🔶نقاشی شنی پرتره استاد علی صفایی حائری 🔸« حقیقت اخلاص برای کسانی شکل می‌گیرد و حقیقت عمل صالح برای کسانی میسور میشود و محقق می‌شود که از دنیا بیرون رفته باشند و پیش از خروجشان از دنیا، به آخرت مشرف شده باشند این نکته خیلی لطیفی است که مادامی که ما از دنیا بیرون نرفته باشیم،محصور در دنیا باشیم،نماز ما،روزه‌ی ما،خمس ما،حج ما،زکات ما حتی آخرت ما دنیوی است...» ⬅️ تهیه شده در استودیو نماشن #چشمها ▫️برنامه تلویزیونی کلمه 🏷️@kalame_tv1

🎧 صوت کامل کلمه سی‌وپنجم - حرکت گفتگو با حجت الاسلام امیر غنوی #فایل_صوتی ▫️«برنامه تلویزیونی کلمه» 🏷️@kalame_tv1

🔰کلمه استاد | علی صفایی حائری (ره) 🔸 حسین(ع) دوست داشتنی است 🔻« حسین خواستنی است، خدا شاهد است انسان بعد از سال‌های سال، بعد از هزار و چند صد سال گرمی دستان حسین(ع) را احساس می‌کند و گاهی این هوس برایش می‌آید که دست حسین(ع) روی سرش کشیده شود.» #کلمه_استاد ▫️برنامه تلویزیونی کلمه 🏷️@kalame_tv1

🎞 هلال محرم 🎙 عین‌صاد #⃣ #ویدیو #کلیپ #امامت 📥: download |▫️@einsad

#علی_صفایی کیست؟ 🌷🇮🇷🌷

واکنش عجیب در مقابل عمامه‌پرانی! ‼️ سرنوشت جالب دو جوان عمامه‌‌پران! 🔹 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی به مناسبت ۲۳ تیر، سالروز ارتحال استاد علی صفائی حائری معروف به #عین_صاد 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

✨یک محور مهم اندیشه ایشان رشد است. ✨یک محور نقش بلا در رشد است. 🔺بلا از بالا مقدر و جانمایی می‌شود. 🔺بلا برای رشد و بر نقاط ضعف نازل می‌شود. 🔺ورزیدگی از لحظه تمام شدن تاب و طاقت است. ✨پختگی: 🔺فهم خیرات بلا قبل نزول بلا 🔺درک اینکه بلا؛ جام لطف او است 🔺آسیب‌ناپذیری در بلا 🔺ابتهاج از بلا از ابتدا 🔺استقبال از بلا ✨سلوک_فردی‌ اما در متن میدان جامعه شهید مطهری: " مسیر سلوک راهی از میان اجتماع است " ✨احساس مسولیت "اشتیاق_ریشه‌دار" 🔺دغدغه مردم نه براساس عاطفه که براساس باور عمیق به خدا " قیل و مقال عالمی میخرم از برای تو " 🔺زندگی با احساس مسولیت 🔺حضور اجتماعی برخواسته از سلوک فردی 🔺تنوع معاشرین غریب 🔺دغدغه زندگی دیگران " آدمهایی که می‌خواهند در کشاکش جهاد روز خسته و شکسته نشوند باید ریشه در شب داشته باشند " ✨فضای واقعی سلوک اصیل شیعه 🔺از یک سو سلوک عمیق شبانه یکی سلوک باز روزانه ✨اخبات، شاخصه #رشد_معنوی 🔺مراحل سلوک: 1⃣اسلام: تغییر تلقی ما از آدم و عالم 2⃣ایمان: تغییر احساسها 3⃣تقوی: تغییر رفتار 4⃣احسان: تغییر حالت رفتار و سرشار شدن عمل از ظرافتها و لطافتها 5⃣اخبات: انکسار بیشتر علامت سلوک برتر شکستگی و دعوی نداشتن یاغیاث المستغیثین 🔺معصیتی که تو را بشکند برتر از خیراتی است که تو را باد می‌کند! ✨مرگ_آگاهی 🔺مرحوم شیخ، عاشق مرگ بود. تشبیه زیبای ایشان: از حالت نسبت به مرگ ✨از کجا آغاز شد؟ نقطه عطف زندگی ایشان؟ 🔺زمان پی بردن به عمق مسولیت 🔺هنگام حس کردن توقعی که پروردگار از انسان دارد. ✨تجربه معنوی جدید لحظات گریبان گیری را قدر دانستن با تمام وجود رسیدن به دغدغه سختی کار و دوری راه با احساس وسعت کار و عظمت راه ✨برنامه روزانه معنوی ایشان: 🔺شبهای خیلی بیدار 🔺ختم قرآن مستمر و زیاد 🔺انجام نوافل با آداب و مستحبات با تمام دقت 🔺زیارت مستمر حضرت رضا علیه‌السلام و... ✨سیر مطالعاتی 🔺ریشه‌های اندیشه: کتاب رشد مسولیت و سازندگی صراط روش نقد از معرفت دینی تا حکومت دینی 🔺 #زندگی_عجیب_ومتفاوت_استاد را بیشتر بشناسید 👌 #مربی_معنوی

📙عنوان کتاب: فقه تربیت؛ ضرورت تربیت وحیانی 📝 نویسنده: محمدتقی هادی‌زاده سال نشر: ۱۴۰۲ تعداد صفحات: 108 قطع: رقعی نوبت چاپ: اول ناشر: اخلاق و تربیت قیمت: 88000 تومان 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 🔖درباره کتاب بسیاری از پژوهشگران و فعالان عرصۀ تربیت، دست‌کم یک تعریف اجمالی از «تربیت» در ذهن خود دارند؛ اما تلاش برای آشنایی دقیق و تفصیلی با «چیستی» و «چگونگیِ» آن، و مجاهدۀ علمی و عملی در راه تربیت، در گرو درک عمیق «چرایی» و پذیرش ضرورت آن است. کتاب ضرورت تربیت وحیانی، حاصل کوششی است به همین منظور، با رویکرد فقه تربیتی. در این کتاب، ضرورت تربیت از چهار منظر مختلف و در چهار گفتار مستقل بررسی شده است: • ضرورت تربیت بر پایۀ ضرورت حفظ، استمرار و پویایی انقلاب اسلامی؛ • ضرورت تربیت بر پایۀ ضرورت زمینه‌سازی برای ظهور؛ • ضرورت تربیت بر پایۀ ضرورت جهاد؛ • ضرورت تربیت بر پایۀ هدف‌های بلند. 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 #کتاب #تازه‌های_نشر #معرفی_کتاب #انتشارات_اخلاق_و_تربیت 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 راه های ارتباطی جهت سفارش کتاب: 📞 0994 118 77 27 ☎️ 025-32939259 ارتباط با ادمین:‌ @Admin_Eaep 💬 کانال انتشارات اخلاق و تربیت: eitaa.com/EAEP_IR

📙عنوان کتاب: فقه تربیت؛ مفهوم تربیت وحیانی 📝 نویسنده: محمدتقی هادی‌زاده سال نشر: ۱۴۰۲ تعداد صفحات: 92 قطع: رقعی نوبت چاپ: اول ناشر: اخلاق و تربیت قیمت: 82000 تومان 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 🔖درباره کتاب بسیاری از پژوهشگران و فعالان عرصهٔ تربیت، دست‌کم تعریف اجمالی از «تربیت» در ذهن خود دارند؛ اما کمتر کسی است که از تأمل برای دستیابی به یک نگرش دقیق و تفصیلی دربارهٔ مفهوم تربیت بی‌نیاز باشد. کتاب مفهوم تربیت وحیانی، حاصل کوششی است به همین منظور. در این کتاب، مفهوم تربیت در سه محور زیر و در قالب سه گفتار بررسی و تبیین شده است: • کارکردهای مفهوم تربیت و مشکلات دستیابی به آن؛ • تبیین مفهوم تربیت وحیانی از سه منظر؛ نیازهای انسان، تجربه‌های تاریخی، استعدادها و ساخت انسان؛ • مفهوم تربیت وحیانی از منظر واژه‌های وحیانی مرتبط با انسان و مرتبط با رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم. 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 #کتاب #تازه‌های_نشر #معرفی_کتاب #انتشارات_اخلاق_و_تربیت 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 راه های ارتباطی جهت سفارش کتاب: 📞 0994 118 77 27 ☎️ 025-32939259 ارتباط با ادمین:‌ @Admin_Eaep 💬 کانال انتشارات اخلاق و تربیت: eitaa.com/EAEP_IR

#حسین (ع) خواستنی است #استاد_صفایی_حائری (ره) 🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤 https://eitaa.com/tarbiat_bonyadii

#ویــژه‌برنامه‌مـــاه‌محــــرم 🍁روایت‌قیــــام | معـرفی آثــار عاشـورایی دفتــر چهارم • کتاب وارثــان عاشورا اثــر استاد علی صفــایی‌حائــری راوے‌‌ حجت‌الاسلام مــرتضی #رجــایی #زمان‌ ~ ۱۵ دقیقه #کتاب #ماه_محرم #روایت_قیام ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah

📹ببینید 📌 معرفی و بررسی کتاب «تاریخ سیدالشهدا (ع)» با حضور: 🎙 اسماعیل منصوری لاریجانی 🎙 عباس صفائی حائری 🎙 سعید طاووسی مسرور ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabejamkaran

🎞 #ویدیو | 🔰 امکانات کم، بهره زیاد 🎙 عین‌صاد 🔗 دانلود از آپارات 📚#شرح_دعای_مکارم_الاخلاق #⃣ #کلیپ #سیر_و_سلوک 🔺 ما را در دیگر شبکه های اجتماعی 👉🏻 دنبال کنید. #عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

#مسائل_نوجوان_امروزی گزیده شماره 1 مباحثه و تحلیل و دقت در جواب زیر می تواند آورده های زیادی برای مربیان به همراه بیاورد. اولا اینکه با متربیان نامه نگاری وجود داشته باشد و سپس اینکه در پاسخگویی چه اصولی باید رعایت شود را با تحلیل نامه زیر به دست بیاورید. 👌جواب استاد صفایی به نامه‌ی یک جوانِ گرفتارِ #مشکلات_جنسی بسمه تعالى ✋ حضور محترم برادر خوبم سلام محسن جان نامه پر شور و صادقانه تو را خواندم از صداقت و از سوز تو لذّت بردم. گر چه تو در رنج و سختى دست و پا مى‌زنى ولى براى من كه علامت زندگى و حركت و مبارزه را در تو مى‌بينم اين تب و تاب و اين عكس العمل‌هاى متفاوت معناى ديگرى دارد. من به خاطر تجربه‌هاى زيادى كه دارم براى تو چند نكته را بازگو مى‌كنم؛ 1️⃣ اين فراز و نشيب‌ها تمام شدنى نيست. مادام كه راه نيفتاده‌اى مشكل برخورد و تصادف ندارى، فقط مشكل ماندن و گنديدن هست. با شروع حركت درگيرى شروع مى‌شود و با تصميم و انتخاب تو، مبارزه شدت مى‌يابد. هر چه قدر ارزش تو و انتخاب تو و عمل تو بيشتر شود، هجوم وسوسه‌ها و شيطنت‌ها زيادتر خواهد بود. من از هجوم وسوسه‌ها و درگيرى‌ها مى‌فهمم كه ارزش بيشترى به دست آورده‌ام. از هجوم راهزن‌ها بايد بفهمى كه متاع و كالاى ارزشمندى دارى ، پس براى مبارزه آماده باش! اين مبارزه در سه جبهه شكل مى‌گيرد : در مرحله ذهن و شناخت، در مرحله قلب و ايمان و عشق و در مرحله عمل و تمامى زندگى. هجوم وسوسه و شك عامل شناخت عميق‌تر و بينش‌تر است. تو به جاى اين فرار و پنهان كردن، به شك جواب مناسب‌تر بده. سؤالاتت را جمع بندى كن و از شك‌ها و وسوسه‌هاى مهاجم سؤال كن و آنها را مرتب و منظّم بساز. در مورد انسان و جهان و خدا و بهشت و جهنّم و دين و مذهب، برخوردهاى ريشه‌اى و بنيادى را آغاز كن، ولى اين تمام كار نيست. كار با عقب نشينى شيطان اين جبهه، تازه شهوات و جاذبه‌هاى ديگر شكل مى‌گيرد. بعد شبهات، شهوات و جاذبه‌ها سر بر مى‌دارند. و هر روز يك جور شهوت ؛ از شهوت جنسى و زن گرفته تا شهوت مال و ثروت و قدرت و رياست. شهوات را نمى‌توان با حرف كنترل كرد. احساس را با احساس بزرگ‌تر و عشق را با عشق نيرومندتر بايد مهار كرد. و اين جبهه دوم مبارزه است. و تازه علم و عشق براى مبارزه كافى نيست، كه با وجود ايمان باز هم انحراف و گرفتارى و وسوسه هست و اين است كه بايد در مبارزه توجّه داشت كه زمينه فساد را فراهم نكرد؛ مثل همان داستان ويدئو و حتّى براى تأمين نيازها و شهوات اقدام عقلايى كرد و براى انتخاب همسر از بستگان و اقوام، به صورت عقد بسته برنامه گذاشت و يا با ورزش و دوستان مناسب و دير به رختخواب رفتن ، مبارزه را دنبال كرد. و تازه با اين همه شناخت و عشق و تمرين و واكسيناسيون، باز ممكن است كه انسان در عمل بلغزد و به فسادى مبتلا بشود، پس سعى كن كه زود باز گردى و توبه كن و نااميد نباش. گناهى كه به توبه متصل شود و تو را به خدا تسليم كند از طاعتى كه تو را مغرور سازد بهتر است. 2️⃣ نكته دوم اين كه دوستان مناسب را جستجو كن و فضاى مناسب را فراهم كن. گوسفندِ تنها، طعمه گرگ مى‌شود. تنهايى آفت بدى است. در تنهايى به فكر توليد و تكثير باش و دوستان را خلق و يا كشف كن. 3️⃣ به مشكلات هجوم بياور. زندگى يعنى مشكل و انسان يعنى كسى كه اين مشكلات را از ميان بر مى‌دارد، نه خودش را ببازد و خودكشى كند. اگر مشكلات را محاصره نكنى، مشكلات تو را محاصره مى‌كنند و نااميد و ذليل مى‌سازند. 4️⃣براى تمركز جديد، شهوات را با ازدواج و يا ورزش و دوستان خوب كنترل كن. و ترس از آينده و رنج نااميدى را با تكيه بر فضل خدا و محبّت او مهار كن ؛ كه خود باختگى در شهوت و ترس و نااميدى سه پايه محكم شيطان هستند. 5️⃣ در هر حال تو با اين همه افت و خيز طبيعى هستى و سعى كن به جريان بالاتر از اين طبيعت همگانى دست بيابى اين سعى شامل شناخت و عشق و تمرين و عمل و در هنگام ناتوانى و زمين خوردن حتى عجز و اضطرار تو مى‌شود؛ كه «أَمَّن يُجيبُ الْمَضْطَرَّ اذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء» را فراموش مكن و مؤمن عاجز مى‌شود اما مأيوس هرگز. با انتظار رشد بيشتر. على صفائى حائرى- 25 / 8 / 75 @morabian_imam_reza

#صوت 🔰 صوت کامل سخنرانی حضرت آیت الله هادی زاده زیده در مراسم عزاداری شام شهادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام 🔹 با موضوع آداب سفر زیارتی اربعین 📆 پنج ۲ شهریور #مسجد_غربا_قدمگاه_شهدا ✅ به کانال #مسجد_غربا بپیوندید: @masjed_ghoraba_Shahrood

✨نظام تربیتی در نگاه اندیشمندان مسلمان 1⃣ #استاد_علی_صفایی 🔹در اندیشه های مرحوم صفائی، حتی زمانی که از «نظام سیاسی اسلام» گفتگو میکنند ،شروع بحث با تربیت است. 🔹اولین دغدغه مرحوم صفائی، اصالت و استناد طرح به آیات و روایات ست. 🔹تربیت از نگاه مرحوم صفائی، آغازِ همه چیز است. 🔹اولین هدف تربیت اسلامی از نظر مرحوم صفائی،این است که انسانها امکان انتخاب پیدا کنند. 🎙#استاد_غنوی 🌷🇮🇷🌷

✨نظام تربیتی در نگاه اندیشمندان مسلمان 2⃣ #استاد_شهید_مطهری 🔹شهید مطهری برای به فعلیت در آوردن تربیت، سه عامل مطرح میکند: آزادی، امنیت، ایجاد زمینه و تغذیه تربیتی... 🔹سه حیطه تربیتی داریم : تربیت عقلی، تربیت قلبی و تربیت بدنی.. 🔹لازمه تربیت عقلی، داشتن نظام فکری، ابزار تربیت قلبی تصفیه و ابزار تربیت بدنی، کار است... 🎙#استاد_هاشمی‌گلپایگانی 🌷🇮🇷🌷

✅ اضطرار به ولی + شرایط و اصول مقایسه دو اندیشه ❇️ *بررسی تطبیقی چهارچوب اندیشه‌های استاد علی صفایی حائری و شهید مطهری* 📝 متن سخنرانی #استاد_حجت‌الاسلام‌هادی‌زاده شیرازی 🌷🇮🇷🌷

✨نظام تربیتی در نگاه اندیشمندان مسلمان 3⃣ #استاد_شهید_صدر 🔹آنچه شهید صدر را از دیگران متمایز می‌کند، این است که شهید صدر تربیت را در چهارچوب نظام های اجتماعی اسلامی می بیند. 🔹اگر در پی تحقق دین در همه عرصه های زندگی هستیم، راهی غیر از نظام سازی نداریم. با توصیه و درس اخلاق درست نمیشود. 🎙#استاد_ملک‌زاده 🌷🇮🇷🌷

بررسی و نقد روش‌شناسی فهم قرآن در آثار صفائی حائری پایان نامه دکترا، مجید حیدری نیک، دانشگاه معارف چکیده: یکی از اضلاع مهم معرفتی علوم، مبحث روش‌شناسی است. روش‌شناسی صحیح می‌تواند پژوهشگران را به کشف حقایق علوم نزدیک کند این مهم در همه دانش‌ها ضروری است، اما در علوم معرفتی که متضمن هدایت‌بخشی در چگونگی حیات انسان است، نظیر علم تفسیر ضروری‌تر می‌نماید. ازهمین‌رو معرفی و نقد آثار علمی در ارزشیابی و تبیین واقعیت‌ها و برطرف کردن کاستی‌ها در حوزه پژوهش نقش بسزائی دارد. یکی از شخصیت‌های تأثیرگذار در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌های کشور و در دوره معاصر که شایسته است آثار قرآنی ایشان مورد مداقه و بحث و بررسی قرار گیرد، استاد علی صفائی حائری است. مهم‌ترین هدف این رساله بررسی و تحلیل، ارزیابی و سنجش مبانی و روش‌های تفسیری ایشان جهت راهیابی به شیوه صحیح تفسیر قرآن و الگوسازی برای پژوهشگران قرآنی بوده است؛ همچنین اثبات استقامت و برتری دیدگاه‌های اصیل تفسیری در برابر نظراتی که امروزه در میان برخی دگراندیشان در مجامع علمی مطرح می باشد. سؤال اصلی این رساله چیستی و چگونگی مبانی و روش‌های برداشت از قرآن از دیدگاه نویسنده مورد نظر بود. اینکه ایشان با چه هدف و رویکردی به این کتاب الهی نگریسته، قضاوت‌های کلی و پیشینی و روش برداشت وی از قرآن چه بود و چه وجه تمایزی با دیگر مفسران داشت، مورد بررسی قرار گرفت. این نوشتار در قسمت مبانی چهار محور مهم را مورد بررسی قرار دارد: نخست به‌دست آوردن نظریه‌های اولیه در مورد شناخت‌هایی که یک مفسر باید دارا باشد؛ دوم پیش‌فرض‌های مرتبط با هویت قرآن؛ سوم شناخت باورها و دیدگاه های مرتبط با چگونگی فهم قرآن و چهارم بررسی منابع تفسیری. در قسمت روش‌های برداشت از قرآن دو حوزه مورد بررسی قرار گرفت: یکی شناخت شیوه‌های دستیابی به مهارت‌های لازم برای فهم معنا و مدلول مفردات و گزاره‌های متنی و دوم آگاهی از معارت‌های لازم در جهت فهم مقاصد و هدایت کلی قرآن کریم. درنهایت در بخش آخر به ارزیابی و نقد فرآورده تفسیری ایشان در حوزه مبانی و روش‌ها و برداشت‌های تفسیری پرداخته شد. در پژوهش حاضر سعی شده است تا ضمن استخراج، تبیین و تحلیل و ارائه نظام‌مند روش‌شناسی فهم قرآن در تفسیر استاد صفائی حائری، دفاعی مستدل و منطقی از آن صورت بگیرد. بدیهی است این امر خطیر راه را برای نگاه تطبیقی و انتقادی به آرای ایشان هموارتر می‌سازد. یکی از نتایج مهم این رساله، الگوسازی تعامل بین مخاطب قرآنی و استاد مفسر در ساحت تلاوت آیات، ارجاع متشابهات به محکمات و زمینه‌سازی تدبر در آیات قرآن است. از دیگر نتایج این رساله نمایان‌سازی منسجم و نظام‌مند مزیت‌های تفسیرنویسی نویسنده مورد بحث، ازجمله استفاده از روش تقسیر قرآن به قرآن، توجه به دو جنبه عقلانیت و احساس، نوآوری و نثر ادبی جذاب، اقناع مخاطب، دقت در طرح سؤال، تنظیم سؤال و تحلیل سؤال پیرامون آیات قرآنی، امعان نظر به نیازهای مخاطب و مخاطب‌شناسی، جوابگوئی به شبهات روز، عصری بودن برداشت‌ها و تطبیق بر انسان معاصر، توجه ویژه به رویکرد هدایتی قرآن، تمرکز و ابتناء بر کتاب و سنت و حاکمیت روح روایات در تبیین و تنظیم تفسیر نویسی مؤلف مورد نظر می‌باشد.

بازخوانی سلوک معنوی از دیدگاه علی صفایی حائری پایان نامه دکترا، محمد حسین شیخ شعاعی، دانشگاه ادیان چکیده: پاسخ به نیازها و دغدغه‌های نظری و عملی در حیطه معنویت همواره ضرورتی انکارناپذیر داشته است. یکی از این دغدغه‌ها، چیستی و چگونگی سلوک معنوی است که باید در مراجعه به عارفان و اندیشمندان مختلف، پاسخ‌ بگیرند. یکی از اندیشمندان معاصر که آثارش با اقبال عموم روبروست اما مورد بررسی علمی قرار نگرفته است، علی صفایی حائری است. به این منظور باید ابتدا نظام فکری منسجمی از اندیشه وی در دسترس قرار گیرد. از آنجا که مباحث معنویت در آثار صفایی، پراکنده و گاهی مبهم مطرح شده‌اند، هدف این پژوهش، استخراج چهارچوبی منسجم در این‌رابطه بوده که با روش توصیفی- تحلیلی و بر پایه منابع کتابخانه‌ای آن را دنبال کرده است. در این راستا، ابتدا رابطه معنویت، عرفان، سلوک و معنویت اسلامی در اندیشه صفایی روشن می‌شود که در واقع بر ضرورت حرکت انسان در طرحی اصیل از دین متمرکز است. سپس اهداف سلوک معنوی از دیدگاه ایشان بازخوانی شده است که عبارتند از رشد، توحید، عبودیت، وسعت وجودی و رضا؛ که هر کدام در ارتباط با یکدیگر، فضای کلی اندیشه صفایی را در این بحث نشان می‌دهند. بررسی مبانی سلوک معنوی از دیدگاه صفایی نشان می‌دهد از جنبه معرفت‌شناختی، ایشان معتقد به برتری ادراکات اولیه و شناخت شهودی و نیز شناخت حق به وسیله خود حق و ذومراتب بودن شناخت است. در مبانی انسان‌شناختی وی، جایگاه آغازین انسان در مسیر شناخت، ترکیب‌مندی انسان، اهمیت بلوغ، آمیختگی انسان با غفلت و حرکت او به سوی «احسن تقویم» قابل ذکر است. از منظر خدا شناختی، ظهور خداوند در همه چیز، حاکمیت او، جایگاه او به عنوان معشوق و عاشق و نقطه نهایی قابل اتکا، اهمیت بیشتری دارد. از نظر هستی‌شناختی، یکپارچگی هستی، عدم وجود شرّ، وجود حقیقت باطنی، زیبایی و عدم پایداری هستی دنیوی و از نظر نجات شناختی، اهمیت مسیر سلوک، درونی بودن آن، نقش مربی، لزوم تجربه و تمرین و حسابرسی از خویش در اندیشه صفایی شناسایی شده‌اند. در نهایت، به برنامه سلوک معنوی می‌رسیم که از شناخت شروع می‌شود و بر اساس آن به آزادی می‌رسد. آزادی زمینه را برای ایمانی فراهم می‌کند که از جنس گرایش قلبی و عشق است. این ایمان به عمل می‌انجامد و در سه بُعدِ ذکر، اطاعت و شکر نمود می‌یابد. در نهایت، سالک به مرحله اخبات می‌رسد که آن را از مسیر بلا و اضطرار و اعتصام دنبال می‌کند. نتایج این بررسی‌ها نشان می‌دهد که اولا می‌توان ساختاری منسجم را برای جمع‌بندی مباحث صفایی در سلوک معنوی ارائه داد و ثانیا این ساختار دارای نوآوری‌ها، جذابیت‌ها و قابلیت‌های زیادی در پاسخ به مسائل سلوک معنوی است، ثالثا هماهنگی‌های متعددی با دستگاه عرفان اسلامی دارد. با این حال، عدم شفافیت در روش برداشت و استناد به دین، بی‌سابقه بودن استعمال برخی مفاهیم و برخی سوءبرداشت‌ها و تعمیم‌های نادرست نسبت به عرفان اسلامی از اشکالاتی است که در مباحث صفایی به چشم می‌خورد.