eitaa logo
تجوید حفظ تفسیر تدبر ( ختم نور )
@khatmenoor
1.8هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
3.1هزار ویدیو
1.2هزار فایل
⚘﷽⚘ تقدیم محضر مولی صاحب الزمان علیه السلام #قرائت_تجوید_حفظ_تفسیر_تدبر #قرآن_ونهج_البلاغه با همکاری اساتید محترم تدبر، قرائت، تجوید و حفاظ کل قرآن کریم آیدی مدیر کانال⏬ @V012345 کانال های دیگر ما :کانال گیف استیکر⏬ https://eitaa.com/stikerrrr
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تجوید حفظ تفسیر تدبر ( ختم نور )
1.8هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تجوید حفظ تفسیر تدبر ( ختم نور )
فرم9 (در حال تکمیل) ✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️ 🔶آموزش تخصصی 👇 🎤آ موزش صوتی👇 📖 🔶استاد احمد ابوالقاسمی و دکتر موسوی بلده 🎤آ موزش صوتی استاد 👇 🔵 آموزش مقامات توسط 🔵 🔵 استاد مهدی در مورد آموزش های صوت و لحن مباحث زیر👇گفته شد. ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ ✅ 🔴 🛑 🛑 🛑 🛑 🛑 🛑 🛑 🛑 ☑️ ☑️ ☑️ 🔰 🔰 🔰 🔰 🔰 🔰 🔰 🔰 ♻️ ♻️ ♻️ ♻️ ♻️ ♻️ ♻️ 🔶 تحلیل تلاوتها از ابتدای قرآن (برای ترتیل استاد پرهیزکار و استاد منشاوی) 👇 پایان فهرست 9
620 مشاهده
تجوید حفظ تفسیر تدبر ( ختم نور )
عربیت صوت و لحن پیامبر اکرم (ص) میفرمایند : (اقرؤا القرآن بالحان العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق و اهل الكبائر) سخن در این است که ملاک و معیار آن چیست ؟ و چگونه باید لحن عربی را از غیر عربی آن تشخیص داد ؟ در این باره سخن فراوان است و البته بیشتر جنبه نظری و استدلالی دارد اما کوتاه سخن آنکه از قرن دوم هجری قمری تاکنون در جوامع اسلامی و به ویژه سرزمینهای عربی طبقه ای خاص به نام قراء قرآن وجود داشته اند که در قرائت و شیوه های آن امام و الگوی سایرین بوده و مردم نحوه صحیح تلاوت را از آنان فرا می گرفته اند . این طبقات نسل به نسل و بصورت مشافهه تلاوت را به بعد از خود انتقال داده تا اکنون بدست ما رسیده است . هر چند در قرون گذشته و تا پیش از قرن بیستم کیفیت لحنی تلاوت قراء بر کسی روشن نیست اما بهرحال وجود گروهی به نام قراء قرآن که با تلاوت خود دیگران را تحت تاثیر قرار می داده اند حاکی از آن است که لزوماً آنان از صوت و لحنی متمایز از عوام برخوردار بوده اند بنابراین در هر عصری طبقه قراء می توانسته اند نحوه تلاوت صحیح والبته به تبع آن لحن عربی را به دیگران نشان دهند . حتی تا زمان حاضر هم شیوه مشاهیر در تلاوت قرآن به عنوان اصلی ترین شیوه در آموزش بشمار می رود .و از این جهت است که تمامی قراء جهان اسلام دارای "اجازه" از استاد پیش از خود بوده و سلسله روایت قرائت آنان  وصل می شود . با توجه به توضیحات ارائه شده در عصر حاضر نیز طبقه قراء که غالباً اهل کشور مصر هستند باید به عنوان الگوی اصلی در لحن عربی مورد تبعیت قرار گیرند البته وضعیت حال حاضر نشان می دهد که چنین هم بوده و اکثر مسلمانان در بلاد اسلامی قراء مصری را مورد تبعیت قرار داده اند . بهره از الحان و اسالیب جایز همانطور که در حدیث یاد شده بر عربی بودن لحن و صوت تاکید شده از تلاوت قرآن به برخی اسلوبهای ناپسند مانند لحون اهل فسق ، نوح و رهبانیه نیز نهی شده است این مسئله نشان می دهد که حساسیت زیادی برای ارائه یک جریان موسیقایی سالم در هنگام تلاوت قرآن وجود داشته که در طول تاریخ از سوی برخی ائمه قرائات نیز بر آن تاکید گردیده است . بر همین اساس در کتب و منابع مربوط تعدادی از این اسالیب ذکر گردیده که متاسفانه شاید در دوران کنونی در تلاوتهای پاره ای از قراء بتوان ردّپایی از آنها را دید اما بهر تقدیر بیان این اسالیب از آن جهت لازم است که تا اندازه ای خطوط قرمز تلاوت را مشخص نموده و قاری را از رفتن به سمت آنها برحذر می دارد . 🚫 ترجیع : درباره ترجیع و مفهوم لغوی و اصطلاحی آن سخنان متفاوتی در منابع مربوط دیده می شود که از ذکر تمامی آنها خودداری شده و بقدر نیاز به یکی دو مورد اشاره می کنیم . قدر مسلم در حدیث منقول از پیامبر ترجیع امری مذموم شناخته شده است اما این ترجیع دارای قیدی است که آنرا از ترجیع مجاز جدا می کند در جایی که فرموده اند بعد از من اقوامی خواهند آمد که قرآن را با ترجیع غنا می خوانند از این بیان فهمیده می شود که اگر کسی از ترجیع رایج از غنا در تلاوت قرآن استفاده کند امری ناپسند می باشد . اما در مورد مفهوم لغوی ترجیع گفته اند : ترجیع چرخاندن صدا در گلو و یا غلتاندن صدا در حنجره و آن چیزی است که در اصطلاح به آن تحریر یا چهچهه گویند . واقعیت ترجیع و کیفیتی که در زمان بیان حدیث پیامبر وجود داشته است بر کسی معلوم نیست اما از واژه غنا که به کلمه ترجیع اضافه شده است می توان حدس زد که هر نوع تحریر یا چهچهه ای که در موسیقی مورد استفاده در مجالس لهو و لعب بکار می رفته است مورد اشاره حدیث و مصداق ترجیع مذموم می باشد . ولی از نظر اصطلاح مولف کتاب حق التلاوه تعریف مشخص تری را ارائه نموده که به آن اشاره می شود : " ترجیع همان موج دادن (تمویج ) به صدا در هنگام تلاوت به ویژه در مدود است " و سپس در تکمیل تعریف خود می گوید : این که چند بار در یک حدّ واحد صدا بالا و پایین برده شود مصداق ترجیع است " 🚫ترقیص : ترقیص آن است که قاری به گونه ای تلاوت کند که گویی می خواهد به حرف سکون بدهد اما ناگاه به آن حرکت بدهد به گونه ای که حالتی بین راه رفتن و دویدن را تداعی می کند که در اصطلاح به آن " هروله" گویند . اضافه کردن حرکات در حالتی که انتظار سکون از قاری می رود را به شکستگی که رقاص در هنگام رقصیدن به بدن خود می دهد تشبیه کرده و از این روی به چنین کاری ترقیص می گویند . گاه نمونه چنین خواندنی را در مجالس ترحیم یا ختم در قرائت برخی از قاریان اینگونه مجالس می توان مشاهده کرد . ⛔️ ادامه ی موضوع در مطلب بعد ⛔️ ❌ کپی بدون لینک ممنوع . اشکال دارد ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛ @quran_ghanavati
1.7هزار مشاهده