💠 اعتراف ذهبی به شایستگی امام باقر علیه السلام برای خلافت 🔹 ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در مورد امام باقر علیه السلام می‌نویسد: ✍️ وكَانَ أَحَدَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ، وَالسُّؤْدُدِ وَالشَّرَفِ، وَالثِّقَةِ وَالرَّزَانَةِ، وَكَانَ أَهْلاً لِلْخِلاَفَةِ....وَشُهِرَ أَبُو جَعْفَرٍ: بِالبَاقِرِ، مِنْ: بَقَرَ العِلْمَ، أَيْ: شَقَّهُ، فَعَرَفَ أَصْلَهُ وَخَفِيَّهُ. 🔸 او از کسانی است که علم و عمل و سیادت و شرافت و وثاقت و متانت را یکجا جمع کرده و او واقعا شایسته خلافت بود. او به این علت به باقر مشهور شد چون دریای علم را شکافت و آن را گسترش داد و اصل علم و علوم مخفی را می‌شناخت. 📚 سیر اعلام النبلاء، تالیف ذهبی، جلد ۴، صفحه ۴۰۲، چاپ موسسة الرسالة 🆔https://eitaa.com/khansari53/966

🔹در گذشت حسن بصری به نقل محدث قمی در وقایع الأيام 🔹در مثل این روز، سنه 110، حسن بصرى وفات کرد و صوفیه و اهل سنت را اعتقاد تمامى است به او و اکثر شیعه او را منحرف میدانند. از امیرالمؤ منین و ائمه طاهرین علیهم السلام و از براى او مطاعن بسیار نقل کرده اند و گفته اند که امیرالمومنین او را لفتى گفت ( لفتی به زبان نبطیه یعنی شیطان و این لقبی است که مادر حسن در زمان طفولیت او،او را به آن می نامید و کسی بر آن مطلع نبود) و سامرى امت لقب داد و هم دعا کرد در حق او که همیشه محزون و غمین باشد لاجرم پیوسته غمنده و حزین بود تا زنده بود و (کانه یرجع عن دفن حمیم او خربندج ضل حماره). مکالمه حسن با آن حضرت هنگام مراجعت آن حضرت از جنگ اهل بصره معروف است . ابن ابى الحدید گفته که گفته اند: حسن بصرى ، على علیه السلام را مبغض بوده و مذمت میکرده و بعد، چند چیزى از او در این باب نقل میکند، آنگاه میگوید که اصحاب ما منکرند این مطلب را و میگویند او از محبین على علیه السلام بوده و او را تعظیم نموده ... و بالجمله بین حسن و ابن سرین منافرت تامی بوده به طوری که مثل گشته جالس الحسن او ابن سرین و لهذا به فاصله کمى بعد از او ابن سرین نیز وفات کرد، چنانچه فرزدق و جریر شاعر نیز با هم ضد و معاند بودند و چون خبر وفات فرزدق به جریر رسید بگریست و گفت : (اوالله انى لاعلى انى قلیل البقاء بعده و لقد کان نجمنا و احد او کان واحد منا مشغول بصاحبه و قل مامات ضد او صدیق الاوتبعه صاحبه) 🆔https://eitaa.com/khansari53/967

🔹روش شیخ مفید در جذب طلاب 🔹گفته شده که هیچ کتابی از مخالفان نبود مگر اینکه آن را حفظ می‌کرد و به همین دلیل قادر به حل شبهات آنان بود. او از حریص‌ترین مردم بر تعلیم بود، به مکتب‌خانه‌ها و دکان‌های بافندگان سر می‌زد و کودک باهوش را شناسایی می‌کرد و از پدر و مادرش اجاره می‌کرد به همین دلیل شاگردانش بسیار شدند ذكره ابن أبي طي في "تاريخ الإمامية"، فأطنب وأسهب، وقال:...كان يناظر أهل كل عقيدة ... وكان مديمًا للمطالعة والتعليم، ومن احفظ الناس. قيل: إنه ما ترك للمخالفين كتابًا إلى وحفظه، وبهذا قدر على حل شبه القوم، وكان من أحرص الناس على التعليم، يدور على المكاتب وحوانيت الحاكة، ‌فيتلمح ‌الصبي ‌الفطن، فيستأجره من أبويه -يعني فيضله- قال: وبذلك كثر تلامذته. 🔹ذهبی ، سیر اعلام النبلاء، دارالحدیث قاهره، 1427 ه ق ج۱۳ ص۹۶ 🆔https://eitaa.com/khansari53/968

🔸نویدِ رسول‌الله بر میلادِ باقرالعلوم ▫️حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: روزی رسول خدا «صلی الله علیه وآله» به جابر بن عبدالله انصاری فرمودند: «يَا جَابِرُ إِنَّكَ سَتَبْقَى حَتَّى تَلْقَى وَلَدِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَعْرُوفَ فِي التَّوْرَاةِ بِالْبَاقِرِ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ. ای جابر! بی‌گمان، تو آن‌قدر زنده خواهی ماند تا با فرزندم، محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب، دیدار کنی؛ آن‌که در تورات به «باقر» (شکافنده علوم) شهره است. پس چون او را یافتی، سلام مرا به او برسان.» 📚الأمالي (صدوق ره)، ص: 353 🆔https://eitaa.com/khansari53/970

▪️شهادت امام هادی علیه السلام تسلیت باد 🔵 نذر مادر متوکّل لعنه الله ،برای إمام هادی علیه السّلام ✍کلینی رحمه الله روایت کرده که متوكّل بر اثر دُمل و زخم بزرگ و عميقى كه درآورد بيمار شد و به مرگ نزدیک شد و أحدى جرأت نكرد او را جراحى كند. مادرش نذر كرد اگر او خوب شود ، پول بسيارى برای إمام هادی عليه السّلام از ثروت خودش بفرستد. وقتی مژدۀ سلامتى او را به مادرش دادند. او ده هزار اشرفی را در کیسه گذاشت و مْهرِ خودش را بر آن زده و براى إمام عليه السّلام فرستاد. متوكّل نیز از بيمارى خود بهبودى كامل يافت. بطحائى نزد متوكّل سخن‌چينى كرد كه پول و اسلحه براى آن حضرت مى‌فرستند و او قصد شورش دارد. متوکّل به سعيد حاجب دستور داد كه شبانه بخانۀ آن‌ حضرت حمله کن و هرچه پول و اسلحه نزد او يافتى بردار و براى من بفرست. سعيد حاجب گفت من شبانه بخانۀ آن حضرت رفتم آن حضرت بمن فرمود اين اتاقها در اختيار توست همه را بگَرد. من به همۀ اطاقها رفتم و بازرسى كردم و چيزى را جز يك كيسه اشرفى كه مُهرِ مادر متوكّل را داشت و كيسه ديگرى هم سر به مُهر بود را نیافتم. بمن فرمودند اين جانماز را هم بازرسى كن. من آن را برداشتم و يك شمشير غلاف‌ كرده و ساده زير آن بود ، آنها را برداشته و نزد متوكّل بردم. او چون به مُهر مادرش نگاه كرد او را خواست. مادرش نزد او آمد و يكى از خدمتكاران مخصوص بمن گزارش داد كه مادرش به او گفت در بيمارىِ تو من از بهبودت ناامید شدم و نذر كردم كه اگر سالم شدى ، از پول خودم ده هزار اشرفى براى او بفرستم و آنها را فرستادم و اين هم مُهر من است كه بر كيسه است‌. او كيسۀ ديگر را گشود و در آن چهارصد اشرفى بود ، و او يك كيسۀ اشرفى را بر آنها افزود و بمن فرمان داد كه آن را براى إمام ببرم. کیسه‌ها و شمشیر را برگرداندم ولی خجالت کشیدم. پوزش خواسته و گفتم: آقا! خیلی ناراحت شدم از اینکه بدون اجازه وارد خانه شما شدم! چه کنم؟ مرا مأمور کرده بودند در پاسخ فرمودند سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ, ستمگران بزودى خواهند دید كه چه سرانجامى خواهند داشت. 📚کافی ج ۱ /ص ۴۹۹ الإرشاد ص ۳۰۹ 🆔https://eitaa.com/khansari53/972

🔺اشاعه دو اصل باطل در عصر امويان و مواجهه حضرت امام هادی (علیه السلام) با آنها ✍️آیت الله العظمی #سبحانی(دام ظله): فرمانروايان اموى دو اصل باطل را در ميان مسلمانان اشاعه مى‌دادند يكى مسألۀ جبر و اين كه انسان در سرنوشت خود، آزاد نبوده و به دنبال تقدير خدا قدم برمى‌دارد. دوم مسألۀ رؤيت و اين كه خدا در اين جهان و يا در آخرت، ديده خواهد شد. در عصر امام هادى امام على النقى عليه السلام هر دو نظريه، در مجامع حديثى و كلامى حاكم بود. با آن كه امام تحت نظر زندگى مى‌كرد، به نقد هر دو نظر پرداخته است. دربارۀ نظريۀ جبر و مقابل آن، تفويض (وانهادگى انسان به خويشتن در زندگى) موضع‌گيرى كرد و رسالۀ گسترده‌اى دربارۀ نظريۀ جبر و تفويض نوشته كه خوشبختانه اين سند علمى هم اكنون در اختيار ماست و ابن شعبه كه از محدثان قرن چهارم است تمام آن رساله را در كتاب خود تحف‌العقول (ص 458-475) نقل كرده و صاحب احتجاج آن را در احتجاجات امام هادى عليه السلام آورده است. و من از نويسندگان توانا كه آشنايى خوبى به زبان عربى و مبانى كلامى دارند، درخواست مى‌كنم كه به ترجمۀ اين رساله با توضيحات لازم بپردازند.(1) دربارۀ موضوع دوم كه مسألۀ رؤيت است به نقد علمى پرداخته است. احمد بن اسحاق كه از مخلصان خاندان اهل‌بيت عليهم السلام هستند مى‌گويد: نامه‌اى به امام هادى عليه السلام نوشتم و دربارۀ رؤيت خدا در آخرت به نحوى كه امروز در ميان مردم رايج و شايع است پرسيدم، امام عليه السلام پاسخ داد: رؤيت خدا امكان‌پذير نيست، زيرا رؤيت در گرو وجود نورى است ميان بيننده و ديده شده كه وارد چشم شود، زيرا اگر نور نباشد، رؤيت محقّق نمى‌گردد، و انديشۀ وجود نور بين انسان و خدا سبب مى‌شود كه خدا به سان ديگر موجودات گردد و براى او مثل و مانندهاى فراوانى وجود داشته باشد. از اين جهت، رؤيت بر خداوند محال است.(2) (1). احتجاج، طبرسى، ص 487-496. (2). توحيد، صدوق، ص 109، باب 8، شمارۀ 7. 📚مناظره‌ های معصومان علیهم السلام، ص۲۰۲ الی ۲۰۴ 🆔https://eitaa.com/khansari53/973

🔸زمستان، بهار مؤمن ▫️حضرت امام صادق (علیه‌الصلاة والسلام) فرمودند: «الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِهِ. ❄️زمستان، بهار مؤمن است؛ شبهايش طولانى است و براى عبادتِ نيمه‌شب از آن كمك مى‌گيرد و روزهايش كوتاه است و براى روزه گرفتن از آن مدد می‌جوید.» 📚أمالی (شیخ صدوق رحمه الله) ص237 🆔https://eitaa.com/khansari53/974

🔹حوزه علمیه مشهد مدیون آیت‌الله میلانی است. روایت رهبر انقلاب از اُنس علامه طباطبایی با آیت‌الله میلانی https://share.google/2TdunrAmfVTTjdjSv

خاطره آیت الله مکارم شیرازی از حافظ کل قرآن مرحوم کربلایی کاظم ساروقی 🆔https://eitaa.com/khansari53/976

🌿 امام جواد علیه‌السلام، محمد بن علی بن موسی، نهمین امام شیعیان، در10 رجب [و طبق نقلی در ۱۵ رمضان] سال ۱۹۵ هجری در مدینه متولد شد و در پایان ذی‌قعده سال ۲۲۰ هجری، در حدود ۲۵ سالگی به شهادت رسید و در کنار جدّش امام موسی کاظم علیه‌السلام در بغداد به خاک سپرده شد. مادر ایشان «سبیکه نوبیه» از بانوان پاکدامن و بافضیلت بود. امام جواد علیه‌السلام در ۸ سالگی به امامت رسید و مدت امامتش حدود ۱۷ سال بود. برخی نکات مهم و دلایل امامت ایشان عبارت‌اند از: 1️⃣. مهم‌ترين دليل امامت امام جواد عليه السّلام تصريح و وصيت امام رضا عليه السّلام به امامت ايشان مى‌باشد، كلينى حدود 14 روايت از طرق مختلف در اين‌باره نقل كرده است؛ درواقع اعتقاد اكثر اصحاب امام رضا عليه السّلام به امامت حضرت جواد عليه السّلام خود دليل ديگرى بر حقانيت امامت آن بزرگوار است. 2️⃣ تصریح پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حدیث سلمان فارسی به امامت امام جواد علیه‌السلام. 3️⃣ گستردگى علم امام جواد در كودكى، به طورى كه به تمام پرسش‌هاى علمى و فقهى پاسخ مى‌داد، از دلايل امامت آن حضرت محسوب مى‌شود. از آن‌جا كه امام جواد عليه السّلام در كودكى به امامت رسيد، براى عده‌اى در امامت ايشان شبهه ايجاد گرديد، لذا هشتاد نفر از علماى شيعه از بغداد و شهرهاى ديگر گرد هم آمده و عازم مدينه شدند، ابتدا پيش عبد اللّه بن موسى رفتند و ويژگى‌هاى امامت را در وى نديدند، سپس خدمت امام جواد عليه السّلام مشرف شدند، آن حضرت به همه پرسش‌هاى آنها پاسخ داد و آنها از پاسخ‌هاى امام كه نشانۀ روشن امامت و علم الهى بود قانع و شادمان شدند 4️⃣شيخ مفيد كمال عقل امام جواد را در سن كودكى معجزه دانسته و آن را دليل امامت آن حضرت ذكر كرده است. وى در رد كسانى كه به علت كمى سن امام جواد در امامت آن حضرت تشكيك نموده بودند، گفته است: «كمال العقل لا يستنكر لحجج اللّه مع صغر السن»؛ كمال عقل را براى حجت‌هاى خدا در كودكى نمى‌توان انكار كرد». وى سپس از آياتى كه دربارۀ حضرت عيسى عليه السّلام نازل شده شواهدى ذكر مى‌كند: قٰالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كٰانَ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا * قٰالَ إِنِّي عَبْدُ اَللّٰهِ آتٰانِيَ اَلْكِتٰابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا (مريم: 29-30)؛ «گفتند چگونه با كودكى كه در گاهواره است سخن بگويم‌؟! [ناگهان عيسى زبان به سخن گشود] گفت: من بنده خدايم، او كتاب [آسمانى] به من داده و مرا پيامبر قرار داده است» 🕊 امام جواد علیه‌السلام نمونه‌ای روشن از امامت الهی، علم لدنی و حجت خدا حتی در سنین کودکی است. برگرفته از دانشنامه کلام اسلامی، جلد: ۱، صفحه: ۴۳۶ 🆔https://eitaa.com/khansari53/977

چکیده قصیده میلاد امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام از مرحوم حجت الاسلام والمسلنین حاج علیرضا دانش سخنور فردوسی این قصیده ۳۹ بیت است که در این صوت ۲۲ بیت انتخاب و ارائه شده است. 🆔https://eitaa.com/khansari53/978