شهادت امام حسن عسکرى به نقل وقایع الایام محدث قمی(۱) 🔻در این روز، (سنه 260ه)، بنابر مشهور، وفات کرد سید ما حضرت ابى محمد حسن بن على عسکرى -سلام الله علیه ایام خلافت معتمد احمد بن جعفر متوکل بوده. در وقت وفات از سن شریف آنحضرت ۲۸ سال گذشته بود و آن جناب را دفن نمودند در همان خانه که پدر بزرگوارش حضرت هادى علیه السلام ، مدفون است و صدمات و گرفتاری ها که براى جوارى و زنان آن حضرت روى داد از حبس و اعتقال و شدت صعوبت طلب سلطان زمان در پیدا کردن حجة بن الحسن امام زمام علیه السلام و تفتیش خانه ها و اخافه شیعیان و تشرید ایشان به سعایت جعفر کذاب در (ارشاد مفید) و غیره مسطور است . شیخ صدوق در حدیث احمد بن عبدالله خاقان ناصبى که از جانب خلفاء والى اوقاف و صدقات بوده در قم روایت کرده ، گفت : به خدا سوگند! در هنگام اوقات حسن بن على (ع ) حالتى بر خلیفه و دیگران عارض شد که من گمان نداشتم که در وفات هیچکس چنین امرى تواند شد و این واقعه چنان بود که روزى براى پدرم که وزیر خلیفه بود خبر آوردند که ابن الرضا(ع ) رنجور شده ، پدرم به سرعت تمام به نزد خلیفه رفت و خیر را به خلیفه داد. خلیفه پنج نفر از معتمدان و مخصوصان خود را با او همراه کرد، یکى از ایشان (نحریر خادم ) بود که از محرمان خاص خلیفه بود، امر کرد ایشان را که پیوسته ملازم خانه آن حضرت باشند و بر احوال آن حضرت مطلع گردند و چند نفر طبیب را مقرر کرد که هر بامداد و پسین نزد آن جناب بروند و از احوال او با خبر باشند. بعد از دو روز براى پدرم ، خبر آوردند که مرض آنحضرت ، صعب شده است و ضعف بر او مستولى گردیده است ، پس ‍ بامداد سوار شد و نزد آنحضرت رفت و اطبا را امر کرد که از خدمت آنحضرت دور شوند و قاضى القضاة را طلبید و گفت : ده نفر از علماى مشهور را حاضر گردان که پیوسته نزد آن حضرت باشند و پیوسته ایشان ملازم خانه آن حضرت بودند تا آنکه بعد از گذشتن از ایامى از ماه ربیع الاول ، (سنه 260ه)، آن حضرت وفات کرد. چون خبر وفات آنحضرت در شهر سامره منتشر شد، قیامتى در آن شهر برپا شد. از جمیع مردم ، صداى ناله و شیون بلند گردید. خلیفه در صدد تفحص فرزند سعادتمند آن حضرت در آمد. جمعى را فرستاد که بر دور خانه آن حضرت حراست نمایند و جمیع حجره ها را تفحص کنند و مهر نمایند، شاید آن حضرت را بیابند و زنان قابله را فرستاد که کنیزان آن حضرت را تفحص کنند که مبادا، حملى در ایشان باشد، پس یکى از زنان گفت که یکى از کنیزان آن جناب را احتمال حملى هست . خلیفه ،نحریر خادم را بر او موکل گردانید که بر احوال او مطلع باشد، تا صدق و کذب آن سخن ، ظاهر شود. بعد از آن ، در تهیه جنازه بر آمدند و جمیع بازارها بسته شد، صغیر و کبیر، وضیع و شریف خلایق در جنازه آن برگزیده خالق جمع آمدند. پدرم با سایر وزرا و نویسندگان و اتباع خلیفه و بنى هاشم و علویان به تجهیز آن جناب حاضر شدند و در آنروز، سامره مانند صحراى قیامت بود از کثرت ناله و شیون و گریه . مردم چون از غسل و کفن آن جناب فارغ شدند، خلیفه، ابوعیسى را فرستاد که بر آن جناب نماز کند، چون جنازه شریف را براى نماز بر زمین گذاشتند ،ابوعیسى نزدیک آمد و کفن را از روى مبارک آن حضرت دور کرد و براى رفع تهمت خلیفه ، جماعت حاضرین را نزدیک طلبید و گفت : بیایید و نظر کنید، این حسن بن على (ع) فرزند زاده امام رضا(ع) است که بر فراش خود، به مرگ خود مرده است و کسى آسیبى به او نرسانیده است و در مدت مرض او، اطبا و قضات و معتمدان و عدول حاضر بوده اند و بر احوال او مطلع گردیده اند و بر این معنى شهادت میدهند. پس پیش ‍ ایستاد و بر آن حضرت نماز کرد و بعد از نماز، آن حضرت را در پهلوى پدر بزرگوار خود دفن کردند. بعد از آن ، خلیفه متوجه تفحص و تجسس فرزند آن حضرت شد، زیرا که شنیده بود که فرزند آن جناب بر عالم ، مستولى خواهد شد و اهل باطل را منقرض خواهد کرد. چندانکه تفحص کردند، خبرى از آن حضرت نیافتند و آن کنیز را که گمان حمل به او می بردند، تا دو سال تفحص احوال او میکردند و اثرى ظاهر نشد. 🔻فقیر گوید که موافق روایت (ابوالادیان )، در وقت نماز بر جنازه امام حسن (ع ) جعفر کذاب پیش ایستاد که بر آن حضرت نماز بخواند، چون خواست که تکبیر بگوید، طفلى گندمگون ، پیچده موى گشاده دندان و مانند پاره ماه بیرون آمد و رداى جعفر را کشید و او را از آن موقف دور کرد و بر پدر بزرگوارش نماز کرد. چون جعفر این واقعه را براى خلیفه نقل کرد معتمد خدمتکاران خود را فرستاد آنان صیقل کنیز امام حسن را گرفتند که آن طفل را بما نشان بده او انکار کرد و از براى رفع مظنه ایشان گفت : من حملى دارم از آن حضرت به این سبب او را به ابن ابى الشوارب قاضى سپردند که چون آن فرزند متولد شد بکشند ناگاه عبدالله ابن یحیى وزیر، مرد و صاحب الزنج در بصره خروج کرد و ایشان به حال خود در ماندند و کنیز از خانه قاضى بخانه خود آمد. https://eitaa.com/khansari53/836

شهادت امام حسن عسکری به نقل وقایع الایام محدث قمی (۲) 🔻در روایت دیگر است که امام حسن (ع ) در شب وفات خود، نامه هاى بسیار به دست مبارک ، به اهل مدینه نوشت و در وقت وفات ، نزد حضرت حاضر نبود، مگر جاریه او صیقل و عقید غلام او و آن کسى که مردم بر او مطلع نبودند، یعنى صاحب الامر(ع ). 🔻عقید گفت که در آنوقت ، حضرت آبى طلبى که با مصطکى جوشانیده بودند و خواست که بیاشامد، چون حاضر کردیم ، فرمود که اول آبى بیاورید که نماز کنم ، چون آب آوردیم ، دستمالى در دامن خود گسترد و وضو ساخت و نماز بامداد را ادا کرد و قدح آب مصطکلى جوشانیده بودند، گرفت که بیاشامد از غایت ضعف و شدت مرض ، دست مبارکش می لرزید و قدح بر داندان هاى شریفش می خورد، چون آب را بیاشامید و صیقل قدح را گرفت ، روح مقدسش به عالم قدس پرواز کرد. صلوات الله علیه . https://eitaa.com/khansari53/837

🎥 نگاهی کوتاه به سیره و فضائل امام حسن عسکری (سلام‌ الله‌ علیه) 👤حضرت الله مظاهری (مد ظله) https://eitaa.com/khansari53/839

🔻در تمنای ظهور 🔻غزل مخمس در تضمین غزل حافظ شیرازی 🔻سروده علامه آخوند ملا محمود خوانساری (شهاب) متوفای ۱۳۰۴ ش عموی والد معظم دوش دیدم که نخستین عسسی می آید پیش از آن آب پر از خار و خسی می آید پس از آن راکب دوش فرسی می آید مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید که ز انفاس خوشش بوی کسی می آید *** زاهدا خیز زجا در شب و چون نی بخروش علقه ی خلق ببر از دل و دنیا بفروش شور عشّاق ببین بر سر و چون باده بجوش از غم درد مکن ناله و فریاد که دوش زده ام فالی و فریاد رسی می آید *** از تف آتش هجرم نه منم با غم و بس در خط شوق وصالش نه منم درهم و بس طالب ماه رخش نی من تنها، همه کس زآتش وادی ایمن نه منم خرّم و بس موسی اینجا به هوای قبسی می آید *** جز تو بر درد دل غمزده غم خواری نیست جز تو بیدار دل ای مه دل بیداری نیست بهر من به جز تو کسی یار و هواداری نیست هیچکس نیست که در کوی تواش کاری نیست هر کس اینجا به امید هوسی می آید *** عقل حیران که شه محرم معبود کجاست مرکز و موطن آن دولت محمود کجاست جای آن گوهر تابنده مفقود کجاست کس ندانست که منزلگه مقصود کجاست اینقدر هست که بانگ جرسی می آید *** بس که من طالب آن صورت همچون قمرم متصل هر طرفی میگذرد ره سپرم هرچه پرسم کسی از دوست نه بدهد خبرم جرعه ای ده که به میخانه ارباب کرم هر حریفی زپی ملتمسی می آید *** خوش بود فصل بهار و گل و هم طرف چمن لیک با یار و می و مطرب و هم صوت حسن بلکه از دل برود غصه و افسوس و محن خبر بلبل این باغ بپرسید که من ناله ای میشنوم کز قفسی می آید *** اندر این دوره ما یاور غمخوار کم است همه خوابیم و کسل آدم بیدار کم است همه سر مست جهان عاقل و هشیار کم است دوست را گر سر پرسیدن بیمار غم است گو بیا خوش که هنوز نفسی می آید *** وه چه خوش گشته سرسبز و نزول باران حلقه ی گرد ز عشاق همه میخواران واندر آن جرگه « شهاب » آمده از بیکاران باز دارد سر صید دل حافظ یاران شاهبازی به شکار مگسی می آید *** 🔹دیوان در خوشاب https://eitaa.com/khansari53/840

📚 دروس آزاد احمد خوانساری ۱. درس خارج خمس (ادامه بحث سال قبل) 🗓 شنبه تا دوشنبه ⏰ ساعت ۱۰ صبح ۲. درس قواعد فقهیه 🗓 سه‌شنبه ⏰ ساعت ۱۰ صبح ۳. درس رجال پایه هشت 🗓 چهارشنبه ⏰ ساعت ۱۰ صبح 📍 مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی مدرس ۳۸ 🔔 قابل توجه طلاب محترم حوزه علمیه قم #انتخاب‌درس (انتخاب‌واحد) از تاریخ ۱۴۰۴/۰۶/۰۳ تا ۱۴۰۴/۰۶/۱۲ در پیشخوان آموزش (نجاح - آموزش - گزینه انتخاب درس) فعال می‌باشد. برای اطلاعات بیشتر و دسترسی به لینک: 👉 https://eitaa.com/ahmadkhansari/322

🔻 کتاب شرح کفایة الأصول نویسنده: احمد خوانساری انتشارات:طلیعه سبز سال نشر: ۱۳۹۹ الی ۱۴۰۱ جلد اول: موضوع علم- بحث مقدمه واجب جلد دوم: بحث ضد _ مجمل و مبین جلد سوم: امارات-براءت جلد چهارم: استصحاب_ اجتهاد و تقليد 🔻مرکز پخش قم . بوستان کتاب ( حضوری و از طریق سایت ارسال به سرار کشور) https://www.bustaneketab.ir/ @khansari53👈 https://eitaa.com/khansari53/407

📚 کتاب شرح کفایة الأصول 🖋 نویسنده: احمد خوانساری 🏢 انتشارات: طلیعه سبز 📅 سال نشر: ۱۳۹۹ الی ۱۴۰۱ ✨ محتوای جلدها: 1️⃣ جلد اول: موضوع علم - بحث مقدمه واجب 2️⃣ جلد دوم: بحث ضد _ مجمل و مبین 3️⃣ جلد سوم: امارات - براءت 4️⃣ جلد چهارم: استصحاب _ اجتهاد و تقلید 📍 مرکز پخش قم بوستان کتاب (حضوری و آنلاین، ارسال به سراسر کشور) 🌐 bustaneketab.ir برای سفارش و اطلاعات بیشتر: 📲 @khansari53 🔗 کانال ایتا

📚 سیر حوزه‌های علمی شیعه 📚 ✍ تأليف: مرجع فقید مرحوم آیت‌الله العظمی حاج شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی(قدّس‌سرّه) 👌 خواندن این کتاب پرمحتوا به طالب علم و معرفت توصیه می‌شود... 🔸 به كانال «هِدَایَةُ المُتَعَلِّمِيٖنْ» بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2504589579C1fb552a452

پاسخ علامه طباطبائی به سی سؤال درباره اسلام (۱۰) 🔹۲۱. آیا قبول دارید که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه السلام هر دو متذکر شده‌اند که یک انسان ارزشش بسته به اعمال خودش است نه این که اولاد کیست و یا از کدام خانواده است و چه رنگی دارد؟ در این صورت چرا شیعه، اولاد حضرت علی علیه السلام یا حضرت محمد صلی الله علیه و آله را تا هر نسلی که ادامه پیدا کند بهتر و پاک‌تر از دیگران می‌داند؟ 🔹از نظر اسلام همه در برابر قانون و عدالت برابرند و از این جهت فرقی میان شاه و گدا و غنی و فقیر و قوی و ضعیف و زن و مرد و سیاه و سفید، حتی میان پیغمبر و امام که معصوم‌اند و سایر مردم نیست و با استثنا و هیچ امتیازی نمی‌توان علیه کسی اعمال نفوذ کرد و آزادی قانونی را از وی سلب نمود. ریشه اصلی احترام سادات آیه‌ای است در قرآن کریم که به موجب آن خدای تعالی به پیغمبر خود امر می‌کند که از مردم بخواهد با خویشاوندان وی معامله دوستی و مودت نمایند. سرّ این درخواست پس از رحلت پیغمبر اکرم روشن شد و مردم با اولاد آن حضرت معامله‌ای کردند که در تاریخ با نسل هیچ رهبر و پیشوایی نشده است! پس از رحلت پیامبر، قرن‌ها سلسله سادات هیچ گونه تأمینی نداشتند، کشته می‌شدند، سر‌های بریده ایشان را به عنوان ارمغان از شهری به شهری می‌بردند، آنان را زنده زنده در زمین دفن می‌کردند، دسته دسته در پس ساختمان‌ها و در لای دیوار‌ها می‌گذاشتند، سال‌ها در قعر زندان‌های تاریک شکنجه می‌دادند و مسموم می‌کردند. پس از قرن‌ها که از هجرت گذشت و شیعه کم و بیش استقلال و آزادی مذهب پیدا کرد، در برابر مظالمی که از اهل سنّت به اولاد رسول و دوستدارانشان گذشته بود، عکس العمل نشان داده و در احترام سادات می‌کوشند. منبع: بررسی‌های اسلامی، جلد ۲؛ سید هادی خسرو شاهی #علامهـطباطبائی https://eitaa.com/khansari53/849

⚡️ صوت دروس آیة الله العظمی سیستانی 🔻۷۲ قسمت از دروس خارج اصول حضرت آیة الله سید علی سیستانی به زبان فارسی 🆔 https://howza.net/archives/5497 https://eitaa.com/khansari53/850

پیام آیت‌الله جعفر سبحانی به کنگره سلمان فارسی، هم‌زمان با یک‌هزار و پانصدمین سالگرد ولادت پیامبر اکرم (ص) و هفته وحدت، امروز در اصفهان و با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و مجموعه‌ای از برنامه‌های علمی و بین‌المللی برگزار شد. 🔹 سلمان فارسی؛ محور فضایل و مناقب سلمان، حقیقت‌جویی بی‌نظیر در تاریخ بود؛ از سرزمینی به سرزمین دیگر رفت تا دین حق را بیابد و سرانجام در محضر پیامبر اکرم‌(ص) اسلام را پذیرفت. ✅ او نخستین ایرانیِ مسلمان بود و پیامبر درباره‌اش فرمود: «هذا و قومه». ✅ امیرالمؤمنین(ع) او را هم‌سنگ لقمان حکیم دانست. ✅ در جنگ احزاب پیشنهاد کندن خندق را داد و مدینه را از خطر سپاه دشمن نجات داد. ✅ با منع نگارش حدیث مخالفت کرد و از نخستین نویسندگان آثار اسلامی شد. ✅اندیشه‌های حکیمانه سلمان، چراغی برای همه حقیقت‌جویان است. https://eitaa.com/khansari53/851