حسب آیه ۴۷ نور #حسن_فریدون کسی است که روزی که قرار است تایید صلاحیت برای انتخابات ریاست جمهوری شود سخن از #اعتقاد به اسلام و پیامبر و ائمه می زند و تبعیت از ولایت فقیه ولی بعد از رییس جمهوری می گوید: حتی رسول خدا ص و امام زمان عج را هم می شود #نقد کرد چه رسد به ولی فقیه! این حرفها جز از دهان #تقی_زاده های زمان(مثل مشاور عالی #فریدون یعنی #سریع_القلم) خارج نمی شود و فریدون سخنگوی اوست. حسب آیه ۴۸ نور وقتی فریدون و دوستانش در انتخابات ۸۸ مدعی #تقلب هستند و به حکم رهبری دعوت می شوند حتی حکم صریح او در نماز جمعه ۲۹خرداد۸۸ را می شکنند و اغتشاش می کنند #فریدون در این سالها همواره از پدران فتنه یعنی #هاشمی(علیه ما یستحق من الرحمان) و #خاتمی(خذله الله) رسما و با بردن اسمشان حمایت کرد. آیه ۴۹ و ۵۰ نور هم که تطبیقش بر فریدون، با بیان رهبری روشن شد.

اعتقاد به امام زمان خیالی برای حکومت بیشتر شبهه: اعتقاد به امام زمان خیالی برای حکومت بیشتر بر مردم است؛ زیرا برخی از علمای شیعه در ایران چنین می گویند: ابتدا باید زمینه تعجیل فرج امام زمان علیه السلام در کشور ما شروع شود و سپس در دنیا توسعه یابد. پاسخ به این شبهه نیازمند چند مطلب است. 1. خیالی نبودن امام زمان علیه السلام اگر انسان اهل تحقیق و بررسی متون و منابع اسلامی باشد بدون تعصب به ضرورت و لزوم #مهدویت اعتراف خواهد کرد؛ زیرا روایات بی شماری که در خصوص امام زمان علیه السلام در منابع شیعه و سنی نقل شده، هر گونه شک و شبهه ای را از انسان بر طرف می کند. چرا که در باره امام مهدی علیه السلام چهارصد روایت از طریق اهل سنت نقل شده است و مجموع روایات در این باره از طریق شیعه و سنی به بیش از شش هزار روایت می رسد که این عدد در نوع خود بی نظیر است.[1] علاوه بر اینکه در ادیان دیگر نیز مطالب ارزنده ای در مورد مهدویت و منجی در آخر الزمان وارد شده که نشانه ضرورت #اعتقاد به مهدویت است.[2] 2. استفاده ابزاری از امام زمان علیه السلام برای رسیدن به اهداف بعضی بر این باوراند که انسان برای رسیدن به هدف های مقدس، از هر وسیله ای می تواند استفاده کند.[3] در صورتی که این بیان مورد تائید دانشمندان شیعی نیست. علامه طباطبائی در این زمینه می نویسد: هرگز انبیا برای رسیدن به حق از هر راهی استفاده نمی کنند.[4] شهید مطهری در توضیح اینکه «هدف وسیله را توجیه می کند» چنین می گوید: «برخی این توجیه را از فرنگی ها [غربی ها] گرفته اند و سپس گفته اند: کوشش کن هدفت مقدس باشد. برای هدف مقدس از هر وسیله ای و لو نامقدس می توان استفاده کرد!» سپس با بیان روایاتی این قاعده را مردود می داند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر افرادی را دیدید که در دین بدعت ایجاد می کنند «باهتوهم؛[5] با آنها با منطق مباحثه کنید تا محکوم شوند.» یعنی اگر کسی چیزی را در دین جعل کند که جزء دین نیست و مردم خیال کنند جزء دین است؛ یا چیزی را که جزء دین هست کاری کند که مردم خیال کنند جزء دین نیست، هر دو صورت بدعت است و هر دو نفر اهل بدعت هستند، پس با منطق و استدلال با آنها مباحثه کنید و محکومشان کنید تا مردم بفهمند اینها اهل بدعت هستند و دروغ می گویند.[6] از مجموع روایات و بیان دانشمندان شیعه استفاده می شود که هرگز نباید برای رسیدن به اهداف هر چند مقدس، از هر وسیله ای استفاده کرد؛ چه برسد به اینکه کسی بخواهد از وجود امام زمان علیه السلام برای حکومت بیشتر استفاده کند؛ یعنی کسی بخواهد برای رسیدن به حکومت و یا چند روز حکومت بیشتر، امام زمان علیه السلام را ابزار قرار دهد! در حالی که هیچ کدام از علمای دین بر این باور نیستند. 3. ارتباط حکومت اسلامی ایران با امام زمان علیه السلام در روایات بین حکومت اسلامی ایران و حکومت جهانی امام زمان علیه السلام ارتباطی به چشم می خورد. به عنوان مثال: رسول اکرم‌(صلی الله علیه و آله) در يک پيشگويي از خيزش حق‌طلبانه ملت مسلمان ايران و به دنبال آن با الگو گرفتن ديگر ملت‌ها از انقلاب ايران، زمينه‌سازي حکومت جهاني حضرت مهدي‌(علیه السلام) را چنین نويد مي‌دهد: «يَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوطِئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ؛[7] مردمي از مشرق زمين، قيام کرده و زمينه را براي ظهور امام زمان (علیه السلام) فراهم می کنند؛ يعني زمينه حکومت را براي او فراهم سازند» سپس نویسنده چنین اضافه می کند: اين حديث حسن و صحيح است و راويان موثقي آن را نقل کرده‌اند، همچنین حافظ ابوعبدالله ‌بن ماجة قزويني نیز در کتاب سنن خود آن را آورده است.[8] نکنه:تعبير «من المشرق» در روايت‌هاي فراوانی به کار رفته است.[9] آنچه توجه بدان بايسته است، اين‌که مقصود از مشرق در اين روايت کجاست؟ گاهي معناي لغوی منظور است و آن، محل طلوع خورشيد است که البته محل طلوع در هر منطقه، با منطقه ديگر متفاوت است. اما مقصود در این روایت منطقه‌اي خاص و شناخته شده به نام «خراسان» است.[10] به قرینه روایات «رايات السود». از طرفی عنایاتی که از سوی امام زمان علیه السلام به حکومت ایران شده است بسیار زیاد است به عنوان مثال آثار عنايت حضرت در کشف و خنثي شدن کودتاي نوژه، حادثه معجزه آساي طبس و خنثی شدن توطئه‌هاي گوناگون دیگر.. از آن جمله است. ➖➖➖ [1]. معجم احادیث الامام المهدی علیه السلام، علی کورانی. [2]. منجی از دیدگاه ادیان، رضوانی علی اصغر.   [3]. خداوندان اندیشه سیاسی، مایکل، جواد شیخ الاسلامی، ج 1 ص 527. [4]. المیزان، ج 4 ص 155. [5]. کافی، ج 2 ص 375. [6]. سیری در سیره نبوی، ج 1 ص 126. [7]. کشف الغمه، ج 2 ص 477. [8]. بحار الانوار، ج51، ص87. [9]. الغیبه، نعمانی، ص255. [10]. زمينه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی ص165 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 https://btid.org/fa/news/171414

📌 یکی از ویژگی های غربزدگی جلال آل احمد در بخشی از کتاب غربزدگی می نویسد: آدم #غربزده #راحت_طلب است. ماشینش که مرتب بود و سر و پُزش، دیگر #هیچ_غمی ندارد...معمولا #تخصص ندارد. همه کاره و هیچ کاره است... در هر جمعی حرف های #دهن #پُرکن می زند و خودش را جا می کند... آدم غربزده #شخصیت ندارد. چیزی است #بی_اصالت. خودش و خانه اش و حرف هایش #بوی #هیچ چیزی را نمی دهد. بیشتر نماینده ی همه چیز و همه کس است... آدم غربزده #قِرتی است. زن صفت است... حتی گاهی زیر ابرو بر می دارد... همیشه انگار از لای زر ورق باز شده است... آدم غربزده #چشم به دست و دهان #غرب است. کاری ندارد که در دنیای کوچک خودمانی، در این گوشه از شرق چه می گذرد. درست است که آشنایی با روش علمی و اسلوب ماشین سازی و تکنیک و اساس فلسفه غرب را فقط در کتاب های فرنگی و غربی میتوان جست، اما یک غرب زده که #کاری به اساس #فلسفه ی غرب ندارد، وقتی هم که بخواهد از حال شرق خبری بگیرد #متوسل به #مراجع_غربی می شود. به هیچ چیز #اعتقاد ندارد. امّا به هیچ چیز هم بی اعتقاد نیست... #خودش باشد و #خرش از پل بگذرد، دیگر بود و نبود پُل هیچ است. نه #ایمانی دارد، نه #مسلکی، نه #مرامی، نه #اعتقادی، نه به خدا یا به بشریت... حتی #لامذهب هم نیست. هرهری مذهب است. #گاهی به مسجد هم می رود. همانطور که به کلوپ یا سینما می رود. اما همه جا فقط #تماشاچی است... #غربزدگی #جلال_آل_احمد #بی_شخصیت https://eitaa.com/mr13_72