُ الْوَلَدُ إِنْ عَاشَ فَدَعَّاءٌ حَاضِرٌ وَ إِنْ مَاتَ فَشَفِیعٌ سَابِق؛ دعوات راوندی، ص285) یا به امام سجاد(ع) گفتند: شنیده‌ایم حسن بصری می‌گوید که تعجب نمی‌کنم از اینکه کسی هلاک بشود، نجات پیدا کردن سخت است! حضرت فرمود: ما برعکس این را می‌گوییم، ما تعجب نمی‌کنیم از اینکه کسی نجات پیدا کند، از اینکه کسی هلاک بشود تعجب می‌کنیم، به‌خاطر رحمت واسعۀ پروردگار. «لَمّا سَمِعَ قَولَ الحسَنِ البَصریِّ : لَیسَ العَجَبُ مِمَّن هَلَک کیفَ هَلَکَ و إنّما العَجَبُ مِمَّن نَجا کیفَ نَجا. أنا أقولُ: لَیسَ العَجَبُ مِمَّن نَجا کیفَ نَجا و أمّا العَجَبُ مِمَّن هَلَکَ کیفَ هَلَکَ مَع سَعَةِ رَحمَةِ اللّه» (بحارالانوار،ج75،ص153)  #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

🇵🇸 رهبر معظم انقلاب:قضیه فلسطین کلید رمزآلود گشوده‌شدن درهای «فرج» به روی امت اسلامی است(۱۳۸۵/۱/۲۵) شهید سید حسن نصرالله: ما «شیعیان» علی ابن ابی طالب علیه السلام فلسطین را تنها نخواهیم گذاشت. #روز_قدس #ویراست 🆔 @khandozi_ir

🔊‌‌ #وارث_حیــــــدر(۴) ✓ دستکاری ذهنیت اجتماعی مردم در تهدید نرم افزاری دشمن چیست؟ ✓ نقش تفکر حسن بصری‌ها در اختلاف و استحاله انقلاب و تضعیف ایدولوژی مقاومت؟ ✓ ذبحِ اسلام ناب با اسلام آمریکای! ✓ نحوهٔ گوساله‌پرستی امّت آخرین پیامبر(ص) چگونه است؟! ✓ چطور با امیرالمومنین(ع) و امام حسین(ع) به مقام معظم رهبری نرسیدیم؟! ✓ راه‌حل قرآن برای اینکه دچار آسیب‌های تفکر حسن بصری‌ها نشویم چیست؟ ✓ علت برخی دین‌گریزی‌ها چیست؟! ✓ امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «فَإِنَّ تَقْوَى اللّهِ مِفْتَاحُ سَدَاد، وَ ذَخِیرَةُ مَعَاد، وَ عِتْقٌ مِنْ کُلِّ مَلَکَة» (نهج‌البلاغه، خطبه 230) تقوا کلید سعادت است، ذخیره و توشۀ قیامت است، و آزادی از هر ملکۀ اخلاقیِ بد است. هرچیزی که به آن گیر کرده‌ای، تقوا می‌تواند تو را از آن رها کند و نجات بدهد. ✓ ابوموسی اشعری به قدری حیا داشت که می‌گویند در محیط شخصی خودش هم لباس مضاعف می‌پوشید که مبادا در هنگام خواب برهنه شود. حیاء او مانع نشد که او سامری امّت اسلام نشود و سرانجام به جایی رسید که امیرالمؤمنین(ع) او را لعنت می‌کرد (الکامل فی التاریخ، ج3، ص210) ✓ تقواست که اخلاق را رشد می‌دهد. 🌙 ماه مبارک رمضانِ ۱۴۴۶ 📆جلسه چهارم | ۱۴۰۳/۱۲/۲۰ ⌚️ مدت زمان ۳۸:۵۲ 🕌 خانه طلاب ابوتراب علیه‌السلام #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

✓ خوارج: چرا خوک مسیحی را کشتید! عن أبی العبّاسِ: و لَقِیَهُم- أیِ الخوارجَ- عبدُ اللَّهِ بنُ خَبّابٍ فی عُنُقِهِ مُصْحَفٌ، على‏ حِمارٍ و مَعهُ امْرَأتُهُ و هِی حامِلٌ، فقالوا لَهُ: إنّ هذا الّذی فی عُنُقِکَ لَیأمُرُنا بقَتْلِکَ! فقالَ لَهُم: ما أحْیاهُ القرآنُ فأحْیُوهُ وما أماتَهُ فأمِیتُوهُ. فوَثَبَ رجُلٌ مِنهُم على‏ رُطَبةٍ سَقَطَتْ مِن نَخْلَةٍ فَوضَعَها فی فِیهِ، فصاحُوا بهِ، فلَفَظَها تَوَرُّعاً! وعَرضَ لرجُلٍ مِنهُم خِنْزیرٌ فضَرَبَهُ فقَتَلَهُ، فقالوا: هذا فسادٌ فی الأرضِ، وأنْکَروا قَتْلَ الخِنْزِیرِ. ثُمّ قالوا لابنِ خَبّابٍ: حَدِّثْنا عَن أبیکَ: فقالَ: إنّی سَمِعْتُ أبی یقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله علیه و آله یقولُ: ستَکونُ بَعدی فِتْنَةٌ یَموتُ فیها قَلبُ الرّجُلِ کما یَموتُ بَدَنُهُ، یُمْسِی مُؤمناً ویُصْبِحُ کافِراً، فکُنْ عبدَ اللَّهِ المَقْتولَ، ولا تَکُنِ القاتِلَ ... قالوا: فمَا تَقولُ فی علیٍّ بَعدَ التَّحْکیمِ والحُکومَةِ؟ قالَ: إنّ علیّاً أعْلَمُ باللَّهِ وأشَدُّ تَوَقِّیاً على‏ دِینهِ، وأنْفَذُ بَصیرَةً، فقالوا: إنَّکَ لَستَ تَتّبِعُ الهُدى‏، إنّما تَتّبِعُ الرِّجالَ على‏ أسْمائهِم! ثُمَّ قَرَّبوهُ إلى‏ شاطئِ النَّهْرِ، فأضْجَعوهُ فذَبَحوهُ. قالَ أبو العبّاسِ: وساوَموا رجُلًا نَصْرانیّاً بنَخْلَةٍ لَهُ، فقالَ: هِی لَکُم، فقالوا: ما کُنّا لِنَأخُذَها إلّابثَمَنٍ، فقالَ: واعَجَباهْ! أتَقْتُلونَ مِثْلَ عبدِ اللَّهِ ابنِ‏خَبّابٍ، ولا تَقْبَلونَ جنى‏ نَخْلَةٍ إلّا بثَمَنٍ؟؛ از ابو العباس نقل شده است: عبداللَّه بن خبّاب، در حالى که به‌‏گردن خود قرآنى آویخته و با همسر آبستنش بر الاغى سوار بود، به خوارج برخورد. آنها به او گفتند: همان که به گردنت آویخته‌‏اى ما را به کشتن تو فرمان مى‏دهد. عبداللَّه به آنان گفت: آنچه را قرآن زنده کرده است زنده کنید و آنچه را میرانده است بمیرانید. از میان خوارج مردى برجست و خرمایى را که از درخت افتاده بود برداشت و در دهان گذاشت. هم مسلکانش بر سر او فریاد کشیدند و او از روى مقدس مآبى خرما را از دهانش بیرون انداخت! نیز به یکى از آنان خوکى حمله کرد و او آن حیوان را زد و از پا در آورد. یارانش گفتند: این کار فساد در زمین است و کشتن خوک را ناروا شمردند. آن گاه به ابن خبّاب گفتند: از پدرت برایمان حدیثى بگو. عبداللَّه گفت: از پدرم شنیدم که گفت: شنیدم پیامبر خدا صلى الله علیه و آله مى‏‌فرماید: پس از من فتنه‌اى پدید خواهد آمد که دل آدمى در آن مى‏‌میرد همچنان که تن مى‏‌میرد. [آدمى‏] شب هنگام مؤمن است و بامدادان کافر. و تو، عبداللَّهِ مقتول باش نه قاتل ...  خوارج گفتند: نظرت درباره على، پس از تحکیم و حکمیت چیست؟ عبداللَّه گفت: على خداشناس‌ترین و دیندارترین و با بصیرت‏‌ترین مردمان است. خوارج گفتند: تو از حقّ و هدایت پیروى نمى‏‌کنى، بلکه از نام و شهرت افراد پیروى مى‏‌کنى! سپس او را به ساحلِ رود بردند و به پهلو خواباندند وسرش را بریدند. ابوالعباس مى‏‌گوید: خوارج از یک نفر مسیحى خواستند درخت خرمایش را به آنها بفروشد؛ او گفت: نخل از شما باشد. خوارج گفتند: ما آن را جز در برابر پول نمى‏‌گیریم. مسیحى گفت: شگفتا! شما مردى مثل عبداللَّه بن خبّاب را مى‏‌کشید و حالا مى‏‌گویید میوه درخت خرمایى را جز در برابر پول قبول نمى‏‌کنید.»(شرح نهج البلاغه، ج2، ص282) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

✓ فتنه مدعیان محبت امیرالمومنین در آخرالزمان از فتنه دجال شدیدتر است. امام رضا(ع): «إِنَّ مِمَّنْ یَتَّخِذُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لَمَنْ هُوَ أَشَدُّ لَعْنَةً عَلَى شِیعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ فَقُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِیَائِنَا إِنَّهُ إِذَا کَانَ کَذَلِکَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ یُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِقٍ ؛ بعضى از کسانى که ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شیعیان ما از دجّال بیشتر است. حسن گفت: عرض کردم: اى پسر رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنین شود، حقّ و باطل به هم در آمیزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.»(صفات الشیعه، ص8) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

🔹 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: شما بر دین خدا با هم «برادر» هستید؛ چیزی بین شما «تفرقه» نمی‌اندازد مگر «خباثت باطنی» و «بدی پنهان درونی»، وقتی که این‌طور می‌شوید همدیگر را یاری نمی‌کنید، برای هم «دلسوزی» نمی‌کنید، به همدیگر بذل و بخشش نمی‌کنید و به همدیگر ابراز محبت نمی‌کنید و با «مودّت» با همدیگر رفتار نمی‌کنید. «وَ إِنَّمَا أَنْتُمْ إِخْوَانٌ عَلَى دِینِ اللَّهِ مَا فَرَّقَ بَیْنَکُمْ إِلَّا خُبْثُ السَّرَائِرِ وَ سُوءُ الضَّمَائِرِ فَلَا تَوَازَرُونَ وَ لَا تَنَاصَحُونَ وَ لَا تَبَاذَلُونَ وَ لَا تَوَادُّون‏» (نهج‌البلاغه، صبحی صالح/ص168) #ویراست 🆔 @khandozi_ir

🔊‌‌ #وارث_حیــــــدر(۵) ✓ ۶- تحصیلِ تشخیص از تقوا ممکن است، تحریف دین با اخلاق!! ✓ وقتی از امیرالمومنین(ع) صحبت می‌کنیم یعنی از امام‌المتقین حرف می‌زنیم و این یعنی اوج تشخیص. ✓ امیرالمؤمنین(ع) فرمود: اُسامه برای جنگ جمل بیا برویم. گفت یا امیرالمؤمنین(ع) من معذورم از اینکه بر روی یک مسلمان تیغ بکشم! (قَالَ لَهُ أُسَامَةُ؛ أَنْتَ أَعَزُّ الْخَلْقِ عَلَیَّ وَ لَکِنِّی عَاهَدْتُ اللَّهَ أَنْ لَا أُقَاتِلَ أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ؛ الجمل و النصره، ص95) ✓ حضرت به سعد بن ابی‌وقاص فرمود: تو چرا نمی‌آیی با من برویم بجنگیم؟ گفت: شما شمشیری را به من بده که مؤمن را از منافق تشخیص بدهد، من می‌آیم! (فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ إِنِّی أَکْرَهُ الْخُرُوجَ فِی هَذَا الْحَرْبِ لِئَلَّا أُصِیبَ مُؤْمِناً فَإِنْ أَعْطَیْتَنِی سَیْفاً یَعْرِفُ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْکَافِرِ قَاتَلْتُ مَعَکَ؛ الجمل و النصره، ص95) ✓ عبدالله پسر عمروعاص با همۀ خوبی‌ها و عبادت‌هایش، آخرسر شد فرماندۀ یکی از جبهه‌های سپاه معاویه در مقابل امیرالمؤمنین! ✓ امیرالمؤمنین(ع): مالک اگر دستش به من نمی‌رسید، و خودش فکر می‌کرد چه‌کار باید بکند، به همان نتیجه‌ای می‌رسید که اگر من هم بودم، همان را می‌گفتم(فإنِّی إنْ لَمْ أُوصِکَ اکتَفیتُ بِرَأیِکَ؛الغارات،ج1، ص165) ✓ نسبت کفر به حضرت علی‌ع در جریان حکمیت ✓ نسبت‌دادن شرک به امام‌حسن‌(ع) 🌙 ماه مبارک رمضانِ ۱۴۴۶ 📆جلسه پنجم | ۱۴۰۳/۱۲/۲۱ ⌚️ مدت زمان ۳۲:۳۵ 🕌 خانه طلاب ابوتراب علیه‌السلام #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

۱- اسامه: با خداوند عهد بسته‌ام با کسی که لا اله الا الله می‌گوید جنگ نکنم فَرَوَى أَبُو مِخْنَفٍ لُوطُ بْنُ یَحْیَى الْأَزْدِیُّ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع لَمَّا هَمَّ بِالْمَسِیرِ إِلَى الْبَصْرَةِ بَلَغَهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَ ابْنِ مَسْلَمَةَ وَ أُسَامَةَ بْنِ زَیْدٍ وَ ابْنِ عُمَرَ تَثَاقُلٌ عَنْهُ فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ فَلَمَّا حَضَرُوا قَالَ لَهُمْ قَدْ بَلَغَنِی عَنْکُمْ هَنَاتٌ‏ کَرِهْتُهَا وَ أَنَا لَا أُکْرِهُکُمْ عَلَى الْمَسِیرِ مَعِی أَ لَسْتُمْ عَلَى بَیْعَتِی قَالُوا بَلَى قَالَ فَمَا الَّذِی یُقْعِدُکُمْ عَنْ صُحْبَتِی ... قَالَ لَهُ أُسَامَةُ أَنْتَ‏ أَعَزُّ الْخَلْقِ‏ عَلَیَ‏ وَ لَکِنِّی‏ عَاهَدْتُ اللَّهَ أَنْ لَا أُقَاتِلَ أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ کَانَ أُسَامَةُ قَدْ أَهْوَى‏ بِرُمْحِهِ فِی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى رَجُلٍ‏ فِی الْحَرْبِ مِنَ الْمُشْرِکِینَ فَخَافَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَشَجَرَهُ‏ بِالرُّمْحِ فَقَتَلَهُ وَ بَلَغَ النَّبِیَّ ص خَبَرُهُ فَقَالَ یَا أُسَامَةُ أَ قَتَلْتَ رَجُلًا یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ ابو مخنف لوط بن یحیى ازدى از قول اصحاب امیر المؤمنین على (ع) روایت مى‏‌کنند که چون امیر المؤمنین آهنگ بصره کرد، آگاه شد که سعد بن ابى وقاص، اسامه، محمد بن مسلمه و عبد الله بن عمر از حرکت با او سنگینى و خوددارى مى‏‌کنند. کسى پیش آنان فرستاد و چون آمدند، فرمود: از قول شما سخنان سبکى شنیده‏‌ام که خوش نمى‌‏دارم و در عین حال با آنکه بیعت من بر گردن شماست، شما را مجبور نمى‏‌کنم که همراه من بیایید. گفتند: چنین است. فرمود: چه چیز موجب شده است از همراهى با من خوددارى کنید؟ ... اسامه گفت: تو گرامی‌ترین خلق خدا در نظر منى، ولى من با خدا پیمان بسته و عهد کرده‌‏ام، با کسى که لا اله الا اللّه مى‏‌گوید جنگ نکنم. اسامه به روزگار رسول خدا (ص) در یکى از جنگ‌ها با مشرکان نیزه خویش را به سوى مردى بلند کرد و آن مرد ترسید و لا اله الا الله گفت، اسامه توجه نکرد و نیزه را فرو آورد و آن مرد را کشت و چون این موضوع به اطلاع پیامبر (ص) رسید، فرمودند: اى اسامه آیا مردى را که شهادت لا اله الا الله مى‏‌دهد مى‏‌کشى؟(الجمل و النصرة، ص95) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۲- امام خمینی: خطر تحجرگرایان و مقدس‌نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست. روحانیون وابسته و مقدس نما و تحجرگرا هم کم نبودند و نیستند. در حوزه‏هاى علمیه هستند افرادى که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدى فعالیت دارند. امروز عده‌‌ای با ژست مقدس‌مآبی چنان تیشه به ریشۀ دین و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. خطر تحجرگرایان و مقدس‌نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‌ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند. اینها مروّج اسلام آمریکایی هستند و دشمن رسول الله. آیا در مقابل این افعی‌ها نباید اتحاد طلاب عزیز حفظ شود؟(صحیفه امام، ج21، ص 278) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۳-حرقوص بن زهیر تمیمی رئیس خوارج کِتَابِ أَبِی بَکْرٍ الشِّیرَازِیِ‏ أَنَّهُ (حرقوص بن زهیر تمیمی رئیس خوارج) ذُکِرَ بَیْنَ یَدَیِ النَّبِیِّ ص بِکَثْرَةِ الْعِبَادَةِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص لَا أَعْرِفُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ طَلَعَ‏ فَقَالُوا هُوَ هَذَا فَقَالَ النَّبِیُّ ص أَمَا إِنِّی أَرَى بَیْنَ عَیْنَیْهِ سَفْعَةً مِنَ الشَّیْطَانِ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ لَهُ هَلْ حَدَّثَتْکَ نَفْسُکَ إِذْ طَلَعْتَ عَلَیْنَا أَنَّهُ لَیْسَ فِی الْقَوْمِ أَحَدٌ مِثْلَکَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَوَقَفَ یُصَلِّی فَقَالَ النَّبِیُّ ص أَ لَا رَجُلٌ یَقْتُلُهُ فَحَسَرَ أَبُو بَکْرٍ عَنْ ذِرَاعَیْهِ وَ صَمَدَ نَحْوَهُ فَرَآهُ رَاکِعاً فَقَالَ أَقْتُلُ رَجُلًا یَرْکَعُ وَ یَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ ص اجْلِسْ فَلَسْتَ بِصَاحِبِهِ قُمْ یَا عَلِیُّ فَإِنَّکَ أَنْتَ قَاتِلُهُ فَمَضَى وَ انْصَرَفَ وَ قَالَ مَا رَأَیْتُهُ فَقَالَ‏ النَّبِیُّ ص لَوْ قُتِلَ لَکَانَ أَوَّلَ فِتْنَةٍ وَ آخِرَهَا وَ فِی رِوَایَةِ هَذَا أَوَّلُ قَرْنٍ یَطْلُعُ فِی أُمَّتِی لَوْ قَتَلْتُمُوهُ مَا اخْتَلَفَ بَعْدِی اثْنَانِ وَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى‏ ثانِیَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ لَهُ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ‏ الْفَتْلُ‏ وَ نُذِیقُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَذابَ الْحَرِیقِ‏ بِقِتَالِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ؛ نزد پیامبر ص از کثرت عبادت او (حرقوص بن زهیر) سخن به میان آمد پیامبر فرمود: او را نمی‌شناسم در این هنگام خود او ظاهر شد. اصحاب گفتند او همان شخص است. پیامبر فرمود: آگاه باشید من بین چشمانش علامت شیطان می‌بینم. وقتی پیامبر ص او را دید به او فرمود: آیا الان با خودت حدیث نفس نکردی که در میان این قوم هیچ کس مثل خودت نیست؟ گفت بله. پس به نماز ایستاد. پیامبر فرمود: آیا کسی نیست که او را بکشد؟ ابوبکر آستین‌هایش را بالا زد و به سمتش قصد کرد و او را در حال رکوع دید پس گفت آیا مردی را بکشم که در حال رکوع است و لا اله الا الله می‌گوید؟ پیامبر فرمود بنشین تو اهل این کار نیستی. ای علی برخیز که همانا تو قاتل او هستی. امیر المومنین رفت و برگشت و عرضه داشت او را ندیدم. پیامبر فرمود اگر کشته می‌شد اولین فتنه و اخرین فتنه بود و در روایت دیگری آمده است که اولین شاخی بود که در امت من می‌روید اگر او را می‌کشتید بعد از من دو نفر با هم اختلاف نمی‌کردند و انس بن مالک گفت خداوند این آیه را نازل  کرد: آنها با تکبّر و بى‌‏اعتنایى (نسبت به سخنان الهى)، مى‏‌خواهند مردم را از راه خدا گمراه سازند! براى آنان در دنیا رسوایى است و در قیامت، عذاب سوزان به آنها مى‏‌چشانیم به خاطر جنگ با علی بن ابی طالب.(مناقب، ج‏3، ص187) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir

۴- طلحه و زبیر  «کانَ الزُّبَیرُ لا یَشُکُّ فِی وِلایَةِ العِراقِ، وطَلحَةُ فِی الیَمَنِ، فَلَمّا استَبانَ لَهُما أنَّ عَلِیّا غَیرُ مُوَلّیهِما شَیئا، أظهَرا الشَّکاةَ؛ فَتَکَلَّمَ الزُّبَیرُ فی مَلَاءٍ مِن قُرَیشٍ، فَقالَ: هذا جَزاؤُنا مِن عِلِیٍّ! قُمنا لَهُ فی أمرِ عُثمانَ، حَتّى أثبَتنا عَلَیهِ الذَّنبَ، وسَبَّبنا لَهُ القَتلَ، وهُوَ جالِسٌ فی بَیتِهِ وکُفِیَ الأَمرَ. فَلمّا نالَ بِنا ما أرادَ، جَعَلَ دونَنا غَیرَنا. فَقالَ طَلحَةُ: مَا اللَّومُ إلّا أنّا کُنّا ثَلاثَةً مِن أهلِ الشّورى، کَرِهَهُ أحَدُنا و بایَعناهُ، و أَعطَیناهُ ما فی أیدینا، و مَنَعَنا ما فی یَدِهِ؛ فَأَصبَحنا قَد أخطَأنا ما رَجَونا؛ زبیر در زمامدارى عراق و طلحه در زمامدارى یمن، تردیدى نداشتند. وقتى برایشان آشکار شد که على علیه السلام آن دو را به کارى نمى‏‌گمارَد، به شِکوه پرداختند. زبیر در حضور جمعى از قریش، سخن راند و گفت: این است پاداش ما از سوى على! در ماجراى عثمان به سود او دست به کار شدیم و عثمان را گناهکار دانستیم و زمینه‏‌هاى قتل او را فراهم آوردیم و على در خانه‌‏اش نشسته بود و خواسته‌‏اش برآورده شد. حال که به دست ما به خواسته‌‏اش رسیده، دیگران را به جاى ما برگزیده است. و طلحه گفت: سرزنش روا نیست، جز این که ما سه نفر از اهل شورا بودیم که یکى از ما با او موافق نبود، ولى ما دو نفر با او بیعت کردیم و آنچه در اختیار داشتیم، به وى بخشیدیم؛ امّا او ما را از آنچه دارد، منع کرد. اینک آنچه را بدان امید داشتیم، از دست رفته مى‏‌بینیم.»(الإمامة والسیاسة، ج 1، ص 71) #وارث_حیــــــدر 🆔 @khandozi_ir