🔰 کارگاه آشنایی مقدماتی با فقه اجتماعی با سرفصل های؛ ▫️قرائت های فقه اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر ربانی ▫️مسائل فقه اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر غفاری‌فر ▫️روش شناسی فقه اجتماعی با رویکرد هنر؛ حجت‌الاسلام دکتر میرخندان ▫️رابطه فقه اجتماعی و علوم اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر آقاجانی ▫️منطق حاکم بر روابط اجتماعی از منظر فقه؛ حجت‌الاسلام دکتر خیری 💢جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام می توانید از طريق پیام به آیدی مجازی @mhd_p135 در تلگرام و بله و یا ایتا یا تماس با شماره 09307861971 اقدام نمایید. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_اجتماعی #کارگاه_آشنایی #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🔺شبی که گذشت شب اول ماه ربیع الاول « لیلة المبیت » 🔻بعد از دو ماه عزاداری و پیاده‌روی و موکب‌داری و هزینه و... ✨شب مقایسه و سنجش 🔺السَّلاَمُ عَلَى يَعْسُوبِ الْإِيمَانِ وَ مِيزَانِ الْأَعْمَالِ ⚡️مقایسه: 🔻مایه گذاشتن‌های خودمان 🔺با ایثار و جانفشانی امیرالمومنین علیه السلام ارواحنا فداه فداکاری‌ای #عاشقانه #مستانه و خالصانه #بدون_توقع جزا و شکور #بدون_منّ و اذی #کامل و سرشار در آن #بزنگاه تاریخی #رسول_الله (صلی الله علیه وآله وسلم) را #یاری نمودند تا #هجرت تاریخی خود را شروع نمایند و #اسلام_تمدنی متولد شود. 💐 🔺به نقل مفسران بزرگ شیعه و نیز اهل سنت شب نزول آیۀ ۲۰۷ سوره بقره است: 📗 "وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَئُوفٌ بِالْعِباد" 📚حاکم نیشابوری،المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۵؛ عیاشی، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۰۱؛ زرکشی، ش البرهان، ۱۹۵۷م، ج۱، ص۲۰۶. حداقل حاصل #بیدارترین_شب‌تاریخ با این مقایسه برای ما می‌تواند : احساس #شرمساری و #بدهکاری باشد. تنها با این حالت، دل برای روئیدن آماده‌تر می‌شود تنها با این #هوای_تازه میتوان #بهار_اول سال جدید قمری را آغاز کرد. که حتی خیال نای اسماعیل خود را همسایه با تصویری از خنجر نکردیم !! مرحوم #قیصر_امین‌پور با این مقایسه و زمینه می‌توان به استجابت دعای زیبای این ساعات امیدوارتر بود: که " وَ اجْعَلْنَا فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین‌" "معبودا بحق محبوبان درگاهت بحق الحسین علیه‌السلام رستگارمان کن" #ربیع_الاول💐 🌷🇮🇷🌷

* اندیشکده فرهنگ و تربیت دانشگاه امام صادق(ع) برگزار می کند* 📌 *طرح مطالعاتی آثار استاد صفایی حائری (عین.صاد)* ⏱️ مدت زمان دوره: ۲۰ جلسه 📜 *سرفصل‌های دوره:* 🔹️ چیستی و چرایی، چگونگی تربیت 🔹️نظام تربیتی اسلام 🔹️ شناخت تيپ‌های شخصیتی مختلف در تربیت 🔹️ ویژگی‌های مربی ⭕️ *برای پاسخ به این سؤالات و ده ها سوال دیگر از منظر استاد صفائی حائری، دعوت می‌کنیم در این طرح مطالعاتی شرکت نمایید.* 📆 *مهلت ثبت نام:* تا ۷ مهر ماه 📲 این دوره به صورت *برخط* (آنلاین) برگزار میشود. 🔔 همراه با اعطای *گواهی* 🌐 *ثبت نام در سایت کرامت:* www.keraamat.ir ✅ https://ble.ir/farhang_tarbiat

🎞 لطافت رسول صلوات الله 🎙 عین‌صاد #⃣ #ویدیو #کلیپ #امامت به نقل از کانال استاد علی صفایی حائری

✨رساله «طراحی بسته معنادرمانی بر اساس دیدگاه آیت الله صفایی حائری و تعیین اثربخشی آن بر هویت دینی و خودکارآمدی تحصیلی» 📕فرانکل(1965) معتقد است انسان مدرن وسیله برای زیستن دارد اما معنایی که بخاطر آن زندگی کند ندارد. بیماری دوران ما بی معنایی یا خلا وجودی است( به نقل از کری، 1385). در برابر این بی بیماری قرن، معنادرمانی که یک رویکرد فلسفی درباره ی مردم و وجود انها است به مضامین و موضوعات مهم زندگی مانند معنای رنج، خلاء وجودی، مرگ و زندگی، آزادی و مسئولیت پذیری در قبال خود و دیگری، معنایابی و کنارآمدن با بی معنایی می پردازد.

«...اگر در مملکتی هستی که تمامش تاریک است، این نشان می دهد که تو یک کبریت هم روشن نکرده ای. نباید مسئله را توجیه کنیم و بگوییم دیگران اقدام نکرده اند؛ که تو باید فرض کنی کسی جز تو در این عالم نیست. باید خود شروع کنی و هر مقدمه ای را که می خواهد، فراهم کنی.» استاد علی صفایی حائری (عین . صاد)

متن سخنرانی استاد هادیزاده زید عزه 👌 شب شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام ۱۳۹۹ 🌷🏴🌷

متن سخنرانی استاد هادیزاده زید عزه 👌 - 🔺شب شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام ۱۳۹۴ 🌷🏴🌷

🌱مربی بیدار 👤 به جای اینکه متربی را محبوس کنیم و از میکرب ها دور نگه داریم، به او واکسن بزنیم . 🌻|↫‌#تربیت_مربی 🌻|↫#همیار_تربیتی 🌻|↫#مربی_بیدار ┈┈┈┈•✿🌼✿•┈┈┈┈ 🌱 برای تربیت وقت بگذاریم... ╔═••⚬🇮🇷⚬••══╗ @hamyar_e_tarbiyati ╚══••⚬🌍⚬••═╝

نامه هاى بلوغ، ص: 27 آفت‏ها، در كمين مَركب‏هاست. آفتِ جهل و غفلت و كفر و كفران و شكّ و وسواس، براى معرفت؛ و آفت جلوه‏هاى دنيا و ترس و غرور و يأس براى عشق و محبت؛ و آفت عُجب و كبر و حرص و حسد و بخل و فساد براى عمل؛ هميشه در كمين هستند.

جنگ با شكست تمام نمى‏شود كه آغاز مى‏شود، همانطور كه در جنگ احد پس از آن همه ضربه و خون و از دست رفتن آن همه قهرمان و نيرو، رسول با همان شكسته‏هاى زخم خورده، به دنبال دشمن آمد و اجازه نداد كه فرارى ‏ها و تمام شده ‏ها در اين آغاز دخالت كنند و اين صف را، آلوده كنند كه اين صف براى آنهايى است كه در شكست، آغاز شده‏اند و با شكست، شكسته و خسته نگرديده ‏اند. درسهايى از انقلاب (قيام)، ص: 234