eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
300 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @hasanbahraminejad 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
معنای آزادی؟ به معنای رها بودن از هر قید و بند و ندیدن مانع بر سر راه خود و اینکه هر کسی هر کاری که مایل هست و دوست می دارد، آن را بتواند انجام بدهد، این در هیچ یک از ها و فرهنگ ها و نظرات فلسفی و اجتماعی، به صورت یک ارزش ذکر نشده. آزادی بی بندوبار و مطلق را هیج کس در دنیا طرفداری نکرده و ممکن هم نیست. ❗️در جامعه ی بشری اگر ما فرض کنیم که یک انسان در هر کاری که مایل است انجام بدهد آزاد باشد و هیچ مانعی بر سر راه او نباشد، نفس این آزادی، طبیعی است که آزادی بسیاری از مردم دیگر را محدود خواد کرد؛ امنیت و آزادی آنها را سلب خواهد کرد. ⭕️ حتی هایی که در قرن 19 و 20 در اروپا شعار آزادی از تمام قوانین و قیود اجتماعی را سر دادند، آنها هم باز به یک حدود و قیودی پایبند بودند. 🗓 برشی از کتاب آزادی یعنی آزادی - رهبر معظم انقلاب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
مرور 3️⃣ ✅ شعارهای جهانی، فطری، درخشان و همیشه‌زنده‌ی انقلاب اسلامی 🔸 برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا شعارهای جهانی این از این قاعده مستثنا است؛ آنها هرگز بی‌مصرف و بی‌فایده نخواهند شد، زیرا فطرت بشر در همه‌ی عصرها با آن سرشته است. ، ، ، ، ، ، ، ، هیچ یک، به یک نسل و یک جامعه مربوط نیست تا در دوره‌ای بدرخشد و در دوره‌ای دیگر افول کند. هرگز نمیتوان مردمی را تصوّر کرد که از این چشم‌اندازهای مبارک دل‌زده شوند. هرگاه دل‌زدگی پیش آمده، از روی‌گردانی مسئولان از این ارزشهای دینی بوده است و نه از پایبندی به آنها و کوشش برای تحقّق آنها.دفاع ابدی از نظریه‌ی نظام انقلابی 🔹 همچون پدیده‌ای زنده و بااراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. به نقدها حسّاسیّت مثبت نشان میدهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرفهای بی‌عمل میشمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزشهایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمیگیرد. انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی، به رکود و خموشی دچار نشده و نمیشود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی تضاد و ناسازگاری نمیبیند، بلکه از نظریّه‌ی تا ابد دفاع میکند. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 بیانات در مراسم رونمایی کتاب ((آزادی یعنی آزادی)) "آزادی در منظومه فکری استاد سید علی خامنه ای" 📘 این کتاب، یک کتاب علمی است... 📕 علمیّت این کتاب باید ترویج شود... 📗 این کتاب باید کتاب درسی شود... 🔻 نشست اول "سلسله نشست‌های " با محوریت کتاب "آزادی یعنی آزادی" با حضور: حجج اسلام و و سرکار خانم زمان: ۲۳ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۳۰ 🏠 مکان: ، بلوار الغدیر، کوچه۸، سالن آمفی تئاتر مدرسه هدایت 🌐 لینک خرید کتاب: 🌐 https://b2n.ir/q94463 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
معنای آزادی؟ به معنای رها بودن از هر قید و بند و ندیدن مانع بر سر راه خود و اینکه هر کسی هر کاری که مایل هست و دوست می دارد، آن را بتواند انجام بدهد، این در هیچ یک از ها و فرهنگ ها و نظرات فلسفی و اجتماعی، به صورت یک ارزش ذکر نشده. آزادی بی بندوبار و مطلق را هیج کس در دنیا طرفداری نکرده و ممکن هم نیست. ❗️در جامعه ی بشری اگر ما فرض کنیم که یک انسان در هر کاری که مایل است انجام بدهد آزاد باشد و هیچ مانعی بر سر راه او نباشد، نفس این آزادی، طبیعی است که آزادی بسیاری از مردم دیگر را محدود خواد کرد؛ امنیت و آزادی آنها را سلب خواهد کرد. ⭕️ حتی هایی که در قرن ۱۹ و ۲۰ در اروپا شعار آزادی از تمام قوانین و قیود اجتماعی را سر دادند، آنها هم باز به یک حدود و قیودی پایبند بودند. 🗓 برشی از کتاب آزادی یعنی آزادی - رهبر معظم انقلاب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
2⃣ "به مناسبت ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی" 💠 آزادِ آزاد 1⃣ دست کم برای همۀ پیروان ، یک زندگی دنیایی مترقی به همراه حضور و به شکل ویژه حضور خدا در زندگی همواره یک آرزو بوده است. 2⃣ سال‌ها تلاش کرد که یک ترکیب انضمامی از دین و دنیا را در قالب پاپ و پادشاه ارائه بدهد. گاهی پادشاه سایۀ خدا شد و گاهی پاپ نمایندۀ خدا. گاهی پادشاه نمایندۀ پاپ شد و گاهی پاپ نمایندۀ پادشاه. همۀ این ها برای همان نکتۀ فطری بود که انسانیت به دنبال آن بود. 3⃣ اما اگر مسیحیت تحریف هم نمی‌شد، برای بشر امروز کافی نبود. به خاطر این که طرح روشنی برای آن خواستۀ فطری انسان نداشت. و تلاش‌هایش برای ترکیب دنیا و آخرت در قالب‌های پیش گفته نتیجه نداد. و در نهایت این شد که دنیا و آخرت جدا شدند و هر کس متولی سهم خود شد. 4⃣ دستگاه ابلیس در این میدان مدعی شد که اساسا در دنیا امکان حضور دین وجود ندارد. و بهترین روش برای ادارۀ یک دنیای بهتر، انسان است و حاکمیت خود او بر خودش. آزادی از همه چیز و همه کس. بنابراین خدای زمین، انسان است و خواسته های او. 5⃣ خواستۀ فطری انسان، اما! هنوز پابرجا بود. هر چند آزادی هم هدیه‌ای غیر قابل چشم پوشی برای انسان باشد. 6⃣ گفته اند؛ الاسلام یَعلو و لا یُعلی علیه! تمام مفاهیم اصیل را و تمام خواسته‌های فطری بشر را به رسمیت می‌شناسد و آن‌ها را ارتقا می‌دهد. اسلام عزیز هم طرحی برای آزادی دارد و هم طرحی شگرف برای آن خواستۀ فطری تاریخی انسان. 7⃣ به ما فرمود که ای انسان تو آزاد آفریده شده‌ای. پس بندۀ هیچ کس نباش. حتی بندۀ خودت. آزادی آن است که در بند خودت هم نباشی. آزادِ آزاد. 8⃣ بعد گفت از قضا روی دیگر همان آزادی است. تنها با توحید می‌توان آزادِ آزاد بود. 9⃣ توحید یعنی رو به خدای متعال آوردن در دنیا، یعنی همان که فطرتت در تاریخ انسانیت دنبالش بود! و این همان آزادی محض است. ✏️ نویسنده: 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
🌀 در باب ماهستیم که زبانمان سر دنیا دراز است. 📘 کتاب آزادی یعنی آزادی، صفحه ٣١ 💠 لینک خرید کتاب آزادی یعنی آزادی: 🌐 https://b2n.ir/q94463 📚 انتشارات گام دوم، وابسته به خانه طلاب جوان: 🌐 @gam_dovom1400 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🌀 آیا اساسا هیچ مفهومی در اسلام به عنوان هست یا نه؟ 🗓 بخشی از کتاب آزادی یعنی آزادی 💠 لینک خرید کتاب : 🌐 https://b2n.ir/q94463 📚 انتشارات گام دوم وابسته به خانه طلاب جوان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙 آیت‌الله میرباقری | تحلیل ابعاد مختلف اغتشاشات اخیر - در برنامۀ جهان‌آرا ▫️ برخی اصحاب علوم انسانی در تحلیل اغتشاشات اخیر دچار شتاب‌زدگی شدند و بر اساس مطالعات عینی، قضاوت نکردند؛ ایدئولوژیک قضاوت کردند. ▫️ آنهایی که را پیاده کرده‌اند عامل مشکلات امروزی هستند. بسیاری از افرادی که در سه دهه اخیر جزو تصمیم‌سازان بوده‌اند، حالا نشسته‌اند و ایراد می‌گیرند و حاضر نیستند مسئولیت تصمیم‌سازی‌هایشان را بر عهده بگیرند! ▫️ فقری که در نظام سرمایه‌داری رخ داده، ضلع فرهنگی‌اش همین نوع پوشش غربی است. آنها نیروی انسانی اکثریت را مصرف می‌کنند تا به سود اقلیت برسند؛ جاذبه‌های زنانه را هم مثل توان فکری و فیزیکی افراد، به نفع سرمایه‌داری مصرف می‌کنند. ▫️ ، اصل در ایمان و کفر و انقلابی و غیرانقلابی بودن نیست ولی جزو واجبات و فروعات زندگی ایمانی و اسلامی است و به عبارتی از لبه‌های درگیری تمدنی است، البته آن را به لبه درگیری آورده است. اصلاح بی‌حجابی باید اصلاح ریشه‌های آن باشد؛ یعنی مقابله با شبکه جهانی و ساختارهای ترویج بی‌حجابی. ▫️ ، شعارهای خوب را از انبیا می‌گیرند و بد معنا می‌کنند! پیامبر اکرم(ص) و سایر انبیای الهی آمدند تا غل و زنجیر را از دست و پای زنان و مردان باز کنند. و زندگی زنان، در اسلام وعده داده شده است چه اینکه شعار پیامبران، حیات زن و مرد و آزادی آنها بوده است؛ ولی مستکبرین، آزادی را به گونه‌ای معنا می‌کنند که به توسعه غربی منجر شود! 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
⁉️ مساله کلیدی در مواجهه با فضای مجازی 🔸 حضرت امام در شرح میفرمایند مبارزه با شیطان از «» آغاز میشود. خیال به منزله مرز است اگر آنجا جلوی شیطان ایستادیم، میتوانیم به پیروزی امیدوار باشیم و اگر آنجا شکست بخوریم در بقیه میدانها جلوگیری از شیطان سخت میشود. حالا منظور از خیال چیست؟ وقتی شیطان یک تصویر یا تصور از گناه یا اهانت به یک دوست به خاطر اشتباهش یا ... را در ذهن ما جلوه میدهد به محض خطور این تصور یا تصویر اگر جلوی آن ایستادیم و اجازه گسترش آن را ندادیم و از آن منصرف شدیم جلوی شیطان در خیال ایستاده ایم اما اگر به آن خیال پر و بال دادیم و پسندیدیم و خودمان هم اختیارا با آن تصور یا تصویر اولیه همراه شدیم آن وقت در خیال از شکست خورده‌ایم و نتیجه این شکست آن است که عمل ما تابعی از خواست شیطان خواهد بود و جلوگیری از آن خیلی سخت است. 🔸 شاید از این باب است روایاتی مثل "من اصغی الی ناطق فقد عبده فان کان الناطق عن الله فقد عبد الله و و ان کان الناطق ینطق عن لسان ابلیس فقد عبد ابلیس". بنابراین دقت روی ورودی‌های ذهنی‌مان مهم است. از کجا و چه کسی میگیریم؟ این بسیار مهم است. چون اینجا راحت‌ترین جایی است که ما میتوانیم در برابر شیطان و القائات او بایستیم و همین جا هم باید بایستیم وگرنه اگر این جا را که به منزله مرز است، شکست خوردیم ایستادن در برابر او خیلی مشکل میشود. به تعبیر روایت خود اینکه از چه کسی میگیریم و به سخن چه کسی گوش میکنیم مهم است. این روایت دقیقا روی همین نقطه استراتژیک ایستاده است که ما اجازه نداریم از هر کسی و از هر جایی بشنویم. باید «ورودی» خودمان را کنترل و مدیریت کنیم. 🔸 اما امروزه این نکته مهم دچار مشکلی جدی شده است. قبل از شکل گیری مردم اجازه انتخاب داشتند و هر انتخابی هزینه‌ای داشت مثلا برای رفتن پای منبر یک منبری باید وقت میگذاشتیم و به مسجد یا حسینیه یا مجلسی میرفتیم و هر کسی را هم انتخاب نمیکردیم برای گوش دادنمان ارزش قائل بودیم. رادیو و تلوزیون هم همیشه همراه ما نبودند اما امروزه ورودی‌ها خیلی در دسترس و همیشگی شده است و فقط کافی است گوشی‌ای که در دستمان هست را نگاه کنیم. این باعث شده است نسبت به «ورودی» خودمان حساس نباشیم و این «عدم حساسیت» غفلت بزرگی است. ما حق نداریم گوش جان و ذهن و دل خودمان را در اختیار هر کسی قرار بدهیم. اول باید مطمئن باشیم آن کس از خدا میگوید بعد به او گوش دهیم. 🔸 اجتماع ما و مردممان باید بدانند هر کسی و هر تحلیلی و هر تصویری ارزش شنیدن و دیده شدن را ندارد. این دقیقا برای «» ما لازم است. اگر میخواهیم فارغ از فضای اغوای شیطان از مسیرهایی مثل شهوت و غضب بتوانیم «درست فکر» کنیم باید «ورودی» خودمان را مراقبت کنیم. 🔸 حضور بی حساب و کتاب در فضای مجازی بخصوص برای کودکان و نوجوانان آن هم در فضاهایی مثل که سرزمین اشغالی است و دشمن در آن هرگونه که بخواهد مدیریت میکند مثل خودکشی است. اینجا اگر روی خودمان مدیریت نکنیم بعد نمیتوانیم روی عمل نوجوان و جوانمان مدیریت کنیم. حتی بقیه اقشار و مردم عادی هم دقیقا باید متوجه باشند برای حراست از «آزادی‌شان» هم که شده ضروری است رعایت کنند. این مساله با در نظر گرفتن دو مساله بسیار جدی‌تر میشود. 🔸 «» و اینکه مردم به صورت روزمره تحت تاثیر بلکه تحت بمباران اطلاعات و تحلیلها و دروغها و ... هستند و این آرام آرام «ذهنیت» ها را تخریب میکند و ذهنیتها لاجرم در اعمال ظاهر میشوند. 🔸 «دشمنی» دشمن که با بازی‌های رسانه‌ای او مغفول واقع میشود. این واقعیت که دشمن صلاح مردم ایران را نمیخواهد و به دنبال اسارت آنها است با کارهای حرفه ای رسانه ای نباید کمرنگ شود. هر چقدر حساسیت مردم نسبت به دشمنی و جنایات دشمن بالاتر برود تاثیر رسانه‌ای او بر مردم هم کمتر میشود. 🔸 این نکته اولین جایی است که باید در تعامل مردم عزیزمان با فضای مجازی اصلاح شود. درکنار مطالبه از مدیران و مسوولان کشور برای راه اندازی هر چه سریعتر شبکه ملی اطلاعات و پرهیز از میدان دادن به بسترهایی که کاملا در اختیار دشمن است مانند اینستاگرام و واتس‌اپ ضروری است مردم متوجه اهمیت آنچه که میبینند و میخوانند، باشند. ✍ نویسنده: 🌐 @neshanha 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
2⃣ ✅ آزادی بشر؛ پیام همیشگی اسلام برای دنیا 🔻 اسلام برای بشر آمد، هم آزادی از قید و بند فشار دستگاه‌های مستبد و ظالم بر طبقات گوناگون انسان و ایجاد حكومت عادلانه برای بشر، و هم آزادی از اندیشه‌ها و تصوّرات و اوهام حاكم بر زندگی انسان؛ كه مسیر زندگی انسان را در جهت خلاف مصلحت او باز كرده بود و پیش میبرد. 🔻 (علیه الصّلاة و السّلام) زندگی مردم در محیط ظهور اسلام را، محیط فتنه توصیف كرده است: "فی فِتَنٍ داسَتهُم بِاَخفافِها وَ وَطِئَتهُم بِاَظلافِها"؛(خطبه۲) یعنی آن فضای غبارآلودی كه چشمهای انسان قادر بر دیدن در آن فضای غبارآلود نیست؛ راه را نمیبیند، صلاح را تشخیص نمیدهد؛ این وضعیّت مردمی بود كه در آن منطقه‌ی پرمحنت و پرملال زندگی میكردند. 🔻 در كشورهای بزرگ، در تمدّنهای موجود آن زمان هم كه حكومتهایی داشتند، ملّتهایی داشتند، همین وضع به شكل دیگری حاكم بود. این‌جور نیست كه فرض كنیم زمان ظهور اسلام جزیرةالعرب مردم بدبختی داشت و دیگران خوشبخت بودند؛ نه، غلبه‌ی حكومتهای جائر و ظالم، نادیده گرفتن شأن انسان و انسانیّت، جنگهای خانمان‌براندازی كه میان قدرتها و برای قدرت‌طلبی به راه انداخته میشد، زندگی مردم را تباه كرده بود. پ 🔻 ملاحظه‌ی تاریخ نشان میدهد كه دو معروف آن روز، یعنی تمدّن ایران ساسانی و تمدّن امپراتوری رُم وضعیّتی داشتند كه دل انسان به حال توده‌ی مردم و قشرهای مختلف انسانها كه در آن جوامع زندگی میكردند، میسوزد؛ وضع زندگی آنها زندگی رقّت‌باری بود، در اسارت بودند. 🔻 آمد، انسانها را آزاد كرد؛ این ، نخست در دل انسان و در روح انسان به‌وجود می‌آید؛ و وقتی انسان احساس كرد آزادی را، احساس كرد نیاز به گسستن بندها را، نیروهای او تحت تأثیر این احساس قرار میگیرد و اگر همّت كند و حركت كند، تحقّق عینی آزادی برای او به‌وجود می‌آید؛ اسلام این كار را برای انسانها كرد؛ امروز هم همان پیام هست در همه‌ی دنیا و در دنیای اسلام. 🗓 بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی؛ ۱۳۹۲/۱۰/۲۹ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙شما به قسمت دوازدهم دیده ‌‌بان گوش میکنید. 📆 ضبط شده در ۱۲ فروردین ۱۴۰۲ 📋 این قسمت : "روز حکومت الله بر زمین " ✍️ همه‌پرسی بعد از پیروزی انقلاب چه معنایی دارد ؟ ✍️ چرا امام خمینی(ره) دستور به همه‌پرسی در مورد جمهوری اسلامی داد ؟ ✅ در این قسمت به نسبت همه‌پرسی جمهوری اسلامی بعد از پیروزی انقلاب و آزادی و اراده‌ی انسان میپردازم. ⏰ مدت زمان صوت : ۴ دقیقه ۲۰ ثانیه #️⃣ کلمات کلیدی این قسمت: 🌀دیده‌بان 🔰 @talabedideban •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"