👈 شروع جلسه با بیان ضرورت این جلسه و معرفی افراد توسط دکتر فرزاد جهان بین بود. و سپس تعدادی از پژوهشگران به ارائه نقطه نظرات خود پرداختند: آقای الویری با موضوع « #بینش_تمدنی » آقای طاهرزاده با موضوع «ریشه های #افول تمدن غرب و زایش تمدن شیعی» آقای رهدار با موضوع «#ظرفیت های تمدنی جهان اسلام» آقای خرمشاد با موضوع « #انتظار تمدن ساز» آقای سیدمحمدحسین متولی با موضوع « #ساختارسازی، چالش تمدنی انقلاب اسلامی» آقای واسطی با موضوع « #فقه_تمدن_ساز » آقای عیوضی با موضوع « #آینده_پژوهی و تمدن سازی» آقای حبیب الله بابایی با موضوع « #مسئله های اساسی تمدن سازی» آقای مصطفی جمالی با موضوع « #نهاد_علم تمدن ساز» آقای لک زایی با موضوع « #شبکه_سازی بین پژوهشگران عرصه تمدن و شکل گیری #ستادی برای جهتگیری تمدنی ساختارهای کشور» 🔴همه ارائه ها تقریبا قابل قبول و از سطح علمی خوبی برخوردار بود. البته عمیق ترین ارائه از نظر حقیر، اختصاص داشت به #استاد_طاهرزاده و خوش شاکله ترین ارائه اختصاص داشت به #استاد_واسطی ... 👈 بعد از حدود یک ساعت ارائه اساتید، نوبت به بیانات حضرت آقا رسید. امهات فرمایشات ایشان به شرح زیر بود: ✴️ خیلی خوشحال شدم از اینکه مسئله را از لحاظ نظری دنبال کرده اید. من از جلسه که بروم باید به خاطر بحثهای شما سجده شکر به جا بیاورم. ✳️ مراقب باشید در بحثهای نظری غرق نشوید. باید تلاش کنیم، نظریه سازی ما ناظر به #میدان و #عمل باشد. (البته حضرت آقا در بعد از ارائه آقای متولی در واکنش به تاکید ایشان بر لزوم نظریه پردازی در ضمن عمل و عینیت، فرمودند که البته این کار بدون یک #نظریه_پیشینی امکان پذیر نیست.) ♨️این بحثها الان پراکنده است، در حالی که ما می خواهیم #جریان_اجتماعی درست کنیم. باید تشکلی درست شود که پراکندگی را پیوند دهد. البته تجربه نشان داده که #ستادسازی و #بنیادسازی هم نیست، #راهگشا نیست. الان شما برای این کار «هفته تمدن» ایجاد کرده اید، به نظر من بهتر از اینکار برگزار کردن #سمینارها و #جلسات_همفکری مثلاً نصف روزه است؛ جلساتی کوتاه و با فاصله کم. در این جلسات باید مشخص شود که حرف دیگران با سایر حرفها چه نسبتی دارد؟ و هر حرفی چگونه می تواند سایر حرفها را تکمیل کند؟(تشکیل یک ستاد اجرایی، پیشنهاد آقای لک زایی بود.) 🔆وقتی ما صحبت از تمدن سازی می کنیم، فقط نمی خواهیم یک حرف را از سطح سیاسی عمیقتر کنیم؛ گو اینکه خیلی از انقلابهای بزرگ مانند انقلاب هند در همین سطح سیاسی باقی ماند و عمیق تر نشد. بلکه باید توجه کرد که #شعار_تمدن، طبیعتش #بشری و #جهانی است و باید به نحوی ارائه شود که مورد #پذیرش_عموم_مردم قرار گیرد. البته شرط این جهانی شدن هم منوط به #تشکیل_جامعه_اسلامی و شرط تشکیل جامعه اسلامی هم، تشکیل حکومت اسلامی ( #دولت_اسلامی ) است.

💠 معنای انتظار فرج... 🌕 امروز ما انتظار فرج داریم. یعنی منتظریم که دست قدرتمند عدالت‌گستری بیاید و این غلبه‌ی ظلم و جور را که همه‌ی بشریت را تقریباً مقهور خود کرده است، بشکند و این فضای ظلم و جور را دگرگون کند و نسیم عدل را بر زندگی انسانها بوزاند، تا انسانها احساس عدالت کنند. این نیازِ همیشگی یک انسان زنده و یک انسان آگاه است؛ انسانی که سر در پیله‌ی خود نکرده باشد، به زندگی خود دل خوش نکرده باشد. انسانی که به زندگی عمومی بشر با نگاه کلان نگاه میکند، به طور طبیعی حالت #انتظار دارد. این معنای انتظار است. 🌸 انتظار یعنی #قانع_نشدن، قبول نکردن وضع موجودِ زندگی انسان و تلاش برای رسیدن به وضع مطلوب، که مسلّم است این وضع مطلوب با دست قدرتمند ولی خدا، حضرت حجتةبن‌الحسن، مهدی صاحب زمان (صلوات اللَّه علیه و عجّل اللَّه فرجه و ارواحنا فداه) تحقق پیدا خواهد کرد. باید خود را به عنوان یک سرباز، به عنوان انسانی که حاضر است برای آنچنان شرائطی مجاهدت کند، آماده کنیم. 📍انسان۲۵۰ساله/صص۳۳۶و۳۳۷ #امام_خامنه_ای #مهدویت #انتظار_فرج ❇️❇️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌸 درس امید 🔰 #مسلمان با درسِ #انتظار، تعلیم می‌گیرد که بن‌بستی در زندگی بشر نیست که باز نشود، وقتی در نهایتِ زندگیِ انسان، در مقابله‌ی با این حرکت ظالمانه، #خورشید_فرج ظهور خواهدکرد، در بن بست‌های جاریِ زندگی هم همین فرج مورد انتظار است. این درسِ امید و انتظارِ واقعی به همه انسان‌هاست، لذا انتظارِ فرج را افضلِ اعمال دانسته‌اند، پس انتظار، یک عمل است، بی‌عملی نیست. 💠 رهبر معظم انقلاب اسلامی ⏰ ۸۴/۶/۲۹ #امام_زمان(عج) #انتظار #امید #خانه_طلاب_جوان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f